从人类基因变异的原因看人类种族发展(哲学新思维2-19）
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作者：马兴和
马兴祥&&&&(1)人类基因变异是自然环境变化的产物
&&&&人类基因是不断发展变化的。它发展变化的一个重要原因，就是由于人类为了生存发展而积极适应不断变化的自然环境。自然环境的不断发展变化，是动物从低级到高级发展的重大推动力量，也是人类基因发展变化的重大推动力量。
&&&&是不同的自然环境，使人类基因向不同方向集中发展了。人类分散发展的各民族，由于自然生活环境不同，使它们的基因向不同方向发展了。不同的自然环境，有不同的动植物和水土中各种微量元素的差别。正是这些营养成份差别，造成了各民族基因差异。或者说是各民族身体构成的化学元素的微小差异，决定了各民族基因发展的一定差别。
&&&&地球各地的气候差异也是造成各民族基因差异的重要因素。生活在不同气候条件下的人们，其基因也会向不同方向发展。生活在热带、温带与寒带的人们，或生活在高原山区与沿海平原的人们，其基因都会向不同方向发展。我们从不同地区人们的身体差异与性格差异，就可以看出人们基因发展差异。地球各地的引力差别，磁场差别，以及阳光照射差别，对人类基因发展也会产生重要影响。
&&&&人类种族分化为黑种人、白种人与黄种人，主要就是由于阳光照射差别与气候差别造成的。热带的人们皮肤晒黑了，温带的人们皮肤变黄了。而生活在海洋气候中的西欧人则变成了白种人。人类分化为各人种本身，就是人类种族分析发展表现。它首先决定了种族基因发展的几个大方向，或者说它是人类种族血缘分析发展的三大分支。在各人种内部，又分析发展为许多民族，即每个人种内部血缘又分析发展为许多分支。而在各民族内部尤其是较大民族内部，又可以划分出许多不同血系与族群。这就是人类种族分析发展阶段人类血缘的所有分支与层次。产生这一切分支的重要原因之一，就是由于各地自然环境差别。
&&&&人类是自然界长期发展的产物。人类是直接由类人猿演化而来的。而类人猿则是动物界长期演化的产物。有机物是产生于地球内部，也可能来自于宇宙慧星之中，但它是由无机物演化而来则是可以肯定的。所以，人类身体归根结底还是由无机物所构成，是无机物发展的高级表现形态。所以，地球各地的水土化学成份差别，在自然环境各种因素中，对人类身体发展最有决定意义。当人类飞向外星基地尤其太空城之后，引力与磁力的差别对人类身体影响就会大大增强。未来地球人造气候与外星基地和太空城市的人造气候也会对人类身体产生重大影响。在目前人类种族的自觉变异中，就已经考虑了这种变化。让人类身体适应这些变化，正是人类种族自我改造的基本内容之一。
&&&&从地球自然历史发展上看，地球自然环境发展变化对动物界变异肯定有重大影响的。地球自然条件的重大变化，都会使动物发生灭绝或变异。在自然环境发生重大变化后，凡是能积极适应新环境尤其是能发生变异的物种才能生存，反之就可能走向灭亡。人类种族在目前阶段变异的重要原因之一，就是为了适应未来太空环境。地球各地的自然环境差异与太空环境与地球差异相比，简直就可以忽略了。所以，人类身体必须发生重大变化，才能适应新宇宙环境。这种变化要比各人种之间与各民族之间差异大得多了。
&&&&(2)人类基因变异是异血缘匹配的产物
&&&&人类基因的发展变化，也是由人们之间匹配的不同组合造成的。从总体上看，人们之间匹配是血缘越远越好。远血缘匹配后代优化率较高，而近血缘匹配后代优化率较低，尤其易于产生退化倾向。目前人类种族综合发展所以能使人类种族发生变异，其根本原因就是它能使人类实现远血缘婚配。
&&&&人们血缘的远与近也是相对而言的。远的可以变为近的，近的也可以变为远的。事实上，人们血缘是由近及远，又由远及近的不断循环发展过程。人类种族的分析发展阶段，就是使各民族人们之间血缘由近及远的过程。各民族血缘的相对封闭集中发展，使各民族之间血缘距离越来越远了。现代人类种族的综合发展则是人们之间血缘由远及近的过程。各民族血缘融合同一化结果，就使全人类在血缘上变为一个统一的氏族。正是人们之间远血缘匹配的全面发展，造成了人类血缘的变异。
