急求季羡林散文《兔子》读后感 啊啊啊啊啊啊!
急求季羡林散文《兔子》读后感 啊啊啊啊啊啊!
我听了以后,憬然若有所悟.我不是哲学家,也不是宗教家.但却读过不少哲学家和宗教家谈论生死大事的文章.这些文章多半有非常精辟的见解,闪耀着智慧的光芒,我也想努力从中学习一些有关生死的真理,结果却是毫无所得.那些文章中,除了说教以外,几乎没有什厶有用的东西.大半都是老生常谈,不能解决什么实际问题,没能给我留下深刻的印象.现在看来,倒是猫们临终时的所作所为,即使仅仅是出于本能吧,去口给了我很大的启发.人们难道不应该向猫们学习这一点经验吗?有生必有死,这是自然规律,谁都逃不过.中国历史上赫赫有名的人物,秦皇、汉武,还有唐宗,想方设法,千方百计,想求得长生不老,到头来仍然是竹篮子打水一场空,只落得黄土一?,“西风残照汉家陵阙”.我辈平民百姓又何必煞费苦心呢?一个人早死几个小时,或者晚死几个小时,甚至几天,实在是无所谓的小事,绝影响不了地球的转动,社会的前进.再退一步想,现在有些思想开明的人土,不想长生不死,不想在大地上再留黄土一坏,甚至开明到不要遗体告别,不要开追悼会.但是仍会给后人留下一些麻烦：登报,发讣告,还要打***四处通知,总得忙上一阵.何不学一学猫们呢?它们这样处理生死大事,千得何等干净利索呀!一点痕迹也不留,走了,走了,永远地走了,让这花花世界的人们不见猫尸,用不着落泪,照旧做着花花世界的梦.我忽然联想到我多次看过的敦煌壁画上的西方净土变.所谓“净土”,指的就是我们常说的天堂、乐园,是许多宗教信徒烧香念佛,查经祷告,甚至实行苦行,折磨自己,梦寐以求想到达的地方.据说在那里可以享受天福,得到人世间万万得不到的快乐.我看了壁画上画的房子、街道、树木、花草,以及大人、小孩,林林总总,觉得十分热闹.可我觉得没有什么出奇之处.只有一件事给我留下了永不磨灭的印象,那就是,那里的人们都是笑口常开,没有一个人愁眉苦脸,他们的日子大概过得都很惬意.不像在我们人间有这样多不如意的事情,有时候办点事,还要找后门,钻空子.在他们的商店里----净土里面还实行市场经济吗?他们还用得着商店吗?----售货员大概都很和气,不给人白眼,不训斥“上帝”,不扎堆闲侃,不给人钉子碰.这样的天堂乐园,我也真是心向往之的.但是给我E口象最深,使我最为吃惊或者羡慕的还是他们对待要死的人的态度.那里的人,大概同人世间的猫们差不多,能预先知道自己寿终的时刻.到了此时,要死的老嬷嬷或老头,健步如飞地走在前面,身后簇拥着自己的子子孙孙、至亲好友,个个喜笑颜开,全无悲戚的神态,仿佛是去参加什么喜事一般,一直把老人送进坟墓.后事如何,壁画不是电影,是不能动的.然而画到这个程度,以后的事尽在不言中.如果一定要画上填土封坟,反而似乎是多此一举了.我觉得,净土中的人们给我们人类争了光.他们这一手比猫们又漂亮多了.知道必死,而又兴高采烈,多么豁达!多么聪明!猫们能做得到吗?这证明,净土里的人们真正参透了人生奥秘,真正参透了自然规律.人为万物之灵,他们为我们人类在同猫们对比之下真真增了光!真不傀是净土!上面我胡思乱想得太远了,还是回到我们人世间来吧.