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《远征2》系统介绍之世界文明等级系统
10:35&&&作者：官方&&&来源：&&&编辑：戴颜艳&&&分享到：
一个国家的强大，离不开科技的发展和先进的生产力，时代的进步和社会的发展所累积的产物就是文明，文明点数象征着生产力的积累和科技的进步，文明点数是随着时间的推移而积累的，当文明点数达到一定的 程度时，将会提升世界的文明等级。世界文明等级越高，则角色升级时所需要的经验值就越少，所获得的金钱、声望就越多。
1、游戏世界的等级上限由世界文明等级确定，等级越高游戏世界等级上限越高，初始世界文明等级为一，对应等级上限70级
2、世界文明等级的提升由世界文明指数决定，文明指数提升到一定程度，文明等级即会提升；
3、世界文明指数会随着服务器开启的时间推移不断提升；
4、世界文明等级的影响：
（1）世界文明等级达到二级以上时，怪物掉落，任务奖励等处获取的经验，声望，绑定银两均有所提升；
（2）世界文明等级越高，各种产出提升幅度越高；
（3）世界文明等级代表了前人对世界文明的积累，加成效果对等级越低的角色越强，等级接近当前文明等级上限的角色属性开拓文明的先驱，没有加成；
（4）世界文明加成在&当前等级上限-15级&以前较高，等级继续往上加成开始减少，等级达到&当前等级上限-10级&以上时，加成消失。例如：当前等级上限为99级，那么在85级以前(含85级)，世界文明加成较高，86-89级文明加成逐渐降低，90级及以上，加成降为0 。
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中外文明史复习
文明：（课件）
泛指人类脱离动物界的蛮荒状态，在人类社会发展过程中创造的一切物质文化与精神文化成就的总和。
特指某个地域、某个时代、某种社会或某个民族所具有的物质与精神生活、生产实践活动及其相应的经济、政治制度与成果。
文化：（课件）
人类创造的精神财富，如文学、艺术、宗教、风俗等等。
楔形文字：（课件）
早在公元前约4000年代后期，苏美尔人就创造了楔形文字。这种文字是在图画文字的基础上形成的，最初刻在石头上，后来则以粘土制作的半干的泥版作为书写材料，用削尖了的芦苇钎、木棍、兽骨作笔，写好后，用火烘干，成为泥版文书。由于在泥版上书写不便，起笔重而印痕较深．抽出来时留下的印痕又比较狭细，看起来伐木楔子一样，每个文字符号都是由竖的、横的和斜的笔画组合起来，故被称之为楔形文字。19世纪中叶，借助英国学者罗林生对波斯国王留下的《贝希斯顿铭文》的研究，楔形文字才逐渐被解读出来
，由此形成一门新的历史学科----亚述学。
汉谟拉比法典：（确定）
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比颁布的一部著名法典。汉谟拉比法典由序言、条文（282条）和结语三部分组成，内容包括诉讼程序、盗窃处理、军人份地、租佃、商业高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等等。法典的基本特点：首先，它明显地维护奴隶主阶级的利益，保护奴隶制的私有制；其次，法典还保存某些习惯法残余，例如“以牙还牙，以眼还眼”的同态复仇原则和神判习惯等；再次，从现代意义上说，汉谟拉比法典并未区分公法、私法和刑法，诸法合一，法律条例即从民法也从刑法角度来确立。法典的创立标志古西亚法律制度的进步，国家的成熟。
巴比伦之囚：
新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世于公元前597、586年，两次攻占耶路撒冷，灭亡了犹太王国。他下令把犹太人中的所有贵族、祭司、商贾、工匠一律作为俘虏，被成群结队地押解到巴比伦城，只剩下一些极贫苦的人留在耶路撒冷，修理葡萄园，耕种田地。这就是犹太历史上的“巴比伦之囚”。
乌尔古城位于美索不达米亚（现伊拉克）这片古老土地的幼发拉底河附近，乌尔塔庙就矗立在这座伟大的城市之上。
乌尔塔庙由苏美尔人建造于公元前2112年--公元前2095年乌尔一纳莫国王统治时期。它是一座坚实的砖体，基底长64米，宽46米。塔庙最初坐落在一片拥有其他神庙的圣区一角。
塔庙一般是一座神庙的塔楼，其外形看上去酷似金字塔。乌尔塔庙有3道台阶，每道100级，通往第一层和第二层平台之间的门廊。从这里再经过一道台阶后便通往塔庙的顶部和祭奉神南努的小圣坛。月神是乌尔古城之神。
吉尔伽美什史诗：
它是迄今所知的世界最早的史诗，带有宗教色彩。这部史诗最初出现在乌鲁克时期，开始在民间口头流传，经过世代传颂、锤炼和加工，到巴比伦时代，最后编定成为一部完整的史诗。《吉尔伽美什史诗》共包括12首史诗，每首诗大约300行左右，分别刻写在12块泥板上。史诗主要描写被神化了的乌鲁克王吉尔伽美什（1/3是神，1/3是人）的事迹。《吉尔伽美什诗史》还第一次提到了对后世有深刻影响的洪水的传说。
琐罗亚斯德教：（课件）
创始人琐罗亚斯德。该教认为在整个世界有至高无上的神。世界上有两个主宰宇宙的大神，一个是阿胡拉?马兹达(意为“智慧之神”)，它是最高善神，也是光明、正义之神；另一个是阿利曼，它是恶神，也是黑暗之神、邪恶之神。这种宗教的特点也被归纳为“二元论”。琐罗亚斯德教还是一种彻底的个人宗教，它向个人而不是社会提出要求，报偿和惩罚也是针对个人的。宗教带有浓厚的伦理色彩。不塑神像，不建神庙。该教又被称为拜火教。经典是《阿维斯塔》。
象形文字：
现时世上最广为人知的象形文字，是古的象形文字----。约5000年前，古埃及人发明了一种图形文字，称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂，因此大约在3400年前，埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。
法老是古君主的尊称。是的音译，其象形文字写作，意为大房屋，在古王国时代（约前2686～前2181）仅指王宫，并不涉及国王本身。新王国第十八王朝起，开始用于自身，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝（前945～前730）以后，成为国王的正式头衔。习惯上把古埃及的国王通称为法老。法老作为奴隶制专制君主，掌握全国的军政、司法、宗教大权，其意志就是法律，是古埃及的最高统治者。法老自称是阿蒙-赖神之子，是在地上的代理人和化身，令臣民将其当作神一样来崇拜。
阿蒙霍特普四世：
阿蒙霍特普四世，古埃及第十八王朝法老。阿蒙霍特普四世在位时期最重要的事件即是推行阿顿崇拜的宗教改革。他在登上王位的第一年就开始宣传这位取代以往一切神灵的尊贵地位的太阳神。为了实现这个目的，他与底比斯的阿蒙祭司进行了无情的斗争，并为了彻底摆脱阿蒙祭司而将帝国的都城由底比斯迁到他所新建的城市埃赫塔顿。
金字塔是一种角锥型的建筑物，一般用作陵墓或者祭祀之用。金字塔是文明的代表作，是埃及国家的象征，是埃及人民的骄傲。埃及金字塔是埃及古代奴隶社会的方锥形帝王陵墓。世界八大建筑奇迹之一。数量众多，分布广泛。开罗西南西古城一带最为集中。
哈拉巴文化：
是上屈指可数的几个人类文明发源地之一，在古代印度，曾先后出现了几个文明。大约距今4千多年之前，以印度河流域为中心，方圆50万平方公里的土地上，兴起了一个高度发展的文明，大量用火砖盖起的房屋，规划严整的城市建设，先进的供水系统和排水系统，2500多枚刻有文字图形和其他图形的印章……一切都在向后人昭示，这是一个代表着当时世界发展最高水平的文明。这就是被印度学专家称为印度文明“第一道曙光”的哈拉巴文化。
《吠陀》：
吠陀，是和现代的最重要和最根本的经典。它是印度最古老的文献材料，主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语，是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。
