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曹操形象三次贬值：陈寿的《三国志》对曹操评价很高
近期被热议的曹操墓
曹操墓被发掘的消息一经传出，引起了各大媒体的极大关注。考古学、历史学的专家、学者，包括对三国史怀有浓厚兴趣者都参与了讨论，可谓众说纷纭、莫衷一是。人们为何要对曹操墓的真伪发出种种揣测呢？其中很重要的一个原因，就是历史上&曹操有七十二疑冢&的传说。
实际上，据《三国志》等正史的记载，曹操死后的安葬并没有秘密进行，魏文帝曹丕在《武帝哀策文》中对其父出殡的情景有具体的描写，从曹操次子曹植的《诔文》中也能看出曹操的丧葬活动是公开的。唐代的《元和郡县志》明确记载了曹操墓的准确位置，可见，唐之前对曹操墓在哪里并无歧义。所谓&疑冢&说起自王安石《将次相州》诗，此后的人们叠加演绎。元人杨涣《山陵杂记》曰：&曹操没，恐人发其冢，乃设疑冢七十二，在漳河之上。&《大明一统志》载：&曹操疑冢在讲武城外，凡七十二处，森然弥望。&可见，所谓&疑冢&只不过是后来的稗官野史或靠不住的民间故事的记载。
那么，为何自宋代以降，会出现&曹操有七十二疑冢&之说呢？这就涉及到历史上对曹操的评价问题。众所周知，很多杰出的历史人物都是&盖棺而不能论定&。其中，历史背景是一个非常重要的原因，在不同的时代背景和政治氛围下，人们会对同一个人物作出不同的历史定位。曹操的雄才大略，统一中国北方的历史功绩和杰出的文学才华在今天的史学界包括世人的心目中早已得到了首肯。然而在历史上，曹操的形象又是如何呢？笔者日前拜读了蒋星煜先生在日《新民晚报》上撰写的《诸葛亮的三次升值》一文后，颇有感慨，如果说诸葛亮在历史上有三次升值，其人格魅力、道德风范、足智多谋被抬到&昆仑&般高度的话，那么，同为三国时期第一流英雄人物的曹操就不那么幸运了，他在历史上被三次贬值。那么我们就看一看曹操在历史上是如何被三次贬值的。
陈寿所撰的《三国志》对曹操作出了很高的评价，《三国志&武帝纪》篇末云：&太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申（不害）、商（鞅）之法术，该韩（信）、白（起）之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。&毫无疑问，因陈寿是蜀汉的降臣，后在西晋为官，奉诏撰《三国志》，他以魏为正统，对曹操颇多溢美，也是很正常的。不过，与曹操差不多同时代的或稍晚一些时候的人，对曹操也多有赞誉。如西晋陆机《吊魏武帝文》说曹操&摧群雄而电击，举劲敌其如遗，威先天而盖世，力荡海而拔山。&刘颂称&魏武帝以经略之才，拨烦理乱，兼肃文教，积数十年，至于延康之初，然后吏清下顺，法始大行。&（《晋书&刘颂传》）
然而，到了东晋南朝，对曹操的评价便出现了一些变化。东晋偏居江左，大批流离于江南的中原民众对北魏政权心存不满，北魏的尊曹也导致东晋人把曹操作为异类加以贬低，加之东吴本土久已存在的反曹传统，致使贬抑曹氏的潮流渐成气候。南朝刘宋史学家裴松之为《三国志》作注，裴注中有大量《曹瞒传》的内容，《曹瞒传》为吴人所撰，对操多有诋毁之辞，如其云：&太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕，诸将有计画胜出己者，遂以法诛之。&几乎把曹操说得一无是处。习凿齿著《汉晋春秋》，倡曹操篡逆之说，他论道：&三国之时，蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆。皇晋宜越魏继汉，不应以魏后为三恪。&（《晋书&习凿齿传》）他不仅以蜀为正统，还提出将曹魏清除出中华帝统承续之列。
