烦为班禅与达籁有什么区别要了?禅为班禅与达籁有什么区别要达?

我的团长我的团(311)_兰晓龙_梦远书城
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  他被轻轻推出了院门,他站在门坎之外。门坎之内也许是他所有的旧日,他呆呆地瞪着迷龙老婆,也瞪着她身后的——迷龙在那里打量着自家地屋檐,一切象他生前一样,只是他的世界似乎与世隔绝?这个爱死了自己小命地妖孽。
  迷龙老婆:“我原谅你了。我在你身上闻到迷龙的味道……死人的味道。”
  门关上了。上了闩,死啦死啦呆呆地瞪着门,门里边有一个活的女人,和她死去的丈夫,有一个活的孩子,和他不在地老爹。
  死啦死啦呆呆地瞪着那道门。浑身瘫软。
  我带着我的沮丧回来。我远远就看见死啦死啦用一种见了鬼一样的步伐逃进巷道里,那不奇怪。几乎是每回来之必行。我追在那家伙身后,那家伙倒溜得比兔子还快,我刚跑到巷角他已经转了下一个拐角。
  我:“你不要跑!全颠下去吐都吐不出来!”
  没得回应。我追着那家伙,那家伙跌跌撞撞,有时失魂得撞在墙上。他整个就一只被烟熏晕头了的苍蝇,可就这样,我一个瘸子又如何追得上两腿完好的人。
  后来他消失了,迷龙的家就在禅达这座无墙之城的边沿,我跑到了巷道的尽头,看见巷头尽处,城外远处碧绿油油的农田。
  我从巷道里跑出来,看见他呆戳在城外的荒草地之间。本地人一向愿意把死人丧得离住家近点,于是他也站在荒坟之间,一场拖得太久地战,冤死的鬼魂自然新添不少,他站在叠叠的坟堆和墓碑之间,长明灯和残香冒着冉冉的烟。
  我愣了一下,但尸堆里爬过的人,真拖具死尸来怕也只会让我愣得一下。我猛扑了过去,捶他的脊背。
  我:“你吐啊!再不吐出来就全完啦!”
  我使了那么大力,他被我捶得直咳嗽,佝偻起来,我仍在猛捶,他被我捶趴下了,也就再也不起来了。他抱着一个坟头开始嚎啕。
  现在我真有些愣了……不带这样的。
  我:“你是要水?我去找水!”
  没有理我。只有嚎啕。
  我:“……这是谁的坟啊?你跟做孝子似的?”
  他嚎啕,嚎到拿脑袋撞坟头上的新土:“不知道!……只是一个死人!死了那么多人!”
  我很疑惑,我扳起他的头,那颗头眼泪鼻涕加了杂草坟土,真是不像人样,哪个嚎丧地都比他好看,但我真切地担心着:“……那个刁妇是不是给你把药换啦?!”
  死啦死啦:“没有啦。喝完啦。没有药啦。”
  我扳住了他的头,凑到他嘴边去闻。是的,没闻着那种辛辣得让人作呕地气息,倒是泡温泉留下的那股子硫黄味淡淡地还在。我放开了他地头,不用担心了,我悻悻地找了个洁净处坐下,好容易穿上新衣服,得爱惜。
  我:“上等人的味道嘛。还发什么疯?吓死我了。”
  死啦死啦:“……我被原谅了。”
  我傻笑,因为他经常就跟我们这样傻笑:“无聊。”
  死啦死啦:“我们去哪里?”
  我:“不知道。是你蹦出来的,你说,你给我们领道。”
  死啦死啦:“……我是个天才。什么短兵相接,百战百败。全是放屁……让事情是它本来该有的样子……我是这么一个天才。”
  我蹭过去瞧他,他趴在坟头上,呆呆痴痴的,却说着这么句话。
  我:“这么狂?”
  死啦死啦:“我在心里是跟自己这么说的。”
  我嘿嘿地笑:“本来该有的样子?你记得本来该有的是什么样子?”