“吠陀”的意思是“知识”、“启示”的意思。“吠陀”用古梵文写成，是印度宗教?哲学及文学之基础。吠陀反映了雅利安人对印度河流域征服的历程和定居后勤劳的生活。
种姓制度：（课件）
大约在公元前14世纪,雅利安人来到印度大陆后,征服了土著居民达罗毗荼人,自以为高人一等。当时，流传着这样一种说法：当诸神分割原始巨人梵天时，梵天身体的不同部分转化成社会上不同等级的人----梵天嘴变成了婆罗门，双臂变成了罗惹尼亚，双腿变成了吠舍，双脚生出了首陀罗。其中婆罗门是僧侣贵族，等级最高。罗惹尼亚，是王族的意思，即后来的刹帝利，仅次于婆罗门等级。吠舍，是一般平民。这三个等级大都是雅利安人。首陀罗是被征服的土著居民和一部分失去土地的雅利安人，地位最为低下，实际上是奴隶。这四个等级的职业和不平等的地位是生来注定的、不可改变的。当权者和高级僧侣贵族为了永远保持自己的特权地位，禁止不同等级的人通婚，各等级的人只能在等级内部通婚。
婆罗门教：（课件）
梵天是世界的绝对灵魂；物质世界的虚幻性；灵魂的轮回转世；梵我同一与摆脱轮回；苦难存在于物质层面，灵魂的升华是摆脱苦难的途径；个人的灵魂来源于梵天，最终将回归梵天，是为涅?的境界。
苦、集、灭、道
①苦谛：生活是苦②集谛：苦源于欲念③灭谛：欲念可以被消除④道谛：人可以通过遵循“正道”来消除欲念
阿育王：（课件）
阿育王（公元前269～公元前232年），南征德干高原，统治庞大的帝国。改奉佛教，宣扬容忍和非暴力原则，其实质在于统治者奉行暴力与被统治者遵循非暴力原则的双重标准。阿育王死后，孔雀王朝延续半个世纪后陷入分裂。
《摩诃波罗多》：
两大著名梵文史诗之一，另一部是《罗摩衍那》。史诗《摩诃婆罗多》是在《婆罗多》的基础上创作出来的，由通俗的诗句组成。讲述婆罗多族的两支后裔俱卢族与般度族互相争斗的故事。它明显地反映了世俗国家成长的经历。作者通过老族长向坚战传授国王治国之术的方式，总结了国王的理论和经验。
《罗摩衍那》：
与《》并列为印度两大史诗。在印度文学史上被称作最初的诗。全部采用输洛迦体诗歌，用梵文写成。史诗讲述以罗摩为首的四位王子的英雄故事。开篇描写罗摩的出身以及通过比武迎娶绝色美女悉多的经历。接着讲述罗摩将王位继承权让与同父异母弟弟婆罗多的过程。史诗重点刻画罗摩的守信孝顺和破婆罗多对哥哥的尊敬。让出王位的罗摩进入森林，却被魔王以诡计劫走妻子。罗摩随后请来神通广大的猴王哈奴曼，让他们一起经过艰辛的战斗，战胜魔王，救出悉多。罗摩衍那和另一部更长的史诗《摩诃婆罗多》是印度文化的基础，对印度文学、宗教的发展有相当大的作用，中国文学作品中的《西游记》也受到它的影响。
犍陀罗艺术：（课件）
这种艺术造型主要出自犍陀罗（今巴基斯坦的白沙瓦、靠近阿富汗东部一带）这个地方。其特点一是雕刻佛陀和各位菩萨石像的流行，这在早期的佛教时代是没有的。早期要表现佛陀，多用象征的手法来表示.第二个特点，带有希腊艺术形式的特点和痕迹----如雕刻的佛像刚健丰满，表情丰富。古印度这种艺术风格体现了东西方文明融合的特点，所以犍陀罗艺术又叫“希腊式佛教艺术”。公元5世纪，因为外族人的入侵和破坏，这种艺术衰落下去了，但它传播到了中亚地区和中国，对中国新疆、敦煌、山西大同云冈的佛教造型艺术影响很大。
犹太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义，来自托辣，即圣经的前五卷书。
犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。重要的犹太教经典就是圣经，由托辣、先知书和圣著三部分构成。
犹太教在希伯来文中叫雅哈杜特,其意泛指犹太人的一切，但在特定语境中则专指犹太民族的精神信仰，即宗教意义上的。
守安息日：（课件）
安息日，是一周的第七天（具体是星期五太阳落山到星期六太阳落山之前），这一天是圣日，是休息的日子
犹太复国主义（锡安主义）：
散居世界各地的犹太人要求回到古代故乡巴勒斯坦，重建犹太国的政治主张与运动。又称犹太复国运动。犹太复国主义的目标是在巴勒斯坦为犹太民族建立一个为公法所保障的犹太人之家。这种运动追求的是自身民族的自由，然而却忽视了其他民族的合法权益。
爱琴文明：
爱琴文明是指公元前20世纪至公元前12世纪间的爱琴海域的上古文明。它是指公元前20世纪～前12世纪存在于东部的爱琴海岛、希腊半岛及小亚细亚西部的欧洲青铜时代的文明，因围绕域而得名。在之前，是最早的欧洲文明，是西方文明的源泉。主要包括米诺斯文明和迈锡尼文明两大阶段，前后相继。有兴旺的农业和海上贸易，宫室建筑及绘画艺术均很发达，是世界古代文明的一个重要代表。
《荷马史诗》是许多民间行吟歌手的集体口头创作，由荷马加工整理而成。史诗包括了以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。这是一部不朽的世界文学名作，它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。
希波战争是古代为了扩张版图而入侵的战争，战争以希腊获胜，波斯战败而告结束。希波战争是人类历史文化的一次前所未有的大融合，其影响远远超出波斯、希腊的范围。它大大加强了中西方文化交流，促进中西方文化发展，促进科学、艺术的进步。打破中西方几乎完全隔绝的局面，从而推动人类社会发展进步。
希腊化时代:（课件）
亚历山大建立帝国以后，希腊文化在庞大帝国范围内得到推广。因此，19世纪30年代以后，史学界通常把亚历山大东侵（公元前334年）至罗马灭掉由亚历山大的部将建立并由其后裔统治的埃及托勒密王朝（公元前30年）这段历史称为希腊化时代，同时将这段时间在亚历山大帝国废墟上建立的国家称作希腊化国家，它们的文化称作希腊化文化。所谓的希腊化国家主要包括马其顿的安提柯王朝、埃及的托勒密王朝、西亚的塞琉古王国。希腊化时代的文化具有希腊古典文化和东方文化相结合的特点，这在文学、艺术、科学和宗教等方面都有体现。希腊化时代的文化对后来罗马文化乃至近代欧洲文化都有着极其深刻的影响。
亚里士多德:
亚里士多德，古斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的家、家和家之一。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到、、、、、、、、等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《》、《》、《物理学》、《》、《政治学》、《》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。
罗马军团：
罗马军团为及时期的正规军队，以其高效的适应性及机动性征服了地中海沿岸地区。士兵类型：少年兵、青年兵、壮年兵、成年兵。武器配备：短剑、方盾、重标***。罗马队列其基本单位为小队，每个小队构成一组。军团战术采用三队列法。
三头同盟：
三头同盟分为前三头同盟和后三头同盟，前三头同盟指公元前60年，由凯撒、和组成的政治联盟，后三头同盟指指公元前43年，由、和组成的政治联盟。
罗马法：（课件）
罗马法，一般泛指公元前6世纪罗马国家形成之后至公元6世纪中叶查土丁尼皇帝编纂法典为止的整个历史时期所有的法律。主要包括十二铜表法,
万民法,查士丁尼法典。十二铜表法具体明确规定了刑律、私有制度、财产继承、债务关系和司法程序；市民法内容涉及罗马共和国的行政管理、国家机关及一部分诉讼程序；万民法着重调整财产关系，规范所有权和契约关系,实际上是罗马统治范围内的国际法；
查士丁尼法典包括历代皇帝的法令和元老院的决议。罗马法是罗马帝国的法律的综合体系，是古代世界各国中，内容最完整、体系最完善、对后世影响最深远的法律。
奥古斯丁：