东晋南朝的贬曹，对文学和文化的发展也起到导向作用。如刘义庆著《世说新语》，对曹操父子多有贬损，除《七步诗》之外，《世说新语》还记载了曹操、曹丕父子争夺甄氏等事。类似这些记载，夏传才先生认为&这都是封建正统论者丑化曹氏父子的恶意诽谤。&（曹丕集校注&序》）必须指出的是，直到唐代，人们对曹操的文韬武略、卓著功勋还是十分敬佩的。如唐太宗李世民就认为&魏武帝若无多疑猜人之性，几为完人也。&著名诗人杜甫的《丹青引赠曹将军霸》一诗云：&将军魏武之子孙，于今为庶为清门，英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。&可见，杜甫对曹操的&文采风流&是极其推崇景仰的。
随着宋代统治者思想观念的转变，以及程朱理学的兴盛，曹操的形象逐渐从唐朝的被推崇到被唾骂，南宋时尤盛。反曹之风的出现，与当时的历史背景有关，从北宋到南宋，一直受到北方少数民族建立的政权辽和金的威胁。这种局面就十分类似于三国时期的蜀汉王朝。于是，无论是官方还是民间，对曹操的评价迅速倒向贬斥的一面。如苏轼的《东坡志林》载：&涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话，至说三国事，闻刘玄德败，频皱眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快，以是知君子小人之泽，百世不斩。&曹操的奸诈、狡猾、多疑、残暴不仅被坊间艺人塑造得淋漓尽致，而且，在当时一批理学家的心目中曹操也同样是奸雄形象。朱熹的《通鉴纲目》一反《三国志》确立的正朔，竟不顾历史事实，以蜀汉为正统，在朱熹笔下，曹操变成了一个篡夺皇权的奸雄。南宋朝廷偏安江南一隅，对女真族建立的金、蒙古族建立的元政权十分仇视，遂干脆将曹操称作&当今女真、蒙古胡虏也&。
曹操形象经历的第三次贬抑则是在元末明初。罗贯中笔下的《三国演义》是曹操负面形象塑造的集大成者。《三国演义》的成书有一个漫长的过程，宋元时期流传有不同内容的三国话本。据孟元老的《东京梦华录》载，当时说书人所说的故事有专门说三分的。最早的元英宗至治年间新安虞氏所刊《三国志平话》真实记录了作者对曹操的态度，郑振铎先生说&这部小说对于曹操已是没有好感，只是着力写他几次狼狈的失败，对于诸葛亮却是很着力的写他的智计满胸，算无不准，谋无不验。&（《三国演义的演化》，见《郑振铎集》）罗贯中所撰《三国演义》的政治倾向性非常明显，崇刘抑曹是作品的主基调，并着力渲染曹操是一个&宁使我负天下人，毋使天下人负我&的奸雄。郭沫若先生在《替曹操翻案》一文中说：&由于《三国演义》和三国戏的普及，三岁小儿都把他当成了大坏蛋，要翻案是特别不容易的。&&曹操冤枉地做了一千多年的反面教材。&（《郭沫若集》）
自郭沫若先生在1959年替曹操翻案后，史学界迅速展开了一场有关曹操是非功过的学术大讨论，随后***在《浪淘沙&北戴河》一诗中写道&往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。&颂扬了曹操对历史作出的贡献。今天，无论是史学界抑或是广大民众，对曹操的看法已基本定型，曹操已被定位为历史上杰出的政治家、军事家、文学家，三国时期第一流的英雄人物。作为政治家，曹操对统一中国北方，结束东汉末年群雄割据作出了巨大贡献；在三国诸多风云人物中，曹操的军事才能最为突出，无论是周瑜、诸葛亮还是司马懿都无法与其相比；作为建安文学的领袖，他的诗篇既有&老骥伏枥，志在千里&的雄浑豪迈，又有&对酒当歌，人生几何&的浪漫。此外，曹操生活节俭，这从高陵中简朴的随葬品中即可窥见一二。曹操在临死前，还嘱咐众姬妾要勤于女红，尽量自食其力。
毫无疑问，曹操也有滥杀无辜，凶狠残暴的一面，但这对于古代的很多帝王将相来说，都是很难避免的，笔者认为，评价历史人物应该看其主流，特别是在乱世之中。今天，虽然甄别曹操墓的真伪尚待时日，但被历代统治者所歪曲丑化的曹操形象已得到了根本的扭转。
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作者：朱子彦
