字号：大 中 小
笑向百卉诉寸心
——《红楼梦》诗词之草木考释
摘要：文章拟从《红楼梦》诗词入手，以文字解析、训诂的方法对其中出现的草木意象一一作出考释。旨在通过对于《红楼梦》诗词之草木的本意、象征意义的深入剖析，体会曹雪芹丰富的生活阅历、深厚的文化涵养及卓越的诗词技艺。
关键词： &诗词 &&&草木& &&文字
&&&训诂 &&&考释& &&&&
《红楼梦》地位之尊崇、影响之深远自不待言，尤以诗词曲赋为甚。其意象又多见于草木，不加详审，断乎不可明其意蕴。笔者之于文字、训诂之学，知其大概，未肯竟学，仍不揣谫陋，强以为文，以期窥其一斑，并祈求教于方家。
红楼诗词所见草木繁芜丛杂，要作考释，无异于老虎吃天，颇觉无从下手。读吴厚炎先生《&诗经&草木汇考》，稍有浅识，借其体例，编排考释，如次二章：（注：凡《红楼梦》诗词所见草木，依出现次数多少排序；出现次数相同，则以在诗文中出现的先后次序排列。）
第一——释草篇
1.兰（蘭）
原诗摘句：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。（《袭人判词》）气质美如兰，才华馥比仙。（《世难容》）斗草庭前，兰芽枉待。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）生侪兰蕙，死辖芙蓉。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：蘭,香草也。形声。从艸,阑声。——《说文》衡兰芷若。——《汉书·司马相如传》兰槐之根是为芷。——《荀子·劝学》
作者按语：兰属菊科,多年生，草本。其生于山泽,茎、叶、花俱有微香。兰，寓意高洁，所引原诗用“兰”处，多属此意。祝秉权先生认为——唯“斗草庭前，兰芽枉待”之“兰芽”，除本意高洁外，另寓晴雯之纤手，与上句“捉谜屏后，莲瓣无声”之“莲瓣”寓晴雯之小脚相对，高见甚是。
原诗摘句：维太平不易之元，蓉桂竟芳之月。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细语皆绝。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）生侪兰蕙，死辖芙蓉。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：芙蓉也。从艸容聲。——《说文》芙蓉覆水,秋兰被涯。——《文选·张衡·东京赋》谢诗如芙蓉出水,斯言颇近矣,故能上蹑风骚,下超&魏&晋。——&皎然《诗式》
作者按语：木芙蓉即为木莲，落叶大灌木,叶大呈掌状,花大有柄,色有红白,夜变深红,供观赏,叶和花均可入药。水芙蓉当为荷花，如上所引皎然《诗式》所言似是。按：芙蓉常喻指美女，原诗所言，“蓉桂竟芳”，似指木芙蓉；“蓉帐香残”应言帐色似芙蓉，或可寓意晴雯貌美如芙蓉。
原诗摘句：捉迷屏后，莲瓣无声。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）藉葳蕤而成坛兮，檠莲焰以烛兰膏耶？（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：莲,扶渠之实也。从艸,连声——《说文》荷其实莲。——《尔雅》。益树莲茭。——《淮南子·本经》莲藕觚卢。——《汉书·司马相如传》接天莲叶无穷碧。——唐·&杜甫《江畔独步寻花》予独爱莲出淤泥而不染。——宋·&周敦颐《爱莲说》
作者按语：莲，多年生，草本。生浅水中，叶大而圆，花可有粉红、白色等。果实曰“莲子”。《说文》明言，其子曰“莲”，其花曰“荷”，其根曰“藕”。按：此析言也，若统言之，则“莲”可指代全体。“莲瓣无声”，言少女脚步轻盈，取其形似，自是妙不可言；祝秉权先生认为此句似还有一义：今晴雯已逝，雀迷屏后，再也听不到她的脚步声了。无声，和下句“枉待”近义相对。“檠莲焰以烛兰膏”，亦言若即若离之间，疑逝去少女之精魂燃灯，焰起而似莲也。
原诗摘句：荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。（《警幻仙子赋》）根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。（《香菱判词》）