奥古斯丁，时期基督教，欧洲中世纪神学、的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。他是圣孟尼迦的幼子，出生于北非，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。著有《》、《论三位一体》、《》、《论自由意志》、《论美与适合》等。思想主要体现在他的著作和《忏悔录》中。
欧亚民族大迁徙：
实际上是北方游牧民族对南方农耕世界的冲击。欧亚大陆从兴安岭到喀尔巴阡山，偏南划一弧，形成南北两个世界。历史上有三次民族大迁徙。第一次在公元前二千纪中叶，前
18 世纪喜克索斯人入侵埃及，赫梯入侵两河流域，雅利安人入侵印度，哈拉巴文化衰落；第二次是 4 ～ 6
世纪，中国魏晋时匈奴南侵，“五胡乱华”，厌哒人入侵伊朗、印度，日耳曼人和斯拉夫人冲击东西罗马帝国；第三次是突厥人、蒙古人对欧洲和亚洲的冲击，时间从
12 ～ 15 世纪。
丕平献土：
公元7世纪至8世纪上半期，在意大利半岛上存在东罗马帝国的、伦巴德的和教皇的三种势力。751年，伦巴德入攻陷中东罗马帝国控制的意大利拉文那总督区，直接威胁教皇统治的罗马公国。此时，东罗马帝国的注意力集中于东方，且远离罗马，无力为教皇提供保护。于是，教皇便不得不在“蛮族”国家中寻求支持力量，他转向了当时比较强大的法兰克王国，要求与法兰克王国结成政治和宗教联盟。公元754年，伦巴德人入侵罗马，威胁到教皇领地，教皇亲往法兰克，向丕平求援。丕平出迎教皇于庞帝翁，让教皇乘马，自己徒步行走，教皇赐给丕平以“罗马贵族”的头衔，使加洛林王朝的君主成为罗马教皇的武力支持者。公元756年6月，法兰克王丕平应教皇的请求，出兵征服了伦巴德人，并把从伦巴德人手中夺回的土地----罗马城及其原东罗马帝国在意大利的拉文那总督管区划归教皇管辖，这便是教会史上称谓的“丕平献土”。
查理曼大帝：
查理大帝，是中世纪800年左右的法国国王，后来加冕为"罗马人的皇帝"。查理曼勇武善战（被形容成20尺的巨人），善恶分明。他在位的14年期间，发动过对伦巴德人、撒拉森人、撒克森人等的大大小小55场战争，控制了大半个欧洲的版图，并在天使的指引下挑起了保卫基督教世界的重任。
骑士是欧洲中世纪时受过正式的军事训练的骑兵，后来演变为一种荣誉称号用于表示一个社会阶层.骑士的身份往往并不是继承而来的，骑士属于贵族的最底层。中世纪时，骑士在领主军队中服役并获得封地。需要自备武器、马匹。
（次要）天房（克尔白）：
天房（克尔白）的阿拉伯语意为“方形房屋”。沙特阿拉伯麦加城圣寺中央的立方形高大石殿，为世界穆斯林做礼拜时的正向，又称“天房”。原为始建于公元前十八世纪的宗教建筑物。穆罕默德清除其中偶像作为伊斯兰教礼拜处。以后多次重修。天房大门高于地面约2米。大门对面的墙上有两个标记，表明穆罕默德曾在该处做礼拜。至今穆斯林入天房亦在两个标记之前下拜。
（次要）五功：
五项基本功课的总称。伊斯兰教法规定“五功”是必须履行的神圣义务和功修制度，它是基本信仰付之实践的基石，旨在维系、坚定穆斯林的宗教信仰和宗教感情，表达对安拉的虔信和敬畏，通过功修达到认主归一。故中国穆斯林谓五功为“修持之道”，是“天命总纲”，“教道根本”。伊斯兰教学者根据《》内容，将五项基本功课概括为：念、礼、斋、课、朝。
△百年翻译运动：（课件）
指阿拉伯帝国阿拔斯王朝前期(750～850)持续100多年的译述活动。在政府的规划下，希腊语、波斯语、梵语、希伯莱语等许多重要的学术著作被译成阿拉伯文。这一时期的重要译著有托勒密的天文学，希波克拉第的医学，欧几里德的几何学，亚里士多德、柏拉图的哲学等；另外还有印度的数学、波斯的文学、艺术等等累计达数百部之多。通过翻译活动了解和掌握外来文化是阿拉伯-伊斯兰文化形成过程中富有特色的学术活动，百年翻译运动不仅为阿拉伯－伊斯兰文化的发展提供了丰富的养料，而且为东西方文化的交流作出了重要贡献。
文艺复兴运动：（课件）
文艺复兴是14至16世纪，首先发生在意大利，后来影响到德、法、英、西、尼德兰等欧洲国家，由新兴的资产阶级在文学、艺术、哲学与科学领域掀起的一场文化运动。因其崇尚希腊罗马古典文化，16世纪西方文学家称之为“文艺复兴”。它以人文主义为指导思想，反对中世纪的禁欲主义和教会至上观念，摆脱教会对人的思想的禁锢和束缚。从而形成科学、文学、艺术大发展的高潮。带来了人们思想观念的巨大变化，所崇尚的自由意志和政治自由直接影响到随后的资产阶级革命，文学艺术等方面的成就也影响深远。
地理大发现：
地理大发现是指15～18世纪（又称大航海时代），航海者开辟新航路和“发现”的通称，它是地理学发展史中的重大事件。
1、社会背景
资本主义关系的产生和成长，推动了西欧航海家探寻直达印度和中国等远东国家的航程。
航海技术的发展，已为西欧航海家进行远洋航行提供了可能。
当时西欧有些国家已经实现政治的统一
，有力量组织支持海外探航与殖民活动。&&&
传播天主教
2、主要内容
①迪亚士1487年到达好望角
②哥伦布年到达美洲& 阿美利哥证实为新大陆
③达?伽马年到达印度
④麦哲伦年首次完成环球航行
3、历史影响
①人种分布的改变 ②物种的交流 ③商业革命 ④价格革命 ⑤全球化进程的启动
欧洲宗教改革：
欧洲于日在德国拉开了序幕。在那天，莱比锡大学的神学教授在维腾贝格宫城教堂门上张贴了著名的“九十五条论纲”，向罗马的权威提出了公开的挑战。此后100年间，新教宗派层出不穷，、、、、和大部分诸侯先后投入新教阵营，宗教战争的硝烟在欧洲各个角落不停地燃烧着。最后酿成了规模空前的欧洲宗教战争----“三十年战争”。三十年战争确立了新教与天主教的平等地位。宗教改革波及了整个欧洲，，确定了欧洲大陆的宗教格局，建立了各种不同的教派。
启蒙运动：（课件）
启蒙运动是17至18世纪诞生于英国、后很快传到法国乃至整个欧洲的一场反封建专制制度的思想文化运动。启蒙思想家用理性主义揭露和抨击封建王权，提出“自由、平等、博爱”的口号，倡导科学和文化，对封建传统思想和宗教的束缚持怀疑或反对态度。由于它打破了长期以来禁锢人们思想的传统观念，启迪人们于蒙昧之中，故有“启蒙”之称。启蒙运动是文艺复兴以来又一次伟大思想解放运动，对科学的观念和资产阶级民主思想的传播起了巨大的作用，为法国资产阶级革命作了思想上的准备，也影响和推动了欧洲各国逐步走向思想变革的高潮。
马基雅弗利：
马基雅弗利，著名的政治思想家、和。被西方人誉为“政治学之父”，其名著《君主论》是政治学必读书，也是文艺复兴的代表作之一。他是一位深受影响的法学思想家，他主张建立统一的意大利君主国国家。
马丁?路德：
16世纪欧洲宗教改革的倡导者，新教路德教的创始人，他也是在信仰和制度等方面的主要奠定人之一。《九十五条论纲》以学术争论的方式拉开了宗教改革的帷幕。路德是一位多产的作家，他的许多作品都具有广泛的影响。他的最重要的著作之一是《圣经》的德译本。
卢梭是著名启蒙、、、，是18世纪的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他是《百科全书》的撰稿人之一，主要著作有《》、《》、《》、《》、《》等。他认为一切权利属于人民，这就是人民主权思想。在哲学上，坚持“”的观点，在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。
工业革命：（课件）
工业革命，又称产业革命，是资本主义从以手工技术为基础的工场手工业向以机械化生产为基础的工厂制度转变的一场生产与科技革命。其经历的时间是从18世纪后期到19世纪中叶，由英国开端然后向欧美扩散。工业革命极大地促进了社会生产力的发展，巩固了新兴的资本主义制度，人类开始从农业文明向工业文明过渡。
光荣革命：
光荣革命是指年英国和发动的推翻的统治、防止复辟的非暴力。西方资产阶级历史学家因为这场革命未有流血，故称之为“光荣革命”。这次政变实质上是资产阶级新贵族和部分大土地所有者之间所达成的政治妥协。政变之后，英国逐渐建立起。
《权利法案》：