&&&&在人类种族的分析发展阶段，也产生了许多远血缘匹配现象。它也使个别人们或个别民族血缘发生了某种程度变异。由于这种现象只是个别局部现象，它只是使人类血缘得到了一定进化，而并不可能使人类种族整体发生变异。只有在目前各民族血缘全面融合同化中，才能使人类种族整体发生变异。远血缘匹配之所以能发生变异，就在于不同血缘人们基因是向不同方向集中发展的。它使人类基因发生重新排列组合而发生了变异。
&&&&(3)人类基因变异是人们生活方式发展变化的产物
&&&&人类基因的发展变化是与人们的生活方式密切相关的。人们的生活方式也能改变人们基因的发展内容与方向。人类由食草到草肉并食，由生食到吃熟食，就从根本上改变了人类基因发展内容与方向，这是使类人猿演化为人类的重大因素。人类基因的发展变化，既是自然环境发展变化产物，也是人类社会生活环境发展变化产物。
&&&&人类生活方式是随着人类所处自然环境和人类生产能力发展水平提高而不断变化的，人类基因也就必然会随之发生相应变化。从目前看，人类生活习惯改变的方向之一，有可能是由草肉并食向单独食草方向发展。也就是人类不再食肉，而以人造肉代替它。人造肉要比一切动物肉类本身营养更丰富全面，而又具有一切肉类美味。它将是人类根据自己身体发展需要而造出的肉类。当然，也可能是人类会仍然吃动物肉类，但人类将会对它们进行全面改造，以使它们更适合人类身体发展需要，并尽可能减少肉类对人类身体产生的不良影响。人类这种食物结构的重大改变，必将对人类基因发展产生重大影响。
&&&&在人类种族分析发展阶段，各民族都形成了各自不同的生活方式和习惯。这是它们的基因向不同方向发展的重大因素。人们按照一种生活方式长期发展，必然会对他们的基因发展产生重大影响。以粮食为主的各民族与以肉食为主的各民族，其基因显然是有差别的。
&&&&自从人类产生以来，人类的生活方式已经发生了重大变化，它对人类基因发展产生了重大影响。但是，从总体上看，人类的生活方式只是一种量变发展性质的变化。它只是使人类基因发生了个别局部性质变化。只有在目前的人类综合认识阶段，人类生活方式才会发生根本性质变化。它将使一切民族生活方式走向综合同一化。在人类分析认识阶段上，一切民族生活方式都为各民族自己所拥有。当人类综合认识完成时，一切民族的优秀生活方式和习惯就都为全人类所共有了。人类生活更加丰富多彩了。这必将使人类基因发生重大变异。
&&&&在现代，人类生活方式正在发生根本性变化。人类生产生活正在向全面自动化方向发展，生活质量正在全面提高。与此同时，也产生了许多新的疾病。例如，爱滋病、癌症、心脑血管疾病等等。产生这些疾病的原因，首先是人类认识片面发展所造成的。当人类综合认识完成后，人类认识走向全面了，就能在相当程度上防止这些疾病产生了。另一方面，就是由于人类已经长期适应了体力劳动，对于人类生产生活走向自动化，人类主要从事脑力劳动，人们身体还不完全适应。这就要求人们一方面加强体育锻炼，以弥补体力活动不足，另一方面就是要对人类身体进行适当改造，让它更能适应人类现代化社会生活环境。
&&&&人类必须不断改变生活方式。任何生活方式都是有利有弊的。只有不断改变生活方式，才能不断克服一种生活方式所产生的弊端，使人类身体沿着健康方向发展。如果死抱一种生活方式不放，经过长期发展，必然会使人类产生某种退化倾向，最终就会导致人类灭亡。大熊猫所以濒临灭绝境地，就在于它不能随着环境变化而改变自己生活习性。所以，人类必须思想观念开放，只要适合人类身体发展需要，什么生活方式都是可行的。
&&&&(4)人类基因变异是人类精神发展的产物