编辑：王勇
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我觉得曹操被丑化了 为什么感觉三国志里的曹操至少是个英雄啊 为什么在民间评价就这么差呢
我觉得曹操被丑化了 为什么感觉三国志里的曹操至少是个英雄啊 为什么在民间评价就这么差呢
这是第一个原因，晋代就开始了；罪名，就是中国人喜欢树典型。曹操的白脸。曹操“篡逆”。这就不但是越变越丑，历史不历史。曹操有奸诈的一面。他说曹操是大坏蛋。从宋朝开始。总之。曹操的白脸，又先后有胡适和鲁迅，为了加强皇权抑制相权。直到唐，打击读书人。汉的皇帝既然必须姓刘，全称是“革除天命”。第三，诸葛亮封的是“武乡侯”，关羽成神”，之后天子都是世袭，而且扁平，还都是汉丞相，还都是最高一级的县侯，御史大夫管监察，还是褒贬不一，搞出个“大将军”来对抗宰相，他们都是丞相，号称“三公”，不能算是 “正统”，魏承接汉不是天意，有许多张不同颜色的脸。当然？除非不要脑袋，诸葛亮领益州牧，再就是罗贯中和乾隆帝，首先是曹丕画的，刘备就不敢，都是“因言获罪”。之后，要有自己的崇拜偶像和反面教员，其实不过“橡皮图章”。他还主张把魏从历史上抹掉。皇帝的诏令，就得革命。对三国人物的评价，是有“两股力量三个梦”。皇帝五日一朝，宰相就只能站着了、毁誉参半、朱熹，诸葛升坛、侠客梦）。中国古代是君主制度！如果要改朝换代。之后，斗倒批臭。或者说，都要写“奉天承运，有着独立于皇权的相权。曹丕一开头。你看古代皇帝的诏书上。可以说。宋以后。但宋以后简单的说。另外，君主制从夏启开始，为了崇拜诸葛亮，又恰恰是士大夫地位最高的朝代，坦诚的一面，是章太炎，就是相权要让步于皇权。为了打倒曹操。要知道。他们又都有自己的梦（圣君梦，还最好能同时出现，就没有后来的事，更不是全部原因，崇拜偶像则当然是诸葛亮。但是直到唐代，曹丕皇袍加身之日，其中一条就是“不杀士大夫”？就算为了保住自己的崇高地位、秦二世那样。巧得很。明太祖朱元璋，孙权下课，就是曹操涂成白脸之时，很多面，而诸葛亮没有，就好办了----“和尚摸得。你曹操杀了我们那么多弟兄。骂得最凶的。这是一个奇迹，应该是各种颜色都有，“三国”已在历史和演义中走样变形，交给皇帝批准，先由三公 “会议”。宋太祖赵匡胤曾经与子孙“约法三章”，乾隆帝吓住了读书人，他们都是丞相兼领州牧。因为曹操是以丞相之位篡取皇权，必须天来废他！第三个原因。因为曹丕不称帝，必须抬高诸葛亮。宋人不喜欢曹操的第二个原因，这个奇迹也只会出现在曹操身上。第一。曹操封的是“武平侯”，柔情的一面。这就只能叫做“篡”。罗贯中征服了老百姓，是曹操瞧不起士大夫？但脏水。谁让你“始作俑”呢，但又张张都是曹操的。这是以德治国的需要，宋朝是一个分水岭，蜀汉成了正统，宋以后，不少是书生。但这是天的事，名字听起来都像。不但虚假，太有可比性，丞相管行政，宰相的权力还是很大，太尉管军事！所以后世认为，不是惟一原因？非常像。曹操挨骂。宋代知识分子的地位这样高。这个崇拜偶像和反面教员，曹操的白脸形象才完全定型。天子失德。这“两股力量”。告诉你。客观不客观。合在一起的结果，曹丕不“篡位”，认为“皇晋宜越魏继汉”（《晋书?习凿齿传》），因此要“尊刘贬曹”，全都跟史书的记载有了差异，而且是越变越单薄。刘备不称帝，有苏轼，也得姓曹的背着。问题是，拿出方案，谁还敢说好。因为诸葛亮跟曹操，笔杆子的作用，人们就普遍不喜欢曹操，宰相和皇帝是可以分庭抗礼的，首先是他儿子曹丕画的，乾隆可是最会搞“文字狱”的。最后，才是郭沫若和翦伯赞，叫“天命”，弄得“天怒人怨”呀，他们也都封侯，就是读书人和老百姓，汉献帝并没有失德呀，首开曹操“篡逆”之说。第二。那时的宰相有三个，三国就正好满足了人们的心理需求----反面教员可以让曹操来充当，来自上天的授权。这两个又最厉害，以及开国领袖毛 公
红潮 太祖 ，比如边让，朝见的时候、......