  死啦死啦:“草是绿的,水是清的,做儿女地要尽个孝道。你想娶回家过日子的女人不该是个土娼,为国战死地人要放在祠堂里被人敬仰,我这做长官的跟你说正经话时也不该这么理不直气不壮。人都像人,你这样的读书人能把读的书派上用场,不是在这里狠巴巴地学作一个兵痞。
  我效忠的总是给我一个想头。人都很善,有力量的人被弱小地人改变,不是被比他更有力量还欺凌弱小的人改变。”
  我:“你就一直在欺凌我们这些弱小。”
  死啦死啦:“我只想你们变上那么分毫。”
  我:“你说的这些东西我要问兽医有没有看得到。”我对了空中嚷嚷:“兽医,你看到了吗?”我低了头对他笑:“你瞧,做了鬼都看不到。
  别发浑了,起来起来。铁拐李拐起来。”
  他把自己撑了起来,这回是他跟着我,很能满足我的虚荣。我们在荒坟里觅着路。
  死啦死啦:“我很清醒。”
  我:“得啦得啦。清醒糊涂都不过是咱们在自以为是。”
  死啦死啦:“去哪里?”
  我:“饿啦。去吃虞师座赏的饭。去收容站。”
  死啦死啦:“干什么要去收容站?”
  我:“因为我们只有收容站。”
  死啦死啦:“收什么?收的什么?”
  我:“收我们磨成了针尖子的那点雄心。”
  死啦死啦:“容什么?”
  我:“容我们这些针尖子。谁也不服谁,永远针尖对麦芒。”
  死啦死啦:“你为什么不服我?”
  我:“因为你跟我一样糟糕,比我还糟糕……你有完没完?”
  死啦死啦:“那你干什么又要容我?”
  我:“……因为你比我还糟糕。跟我一样糟糕。因为你容下了我……还有,你再说我撕了你的嘴。”
  死啦死啦:“烦为什么要了?”
  我怪叫一声,扑了过去,形同自己找跤摔,他弯了下腰,让我冲在他肩上。然后把我抡在坟头子上。
  死啦死啦:“打不过干什么还要打?”
  我揉着我的腰。这一刻我觉得我被郝老头附了体,仅仅在腰的感觉上:“……聪明人干嘛要说蠢话?”
  死啦死啦:“禅为什么要达?”
  我爬起来在荒草间寻觅一件武器。我找到了一条树棍子:“等着啊,小太爷这就把你该得地给你。”
  死啦死啦笑着:“如果把我该得的给我,我就只好在南天门上挖一辈子的坟墓。”
  于是我便举起了树棍子挥舞:“我让你瞧瞧啥叫本来该有的样子!”
  他呀呀地叫着逃跑,两只手臂张开了如飞鸟一样。我呼啸着在后边追杀。
  我只知道事情现有的样子,搏命地时候已过,日子像是河流,什么也不须做,只要等着上流的那条船淌到你面前,好好地把它抓住——这叫苦尽甘来。虞啸卿是那条船,漂到我们从几千个死鬼中走出的十几个活人跟前。
  张立宪偷偷地推门进来,并且忙于收拢那脸怔忡的神色,他总做这种脱裤子放屁的事情。这里的瞎子都知道他每天回来时有一多半的魂还在异地。
  然后他便吓了一跳,因为所有人都坐在这屋里,看着我在一块板上拿煤灰刷刷地写。
  余治忙着拖他坐下:“有事情。有大事。”
  张立宪便心不在焉地瞄了眼我,又看看低着头给狗肉理毛地死啦死啦:“有多大?”