&&&&人类基因也是随着人类精神发展而不断变化的。人类精神的发展使人类可以选择生活环境并进而改变生活环境，从而使人类基因发生相应变化。这是人类精神间接影响人类基因变化。人类精神也能直接影响人类基因变化。人类认识改造自然的劳动，对人类身体进化发展产生了巨大影响。在人类分析认识阶段上，人类是以体力劳动为主的。它在使人类大脑不断发展同时，主要是增强了人类体魄。在现代综合认识阶段上，人类正在向以脑力劳动为主方向发展着。当综合认识完成时，全人类一切人们就都是以脑力劳动为主了。它必将极大提高人类身体素质，尤其是人类大脑发展水平。大脑是越用越灵活的。全人类一切人们都以脑力劳动为主，必将使人类大脑发生个别局部变异，使人类变得更聪明。
&&&&在人类分析认识阶段，一切民族都是在按照自己方式认识改造自然和社会，这也在一定程度上强化了它们基因的独特发展方向。人类社会分工的发展，也使人们基因向不同方向发展了。如果一个人长期从事一种工作，甚至世代从事一种工作，就会使他们的基因向不同方向发展而做为遗传基因传给下一代。例如，从事音乐工作的人们世代相传，经过几代人以后就会在他们的生理上反映出来而做为遗传基因传给下一代。同样道理，在人类精神发展的各个方面，都普遍存在这种现象。
&&&&人们的精神状况对于人们身体健康有重大影响。人们情绪的好坏，会对人们身体产生完全不同影响。如果一个人一生或几代都在一种较坏心情中生活，就会在他的生理上反映出来而传给下一代。这是人类一些人们产生犯罪性格的重大原因。我们看到，一些在历史上长期受欺压的民族，之所以容易产生暴力倾向，除了社会原因之外，就是由于他们长期生活在仇视之中而使他们的基因发生了某种改变。
&&&&总之，人类认识的发展与人类劳动方式的变化，也就是人类精神的发展，肯定会对人类基因产生重大影响。这是毫无疑义的。
&&&&(5)人类精神与自然环境之间辩证关系
&&&&人类基因的发展变化，是由人类的主观精神与自然环境共同作用的产物。自然环境的变化与人们之间的远血缘婚配，是客观自然环境对人类基因作用的不同表现形式。而人类的生活方式与生产方式则属于人类精神对人类基因作用的不同表现形式。
&&&&在人类种族分析发展阶段，人类认识与人类的生活环境都处于量变发展状态，它使人类基因也处于量变发展状态。这时，人类基因的遗传是矛盾主要方面，而变异则是次要方面。人类的这种以遗传为主而以变异为辅的发展逻辑，就决定了人类后代基本都是遗传的产物。而人们基因变异只是个别局部现象。从人类总体上看，变异只是少数人们。而产生变异的人们也只是个别局部方面变异。人类主要靠遗传发展后代，就决定了人类种族的优化发展只能靠人们之间血缘的优化组合来实现。人类通过社会生存竞争实现了优胜劣汰。经过世代优胜劣汰的发展，就使人类后代基本上都成了优秀人们的后代。至少在原始人们看来是如此。这也正是人类社会生存竞争目的所在。生存竞争的根本目的就在于使人类种族实现优化发展。虽然我们不能说一切人们都是优秀人们后代，但人类的大多数是优秀人们后代则是确定无疑的。否则，人类种族就不会发展到今天这样高级程度了。
&&&&在现代人类种族综合发展阶段上，人类综合认识的发展正在使人类生活的自然和社会环境发生根本变化。它必将使人类基因发生变异。它必将使人类一切后代都更加聪明健康美丽。它将使人类一切后代都吸收人类一切优秀基因，实现全面优化发展。这是比人类种族分析发展时代更全面更深刻的优化发展。人类种族分析发展时代只是使人类实现了个别局部方面的优化，而人类种族综合发展时代则使人类实现了整体上的全面优化。
&&&&在人类种族分析发展时代，是客观环境对人类基因发展具有决定意义。人类是以遗传为主而以变异为辅的。在人类种族综合发展阶段上，是人类主观精神对人类基因发展具有决定意义。人类是以变异为主而以遗传为辅的。由于综合发展阶段对人类种族发展最有决定意义，所以，从人类种族无限发展的整体上看，人类主观精神是最有决定意义的。当现代人类种族综合发展完成后，人类就在人类种族自然中实现全面自由了。从此以后，人类种族如何发展就主要取决于人类自己了。人类真正掌握自己命运了。人类能自觉选择自然环境，也更能改造自然环境，以适应人类发展需要。人类也能自觉改造自己身体，以适应新宇宙环境。从这个意义上说，无论是在人类种族分析发展阶段，还是在综合发展阶段，人类主观精神都具有首要意义了。