我坦白承认,我对人生的奥秘参透得还不够,我对自然规律参透得也还不够,我仍然十分怀念我的咪咪.我心里仿佛有一个空白,非填起来不行.我一定要找一只同咪咪一模一样的白色波斯猫.后来果然朋友又送来了一只,浑身长毛,洁白如雪,两只眼睛全是绿的,亮晶晶像两块绿宝石.为了乡己念死去的咪咪,我仍然为它命名“咪咪”,见了它,就像见到老咪咪一样.过了大约又有一年的光景,友人又送了我一只据说是纯种的波斯猫,两只眼睛颜色不同,一黄一蓝.在太阳光下,黄的特别黄,蓝的特别蓝,像两颗黄蓝宝石,闪闪发光,竞岍争艳.这只猫特别调皮,简直是胆大无边,然而也因此就更特别可爱.这一下子又忙坏了虎子,它认为这两只小猫鄙是自己的亲生女儿,硬逼着它们吮吸自己那干瘪的奶头.只要它走出去,不知在什么地方弄到了小鸟、蚱蜢之类,就带回家来,给两只小猫吃.好久没有听到的“咪噢”唤小猫的声音,现在又听到了,我心里漾起了一丝丝甜意.这大大地减轻了我对老咪咪的怀念. 不记得是什么时候,大概总在我们全家刚从一条满铺了石头的街的北头搬到南头以后,我有了三只兔子.说起兔子,我从小就喜欢的.在故乡里的时候,同村的许多家里都养着一窝兔子.在地上掘一个井似的圆洞,不深,在洞底又有向旁边通的小洞,兔子就住在里面.不知为什么,我们却总不记得家里有过这样的洞.每次随了大人往别的***的家里去玩的时候,大人们正在扯不断拉不断絮絮地谈得高兴的当儿,我总是放轻了脚步走到洞口,偷偷地向里瞧----兔子正在小洞外面徘徊着呢.有黑白花的,有纯黑的.我顶喜欢纯白的,因为眼睛红亮得好看,透亮的长耳朵左右摇摆着.嘴也仿佛战栗似地颤动着,在嚼着菜根什么的.蓦地看见人影,都迅速地跑进小洞去了,像一溜溜的白色黑色的烟.倘若再伏下身子去看,在小洞的薄暗里,便只看见一对对的莹透的宝石似的眼睛了.在我走出了童年以前的某一个春天,记得是刚过了年,因为一种机缘的凑巧,我离开故乡,到一个以湖山著名的都市里去.从栉比的高的楼房的空隙里,我只看到一线蓝蓝的天.这哪里像故乡里锅似的覆盖着的天呢?我看不到远远的笼罩着一层轻雾的树,我看不到天边上飘动的水似的云烟,我嗅不到土的气息.我仿佛住在灰之国里.终日里,我只听到闹嚷嚷的车马的声音.在半夜里,还有小贩的叫声从远处的小巷里飘了过来.我是地之子,我渴望着再回到大地的怀里去.当时,小小的心灵也会感到空漠的悲哀吧.但是,最使我不能忘怀的,占据了我的整个的心的,去口还是有着宝石似的眼睛的故乡里的兔子.也不记得是几年以后了,总之是在秋天,叔父从望口山回家来,仆人挑了一担东西.上面是用蒲包装的有名的肥桃,下面有一个木笼.我正怀疑木笼里会装些什么东西,仆人已经把木笼举到我的眼前了----战栗似的颤动着的嘴,透亮的长长的耳朵,红亮的宝石似的眼睛……这不正是我梦寐渴望的兔子么?记得他临到望口山去的时候,我曾向他说过,要他带几个兔子回来.当时也不过随意一说,现在居然真带来了.这仿佛把我拉回了故乡里去.我是怎么狂喜呢?笼里一共有三只：一只大的,黑色,像母亲；两只小的,白色.我立刻舍弃了美味的肥桃,东跑西跑,忙着找白菜,找豆芽,喂它们.我又替它们张罗住处,最后就定住在我的床下.童年在故乡里的时候,伏在别人的洞口上,羡慕人家的兔子,现在居然也有三只在我的床下了.