为了避免当年（1660年）邀请斯图亚特王朝复辟的前车之鉴，英国决定以法律形式限制国王的权力，保证自己的权力。1689年10月，议会通过了“权利宣言”并制订为法律，是为《权利法案》。
英国《权利法案》意义，确立了英国君主立宪政体的理论和法律基础。
《独立宣言》：
独立宣言是一份于由(1743－1826)起草，并由其它13个代表签署的最初声明北美十三个殖民地摆脱英国的殖民统治的文件。它包括三部分：第一部分阐明政治哲学，即民主与自由的哲学；第二部分列举若干具体的不平等事例以证明乔治二世破坏了美国的自由；第三部分宣布独立并宣誓支持该项宣言。
三级会议：
法国中世纪的等级代表会议。参加者有教士（第一等级）、（第二等级）和市民（第三等级）三个等级的代表。通常是国家遇到困难时，为寻求援助而召集会议，因此会议是不定期的。它的主要之一是批准国王征收新税。在会议期间，三个等级各自讨论，只有在拟定对国王的时才举行。三个等级，不分代表多少，各有一票表决权。
《人权宣言》：
1789年8月26日颁布，是在时期颁布的纲领性文件。 人权宣言以美国的《》为蓝本，采用18世纪的启蒙学说和自然权论，宣布、财产、安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，阐明了司法、行政、立法、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等原则。
《拿破仑法典》：（课件）
又称为《法国民法典》，它是资产阶级国家最早的一部民法典。1789年法国资产阶级大革命的产物，于1804年公布施行。法典除总则外，分为3编，对人、财产以及所有权的各种变更、取得财产的各种方式的内容进行了规定。该法典经过多次修订，现仍在法国施行。
夏商周断代工程：（课件）
1996年启动，是国家“九五”科技攻关重点项目。该工程将自然科学、社会科学和人文科学的研究手段和研究成果相结合，设置9个课题39个专题，组织来自历史学、考古学、文献学、古文字学、历史地理学、天文学和测年技术学等领域的170名科学家进行联合攻关，旨在研究和排定中国夏商周时期的确切年代，----为研究中国五千年文明史创造条件。已有《夏商周断代工程年阶段成果报告》（世界图书出版公司2000年版）出版，把我国的历史纪年由公元前841年向前延伸了1200多年，弥补了中国古代文明研究的一大缺憾。
百家争鸣：（课件）
中国古代战国时期学术界出现的互相争辩的局面和风气。社会激烈变革，“士”阶层的扩大和私人讲学风气的兴起，长期的文化积累，是形成这一局面和风气的主要原因。代表社会各阶级、各阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒家、道家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家、杂家等学派，他们在天道观、认识论、名实关系、社会伦理、政治制度等方面展开争论，极大地推动了当时中国学术文化的发展。被称为中国历史上第一次思想解放运动。
科举制度：（课件）
科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。从隋朝设立到晚清1903年废除，科举制度经历了1300多年&&它既是一种选官制度，又是一种教育制度，以其为核心形成中国的文官制度，对东亚和世界文明都产生过影响。
理学：（课件）
理学是一种以儒学为主体，兼收取佛教与道教的思想因子，对三教融会贯通之后建立起来的伦理性的本体论。因为这一思想体系以“理”为宇宙最高本体，并以之构成哲学思辩的核心范畴，所以称之为理学。又因为它虽张扬儒家的人伦礼法，但又具有不同于元典时代儒家的思想内涵，所以称之为新儒学。因为宋代理学诸子自诩为继承尧舜禹汤文武周孔的道统，以“明道”为学问的追求，所以又称道学。理学对中国文化影响深远，它将中国文化重视伦理追求推向极致，又在思辩的精微方面别开生面，从而产生复杂的文化效应。
文明诞生的标志是什么？（课件）
①定居：一般来说，建设一个文明需要在一定区域内，以一个相当大的、人口相对集中的人类共同体（或社会）为前提（国家权力的产生）；
②农耕的出现：这个共同体必须有较高的生产力水平（金属冶炼技术），就是说有足够的剩余劳动力来从事非生产性的劳动；
③城市的出现：由此既可营造一些纪念碑式的建筑物（庙宇、宫殿、陵墓之类），又可产生出大量创造非文明民族所没有的知识和技巧的专门家；
④文字的产生：扩大了人类的语言在时间与空间上的交际作用，缩小了人类文化在时间与空间上所存在的距离。有了文字，人类的文化成果及其传统底蕴就会不断地传递、积淀下来，不同地区与民族之间的文化才可能发生实质性的碰撞、融合，人类社会文明才得以持续而长足地发展起来；
⑤宗教崇拜出现：反映了原始人类对自然界与人自身的朦胧的认识，而且都或多或少地对后来的人类社会文明产生影响。
两河流域文明对人类文明有何贡献？
两河流域为世界发明了第一种文字----楔形文字，建造了第一个城市，编制了第一种法律，发明了第一个制陶器的陶轮，制定了第一个七天的周期，第一个阐述了上帝以七天创造世界和大洪水的神话，至今为世界留下了大量的远古文字记载材料。
尼罗河文明和，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了中世纪时整个野蛮的。在天文学方面，已经能够区别和五大行星，还观察到。制定了并发明闰月，通过置的办法调整。开始依靠经验置闰，后来先后有8年3闰和27年10闰的规定。把一小时分成60分。在亚述时期，确定了今天星期的名称和7天1周的规定。数学苏美尔人还会分数、加减乘除和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。还在代数、几何、科技方面取得了很大成就。发明了一种，后来这种文字发展为楔形文字。这是最古老的已知的人类文字之一。
古埃及文明主要成就有哪些？这些主要成就与古埃及的宗教信仰有什么关系？
①埃及的文字
古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段：1、象形文字：我们所知道的最早构成体系的古埃及文字材料，是象形文字，这种文字体系产生于公元前3000年。象形文字对后来腓尼基字母的影响很大2、祭祀体文字：为实用和方便起见，书吏又将象形文字的符号外形加以简化，创造了祭祀体文字。3、世俗体文字：它是祭祀体文字的草写形式。与祭祀体文字对比，世俗体文字的连写形式更简单，已不具有图画特点，它的书写方向保留了祭祀体文字的传统。固定从右往左。4、科普特文字：它是古埃及文字发展到最后一个阶段的文字，深受希腊文、圣经文学的影响。
②太阳神和来世崇拜
宗教是古埃文化及最重要的组成部分，贯穿了整个古埃及历史。古埃及最重要的宗教中心有四个：赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯。
乃伊是经过特殊处理而完好保存下来的尸体。前后三千多年期内，古埃及人将尸体制成木乃伊的方法有不少改变。
③金字塔和神庙
金字塔、亚历山大灯塔、阿蒙神庙等建筑体现了埃及人高超的建筑技术和数学知识
④在几何学、历法等方面也有很大的成就
上述成就与宗教信仰的关系：
埃及的宗教还有一个特点，就是他们对生后生活的重视。古代埃及人他们相信有可能存在另一次生命，但有三个条件：尸体不化为尘土；尸体被安放在无法摧毁的坟墓中；能够保证向死者提供祭品。（木乃伊、墓葬、阴庙、对死后审判的恐惧）关心死亡，为来世（特别是国王的来世）作好物质准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。古埃及的木乃伊和金字塔（坟墓），都与这种宗教信仰有关。法老（国王）则被视为太阳神的化身。因此，法老始终被认为是神王，没有神圣的法老与世俗的法老之区别。法老既然作为神王，其权力也就被神化，他的话就是法律，因而埃及也就没有什么严密的法律制度。国家对经济生活的绝对控制，也是埃及文明的显著特征。