&&&（6）人类基因遗传是绝对的，而变异是相对的
&&&&从客观上看，人类基因遗传是绝对的，而变异是相对的。人类基因无论如何变异，它都是在遗传基础上的变异。从总体上看，人类基因的一切变异，都永远是人类身体的个别局部性质的变异。人类已经不可能象动物变异那样产生新物种了。当然，一切动物种族尤其高级动物种族再经过长期演化都可能演化为智慧生物。但它们这时已不是动物，而是人类的一个低级种群了。人类就是人类，她永远也不会变成其他什么东西。
&&&&从人类主观上看，人类遗传又是相对的，而变异则是绝对的。人类必须而且能够随着生活环境变化尤其向宇宙无限扩散而不断变异自己身体。不断自觉变异自己是人类种族发展的永恒主题。人类种族要永恒，就必须不断变异自己。变异就是发展，变异就能永恒。如果人类种族变异停止了，人类种族也就该灭亡了。
&&&&所谓的人类种族变异，也就是人类对人类种族自然不断进行改造的表现。人类在认识改造宇宙自然的同时，也必然同时认识改造人类种族自然。只是由于人类认识水平低下，在目前循环分析发展阶段才基本没有对它实现人为改造。当人类综合认识完成后，认识与改造人类种族自然就会成为人类的日常工作了。这就是说，人类种族就会永恒处于变异之中了。只不过在人类种族分析发展阶段的一切变异，与人类种族综合发展阶段的变异相比，是一种个别局部性的变异而已。
&&&&在人类种族分析发展阶段，人类是以遗传为主而以变异为辅的。在人类种族综合发展阶段，人类是以变异为主而以遗传为辅的。所以，从人类种族无限发展的整体来看，变异是矛盾主要方面，而遗传则是次要东西。只有不断变异，人类才能越来越年轻。
&&&&（7）进化与异化是人类种族唯一正确的历史发展道路
&&&&迄今为止，生物进化与异化的理论被证明是唯一正确的理论。一切物种都是经过进化而发生变异产生出来的。一切物种都是按照分析与综合规律发展的。只有通过综合发展阶段，才能使一切物种发生变异而产生新物种。人类种族也是动物的一员，它也必须不断实现分析与综合的发展才能永恒下去。也就是人类只有不断进行遗传与变异的转换，才能实现永恒。这是人类种族唯一正确的历史发展道路。
&&&&目前，也有人对进化论提出了挑战。他们认为地球人类是由外星球的高级智慧生物创造的。这种可能不能说绝对没有，但目前还并无任何证据证明这种猜测。虽然地球人类的基因重组技术必然能发展到人造人的地步，但这也不能证明地球人类就是外星人类创造的。既然高级智慧生物要创造我们人类，又为什么不让我们与他们具有同一化水平呢？这是不可理解的。其实，与其让我们人类开发地球，莫如他们经过人为变异而适应地球环境更合乎情理。他们既然具备创造智慧生物的技术，就证明他们在人类种族自然中取得了自由，他们就一定能与地球高级生物种族实现综合发展而使自己发生变异。他们会把地球上高级生物基因与他们的基因进行组合匹配，创造出既能适应地球环境，而又具有他们智慧水平的新物种来。而地球人类之初与人们想像的外星高级智慧生物的智慧水平相差如此悬殊，就足以证明地球人类并不是他们创造的，而是地球生物演化而来的。
&&&&神与上帝就是人类自己创造出来的。它是人类幼年愚昧无知中的个人崇拜的产物。在人类之初，只要某一个人有了重大发明，例如发明了人造石块，或者是发明鱼网，盖个茅草房等等，这些在今天看来，是极简单的技术，可在原始人们看来就是极伟大的发明了。在人类整体认识水平极低条件下，这些发明人与普通人之间差距，肯定要比现代最伟大科学家与普通人差距大得无法比拟了。这就会使原始人把这些发明看做是受神的启示创造出来的。而把发明人看做是神明。我们看到，人类古代的一切神话中，一切神都是人类的领导者，而且是无所不能的。其实，这已证明原始人类的社会领导者，一般都是由一些重大技术发明者来担任，至少是由最先掌握最新技术的人们来担任。神不是别人，就是被原始人类神化了的科学家。在未来，神就是在自然中取得了自由的人类自己。其中也包括一切高级外星人类。