古籍书证：荷,芙蕖叶。从艸,何声。——《说文》隰有荷华。——《诗·郑风·山有扶苏》有蒲与荷。——《诗·陈风·泽陂》荷叶之清香。——明·&李渔《闲情偶寄·种植部》
作者按语：析言之，“荷”为叶，“莲”为花；统言之，则“荷”亦可指代其花。“荷衣”，语见屈原《离骚》中诗句——“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”极言其人傲然高洁，卓尔不群；“根并荷花一茎香”，大抵解释为“连根和荷花的香一茎相通”，此言之未深，愚以为“荷花”即“莲花”代指“英莲”，暗指其一生遭遇坎坷，命途多舛，实在令人悲伤。
原诗摘句：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。（《癞头僧嘲甄士隐》）照不见菱花镜里形容瘦。（贾宝玉《红豆曲》）菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。（林黛玉《代题杏帘在望》）前身色相总无成，不听菱歌听佛经。（惜春《谜语佛前海灯》）
古籍书证：芰也。从艸淩聲。楚謂之芰，秦謂之薢茩。——《说文》照日菱花出。——《善斋吉金录》 匣中纵有菱花镜，羞对单于照旧颜。——杨凌 《明妃怨》 缑山无梦碧瑶笙，玉台有主菱花镜。——关汉卿 《玉镜台》 旧说，镜谓之菱华，以其面平，光影所成如此。——《埤雅·释草》：
&作者按语：菱，菱科，一年生，浮叶，水生。茎、叶、果实极特殊。主根较弱，长约数尺伸入水底泥中，蔓细长完全沉于水中。然此处所引诗句中所言似与本义联系不甚紧密。如《埤雅》所释，“菱花”常指古代铜镜中一种刻有菱花的镜。“菱花空对雪澌澌”之“菱花”当代指“香菱”；“菱花镜里形容瘦”自当指菱花镜；“菱荇鹅儿水”之“菱”却又确指本义；“不听菱歌听佛经”之“菱歌”，亦有出典——&南朝宋鲍照 《采菱歌》之一：“箫弄澄湘北，菱歌清汉南。”乐府诗歌中不乏此类，皆为表现男女爱情之曲。此处当为言惜春目睹兴衰成败之后，逐渐参透人生，红尘看破，皈依了佛门。
原诗摘句：怅惘西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。（薛宝钗《忆菊》）撒盐是旧谣，苇蓑犹泊钓。（贾宝玉《芦雪庵即景联句诗》）
古籍书证：苇,大葭也。从艸,韦声。——《说文》震为萑苇。——《易·说卦》
作者按语：苇即芦苇，为禾本科，芦苇属。多年水生或湿生，禾棵高大，生长于河堤泽畔，世界各地均有生长，叶、花、茎、根均可入药。“蓼红苇白断肠时”即言水蓼、芦苇开花之时，时维深秋，自当菊花开放，“自古逢秋悲寂寥”，自燃也就是“断肠之时”了；“苇蓑犹泊钓”意即“长着芦苇的水中，蓑衣人仍在垂钓“，所用仍然是其本义。
原诗摘句：年稔府粱饶，葭动灰飞管。（《芦雪庵即景联句诗》）连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：苇之未秀者。从艸叚聲。——《说文》荷,芙渠,其茎茄,其叶葭。——《尔雅》非有葭莩之亲,鸿毛之重。——《汉书·中山靖王传》沙洲葭苇。——宋·&陆游《过小孤山大孤山》
&& 作者按语：依据《说文》解释，“葭”即“蒹葭”即“初生的芦苇”。古籍中亦可通指“芦苇”，《诗经》有“蒹葭苍苍，白露为霜。”之诗句为证。“连天衰草，岂独蒹葭。”即用此意；“葭动灰飞管”，则是另有深意——古时预测节气，以芦苇茎中薄膜烧制成灰，置于十二乐律铜管、玉管之内，移之密室，时至某一节气，相应律管内的葭灰即自动飞出。
原诗摘句：梅魂竹梦已三更，锦罽鹴衾睡未成。（贾宝玉《冬夜即事》）窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无。（林黛玉《题帕三绝其三》）
古籍书证：竹,冬生草也。象形。——《说文》伐竹取道,下见小潭。——柳宗元《小石潭记》官用竹,皆令录厚头,积之如山。——《世说新语·政事》
作者按语：竹，“花中四君子”之一，自来是气节的象征，“未出土时已有节，势入凌云尚虚心。”是其真实的写照。.苏轼在《于潜僧绿筠轩》说：“&宁可食无肉,不可居无竹。 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。”按：“梅魂竹梦”，说梅花、竹子俨然睡去，是统言之竹；“窗前亦有千竿竹”之“竹”却非统言，实乃“湘妃竹”，亦称“斑竹”，典出《述异记》，舜帝南巡，逝而葬于苍梧，娥皇女英未及相见，泪洒湘水之竹，化为血泪之痕迹，故名之曰“湘竹”。书中“潇湘馆”之得名，亦为此也。