两河流域文明与古埃及文明的异同？（课件）
相似点：这两支文明几乎一样的古老，
它们都孕育于大河流域，从城邦国家过渡到统一的强大的帝国，都实行君主专制统治，它们都有各自的文字系统，在数学上和天文学上有自己重要的成果。
在地理上，两河流域没有尼罗河那么富饶,也不是像尼罗河谷那样是块相对封闭的地区，因而易遭侵略
在政治上，它没有像埃及文明那样有较长时间相对稳定的发展，它的政治史曾有几次比较突然的中断；
思想和宗教观念上, 埃及文化着重伦理，美索不达米亚文化则着重法律；
经济活动上, 两河流域的商业贸易更为活跃。
古印度种姓制度的基本内容及其特征和影响？（确定）
源于雅利安人入侵之后，公元前14世纪，将印度社会分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。这四个等级的职业和不平等是生来注定的、不可改变的。当权者和高级僧侣贵族为了永远保持自己的特权地位，禁止不同等级的人通婚，个等级的认知能在等级内部通婚。到了孔雀帝国时代，种姓制度发展到更为森严的程度。这个时候，有一套法律对各个种姓出身的人社会地位、权力、义务和生活方式都作了严格的规定，绝对禁止低级种姓的人从事高级种姓的职业。种姓制度的特点：①血统分贵贱②界限森严③职业世袭④内婚制。种姓制度的影响：①使印度民族概念淡化了②使印度社会具有超稳定性。局限性：阶级模糊，不利于民族团结、国家难以统一、也是印度屡次被外族入侵征服的原因之一。
佛教向外传播的基本情况以及在古印度本土衰落的原因？
佛教向外传播的基本情况：
大致上可以分为以下几个方向：
小乘佛教向南传至斯里兰卡，再向东传入东南亚
大乘佛教主要经由阿富汗传入中亚一带，再经由西域传入中原地区，这便是今天中国四处可见的佛教~
后期形成的密教（密宗）翻越喜马拉雅进入西藏，最终发展成为今天的藏传佛教
佛教在印度本土衰落的原因：
①佛教越来越多地受到印度教的影响，注重咒语、性爱以及神秘仪式，形成所谓密宗，成为藏传佛教的前身。
②佛教的诸多卓越思想，为印度教所吸收，佛教逐步丧失了自己的特色。
③八世纪以后阿拉伯人的入侵及伊斯兰教的传入。伊斯兰教不拜偶像，他们所到之处，将寺庙劫掠一空，防火焚烧，或者拆毁，用作清真寺的建筑材料。
古印度文明的主要成就？
①佛教
②哈拉巴文字、梵文
③绝无仅有的长诗----《摩诃波罗多》和《罗摩衍那》
④数学符号0－9的创造、零的概念
⑤犍陀罗艺术
古代印度是人类文明的发源地之一,在文学、自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。在文学方面，创作了不朽的史诗《摩诃婆国多》和《罗摩衍那》。在自然科学方面，最杰出的贡献是发明了目前世界通用的计数法，创造了包括“0”在内的10个数字符号。公元前6世纪，在古代印度还产生了佛教，后来先后传入中国、朝鲜、日本。
犹太教的基本思想及其影响？（课件）
犹太教基本思想：
①一神论：上帝只有一个，上帝是真实的存在，上帝是宇宙和全人类的主宰，上帝就是耶和华。
②契约观：犹太人与上帝没有那种内在的无可奈何的血缘关系，而是一种外在的互利互惠、互有义务的双向选择关系，而且这种关系是通过犹太人与上帝订立的“约”确立下来的，这个约的内容就是：犹太人选择了上帝，上帝选择了犹太人。
③末世论：末世论思想包含相辅相成的两个方面的内容：第一，完美的天国必将出现；第二：弥赛亚救世。
④律法： 摩西十诫
守安息日：安息日，是一周的第七天（具体是星期五太阳落山到星期六太阳落山之间）。这一天是圣日，是休息的日子。
犹太饮食法：
犹太教根据《圣经》中将动物分成“洁净”和“不洁净”的观点，对犹太人的饮食作出规定：洁净的动物可以食用。禁止吃动物的血，禁止把肉类食品和乳类食品混在一块吃。
犹太教影响：
犹太教是世界最早而且最古老的宗教，是犹太人的精神支柱。
具体作用：
①引导犹太人从早期闪族人中脱离出来，组成自己的民族。犹太人是唯一一个先有宗教再有民族的种族。
②让犹太人相信耶路撒冷是自己的圣地，这为以后3000年的受侵略，受流放还能团结在一起，并努力回归自己的国土有巨大的作用。就像现在以色列人想把阿拉伯人从巴勒斯坦赶出去。如果没有犹太教，犹太人的民族血统根本不可能延续到今天。
③让犹太人成为影响欧洲宗教的，乃至世界宗教的进展的最重要民族。有考证，伊斯兰教和佛教都和犹太教有潜在的联系。
简述爱琴文明及其主要表现？
爱琴文明是及史前文明的总称。它曾被称为“迈锡尼文明”，因为这一文明的存在被对始于的发掘而进入人们的视野。然而，后续的发现证明迈锡尼在爱琴文明的早期（甚至任何时期）并不占中心的地位，因而后来更多地使用更为一般的地理名称来命名这个文明。
主要表现：
艺术：爱琴艺术与其他史前时期和地域的艺术风格不尽相同。的确，它借鉴了其它同时代的艺术，特别是在它的后期阶段，但是这种借鉴通过爱琴匠人的双手，烙上了鲜明而独创的特点，即的风格。而从这点上来说，他们的确是希腊艺术的先行者。克里特的壁画艺术、陶器主题、浮雕、独立雕塑以及金属浮雕工艺都提供了实例，能够进一步加深希腊大陆上（如、、等）已经发掘的金饰和绘画作品所给我们留下的这一印象。
爱琴地区的宫殿有两种布置：
一种（可能也是较早的）形式是所有的房间围绕着一个中心方形院落设置，互相之间以迷宫般复杂的通路连接，而这个更大的方形是从长边进入，以许多立柱纵向切分。而第二种中，主要的房间为所谓（“megaron”）形式。它独立存在，同其余部分用走廊隔开，可以从短边的一个门厅进入。它有一个中央的壁炉，由立柱环绕，并可能可以直接通向天空；不存在中央院落，其余的居室组合成不同的独立区间。这种双重结构的形成可能有地理上的原因。虽然许多埃及、以及宫殿被发掘，还没有其他地区现存的遗迹显示出爱琴地区拥有的这些结构。
一种圆顶或称“蜂窝”形的墓葬（tholos），最著名的例子在迈锡尼。克里特岛的“拉耳那克斯”（larnax）棺材，同样在爱琴海之外无人能比。
古希腊文明理性精神的含义及表现？（课件）
理性精神是古希腊文明的重要特征，也是古希腊文明的重要成果，更是对西方文明和人类文明的重要贡献。
思考问题变为以自然为对象，抹掉了的神的形象。对自然界各种现象的解释从人的立场提出论证，不像其他文明那样把这些现象归结为神和超自然的力量。他们的论证不完全正确，但具有理性的光辉。
演说和辩论司空见惯，任何结论不是神也不是专制国王说了算，而是由接受者根据演说和辩论的情况自己作出选择。
人可以对任何问题进行自由思考并自由表达出来。这种思考和表达出来的自由思想，不是改造自然，而主要是为了影响人本身。
对个人尊严和价值的高度尊重。文学艺术高度赞美人和人性。神是为了人的利益而存在的，赞美神的同时，也就赞美了人。以人为本：艺术家在自己的作品上签名，是对自身存在价值的肯定。
把娱乐看成生活的一个组成部分。到剧场看演出是常有的事情，剧场容量为一两万人或五万十万人。为了观赏方便，特造成半圆形。体育运动会也是娱乐的重要方式。遇上战争也不停止举行，会签定神圣的休战和约。对生活的质量相当讲究。
总结为几个字：自由、理性、乐观、世俗、人文。
如何看待希腊化时代东西方文化的交流？
后果：在经济上，国际贸易空前活跃。原因：首先，随着亚历山大的远征，一个范围广泛的贸易区形成了。其次，亚历山大把波斯窖藏的金银据为己有，并以铸币、珠宝和奢华器具形式把它们大量投入流通领域。再者，除贸易外，专制君主们现在更为自觉地促进生产商品的制造业的发展，把它作为增加国家岁入的一个手段。