&&&&目前，地球人类很快就会成为所谓的造物主了。当人类综合认识完成后，就可以有计划有目的设计与制造一切现有动植物，其中也包括人类，甚至可以设计制造出已灭绝的动植物和一切从来未有过的新物种，人类本身已成为上帝了。如果我们认为生命与人类是上帝创造的，那不等于什么也没回答。这还是没有告诉我们，作为上帝的人类究竟是从哪里来的。
&&&&既或地球人类是宇宙高级智慧生物创造的，也并不能证明进化论是错误的，而创造论就是正确的。如果说地球人类是宇宙高级生物智慧创造的，那么，宇宙高级生物智慧又是谁创造的呢？也许有人会说，他们是上帝的上帝创造的。可是这样也还是没有回答上帝的上帝是怎样产生的。其实，所谓上帝就是高度发展的地球人类和宇宙一切高级智慧生物。他们也必定是由自然界演化而来的。也就是由无机物产生有机物，有机物一步步发展，最后才产生了智慧生物。进化与异化是宇宙一切生物的普遍发展规律，人类种族只有按照进化与异化规律，也即按照分析与综合规律发展，才会有光明前途。这是已经为人类种族发展证明的真理。在这里，人类如何起源并不重要，重要的是人类种族今后应当如何发展才有前途。
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　　系统出问题了
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建议删掉一个
　　太理想化了吧？？　　为什么男的一定是要有大大的*** 郁闷。。　　为什么每个男的好象都希望都大大的***？？　　我可没因为自己胸部小自卑过
　　都是为适应环境
　　伦敦“政治经济学院”的“进化理论学家”
　　伦敦“政治经济学院”的“进化理论学家”　　　　　　确实可疑，不过也可以理解为经济进化
advanced翻译过来
　　应该是越来越像猪，体型和习惯
　　未来可能会有在水中生存的人(通过进化的鳃和适应),会飞的人,蛋生的人(为了星际旅行),吃士的人.等等.
　　分为纯种人和杂种人两类
　　不是说要跟机器融为一体吗
　　不用等1000年了 　　　　现在的整容科技 你想要啥效果 就帮你做啥效果　　　　
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规（原创）简谈民族和种族的区别
看看什么是“种族”，“种族”这一概念向来争议不断。我来简单说说我的看法：种族是人类的一定的进化模式在一段相当长的时间内所形成的进化遗产，种族可能完全由孤立进化得来，也可能是由于混血产生；种族的本质在于迥异的进化模式，进化模式如果相似，即使中性变异积累了许多的遗传差异，严格说来，也不能算是不同的种族；进化模式的差异越大，分化的时间越长，种族差异也就越大。
那么“民族”又是什么呢？这同样是一个争议不断地概念，我认为，真正的民族首先应是同一种族（可以来源于几大充分了的混血的种族），然后可以分为两类，即：分化为两种有明显差异的进化模式的群体的和未分化，仅仅是作为利益共同体的，前者随着时间的推移，可能进化为不同种族，因此这类民族就是潜在的种族；至于后者，并没有什么本质的意义。
还有进化模式可以表现为制度、习俗、宗教、文化等，或者说，制度、习俗、宗教、文化可能具有分岔路的性质。
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　　张仕荣：美国司法不公的根源在政治思想领域表现为源远流长的种族主义。美国社会对黑人和少数族裔的歧视表现在教育、文化、就业等社会的各个层面，而这种歧视源于白人内心深处的优越感，司法领域是种族歧视的重灾区。美国政府和社会没有采取有效的措施应对种族主义，把种族问题看成个人问题，而不挖掘制度性系统性根源。