对此,这简直比童话还不可信.最初,才从笼里放出来的时候,立刻就有猫挤上来.兔子仿佛是很胆怯,伏在地上,不敢动.耳朵紧贴在头上,只有嘴颤动得更厉害.把猫赶走了,才慢慢地试着跑.我一转眼,早又跑到床下面去了.有了兔子以后的第一个夜里,我躺在床上,辗转着睡不沉,听兔子在床下嚼爵着豆芽的声音.我仿佛浮在云堆里,已经忘记了做过些什么样的梦了.就这样,我的床下面便凭空添了三个小生命.每当我坐在靠窗的一张桌子的旁边读书的时候,兔子便偷偷地从床下面踱出来,没有一点声音.我从书页上面屏息地看着它们.先是大的一探头,又缩回去；再一探头,走出来了,一溜黑烟似地.紧随着的是两只小的,都白得像一团雪,眼睛红亮,像一--我简直说不出像什么.像玛瑙么宁比玛瑙还光莹.就用这小小的红亮的眼睛四面看着,走到从花盆里垂出的拂着地的草叶下面,嘴战栗似地颤动几下,停一停,走到书旁边.嘴战栗似地颤动几下,停一停,走到小凳下面.嘴战栗似地颤动几下,停一停.忽然,我觉得有软茸茸的东西靠上了我的脚了.我知道这是小兔正伏在我的脚下.我忍耐着不敢动,不知怎地,腿忽然一抽.我再看时,一溜黑烟,两溜白烟,兔子都藏到床下面去.伏下身去看,在床下面暗黑的角隅里,便只看见莹透的宝石似的一对对的眼睛了.是秋天,前面已经说过.我住的屋的窗外有一棵海棠树.以前常听人说,兔子是顶孱弱的.猫对它便是个大的威胁.在兔子没来我床下面住以前,屋里也常有猫的踪迹.门关严了的时候,这棵海棠树就成了猫来我屋的路.自从有了兔子以后,在冷寂的秋的长夜里,我常常无所谓地蓦地醒转来.窗外风吹着落叶,?萃地响,我疑心是猫从海棠树上爬上了窗子.连绵的夜雨击着落叶,?萃地响,我又疑心是猫爬上了窗子.我静静地等着,不见有猫进来.低头看时,兔子正在地上来回地跑着.在微明的灯光里,更像一溜溜的黑烟和白烟了,眼睛也更红亮得像宝石了.当我正要朦胧睡去的时候,恍惚听到“咪”的一声,看窗子上破了一个洞的地方,正有两颗灯似的眼睛向里瞅着.第二天早晨起来,第一件要做的事情,就是伏下头去看,兔子丢了没有.看到两个小兔两团白絮似地偎在大的身旁熟睡的时候,心里仿佛得到点安慰.过了一会儿,再回到屋里来读书的时候,又可以看到它们在脚下来回地跑了.其实并没有什么声息,屋里总仿佛充满了生气与欢腾似的.周围的空气,也软浓浓地变得甜美了.兔子也渐渐不胆怯起来,看见我也不很躲避了.第一次一个小兔很驯顺地让我抚摸的时候,我简直欢喜得流泪呢.倘若我的记忆靠得住的话,大约总有半个秋天,就在这样的颇有诗意的情况里度过去.我还能模模糊糊地记得：兔子才在笼里装来的时候,满院子里都挤满了花.我一闭眼,还能看到当时院子里飘动着的那一层淡淡的绿色.兔子常从屋里跑出来,到花盆缝里去玩,金鱼缸里的子午莲还仿佛从水面上突出两朵白花来.只依稀有一点影,这记忆恐怕靠不大住了.随了这绿气,这金鱼缸,我又能看到靠近海棠树的涂上了红油绿油的窗子,嵌着一方不小的玻璃,上面有雨和土的痕迹.窗纸上还粘着几条蜘蛛丝,窗子里面就是我的书桌,再往里,就是床,兔子就住在床下面……这一切仿佛在眼前浮动.但又像烟、像雾,眼睛就要幻化到空蒙里去了.