  余治:“正在写。”
  我把板端了过来,先扫了张立宪一眼,我的恨意还没去尽,可现在要说地不是这。我让大家看我刚写的板,老规矩,对一多半是文盲的群体你还得出声念。
  我:“我——们——吃——够——了——……”
  立刻便嘘声一片。
  克虏伯:“我吃不够。”君,已阅读到文档的结尾了呢~~
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3秒自动关闭窗口&&&心理哲学
&&&禅来烦去
&&&对花朵的爱要学会节制
对花朵的爱要学会节制
2 对花朵的爱要学会节制
阿珠的烦恼
阿珠和阿甘夫妇来到寺院,那天我正在种花草。阿珠说:“小黑师傅,你不知道我们的孩子现在越来越不像话,喝酒抽烟,打架斗殴,学习成绩倒退到全班的中等水平,我对他是越来越失望,阿甘从来就不管孩子,可是孩子不害怕我,我说他他也不听,真烦人啊。”
阿甘说:“这都怪谁啊,从小你不让动他一指头,犯了错误我要揍他你就护着他,现在可好,管不住了不是?又把责任往我身上推!”
小黑的故事
我说:“这不光是你们两个人的烦恼啊,很多家长都有这样的烦恼,主要是你们两个的教育方法都有错误和偏差,才导致了目前的状况,不过好在现在的状况只是暂时的,不是结果,我们还是有希望把孩子教育好的,你看,孩子就像这些花草,你要善于管理,不任其发展,又不模式化严管,才能很好地帮助孩子成长。”
阿甘说:“说是这样说,可是怎么样才能做到这些呢?”
我说,这样,你们好长时间没有听我讲故事了,我就给你们讲个关于花草的故事。
从前有一位信徒在佛殿虔诚地拜了佛之后,信步来到禅院的花园散步,碰巧看到园头禅师在埋头修理花草。
只见园头禅师一会儿用剪刀将花草的枝叶剪去,一会儿把一些花草连根拔起,移植到另一个花盆中,一会儿又给枯萎的花草浇水施肥,给予特别照顾。禅师修修剪剪,忙得不亦乐乎。
信徒看了一会儿,不解地问道:“园头禅师,你到底是怎么照顾花草的?好好的枝叶,你把它们剪去,花草都已经枯萎了,你还要给它们浇水施肥,并且,把花草从这一盆移植到另一盆中,有必要这么麻烦地搬来搬去吗?”
园头禅师一边干活,一边问道:“施主有孩子吗?照顾花草,就像教育孩子一样,人要怎么教育,花草就要怎么照顾。”
信徒听后,疑惑地问道:“禅师,我更听不懂了,花草树木,怎么能和人相比呢?”
园头禅师头也不抬,慢条斯理地说道:“照顾花草,怎么不能和人相比呢?你看,这株花看似枝叶繁茂,但花开得太多,就会开得不好,因此,就要剪下一些,并且,要及时剪除多余的枝蔓和杂叶,免得它们和花朵争夺养分。”
信徒听了,点了点头,又问道:“有些枯枝已经死了,为什么还要特别照顾呢,那样做不是白费力气吗?”
园头禅师望着那些枯枝,慈悲地说:“这些枯枝看起来已经枯萎死去,其实里面还蕴涵着无限生机,照顾得当,它们一样会开出美丽的花朵。要知道人性本善,只要悉心爱护,多加关心,它们就一定会获得重生的。”
说着,园头禅师又拿起一株花,移植到另一个盆中,解释道:“将花从一个花盆移植到另一个花盆中,可以使它们吸收到更多更全的营养,这就像让年轻人离开不良环境,到另外的地方接触良师益友、求取更高的学问一样。”
信徒听后,欣喜地感叹道:“园头禅师,谢谢您给我上了一堂育才之道的课!直到现在,我才真正知道应该怎样教育自己的孩子。”
我说,阿甘阿珠,这个故事应该很易懂吧?