　　在经济领域，美国少数族裔在经济和社会生活中的弱势地位难以扭转，非洲裔美国人拥有的财富仅为白人的1/12。有评论认为，对于许多非洲裔和拉美裔美国家庭而言，美国梦仍然遥不可及。而随着代际贫困率增高，严重缺乏经济机会、福利保障的低收入群体与高犯罪率之间的联系会在执法部门的意识和执行中不断得以强化。
　　托德·考克斯：美国在上世纪80年代和90年代执行对犯罪行为“严厉惩罚”的政策，这对本来就处于高贫困率、机会缺失、经济社会地位低下的社区带来了新的不良后果。执法过程中的历史遗留及现存种族歧视行为表现在多个方面，比如，针对少数族裔的过分罪行化、动辄监禁等是造成少数族裔贫困率明显高于社会平均水平的一个重要原因。现在，美国监狱被关押的少数族裔占总数的60%，但其人口只有美国总人口的39.9%左右。非洲裔女性被关押的比例明显高于其他族裔女性。
　　马尔尼科夫：种族问题是美国司法体系不公的一个重要原因。其中，对黑人的不公平尤为明显。尽管名义上美国也在不断进行修正，但实际迈出的步伐并不大。如黑人约占美国人口的13%，但黑人囚犯的比例达到50%。黑人坐牢的几率是白人的近7倍。司法不公还有一个原因是社会阶层分化明显，贫富差距大，在美国很难找到一个州或者一个城市黑人生活得和白人一样好。
　　胡逸山：美国司法不公与种族歧视的关联历史久远。美国司法不公的现实里有着种族主义的影子，也有文化和经济发展等方面的影响。文化的混杂常常带来理解上的误差，导致执法或司法的偏差。2008年金融危机后，美国很多地方经济发展陷入停滞。为了谋生，白人和非洲裔混杂在一些大城市的周边地区。而***对这些地区通常是监管严密，有时会开着装甲车，如临大敌。这在执法过程中不可避免地让人们反感，由此引发侵权。
　　王欢：司法不公引发诸多不良后果。减弱政府合法性，增加社会不稳定因素，提高治理成本。罗德尼·金案、弗格森事件等多起案件被不少非洲裔美国人认为司法不公，引起较为严重的社会骚乱。辛普森案造成严重的黑白心理隔阂，严重影响白人对社会支出和族裔机会平等的长期支持。不同族裔通过政治压力干预司法过程，影响司法权威性，人们对司法公正的怀疑容易导致司法事件政治化。
　　张仕荣：弗格森案所造成的社会后果和道德后果已远超法律本身。一方面，司法是保障公民权利的最后一道防线，司法不公会酿成更大的社会乃至政治危机。由种族歧视问题导致的深刻社会矛盾随时都可能被引爆，司法不公为其导火索。就连美国总统奥巴马也不得不承认，该案为美国带来“更大范围的挑战”。
　　另一方面，司法不公间接促使种族歧视的强化和社会阶层的分化。司法不公的阴影进一步强化美国主流群体与非洲裔群体的分离，甚至产生人为隔离意识。长期以来，美国以“零容忍”的高压政策打击暴力犯罪，种族歧视与***的军事化进一步加剧了执法部门与少数族裔，特别是与非洲裔族群之间的矛盾和互不信任。最近40余年，巴尔的摩市人口减少了近30万，只剩60余万，大批中产阶级白人纷纷迁离，一些大城市非洲裔街区内的白人也纷纷搬离。这种社会不平等造成非洲裔群体在教育、就业、福利等方面愈发处于不利地位，也催化出诸多与社会治安相关的问题。长此以往，形成一个难以打破的恶性循环。
　　托德·考克斯：暴力执法、过度执法和执法过程中出现的“泛罪名化”问题，对美国造成很大伤害。比如说，在美国很多人有犯罪记录，其中相当一部分人只是犯有极其微小的过失，也根本不会被起诉或者被法院判决有罪。但不管过失多小，只要留下犯罪记录，就有可能阻碍当事人终生获得就业、购房、接受教育等机会。
　　美国进步中心的一项最新报告显示，美国有3300万至3650万名儿童的父母有犯罪记录，约占美国儿童总数的一半。父母拥有犯罪记录，不仅影响孩子未来自身发展，还会对他们的语言习得、教育程度、身心健康，以及未来的职业和收入产生长远影响。
　　消除司法不公需要系统性设计