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《清塘荷韵》这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作,可与朱自清的《荷塘月色》相媲美.几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖,一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽.如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者,朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者,那么,季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者,是彻悟生
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在大多数中国人心目中,晋代陶渊明是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人.他嗜酒、他爱菊,他箪瓢屡空,忘怀得失,他远离世俗尘嚣,有着安贫乐命的洒脱和闲适.他的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩,他的散文自粱代起亦受好评如潮,为后代人所效法.他闲居乡野,寄情山水,他崇尚自然,热爱自然.他一往情深地去描绘自然的世界,自然的人生.质
（1）在大多数中国人心目中,晋代陶渊明是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人.他嗜酒、他爱菊,他箪瓢屡空,忘怀得失,他远离世俗尘嚣,有着安贫乐命的洒脱和闲适.他的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩,他的散文自粱代起亦受好评如潮,为后代人所效法.他闲居乡野,寄情山水,他崇尚自然,热爱自然.他一往情深地去描绘自然的世界,自然的人
第一篇： 回到家,从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》,对着那个书名发呆.这本书是鲁迅先生晚年的作品,而这部散文集中所写的,又全是先生幼年时期的事情.幼年的事情到了晚年再去回想,犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取,虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无
一`近期,我从语文书里面学习了一篇新的文章,名字叫作《匆匆》.这篇文章的作者是著名的作家朱自清,从这篇文章里面,我受到了很大的启发,文章里的每一个句子、每一个词语,都深深得印在我的脑子里面.文章讲述了作者描述时光流逝的痕迹,时间无时无刻在我们身边,但很快就会逝去,抒发了作者对时光的留恋和惋惜.从这篇文章里面,我明白了时
"Holy Bible" impressions of after-reading "Holy Bible" is Christianity's soul. Must understand the Western civilization. Can not but read "Holy Bible". Today, t
Reading "The Wizard of Oz" FeelingsI read some book called ,it was written by L.Frank Baum,the famous United States writers.He wrote lots of wonderf
摘抄：燕子去了,有再来的时候；杨柳枯了,有再青的时候；桃花谢了,有再开的时候.但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?----是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了.在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一
我用了三个月读了《史记》. 这是一本能丰富头脑,补充知识的神奇的书. 《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响.我们先谈《史记》.读它,我有一个感觉,就是我是在和活人谈话.司马迁,好人.好人经常倒霉,我对他很同情,也很佩服,
《海底两万里》读后感　　打开《海底两万里》,我怀着好奇心,和书中的主人翁探险者博物学家阿龙纳斯教授打开《海底两万里》,我怀着好奇心,和书中的主人翁探险者博物学家阿龙纳斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅.一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋,遇见了许多罕见海底动植物,还有海底
读了这篇童话,既让人忍俊不禁,又让人觉得心中苦涩.我们每个人一定要实事求是,不能自欺欺人,要不就成为了愚蠢的皇帝.
学习了《伯牙绝弦》这篇课文,我感到非常的惋惜,伯牙只因为失去了知音,就放弃了他的艺术生涯,失去信心,从此精神一蹶不振,决不弹琴.我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音,虽然这样,但是他的精神是可贵的,他是一个对朋友诚心诚意的人.课文主要讲述了伯牙很擅长弹琴,琴艺很高超,而钟子期有很高的音乐鉴赏能力,伯牙弹琴,心里想着高山,钟
　　血色残阳 泪洒乌江　　史记之项羽 读后感　　翻看《项羽本纪》,不知怎么,心中有一种感动,仿若穿越时空的界限,将项羽的影投在了我的心中,依稀看见那个时代的残血夕阳……　　项羽有太多的遗憾,或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄.但他在乱世中绽放了未有的光华,他的传奇让人觉得刘邦、韩信等只是这乱世的配角.　　在钜鹿
《匆匆》读后感 “燕子去了,有再来的时候；杨柳枯了,有再青的时候；桃花„„” 一次又一次读着这篇文章,心中浮想万千.这篇文章紧紧围绕“匆匆”二字,细腻的刻画了时间流逝的踪迹,表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜,揭示了旧时代年轻人已有觉醒,但又为前途不明而感到彷徨的心情.时间是留不住的,是匆匆的!