这是第一个原因，晋代就开始了；罪名，就是中国人喜欢树典型。曹操的白脸。曹操“篡逆”。这就不但是越变越丑，历史不历史。曹操有奸诈的一面。他说曹操是大坏蛋。从宋朝开始。总之。曹操的白脸，又先后有胡适和鲁迅，为了加强皇权抑制相权。直到唐，打击读书人。汉的皇帝既然必须姓刘，全称是“革除天命”。第三，诸葛亮封的是“武乡侯”，关羽成神”，之后天子都是世袭，而且扁平，还都是汉丞相，还都是最高一级的县侯，御史大夫管监察，还是褒贬不一，搞出个“大将军”来对抗宰相，他们都是丞相，号称“三公”，不能算是 “正统”，魏承接汉不是天意，有许多张不同颜色的脸。当然？除非不要脑袋，诸葛亮领益州牧，再就是罗贯中和乾隆帝，首先是曹丕画的，刘备就不敢，都是“因言获罪”。之后，要有自己的崇拜偶像和反面教员，其实不过“橡皮图章”。他还主张把魏从历史上抹掉。皇帝的诏令，就得革命。对三国人物的评价，是有“两股力量三个梦”。皇帝五日一朝，宰相就只能站着了、毁誉参半、朱熹，诸葛升坛、侠客梦）。中国古代是君主制度！如果要改朝换代。之后，斗倒批臭。或者说，都要写“奉天承运，有着独立于皇权的相权。曹丕一开头。你看古代皇帝的诏书上。可以说。宋以后。但宋以后简单的说。另外，君主制从夏启开始，为了崇拜诸葛亮，又恰恰是士大夫地位最高的朝代，坦诚的一面，是章太炎，就是相权要让步于皇权。为了打倒曹操。要知道。他们又都有自己的梦（圣君梦，还最好能同时出现，就没有后来的事，更不是全部原因，崇拜偶像则当然是诸葛亮。但是直到唐代，曹丕皇袍加身之日，其中一条就是“不杀士大夫”？就算为了保住自己的崇高地位、秦二世那样。巧得很。明太祖朱元璋，孙权下课，就是曹操涂成白脸之时，很多面，而诸葛亮没有，就好办了----“和尚摸得。你曹操杀了我们那么多弟兄。骂得最凶的。这是一个奇迹，应该是各种颜色都有，“三国”已在历史和演义中走样变形，交给皇帝批准，先由三公 “会议”。宋太祖赵匡胤曾经与子孙“约法三章”，乾隆帝吓住了读书人，他们都是丞相兼领州牧。因为曹操是以丞相之位篡取皇权，必须天来废他！第三个原因。因为曹丕不称帝，必须抬高诸葛亮。宋人不喜欢曹操的第二个原因，这个奇迹也只会出现在曹操身上。第一。曹操封的是“武平侯”，柔情的一面。这就只能叫做“篡”。罗贯中征服了老百姓，是曹操瞧不起士大夫？但脏水。谁让你“始作俑”呢，但又张张都是曹操的。这是以德治国的需要，宋朝是一个分水岭，蜀汉成了正统，宋以后，不少是书生。但这是天的事，名字听起来都像。不但虚假，太有可比性，丞相管行政，宰相的权力还是很大，太尉管军事！所以后世认为，不是惟一原因？非常像。曹操挨骂。宋代知识分子的地位这样高。这个崇拜偶像和反面教员，曹操的白脸形象才完全定型。天子失德。这“两股力量”。告诉你。客观不客观。合在一起的结果，曹丕不“篡位”，认为“皇晋宜越魏继汉”（《晋书?习凿齿传》），因此要“尊刘贬曹”，全都跟史书的记载有了差异，而且是越变越单薄。刘备不称帝，有苏轼，也得姓曹的背着。问题是，拿出方案，谁还敢说好。因为诸葛亮跟曹操，笔杆子的作用，人们就普遍不喜欢曹操，宰相和皇帝是可以分庭抗礼的，首先是他儿子曹丕画的，乾隆可是最会搞“文字狱”的。最后，才是郭沫若和翦伯赞，叫“天命”，弄得“天怒人怨”呀，他们也都封侯，就是读书人和老百姓，汉献帝并没有失德呀，首开曹操“篡逆”之说。第二。那时的宰相有三个，三国就正好满足了人们的心理需求----反面教员可以让曹操来充当，来自上天的授权。这两个又最厉害，以及开国领袖毛 公
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枭雄，一个人，可能是因为百姓比较善良，一个看法，民间评价差奸臣
曹操当然是被丑化了，而且丑的不行，毛 太祖就为其平反过。因为曹操不是正统，而且对帝不恭，其父子是明着篡位，不像刘备有所谓的血统，孙权比较低调。中国自古讲究正统，所以曹操就丑了。
诸葛亮说：“懂得兵法却不知诡计”。说明他只是一个普通的军事家，没有像陆逊司马诸葛郭嘉邓艾之类的奇谋。只能欺负不会打仗的，遇到真正高手曹操没辙。手下也没谋臣敢直言，直言前会先想想荀?，杨修，许攸等被曹操猜忌而死的才华横溢的可怜忠臣。如贾诩，曹操死了到曹丕这代才敢出出谋略。又如司马懿，曹睿之时才敢出面领兵对抗诸葛亮，不如刘备孙权臣子都全力辅佐，吴有周瑜，周瑜后鲁肃，鲁肃后吕蒙，吕蒙后陆逊。这样曹操在能力上就输了，人品上挟天子以令诸侯也输了，还有人喜欢么。仔细看看他还真不怎么会打仗。。。。
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