　　王欢：近年来，美国因司法不公引发多次暴力抗议事件，暴露了美国社会中严重的种族矛盾，让国际社会更深地认识到美国执法过程中存在的种族歧视，对美国抗争政治的烈度有了更多认识，认识到美国司法的局限性，美国法治并不能解决一些重要问题。
　　美国司法系统和政治社会单元有一定的意愿和办法部分缓减司法不公问题。值得指出的是，美国的司法不公以及司法不公认知无法根本解决，而且随着社会演化，会有新的司法不公和认为司法不公的问题出现。一是任何社会都存在司法不公以及司法不公认知问题，特别是在价值观和认同多元化的社会。二是美国经济社会不公无法解决，族裔分歧和阶级差异长期存在，特别是由于缺乏可替代治理模式、全球化拉大发达国家贫富差距的情况下，司法不公难以避免。三是司法程序最多可以保证形式上公正，参与司法过程的不同司法人员、执法人员、法律人士、陪审团成员、证人以及嫌犯所持有的不同价值观和认知偏差程度都可能影响司法结果。
　　张仕荣：司法不公对于美国的国家形象产生诸多负面影响。美国政府一直以“人权卫士”自居，指责他国人权状况，干涉别国事务，而对自身的人权状况问题粉饰太平，由此饱受国际社会诟病。弗格森案以及其他司法不公案件折射出在美国的普世价值外衣下不愿示人的阴暗面：***过度执法、种族矛盾尖锐、***支泛滥和贫富悬殊。国际社会众多有识之士指出，美国种族歧视阴影下的司法不公及其革新进程的滞后，已经断送很多人的“美国梦”。
　　托德·考克斯：美国因司法不公引发的多次暴力抗议事件已引起包括联合国在内的国际社会的关注，美国也在不断采取措施应对暴力抗议事件。美国司法体系改革的症结在于国会，有一些措施在一些州已经实施了，但是在联邦层面一直未能取得进展。
　　美国司法体系改革的一大挑战是，出台这些措施必须有一个系统性设计，这样才可能解决司法不公的诸多问题。一些州开始了探索，并取得一些进展。国会也认识到过度执法和过度关押的恶果。比如《2015年判决改革和修正法案》就采取一系列措施结束不必要的刑事处罚，扭转“严厉惩罚”犯罪的政策，此外该法案还包括一些在特定条件下去除不良记录的条款，允许个人对联邦犯罪记录真实性提出质疑，以修改错误百出的犯罪记录数据库。
　　马尔尼科夫：美国司法不公的现象常常被国际媒体报道，如俄罗斯《消息报》说，奥巴马当选美国首位黑人总统时，不少人天真地以为“后种族时代”即将到来，但近年来的一些种族对抗事件摧毁了这一幻象。奥巴马政府在修复司法体系方面行动缓慢，要修复司法系统这个“大机器”，美国还有很长的路要走。对美国政客来说，宣扬种族平等充其量只是把戏和工具而已。
　　美国的黑人运动被认为是民权运动的典范，但许多涉及种族的案件，并未在司法框架内解决。人们质疑的就是这背后法的精神：当法律将一个少数族群置于更高的人身危险中时，这样的法律及其背后的制度让人担忧，其背后隐藏的种族歧视更让人无所适从。
　　胡逸山：从林肯解放黑奴到平权法案，美国解决种族歧视就花了100多年。这其中一个原因，在于美国的分权体制。联邦政府和州政府、地方政府也经常存在着严重的对立。比如南方的一些州，还是有着强烈的种族主义情怀，而它们之间微妙的权力平衡又经常可能阻碍着问题的解决。美国民众向来是对政府不信任的，这也是美国的立国基础。当非洲裔受到不公正对待时，更加强了他们对政府的原有看法。
　　迈克尔·孙：美国是多元文化融合的国家，也是当今世界强国，更应该在世人面前树立人人平等、对歧视零容忍的形象，但我们看到的恰恰相反。在南非，有色人种在种族隔离时代经历了人所不知的痛苦和歧视，也因为这样的历史伤痕，南非在订立宪法之初，特别强调人权的保障和排除任何形式的歧视，希望真正将种族歧视尘封在历史里。
　　（本报记者崔寅、张朋辉、陈效卫、丁子、王欲然采访整理）
　　《 人民日报 》（ 日 23 版）
(责编：王政淇、崔东)
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