《笨鸟后飞》的故事启示我们,有时候,应该学会换个方式看自己,换个角度看世界.只有能够正确看待事物并且认清找准自己的道路,我们才能越飞越远,就如文中说的笨也可以笨且真实、笨得精彩.如果人们能够正确看待自己,在知晓自己极限的情况下尽最大努力而为,谁能说他们活的没有意义呢,谁又敢说这样的生命达不到应有的高度呢?找到正确的、适
　　有的人,善于堆砌华丽的辞藻,营造虚幻飘渺的意境,内容却空洞苍白,无病呻吟；有的人,善于长篇大论,洋洋洒洒数千字,读来却晦涩枯燥,毫无文字之美感.不如翻翻泰戈尔的《飞鸟集》吧,纵使多么冷漠的人,也难以抵抗这默默无声的爱和清灵洒脱的智慧.　　大爱无声,泰戈尔用他沉默的文笔勾勒出对自然的爱,对人生的爱.在自然中追求真理,
《名人传》读后感 阅读了罗曼?罗兰的《名人传》,深有感触.罗曼?罗兰是20世纪法国著名作家,他的作品是人们强大的精神支柱.《名人传》写的是贝多芬,米开朗基罗和托尔斯泰的故事,他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服,在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着,最终成为了伟人.这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤
　　《梦想的力量》读后感　　梦想是我们心中最美好的渴望.人世间的很多奇迹都源自于梦想,并经过人们不懈的努力使梦想成真.梦想的力量是伟大的,它能创造出令人难以想象的奇迹.　　课文《梦想的力量》主人公是一位6岁的加拿大男孩瑞恩,他在听了老师说非洲的孩子生活困苦,成千上万的孩子因喝了不干净的水死去后,下定决心要为非洲的孩子挖我要&& 山静日长&&的翻译啊!!!!!!!!!!!快啊快啊!!!急用
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而月印溪矣、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，邂逅园翁溪友，问桑麻，说粳稻，量晴较鱼“余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，或草《玉露》一两段。即归竹窗下，落花满径，门无剥啄。随意读《周易》，展所藏法帖，欣然一饱。弄笔窗间，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉。牛背笛声，两两归来，随大小作数十字，煮苦茗啜之，探节数时，相与剧谈一饷、《国风》、《左氏传》、《离骚》，作笋蕨、《太史公书》及陶杜诗、韩柳文数篇。从容步山径，抚松竹，与麝犊共偃息于长林丰草间，变幻顷刻，恍可人目。坐弄流泉，漱齿濯足，则山妻稚子，供麦饭。再烹苦茗一杯，出步溪边。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，拾松枝
杜甫的诗、韩愈我把家安在深山的?面，遇到节日或好日子，大家就约好一起吃饭畅谈。回家后靠在柴门旁边，就（只见）夕阳挂在山上，（树林和天空）紫色绿色纷繁众多，迅速变幻，摸摸松树竹子，跟小麝犊（一样）都在高高的树林和茂盛的草地?休息，比比谁钓的鱼多、苏轼的文章，（或者）展开收藏的模板字帖。午睡刚够，就打点山泉水，美丽得让人目眩，捡几根松树枝，煮苦茶喝（它）。凭兴趣读几篇《周易》。悠悠然不慌不忙地走在山路上，每逢春末夏初（的时候）、《国风》、《左氏传》、《离骚》，苍翠的苔藓生满台阶、《太史公书》以及陶渊明，落下的花瓣铺满小路，没有人来敲门（打扰），（惟有）松树的影子斑驳不齐，地面和空中不时传来鸟儿的啼鸣、（名士）真迹、画卷来一起欣赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草书一两段《玉露》。再煮上一杯苦茶，出门到溪边踱步，偶然遇到种田的大爷或垂钓的朋友，问问桑叶麻?，谈谈梗米稻谷，猜猜天气。（等到牧童骑在）牛背上和笛声一起归来，那么月亮（已经）映在溪水上了。坐下来赏玩奔流的泉水，（用这水）漱口洗脚。很快回到竹子做窗的家?，就有山居的妻子和幼小的孩子，做了竹笋和蕨菜，端上麦子煮的饭，高高兴兴的吃一个饱。在窗子旁边提笔起来，管他多少写个几十个字