在西面，与意大利、法国、西班牙以及整个西欧、中欧相联，形成以希腊化为中心的地中海经济贸易圈。在东面，主要是建立远东、近东与欧洲的经济贸易往来，奴隶***盛行以至形成较大规模的国际奴隶市场。在政治上，亚历山大远征使希腊和东方体制相互影响，形成了一些新的特点。除希腊本土一些地区之外，希腊化时代亚历山大所征服的各个领土的政治体制都是君主制，其君主至少声称自己是半神性的人。塞琉古王朝的一位国王安条克四世曾采用Epiphanes的称号，意为“明白无误的神”。托勒密王朝后期诸王都在签署敕令时用了Theos（神）的称号，并重新采用埃及法老娶姊妹为王后的做法，旨在保持王家神圣血统纯净、不受玷污。东方专制制度之外唯一可行的不同选择就是在希腊大陆出现的城邦联邦制。原属东方文明的国家和地区在政治特征上也增添了一些希腊国家的因素。埃及的托勒密王朝在承袭古代法老传统中，吸收了希腊城邦政治中建立自治城市的做法。在文化上，亚历山大远征使东方文明与西方文明交汇融通结出了更加丰硕的成果。当希腊文化传入东方各国后，与当地文化结合而产生了许多新的成果。东西方文化相互吸取，推陈出新，竞相争艳，使古典文明进入一个新的发展时期。不仅如此，东方文明对希腊文化成就也产生了重大作用。特别是建在埃及土地上的亚历山大里亚学术研究中心，使东西方文明交融发展达到了“希腊化”的高峰。
简述罗马法的主要内容、特征和影响。（课件）
罗马法的主要内容：
罗马法，一般泛指公元前6世纪罗马国家形成之后至公元6世纪中叶查土丁尼皇帝编纂法典为止的整个历史时期所有的法律。主要包括十二铜表法,
万民法,查士丁尼法典。十二铜表法具体明确规定了刑律、私有制度、财产继承、债务关系和司法程序；市民法内容涉及罗马共和国的行政管理、国家机关及一部分诉讼程序；万民法着重调整财产关系，规范所有权和契约关系,实际上是罗马统治范围内的国际法；
查士丁尼法典包括历代皇帝的法令和元老院的决议。罗马法是罗马帝国的法律的综合体系，是古代世界各国中，内容最完整、体系最完善、对后世影响最深远的法律。
罗马法的特点：
以人类共有的自然理性为基础，树立了自由民在“私法”范围内的形式上平等、契约以当事人同意为生效的主要条件和财产无限制私有等3个重要原则；
行政官司法裁量权和法学家解释法律的权威给予其相当灵活性和实用性，能够满足在不断变动中的现实社会需要。
罗马法的影响：
对中世纪和近现代的西方法学、对许多亚非拉国家的现行法律体制，罗马法都有不可磨灭的贡献。从12世纪至15世纪，欧洲出现了“罗马法复兴时期”。许多国家纷纷采用罗马法。资产阶级取得政权后，差不多都以罗马法为基础，结合本国的实际情况制定和改造自己的法律体系，有的将罗马私法略加修改，变成现行法使用，如法、德；有的则吸收其基本原则和思想，借以推动本国民法的发展，如英国。
随着资本主义经济的进一步发展，罗马法的影响显然已跨出欧洲范围，遍及曾经是西欧国家殖民地的亚、非、拉各国，从而形成了“大陆法系”。即使构成“英美法系”的各国．也深受罗马法的影响。20世纪初，罗马法的影响经过日本．也伸展到中国。
罗马法是罗马文明留给后人最持久的遗产。
简述基督教的起源和演变。（课件）
于公元1世纪的最初发生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区的犹太人团体之中，是从犹太教的一个教派演化而来的。后来逐渐传播到希腊、埃及、意大利和高卢等地，成为整个罗马帝国的新宗教。313年，君士坦丁大帝发布了“米兰敕令”，正式承认基督教与其他宗教并存，使其取得合法地位，并归还从前所没收的基督教堂的财产。
392年狄奥多西一世将基督教定为罗马国教。
古罗马文明对古希腊文明的继承与超越表现在哪些方面？
当古埃及文明显现出衰微之势时，两河流域的美索布达米娅已经发展成了人类第二个文明中心，古巴比伦文明。随后，一支称自己为赫楞人的印欧种族部落从美索布达米娅来到了爱琴海畔。他们就是古希腊人的祖先。公元前十一世纪，希腊人攻进了特洛伊，欧洲历史从此就开始了。
马其顿人菲利普征服了希腊城邦，却没有完成振兴希腊的伟业，于是他的儿子亚历山大踏上了征途。他把希腊的疆土几乎画满了整个已知世界，如果没有喜马拉雅山的阻碍，天晓得他会跟战国七雄演绎出多少震惊世界的故事。不过亚历山大也是英年早逝，他建立的帝国也随后土崩瓦解。当罗马人从希腊结果文明的火种后，也把这些遗产照单全收。
怎样理解“黑暗的中世纪”？
在查理漫大帝死了以后。欧洲群龙无首，而这使得他们的势力得以施展。基督教利用人们的信仰来聚敛钱财。控制人们的思想，其中就是一个最典型的宗教例子，利用人们因为信教而发动的战争。在随后的13世纪，由于亚洲的侵略。带去了著名的。从而欧洲人惶惶不得中日。他们感觉就像生活在黑夜之中一样。以前，宗教的教会仍是一切社会规范的制定者和执行者,科学工作者,尤其是自然科学方向的学者,普遍受到宗教的打压,没有任何的自由发展空间,人民长期处在蒙昧状态和对宗教的迷信中。故此叫黑暗的中世纪。具体表现为：
①有着深严的等级制度
②教会控制着社会的政治、经济、文化等生活的各个方面。政治上：教会控制着整个大权甚至国王的任免权；经济上：教会占有大量的土地，教会及贵族占全国人数的1%，
却占了全国土地的99%，而99%的人只拥有1%的土地，可以想象当时劳动人民的生活是多么的贫苦；文化上：这个时期的书籍，都是关于宣扬教会统治的内容，“不学无术是神圣之母”，这是当时很流行的一句话
③这个时候打击一切科学，比如地球中心说太阳中心说的提倡者，曾经都被教会压迫打击过，人们写书作画都要以神为主体为中心（后来就导致了文艺复兴运动）
如何评价十字军东征？（课件）
侵略战争。
消极影响：消耗了西欧大量的人力、物力，严重地摧残了中近东地区的社会经济、文化，给当地各族人民带来了巨大的灾难。
积极影响：促进了原已存在的东西方文明交流。东方灌溉用筒车和园艺技术、金属加工、纺织、制糖技术传入西欧，推动了西农业和手工业的进步；东西方贸易扩大，东方的香料、药材、丝绸等畅销西欧；城市随着商业发展日益繁荣；教会的权威开始衰落，有利于王权的加强。
影响中世纪欧洲文明的四种元素。
①崇尚个性和理想的古典希腊文化；②强调理性、功利和实用的罗马文化；③带有野蛮传统、地方主义和强调血缘的日耳曼文化；④融古代的伦理和教义于一身，逐步发展成为一种超个人、超家庭甚至超越国家的精神纽带的基督教。
简述伊斯兰教基本教义及特点。（课件）
伊斯兰教教义：
《古兰经》共分为114章6236节。不仅是伊斯兰教经典，也是阿拉伯国家关于宗教、政治、经济、军事和法律制度的经典。
伊斯兰教基本教义为五大信仰：信安拉、信使者、信天使、信经典、信末日审判和死后复活。
伊斯兰教有两项主要原则：教律和圣战。
穆斯林的5种义务：信仰、礼拜、施舍、斋戒、朝觐。
伊斯兰教的特点：
①伊斯兰教崇尚和平，从伊斯兰教崇尚绿色就可以看出，穆斯林是希望和平的。但是穆斯林在民族的生命和信仰受到威胁和迫害时，伊斯兰教允许信徒进行强烈的反抗与征服。
②伊斯兰教希望团结，要求“穆斯林四海皆兄弟”。无论种族，语言，肤色存在多大的差异，只要皈依伊斯兰，相互之间都以兄弟相称。
③伊斯兰教崇尚科学，正如先知所教诲的“求知是每一位穆斯林男女应尽的责任”。东西方思想和新老观念的融合，带动了医学、数学、物理学、天文学、地理学、建筑学、艺术、文学以及历史学等领域的前所未有的进步。许多关键的学科及概念体系，诸如代数学、阿拉伯数字，以及零的概念（对于数理科学的进步至关重要）都是经由伊斯兰文明传播到中世纪的欧洲大陆。许多复杂的仪器，包括观象仪（星盘）、象限仪和精确的航海图的发展为欧洲人的远航探索提供了必备的条件。
试述阿拉伯－伊斯兰文化的辉煌成就和影响。
辉煌成就：
①天文与数学
白塔尼的天体运行
花拉子密的代数学
印度数字符号与10进位法
②医学
拉奇斯的《天花与麻疹》和《医学集成》最为著名。
阿维森纳的名著《医典》是阿拉伯医学的结晶，是当时世界上最高水平的医学著作。
③历史
泰伯里的《历代先知与帝王史》是一部阿拉伯世界编年通史。
马苏迪是杰出的历史学家和地理学家，被誉为“阿拉伯的希罗多德”。《黄金草原》是其代表作。
④文学和建筑艺术
伊本?穆加发《卡里莱和笛木乃》
《一千零一夜》
大马士革清真寺
伊拉克的萨马拉清真寺
开罗的穆罕默德&阿里清真寺
承上启下。上承欧洲古典文明，下启文艺复兴运动。在西欧正处于文化低潮的所谓“黑暗”时代，阿拉伯学者却通过翻译保存了大量的希腊学术著作。12世纪这些著作通过拉丁文等译本，传回欧洲学术，为14世纪欧洲新文化----文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础。