原诗摘句：一畦春韭绿，十里稻花香。（林黛玉《代题杏帘在望》）
古籍书证：韭,菜名,一种而久者,故谓之韭。象形。小篆,象韭生于地上之状。——《说文》囿有见韭。——《夏小正·正月》丹熏之山,其草多韭。——《山海经·北山经》韭曰丰本。——《礼记·曲礼》四之日其蚤,献羔祭韭。——《诗·豳风·七月》
作者按语：《说文》以音训之法解释，因其一种而久生，故谓之“韭”。 即现在所谓“韭菜”，多年生草本植物，叶细长而扁，夏秋间开小白花；叶和花嫩时可食，种子可入药。有诗曰“发如韭，割复生”。所引原诗——“一畦春韭绿”，春韭翠绿如玉，一片生机盎然，清新自然，一片如诗如画的田园风光跃然纸上。
原诗摘句：菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。（林黛玉《代题杏帘在望》）
古籍书证：莕，菨餘也。从艸杏聲。荇，莕或從行，同。莕，或从行。——《说文》參差荇菜。——《詩·周南》接余也。——《毛傳》白莖，葉紫赤色，正圓，徑寸餘。浮在水上，根在水底，與水深淺等。大如釵股，上靑下白。鬻其白根，以苦酒浸之，肥美可案酒。——《疏》
作者按语：“荇”，即今所言“荇菜”，多年生，草本。叶略呈圆形，可食用，浮于水面，根生水底，夏天开黄花；结椭圆形蒴果。全草可入药。所引“菱荇鹅儿水”一句，用其本义，极力渲染农家田园生活之怡然。
原诗摘句：蘅芷阶通萝薛门，也宜墙角也宜盆。（史湘云《咏白海棠其二》）闻馥郁而薆然兮，纫蘅杜以为纕耶？（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：蘅,杜蘅,香草。——《玉篇》堇荼茂兮扶疏,蘅芷雕兮莹嫇。——《九思》
作者按语：“蘅”即“杜衡”，古书记载的一种香草。《楚辞》中多见此意象，以此类香草喻指人品行高洁，超然不俗。所引诗句“蘅芷阶通萝薛门”之中“蘅”、“芷”、“萝”、“薛”皆是也。
原诗摘句：香新荣玉桂，色健茂金萱。（《中秋夜大观园凹晶馆即景联句》）北堂有萱兮,何以忘忧?（《红楼梦》第八十七回宝玉吟诗）
古籍书证：花宜懷妊，婦人佩之必生男，故名宜男。——《本草注》焉得萱草，言树之背。——《毛诗·伯兮》
作者按语：萱草，又称忘忧草（传说食萱草能令人忘忧)。古称母亲居室为萱堂,后因以萱为母亲或母亲居处的代称。1987版的电视剧《红楼梦》里，黛玉进贾府时，“荣庆堂”两边的对子道是——“瑞草南壁下，萱花北堂前。”按，此大概与康熙南巡时，御笔亲书“萱瑞堂”赐予曹寅之母有关联。所引“色健茂金萱”一句，所用当是实指萱草，并非象征意义；而“北堂有萱兮,何以忘忧?”则是指代高堂无疑了。
原诗摘句：剪剪舞随腰，煮芋成新赏。（《芦雪庵即景联句诗》）
古籍书证：芋,大叶实根,骇人,故谓之芋也。形声。从艸,于声。——《说文》士卒食芋菽。——《史记·项羽本纪》其实葵菹芋。——《仪礼·士丧礼》
作者按语：芋，多年生草本植物，作一年生栽植培。地下有肉质的球茎，含淀粉很多，可供食用，亦可药用。俗称“芋奶”、“芋艿”、“芋头”。所引之诗句“煮芋成新赏”即是此本义。“意绵绵静日玉生香”一回，宝玉编排黛玉，小耗子变的“香芋”亦当指此。
原诗摘句：持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。（贾宝玉《咏蟹》）酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。（贾薛宝钗《咏蟹》）
古籍书证：御湿之菜也。——《说文》楠梓姜桂。——《史记·货殖列传》不撤姜食,不多食。——《论语》
作者按语：姜，多年生草本植物,作一年生栽培。须根不发达,根茎肥大,呈不规则块状,灰白或***,有辛辣味,可作蔬菜、调料,亦入药。依据《说文》释义，姜有抵御湿寒之功效。所引“泼醋擂姜兴欲狂”、“性防积冷定须姜”皆因姜可御湿之故也。
原诗摘句：怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。（薛宝钗《忆菊》）
古籍书证：辛菜，薔虞也。从艸，翏声。——《说文》予又集于蓼。——《诗·周颂》蓼类性皆飞扬，故字从翏，高飞貌。——《本草·释名》　