我把家安在深山的?面，每逢春末夏初（的时候），苍翠的苔藓生满台阶，落下的花瓣铺满小路，没有人来敲门（打扰），（惟有）松树的影子斑驳不齐，地面和空中不时传来鸟儿的啼鸣。午睡刚够，就打点山泉水，捡几根松树枝，煮苦茶喝（它）。凭兴趣读几篇《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》以及陶渊明、杜甫的诗、韩愈、苏轼的文章。悠悠然不慌不忙地走在山路上，摸摸松树竹子，跟小麝犊（一样）都在高高的树林和茂盛的草地?休息。坐下来赏玩奔流的泉水，（用这水）漱口洗脚。很快回到竹子做窗的家?，就有山居的妻子和幼小的孩子，做了竹笋和蕨菜，端上麦子煮的饭，高高兴兴的吃一个饱。在窗子旁边提笔起来，管他多少写个几十个字，（或者）展开收藏的模板字帖、（名士）真迹、画卷来一起欣赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草书一两段《玉露》。再煮上一杯苦茶，出门到溪边踱步，偶然遇到种田的大爷或垂钓的朋友，问问桑叶麻?，谈谈梗米稻谷，猜猜天气，比比谁钓的鱼多，遇到节日或好日子，大家就约好一起吃饭畅谈。回家后靠在柴门旁边，就（只见）夕阳挂在山上，（树林和天空）紫色绿色纷繁众多，迅速变幻，美丽得让人目眩。（等到牧童骑在）牛背上和笛声一起归来，那么月亮（已经）映在溪水上了。
我把家安在深山的?面，每逢春末夏初（的时候），苍翠的苔藓生满台阶，落下的花瓣铺满小路，没有人来敲门（打扰），（惟有）松树的影子斑驳不齐，地面和空中不时传来鸟儿的啼鸣。午睡刚够，就打点山泉水，捡几根松树枝，煮苦茶喝（它）。凭兴趣读几篇《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》以及陶渊明、杜甫的诗、韩愈、苏轼的文章。悠悠然不慌不忙地走在山路上，摸摸松树竹子，跟小麝犊（一样）都在高高的树林和茂盛的草地?休息。坐下来赏玩奔流的泉水，（用这水）漱口洗脚。很快回到竹子做窗的家?，就有山居的妻子和幼小的孩子，做了竹笋和蕨菜，端上麦子煮的饭，高高兴兴的吃一个饱。在窗子旁边提笔起来，管他多少写个几十个字，（或者）展开收藏的模板字帖、（名士）真迹、画卷来一起欣赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草书一两段《玉露》。再煮上一杯苦茶，出门到溪边踱步，偶然遇到种田的大爷或垂钓的朋友，问问桑叶麻?，谈谈梗米稻谷，猜猜天气，比比谁钓的鱼多，遇到节日或好日子，大家就约好一起吃饭畅谈。回家后靠在柴门旁边，就（只见）夕阳挂在山上，（树林和天空）紫色绿色纷繁众多，迅速变幻，美丽得让人目眩。（等到牧童骑在）牛背上和笛声一起归来，那么月亮（已经）映在溪水上了。参考资料：ctrl加c你懂的
我把家安在深山的?面，每逢春末夏初（的时候），苍翠的苔藓生满台阶，落下的花瓣铺满小路，没有人来敲门（打扰），（惟有）松树的影子斑驳不齐，地面和空中不时传来鸟儿的啼鸣。午睡刚够，就打点山泉水，捡几根松树枝，煮苦茶喝（它）。凭兴趣读几篇《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》以及陶渊明、杜甫的诗、韩愈、苏轼的文章。悠悠然不慌不忙地走在山路上，摸摸松树竹子，跟小麝犊（一样）都在高高的树林和茂盛的草地?休息。坐下来赏玩奔流的泉水，（用这水）漱口洗脚。很快回到竹子做窗的家?，就有山居的妻子和幼小的孩子，做了竹笋和蕨菜，端上麦子煮的饭，高高兴兴的吃一个饱。在窗子旁边提笔起来，管他多少写个几十个字，（或者）展开收藏的模板字帖、（名士）真迹、画卷来一起欣赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草书一两段《玉露》。再煮上一杯苦茶，出门到溪边踱步，偶然遇到种田的大爷或垂钓的朋友，问问桑叶麻?，谈谈梗米稻谷，猜猜天气，比比谁钓的鱼多，遇到节日或好日子，大家就约好一起吃饭畅谈。回家后靠在柴门旁边，就（只见）夕阳挂在山上，（树林和天空）紫色绿色纷繁众多，迅速变幻，美丽得让人目眩。（等到牧童骑在）牛背上和笛声一起归来，那么月亮（已经）映在溪水上了。 　　品位子西的这句诗（指前文“山静似太古，日长如小年”句），可以说得上绝妙了。但是这句诗虽然妙，懂得那妙处的人却少。那些牵着***、架着苍鹰，奔驰追逐在声色名利场中的人，只看见滚滚的马头尘土和匆匆的过隙马影罢了，哪知道这句话的妙处呢？要是谁能真的理解这样的奥妙，那么就象东坡说的，没事静静地坐在这，一天时辰好象过得象两天了。如果活七十年，就是一百四十岁，这样的收获难道不多吗。