东西交融。在东西方经济文化交流方面，作出了巨大的贡献。中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度数学、稻米、棉花、食糖等，都是由阿拉伯人传入欧洲的，丰富了欧洲各国人民的经济文化生活，促进了欧洲社会发展的进程。
伊斯兰文化的辉煌成就和影响。
中世纪的伊斯兰文化为世界文化的发展作出了卓越的贡献。它将东西方古典文化熔为一炉并发扬光大，在古代科学文化向近代科学文化的发展中，它起了承前启后、继往开来的历史作用，对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深远的影响。随着阿拉伯帝国的扩张，大批阿拉伯人迁居亚非各地，改变了这些地区的民族成分和语言结构，阿拉伯文(语言)成为通行的文字，伊斯兰教成为亚非一些国家和民族占主导地位的宗教。
12世纪以后，伊斯兰文化通过西班牙和西西里岛传入西欧后，促进了“文艺复兴”运动的早日到来。阿拉伯人的医学、天文学、数学、化学、光学等方面的著作传入西欧后，至18世纪在自然科学领域占主导地位，为欧洲近代自然科学的兴起奠定了科学思想基础。阿拉伯的哲学著作传人欧洲后，促进了基督教经院哲学内部唯名论反对唯实论的斗争，并形成了阿维罗伊学派。
文艺复兴运动出现的原因。（课件）
①14世纪时，随着工厂手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；②在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。③因为鄂图曼图耳其人侵扰拜占庭，拜占庭学者的西迁，带来许多希腊、罗马古典文献。④文艺复兴运动首先发源于意大利
文艺复兴运动的主要内容及其影响。
主要内容：
以人文主义为指导思想，反对中世纪的禁欲主义和教会至上的观念，摆脱教会对人的思想的禁锢和束缚。从而形成科学、文学、艺术大发展的高潮。
意大利文艺复兴成就尤其突出，诗歌、绘画、雕刻、建筑等取得了令人瞩目的成果，代表人物有诗人但丁和彼特拉克、作家达薄伽丘、画家达?芬奇、拉斐尔、雕刻家米开朗基罗等。德国文艺复兴表现在宗教改革和讽刺文学艺术上。法国自由和怀疑思想相当发达，代表人物有散文家蒙田和小说家拉伯雷等。英国诗歌和戏剧空前繁荣，以莎士比亚为代表。《乌托邦》的作者莫尔也是英国人文主义的重要代表人物。
文艺复兴的意义：
①是人的发现。
②文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。
③文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。
④否定了封建特权。
⑤是新兴资产阶级在意识形态领域里的革命，是一次思想解放运动。冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，高扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙运动的出现打下了基础，在精神方面为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。对宗教改革和近代科学的产生发展也起了一定推动作用。
⑥文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中无价的瑰宝。
欧洲宗教改革的原因、主要内容及世界影响。
欧洲宗教改革的原因：
①西欧资本主义的兴起
世纪，随着生产力的发展与技术的进步，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始出现。新航路开辟后，西欧各国的海外贸易和殖民扩张日益拓展，促进了资本主义的发展。
②西欧民族国家的发展
资产阶级的兴起，他们不满教会的盘剥，希望建立强有力的国家政权，结束分裂割据的局面。一些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚，加强中央集权，实现富国强兵。
③文艺复兴运动的影响
文艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传个人的自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学求知的理念，促进了人们的思想解放，对天主教会的统治形成巨大冲击。
宗教改革的主要内容：
宗教改革的影响：
①推动了社会变革和历史进步。
②沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展。
③在宗教改革运动中，天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手里，促进了资本主义的发展。
④宗教改革否定了罗马天主教会的权威，解放了人们的思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础。
启蒙运动的主要内容及其影响。
主要内容：
启蒙运动是17至18世纪诞生于英国、后很快传到法国乃至整个欧洲的一场反封建专制制度的思想文化运动。启蒙思想家用理性主义揭露和抨击封建王权
，提出“自由、平等、博爱”的口号，倡导科学和文化，对封建传统思想和宗教的束缚持怀疑或反对态度。由于它打破了长期以来禁锢人们思想的传统观念，启迪人们于蒙昧之中，故有“启蒙”之称。
启蒙思想家及其主张
伏尔泰 是法国启蒙运动的领袖，他强烈抨击天主教 和封建制度，倡导自由、民主与平等，政体上主张实行
君主立宪制，其思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响。
孟德斯鸠代表作《论法的精神》明确把国家权力分为立法权、行政权、司法权，其核心是权力“制约与平衡”，成为后来资产阶级政治制度的基本原则。
卢梭在其著名的《社会契约论》中提出了“社会契约论”和“人民主权”说，并认为人类社会不平等的根源在于私有制，卢梭提出创立民主共和国，他的激进民主主义思想对后来法国大革命产生了重大影响。
康德在《纯粹理性批判》一书中提出了人不是工具，而是自身的目的，即我们今天强调的以人为本，康德的理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。
首先，它的矛头是封建制度及其精神支柱天主教会为对象的，因此为即将到来的法国大革命作了充分的思想准备。其次，启蒙思想家宣扬天赋人权，三权分立，体察功能自由、博爱、平等，而且这些思想迅速在欧美传播，对欧美的资产阶级革命起了影响和推动的作用，促进了欧洲社会的进步，而且对亚洲国家的思想解放起了催化剂作用
16世纪以来科学革命的主要内容及其影响。
第一次发生于16～17世纪,以哥白尼的“日心说”为代表,初步形成了与中世纪神学与经验哲学完全不同的新兴科学体系,标志着近代科学的诞生。后经开普勒、伽利略,特别是牛顿为代表的一大批科学家的推动，建立了近代自然科学体系。第二次发生于19世纪,以化学、物理学、生物学的重大理论突破为内容。有能量守恒与转化定律、细胞学说和进化论等成就,这三项重大成就被称为19世纪自然科学的三大发现。第三次是19世纪末到20世纪初,X射线、电子、天然放射性等的发现,使人类对物质结构的认识由宏观领域进人微观领域。相对论和量子力学的建立使物理学理论和整个自然科学体系以及自然观、世界观都发生了重大变革,标志着科学发展进入了现代时期。
英国工业革命的历史意义。（课件）
工业革命不仅是一次技术革命，也是一场深刻的社会变革，它创造了一个全新的工业社会，对人类社会的各个方面都产生了极其深远的影响。
1、促进生产力的发展，国民财富持续增长速度加快；