作者按语：蓼，一年生，草本，叶披针形，花小，白色或浅红色，果实卵形、扁平，生于水。茎叶味辛辣，可调味。全草入药。亦称“水蓼”。
“蓼红苇白断肠时”一句，借用“水蓼”这个意象，营造出的是悲凉的气氛，联系全诗来看，薛宝钗对未来充满美好的希望，但无法掩盖内心的无奈甚至是无望。
原诗摘句：绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。（香菱《咏月诗三首》其三）撒盐是旧谣，苇蓑犹泊钓。（《芦雪庵即景联句诗》）
古籍书证：蓑,草雨衣也。从艸,衰声。秦谓之萆。——《说文》。蓑，辟雨之衣也。——《郭璞·山海经注》何蓑何笠。——《诗·小雅·无羊》橐车载蓑笠。——《仪礼·既夕礼》被蓑以当铠鑐。——《管子·禁藏》仲几之罪何?不蓑城也。——《公羊传》
作者按语：《说文》所言，其质也；《山海经注》所言，其用也。按其所指，当确为“蓑衣”。“绿蓑江上秋闻笛”之“绿蓑”与下句开头“红袖”对看，当是以“绿蓑”代指山野之人。这首诗是香菱写的第三首，已接近诗词的真谛，此句是虚写，联想到旅人思乡和怨女思夫，使人感到无尽的凄凉和孤独的心境。如《唐宋诸贤绝妙词选》中，张志和的《渔歌子》便有“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”的句子，也是用此意象，营造出凄凉寂寥之氛围。
原诗摘句：楸榆飒飒，蓬艾萧萧。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：艾,冰台也。——《说文》削冰令圆举以向日,干艾于后,承其景则得火,故曰冰台。——《博物志》彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。——《诗·王风·采葛》求三年之艾也。——《孟子》
作者按语：《说文》所言，其功用也，但言之未详。《博物志》所言可谓审慎。艾，即今所言艾蒿也。菊科，多年生，草本，叶可为艾绒,供针灸之用。“蓬艾萧萧”，以草木无情反衬人之重情，极言人亡物在，物是人非之悲伤。
原诗摘句：难堆破叶蕉，麝煤融宝鼎。（《芦雪庵即景联句诗》）
古籍书证：生枲也。从艸焦聲。——《说文》芭蕉。——《玉篇》甘蕉，一名芭蕉，或曰芭苴。茎解散如丝，可纺绩&，为絺綌，名蕉葛。——《南方草木狀》覆之以蕉。——《列子·周穆王》
作者按语：蕉即芭蕉，是古诗词中常见的意象，古人多用其传达光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁。如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”（元?徐再思《水仙子?夜雨》）。此句乃是史湘云所联诗句，意象使用平实，传达的意思明确，粗犷中透着细心，符合人物性格。祝秉权老先生认为“难堆破叶蕉”一句暗示了湘云的婚姻悲剧，存疑待考。
原诗摘句：荆棘蓬榛，蔓延户牖。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）楸榆飒飒，蓬艾萧萧。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：蓬,蒿也。从艸,逢声。——《说文》彼茁者蓬。——《诗·召南·驺虞》桑蓬矢六。——《礼记·内则》若纵火于秋蓬。——《楚辞·沈江》飘萍浮而蓬转。——潘岳《西征赋》
作者按语：蓬，多年生，草本，花色白，中心***，叶似柳叶，子实有毛。“荆棘蓬榛，蔓延户牖。”是借此意象表现晴雯因生性傲然，无端招致流言蜚语。这里是隐晦地说法——“荆棘毒草，爬伸到门前窗口。”“楸榆飒飒，蓬艾萧萧。”乃言晴雯死后，西风古寺旁，鬼火闪烁；落日下的荒坟上，散落着零星的白骨。楸树榆树飒飒作响，蓬草艾蒿萧萧低吟。草木犹此，人何以堪？阅读至此，让人更添哀痛。
原诗摘句：薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：山茝,藁本也。——《广雅》茝兰芳。——《汉书·礼乐志》。侧载臭茝。——《史记·礼书》沅有茝兮&澧有兰。——《楚辞·九歌·湘夫人》
作者按语：茝，古书记载，系香草名。即今之所言“白芷”。自屈原《离骚》以降，诗词中往往用香草喻指品行高洁，志趣雅然之君子。相反此处“薋葹”指的是“苍耳和蒺藜”，与“茝兰”构成对比。若“茝兰”指代风流灵巧的晴雯，则“薋葹”当系捏造谎言，诬告诽谤之小人无疑。
第二——释木篇
原诗摘句：唇绽樱颗兮，榴齿含香。（《警幻仙子赋》）二十年来辩是非，榴花开出照宫闱。（《元春判词》）
古籍书证：榴，果也。从木，留声。——《说文》張騫使西域回所得。——《博物志》若瘤，石榴也。丹实垂垂若赘瘤也。——《博雅》
作者按语：《说文》所言，过于粗略；《博物志》所解，则仅言其从何而来；《博雅》所载虽系因声求义，然其所言最确。按，榴，即石榴，落叶灌木,花红且艳,果实球状,多籽,籽肉可食，根、皮可为驱虫药。确系张骞出使西域时自安石国带回,故名“安石榴”,后略称“石榴”,又简称“榴”。因石榴多子，故民间多植于庭院，以求多子多福；榴花红艳，故又喻指生活红火。“榴齿含香”，言仙子风姿绰约，丹唇皓齿，貌美不凡，此与东方朔自言“目若玄珠，齿若编贝”有异曲同工之妙。“榴花开出照宫闱”当系比喻用法，喻指元春在宫中红极一时，然俗语云“花无百日红”，此时的富贵已极已为将来之盛极而衰埋下隐患。
原诗摘句：金闺花柳质，一载赴黄粱。（《迎春判词》）将那三春看破，桃红柳绿待如何？（《虚花悟》）柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。（林黛玉《葬花辞》）淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。（香菱《咏月诗三首》其二）冻浦不闻潮，易挂疏枝柳。（邢岫烟《芦雪庵即景联句诗》）不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。（薛宝琴《梅花观怀古》）贼势猖獗不可敌，柳折花残实可伤。（贾宝玉《姽婳词》其三）
古籍书证：柳,小杨也。——《说文》折柳樊圃。——《诗·齐风·东方未明》青青河畔草,郁郁园中柳。——《古诗十九首》杨枝硬而扬起，故谓之杨。柳枝弱而垂流，故謂之柳。——《本草》
作者按语：柳，落叶乔木或灌木，枝柔韧，叶狭长，春华，花黄绿色，子有白毛，随风飞散，有“垂柳”、“河柳”、“杞柳”等。因隋炀帝赐柳树姓“杨”，故又称“杨柳”。“柳”与“留”谐音，多传达怨别、怀远等情思。如《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之诗句。“金闺花柳质”言迎春貌美且娇弱；“桃红柳绿”言春光美好；“柳折花残”以“柳”代指美女将军，字里行间满是对美人逝去的极度哀伤与惋惜。
原诗摘句：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。（《好了歌》注）白杨村里人呜咽。（《虚花悟》）
古籍书证：杨,杨木也。从木，易声。——《说文》杨,蒲柳。——《尔雅》
杨与柳别。杨,枝劲脆而短,叶圆阔而尖;柳,叶长而狭,枝软而韧。——清·朱骏声《说文通训定声》
作者按语：杨，落叶乔木，叶互生，卵形或卵状披针形，柔荑花序，种类极多，有白杨，大叶杨，小叶杨等多种，木材可做器物。所引此二句诗中所言“杨”，确系“杨树”，非指“杨柳”。“衰草枯杨”，言贾府破败之后的凄惨悲凉之景；“白杨村里人呜咽”所说“白杨村”当喻指坟冢所在，因古人多在坟地种植白杨，故有此称。
原诗摘句：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。（《袭人判词》）桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。（薛宝钗《咏蟹》）太平不易之元，蓉桂竟芳之月。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：江南木，百药之长。从木圭声。——《说文》草木之滋，姜桂之谓也。——《礼记·檀弓》桂有三种：菌桂生交趾山谷，牡桂生南海山谷，丹桂生桂阳。——《本草图经》梫，木桂。——《尔雅·释木》牡桂卽木桂也。——《苏恭云》杂申椒与菌桂。——《离骚经》单名桂者，恐或是牡桂，人多呼丹桂，正谓皮赤尔。——《陶弘景·别录》桂树丛生兮山之幽。——《淮南·招隐士》　