2、工业革命引起了社会结构的重大变革，使社会日益分裂为两大对立阶级----工业资产阶级和无产阶级；
3、工业革命引起交换方式的革命，带来了世界市场的扩大与密集的全球贸易网；
4、改变了人与自然的被动依赖关系；
5、工业革命改变了文明传播的方式。
简述西方工业文明的基本特征。
工业社会的主要标志是人口密集的城市化和劳动分工的专业化，以及相应产生的教育、医疗、保险、服务等现代社会机构与制度，因此也称之为现代社会；后工业社会的主要特征是自动化和信息化，理论和科技占据了社会的中心地位。
①工业文明史最富活力和创造性的文明，工业社会是唯一的一个依赖持续的经济增长而生存的社会，这就要求它不断创新。从而使工业文明中知识无止境地增长。
②无限财富增长需要高生产率，高生产率需要发达的分工，所以分工发达也是工业文明的一大特色。
③工业社会有职业、阶级，而无等级，社会流动性很强，贫富分化也很严重。
④工业文明使平等主义成为可能。使人与人之间的交流增多
⑤工人操作机器，机器才直接作用于生产对象，机器越来越自动化，使体力劳动者减少，脑力劳动者增多
⑥工业文明政治民主化加强，但是扩张性与侵略性也不断增强。
以西方工业文明扩展和扩散过程中遇到的问题为例，阐述文明之间的交融和冲突。（课件）
和平交融与暴力冲突是两种截然不同的人类文明交往的方式。人类从农业文明、到工业文明乃至后工业文明的更替发展过程，实际上就是伴随着交融与冲突而不断演进的历史。
和平交融是推动文明进步的重要力量。文明交融的主要途径有商业贸易、技术传播、民族迁徙、宗教及文化交流等。（如马可.波罗东游与阿拉伯数字西传、佛教东传、四大发明西传）
交融之外还存在暴力冲突，即战争。（如希波战争和亚历山大东征是区域文明之间暴力冲突的典型事例，而亚历山大东征开启了一个希腊化时代。西方列强的殖民入侵破坏了当地原有的经济，客观上带来了工业文明的影响，同时也埋下当今世界发展不平衡、南北差距极大的根源。）
全球化与文明的交融与冲突。所谓全球化的进程，是指经济、政治、文化不断超越民族、国家和地域的特殊性，日益形成相互依存相互联系的世界体系的过程。这是不可阻挡的趋势。但全球化进程不等于文明多样性逐渐消失，恰恰相反，人类越是走向全球化，越需要将各民族和地域的文化个性发扬光大，全球化和多元化应该同时并存。第三世界文明包括中华文明在内的现代化并不等于西方化，而应该在借鉴全人类文明成果的基础上持续稳步推进各自文明的发展和进步。
中华文明生态环境的基本情况。（课件）
地理环境：大漠、海洋、高山这些自然屏障，使东亚大陆保有一种隔绝状态。一方面，中华文明获得独立发展的环境，并且不易受到外来异域力量的致命袭击，能够长期保持一以贯之的发展统系，源远流长，绵延不绝。一方面则易于滋长“足乎已无待于外”的封闭自足意识，使闭关锁国政策长期实行。
辽阔的腹地给中华文明的转移和回旋提供了巨大的空间。这种环境也提供了较为开展的回旋余地。当中原地区受到北方游牧民族袭扰时，或当中原地力衰退、政治动乱、人文低落时，中国的政治、经济中心和文化中心尚有向东南转移的广大区间，从而使中华文明赢得补强、复壮、再生、发展的条件。
丰富多样的地理环境，培育出千姿百态的地域文化。多样化的地域文化为中华文明增添了活力。
经济土壤：东南农耕，
西北游牧。自给自足的自然经济占主要地位。农民不但生产自己需要的农产品，而且生产自已需要的大部分手工业品。地主和贵族对于从农民剥削来的地租，也主要地是自己享用，而不是用于交换。那时虽有交换的发展，但是在整个经济中不起决定的作用。
社会结构：“家国同构”的宗法专制制度
外部环境：1840年以前，外部因素“进入中国则中国之”。
1840年，英国入侵中国。中、西文明交汇由此发生重大变化。中华文明的外部环境有了新特点。
举例说明中华文明的基本特征。（课件）
人文传统& 伦理中心&
尊君重民& 中庸协和&&
简述中华文明的世界地位。（课件）
是原生文明形态之一。在独立起源的时间、文明发达的程度、对周边文化的影响力等方面，都具有典型意义。
罕见的古今绵延不断的文明类型。
以中国为中心的汉字文化圈。
领先的科学技术对西方文明的积极影响。
中华文明的精神思想资源对克服工业文明的若干弊端提供有益的启示。
世界文明史上的轴心时代。（课件）
德国存在主义哲学家和历史学家卡尔&雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中认为，以公元前500年为中心，公元前800至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师------古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子等。这一时期，世界的几个文明同时出现对人类历史、善恶取向等根本问题的思考，“人类意识”首次觉醒，进入理性思维时期，所创制的精神文化范式，决定其后诸民族的文化走向。同时，世界各主要文明民族，在这一时期都创作出包蕴该民族基本精神的文化元典，如印度的《吠陀》、《佛经》，希腊的《理想国》、《形而上学》，希伯莱的《旧约全书》、《新约全书》,中国的《论语》、《老子》等，故这一时期又可称人类的
“元典时代”。
简述明清时期对中国古代文化的总结。
①类书、丛书的编纂
：大型类书《永乐大典》、《古今图书集成》、大型字典《康熙字典》、大型丛书《四库全书》等。
②古籍的训诂考订：对中国古代文献的整理与考据规模空前。
③大型古典科学著作涌现
：李时珍的《本草纲目》，徐霞客《徐霞客游记》、方以智的自然哲学专著《物理小知》、宋应星《天工开物》、徐光启《农政全书》、潘季训《河防一览》等
&明清处在中国封建社会的末期，所以在封建社会允许的范围内，科技文化发展的余地很小了。所以当时科技文化发展上的主要成就不是创造，而是总结，即集大成。例如明朝大医药学家李时珍的中药学巨著《本草纲目》就是对传统中药学的总结，而在中药学的基础理论方面，李时珍本人并没有突破性创造。在对封建文化进行系统总结方面，清朝的工作最突出。清朝前期，由官方组织的著名大型文化工程《古今图书集成》、《四库全书》等，都是对秦汉以来中国两千多年的封建文化做系统总结，即集大成。清朝前期的朴学则是用近代科学方法对历代典籍做大规模系统整理。就性质类比，清朝的文化总结工作就相当于孔子认为的周朝的典章制度和文化是对上古三代的集大成。清朝满族统治者是中国古代华夏文明最卓越最杰出的整理者和总结者。
如何评价洋务运动。
洋务运动的意义：
洋务运动没有使中国真正富强起来，但在中国历史上仍有一定的影响。洋务派在30多年里，陆续开办了几十个近代化的军、民用企业，建立了近代化海陆军，兴建了新式学堂，并派遣留学生，这是中国走向现代化的开端。
这些军、民用企业的建立，意味着资本主义生产方式在中国出现，客观上起到了促进封建社会解体的作用。洋务运动创办军、民工业，开了学习西方的风气，为西学在中国的传播和中国科技的发展提供了条件，积累了经验。洋务运动通过兴办新式企业，培养了中国第一批新型科技人才，造就了一批技术力量。
洋务运动引进的新的生产方式，在一定程度上加快了中国封建自然经济的解体速度，对于中国民族资本的产生、抵制外国资本的侵略，起到了一定的作用。洋务运动在中国近代化的历史过程中的作用不可忽视。
洋务运动的历史教训：
反思洋务运动，也可以总结不少深刻教训。1.洋务运动并不触动腐败的社会制度，只是在封建制度的基础上引入一些资本主义生产方式，因此不可能取得根本性成功。2.洋务企业的利润，没有用于扩大再生产，洋务派没有成为真正的企业家、资本家，而是形成了垄断企业，以此作为自己在旧的统治制度中争权夺利的资本。3.洋务派办的企业，管理方式落后，导致成本高、亏损大、产量低、质量劣，形成营私舞弊，贪污中饱，用人惟亲，冗工滥食的局面。这是用封建制度经营新式企业的必然后果。实践证明，不改变落后的封建制度，就完全办不好近代新式企业。
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