作者按语：通言之，桂即木犀,亦称“桂花”。常绿灌木或小乔木,叶对生、椭圆形,花***或黄白色,极芳香,果黑色。花可作香料 。按：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。”袭人是一位天生要做奴才的人，忠于主人是决不打折扣的。之所以说她“温柔和顺”，说她“似桂如兰”，是曹雪芹想把她塑造成一位那个时代最理想的“义仆”形象——“贤袭卿”。当然，这仅仅是封建统治者眼中的“贤”，陈其泰就曾批道：——“以袭人为贤,欺人太甚！”“桂霭”即桂花之香气，此处显系《说文》所言之“江南木”， “蓉桂竟芳”之“桂”亦然。
原诗摘句：白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。（《虚花悟》）沁芳之泉，枫露之茗。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：枫,枫木也。厚叶弱枝,善摇。形声。从木,风声。——《说文》枫欇欇。——《尔雅·释木》。（注:“树似白杨,叶圆而岐,有脂而香。”孙注:“生江上,有寄生枝,高三四尺,生毛,一名枫子,天旱,以泥泥之,即雨。”）湛湛江水兮上有枫。——《楚辞》
作者按语：“青枫林下鬼吟哦”一句中之“青枫林”，一般注者认为“同白杨村”，即同指“坟冢所在”。似确。有杜甫《梦李白》“魂来枫林青，魂返关塞黑” 为证。“枫露之茗”即“枫露茶”， 据清代《养小录·诸花露》载：“仿烧酒锡甑、木桶减小样，制一具，蒸诸香露。凡诸花及诸叶香者， 俱可蒸露，入汤代茶，种种益人，入酒增味，调汁制饵，
无所不宜……”将枫露点入茶汤中，即成“枫露茶”。此茶加工繁琐考究，属茶中极品，难怪第八回中宝玉“早起沏的一碗枫露茶”，到晚上仍然记得尚不曾吃，可见其弥足珍贵。
原诗摘句：菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。（林黛玉《代题杏帘在望》）
古籍书证：桑,蚕所食叶木。从桑,从木。桑者。神桑也。——《说文》桑者,中央之本也。——《贾子胎教》以桑弧蓬矢六,射天地四方。——《礼记·内则》系子包桑。——《易·否》无折我树桑。——《诗·郑风·将仲子》天子命桑。——《穆天子传》开轩面场圃,把酒话桑麻。——唐·&孟浩然《过故人庄》
作者按语：桑，桑属，落叶乔木。树皮有浅裂,叶子椭圆形,花单性,花被黄绿色,叶子是蚕的饲料,嫩枝的韧皮纤维可造纸,果实可吃,嫩枝、根的白皮、叶和果实均可入药。然“桑榆”合解，则另有指代意——“失之东隅,收之桑榆。——《后汉书·冯异传》”，“东隅已逝，桑榆非晚。——王勃《滕王阁序》”均借指“日落之地”，也喻指晚年。“桑榆燕子梁”之所言“桑榆”当指农家房屋之栋梁所用材料，明言燕子筑巢之址乃桑木和榆木的屋梁。
原诗摘句：菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。（林黛玉《代题杏帘在望》）柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。（林黛玉《葬花辞》）楸榆飒飒，蓬艾萧萧。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：榆,白枌。从木，俞声——《说文》。按,榆皮色赤,其白者为枌也。荚可食,亦可为酱。堇萱枌榆。——《礼记·内则》我决起而飞抢榆枋。——《庄子·逍遥游》
作者按语：榆，落叶乔木,叶卵形,花有短梗,木材可供建筑或制器械、家具等。“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”，参见上一条；“柳丝榆荚自芳菲”之“榆荚”原意为汉代铸造古钱币名称，故以“榆钱”解之，似乎恰切；“楸榆”之“榆”，当为实指“榆树”。
原诗摘句：阶露团朝菌，庭烟敛夕棔。（《中秋夜大观园凹晶馆即景联句》）
古籍书证：合棔，木名。一名合欢。——《广韵》合欢树似梧桐，枝叶繁互相交結，每风來，辄自相解了不相牵缀。树之阶庭，使人不忿。——《崔豹·古今注》
作者按语：&棔，木名。一名合欢。落叶乔木。叶夜间成对相合。花淡红色。木材红褐色，纹理直，结构细，可制家具﹑枕木等。所引诗句——“庭烟敛夕棔”即用本义。
原诗摘句：偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。（林黛玉《咏白海棠》）不求大士瓶中露，为求嫦娥槛外梅。（贾宝玉《访妙玉乞红梅》）三春事业付东风，明月梅花一梦。（薛宝琴《咏絮》）
古籍书证：枏也。可食。从木每聲。——《说文》其木多梅梓。——《山海经·中山经》有条有梅。——《诗·秦风·终南》墓门有梅。——《诗·陈风·墓门》灵山其木多桃李梅杏。——《山海经·中山经》梅之欹之疏之曲,又非……之民能以其智力为也。——清·&龚自珍《病梅馆记》
作者按语：梅，蔷薇科,落叶乔木,少有灌木。早春开花,后生叶芽。花以白色、淡红色为主。气味清香。核果近球形,未熟时为青色,成熟后一般呈***,味极酸。梅花开早春，铁骨铮铮，雪里飘香，故有“傲然高洁，卓尔不群”之美名。历代文人喜赏梅花，故而梅得以为”四君子“之一。所引诗句之中，凡用“梅”处，皆实指“梅花”。
原诗摘句：松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺。（贾宝玉《冬夜即事》）
古籍书证：松,松木也。形声。从木,公声。——《说文》山有乔松。——《诗·郑风·山有扶苏》如松茂矣。——《诗·小雅·斯干》出户望南山,松生石上,剑在其背。——《搜神记·干将莫邪》
作者按语：松，常绿乔木,极少为灌木,树皮多为鳞片状,叶子针形,花单性,雌雄同株,结球果,卵圆形或圆锥形,有木质的鳞片,木材和树脂都可利用。松柏为常绿乔木，故人皆以“坚贞、不畏强暴”之美名冠之，如孔子“岁寒，然后知松柏之后凋也”，陈毅元帅亦有“大雪压青松，青松挺且直”的诗句。然此处“松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺。”之诗句，更应强调的是其艺术手法，庭院内松影横斜，只有仙鹤在漫步；雪花如梨花，洒落地下，却听不到莺语呢喃。此等手法与林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”及苏轼《记承天寺夜游》“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”等写法皆有共通之处。
原诗摘句：楸榆飒飒，蓬艾萧萧。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：楸,梓也。——《说文》楸梧早脫，故楸谓之秋。——《埤雅》望长楸而太息兮。——《楚辞·哀郢》
作者按语：楸，落叶乔木,干高叶大,夏天开黄绿色细花,木材质地致密,可做器具&。《说文》以同意事物互训，《埤雅》以声音相训。所引诗句“楸榆飒飒”当系实指本义。
原诗摘句：闻馥郁而薆然兮，纫蘅杜以为纕耶？（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：甘棠也。牡曰棠，牝曰杜。樊光曰：赤者爲杜，白者爲棠。——《说文》杜树大者插五枝。——《齐民要术》
作者按语：杜，落叶乔木，果实圆而小，味涩可食，俗称“杜梨”，亦称“甘棠”、“棠梨”。木材可做扁担或刻图章。“纫蘅杜以为纕”确系仿用《楚辞》“纫秋兰以为佩”无疑。以香草喻指志行高洁之君子，自《楚辞》始，而后世文人多有沿用，《芙蓉女儿诔》一篇比比皆是也。
原诗摘句：桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。（薛宝钗《咏蟹》）桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细语皆绝。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：桐,荣也。——《说文》荣,桐木。——《尔雅》（按,与梧同类而异,皮青而泽,荚边缀子如乳者为梧,亦谓之青桐。皮白,材中琴瑟,有华无实者为桐,亦谓之梧桐。）其桐其椅。——《诗·小雅·湛露》桐始华。——《礼记·月令》工之侨得良桐。——明·&刘基《郁离子·千里马篇》
作者按语：桐，树名，古书中多指梧桐科的梧桐,还有大戟科的油桐,玄参科的泡桐等。古人依据《遁甲书》的记载——“梧桐可知月正闰岁。生十二叶，每边六，叶从下数，一叶为一月，有闰则十三叶。视叶小处，则知闰何月。立秋之日至期，一叶先坠。”而有“梧桐一叶而天下知秋”的俗语。故而梧桐多传达光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁，例如“一声梧桐一声秋”等。“桂霭桐阴”、“桐阶月暗”皆言秋季，所不同的是，前者写乐景，后者抒哀情，前后对看，不忍卒读。
原诗摘句：香粘壁上椒，斜风仍故故。（《芦雪庵即景联句诗》）
古籍书证：《说文》无椒字。茮，菜也。子寮切。徐鍇曰：茮，卽今之椒。椒榝醜莍。——《尔雅·释木》椒树似茱萸，有针刺，叶坚而滑泽，蜀人作茶，吳人作茗。今成臯山中有椒，谓之竹叶椒。东海诸岛亦有椒树，子长而不圆，味似橘皮，岛上獐、鹿食此，肉作椒橘香。——《诗经陸疏》　皇后以椒涂壁，称椒房，取其温也。——《汉官仪》椒兰芬苾，所以养鼻也。——《荀子·礼论》驰椒丘且焉止息——《屈原·离骚》（按：土高四墮曰椒丘，又山顶亦曰椒）
作者按语：椒，芸香科，落叶灌木或小乔木。具香气。单数羽状复叶,果实作调味料,并可提芳香油入药。种子可榨油,叶制农药。按：“香粘壁上椒”一句，详加索隐，当指椒房贵人（元春），虽身处帝王之家，本不愿勾心斗角，然“斜风仍故故”，“树欲静而风不止”，招致后宫妃嫔之怨恨，因而屡屡不得安宁，最终早死宫中。祝秉权先生认为此是黛玉诗，是否喻指元春有待商榷，“香粘壁上椒”一句，和上句义近相对上句似喻待遇人格高贵；“光夺窗前镜”，似喻宝琴自身的品格（或才智）之高。“香粘壁上椒”也似喻黛玉的高格。芦雪庭联诗多与诗人自身性格命运有关。高见甚是！
原诗摘句：荆棘蓬榛，蔓延户牖。（贾宝玉《芙蓉女儿诔》）
古籍书证：荆,楚木也。形声。从艸,刑声。——《说文》
以牡荆书幡。——《汉书·郊祀志》白刑堪为履。——《广州记》肉袒负荆。——《史记·廉颇蔺相如列传》
作者按语：荆，马鞭草科，牡荆属落叶灌木。种类极多,有牡荆,黄荆,紫荆等。枝条柔韧,可编筐篮;果实可入药。如:荆榛(有棘刺的灌木丛);荆钗裙布(荆枝作钗,粗布为裙。指妇女朴素或贫寒的服饰);荆天棘地(遍地荆棘。比喻艰险困厄的境地);荆花(即紫荆花,比喻兄弟昆仲同枝并茂)。“荆棘蓬榛，蔓延户牖”当言美人逝去，萧索荒凉之境遇，借物抒情，动人心肠。
& &&至此，考释红楼诗词之草木凡三十五种，盖释草二十，释木十五。诸多草木，今人已难识其本来面目，或知其古名而不明其今义，或晓其今义而不知其古为何物。“观今宜知古，无古不成今”。而训诂乃是连通古今的桥梁。鉴于此，小子不自量力，依“乾嘉学派”治学方法，之于庞杂的史料，细加厘剔，以期明其义理。所谓“他人有心，予忖度之”，考释其草木可明曹氏之博观约取，可知红楼诗词之情思。确与不确，只好任人评说，然终是“於我心有戚戚焉”！
参考文献：
[1]曹雪芹，《石头记》译林出版社，2011。
[2]郭锐，《红楼梦诗词赏析》崇文书局，2007。
[3]段玉裁，《说文解字注》凤凰出版社，2007
[4]阮元，《十三经注疏》中华书局，2009
[5]《汉语大字典》四川辞书出版社，2010
[6]《辞海》上海辞书出版社，2010
[7]《辞源》商务印书馆，2010
[8]《中国大百科全书》中国大百科出版社，2009
[9]《山海经译注》上海古籍出版社，2010
[10]《汉书》中华书局，2007
[11]杨宏选《先秦诸子散文选译》上海古籍，2009
[12]姜亮夫《楚辞今译》北京出版社，1981
[13] &陈鼓应《庄子今注今译》中华书局，2009
[14]《康熙字典》万卷出版公司，2010
[15]《昭明文选》吉林文史出版社，2007
[16]《淮南子》中华书局，2009
[17]《诗品》上海古籍出版社，2009
[18]《搜神记》中华书局，2012
[19]《宋本广韵》江苏教育出版社，2008
[20]《本草图经》安徽科技出版社，1994
function open_phone(e) {
var context = document.title.replace(/%/g, '％');
var url = document.location.
open("/ishare.do?m=t&u=" + encodeURIComponent(url) + "&t=" + encodeURIComponent(context) + "&sid=70cd6ed4a0");
！觉得精彩就顶一下，顶的多了，文章将出现在更重要的位置上。
请根据下图中的字符输入验证码：
(您的评论将有可能审核后才能发表)
已成功添加“”到
请不要超过6个字