阿甘的感悟
阿甘说:“我明白了,小黑师傅,你的意思是要我们像照顾和修理花草一样,培养和教育孩子。”
我说:“是的,培养和教育孩子如同照顾和修理花草,帮助他们改正一些缺点,去除一些陋习;在他们受到伤害时,给予他们鼓励与支持,让他们重整旗鼓;让他们多到外边走走看看,接触更多的人和事,吸收更多的观点,从而使得他们的思想更加完善,更加成熟;当他们萌发做有益事情的想法时,要给他们创造环境,帮助他们实现目标。你们的孩子现在染上了陋习,误入了歧途,并不代表他就无药可救了,他就像这些即将枯萎的花一样,你们只需给他换一个环境,悉心呵护,剪掉他身上那些陋习的枝杈,他会变成一朵美丽的花的,要多爱护他,关心他,不要轻言放弃。”
阿珠说:“听到没有,别整天老是只关心自己的生意,你的爱也该往孩子身上转移一点了。还说我太娇惯他了。”
我说:“阿珠啊,你要知道过分的爱也是有害的啊,听我给你讲件事情好吗?”
有一位著名的慈善家在家里设宴招待客人,忽然闯进一个乞丐。那乞丐很年轻,却一副慵懒的样子。乞丐怪腔怪调地唱到:“当官的,有钱的,可怜可怜我这个要饭的。”慈善家站起身看了乞丐一眼说:“你去后院帮忙做些活儿吧,我会付给你工钱的。”那年轻的乞丐十分不满地冲慈善家说:“从没见过像你这样吝啬的人,不愿施舍就算了,给你干活儿,没门儿。”说完扭头就走了。
慈善家也不理睬乞丐,接着招呼客人继续用餐。客人中有一位记者说:“对不起,我想提一个问题。”慈善家点点头,示意记者提问。
记者说:“第一,您是一位社会慈善家,刚才那样面对一个身无分文的乞丐,是否有损您的名声呢?第二,如果让您把您所有的钱财全部分给那些需要帮助的弱小者,或只给一个人,你会愿意吗?”
慈善家严肃地回答说:“我先给大家讲一个故事:有一个小女孩,看见一只蛾正奋力破茧而出,看那蛾吃力挣扎的样子,小女孩顿生同情之心,便拿出剪刀将茧划破让蛾免去挣扎破茧之苦。蛾出来之后鼓着翅膀却飞不起来,最后蛾终于垂下翅膀死了。其实蛾在破茧时的奋斗可以磨炼它的翅膀,让它的翅膀变得更加有力。但小女孩人为地将茧划破,剥夺了蛾自我磨炼的机会,才使它无法飞起来。小女孩付出的爱心最终却将蛾害死了。”
见大家有所悟地看着自己,慈善家解释说:“第一,我并不认为那样做会对我的名声产生什么不好的影响,我给了那个乞丐用劳动挣钱的机会,他那么年轻,四肢健全,完全可以用双手养活自己。如果我和所有的人都献出爱心无条件地施舍,那么他就会逐渐丧失劳动的意识和能力,结果我们付出的爱心反而害了他。第二,我不会把我所有的钱财都分给弱小者,社会上的弱小者太多了,我的钱财对他们来说不过是杯水车薪,起不了任何作用。如果只给一个人,因为这些钱财不是他劳动所得,他没有付出必然不会珍惜。最最重要的是,所有的人必须懂得:用自己的劳动去换取自己需要的东西才是最幸福的。作为一名慈善家,并不是无条件地付出爱心,还要懂得爱的节制。”
轻轻地告诉你
我讲完了故事,看他们不吱声,我接着说:“人们往往赞美那些有爱心并付出爱心的人,可是有时爱心的付出却有可能变成一种伤害。比如对待自己的子女,有些父母正是因为不懂爱的节制,为孩子包办一切,结果子女在生活中得不到磨炼,一旦离开了父母的庇护走上社会却会吃更多的苦。很多时候,我们怀着好心给予过多的爱,结果却和我们最初的愿望背道而驰。面对需要帮助的人,我们既要奉献爱心,又应有所节制。要让他们在爱的激励下,迎接生活的挑战,鼓起勇气在生活中磨砺自己,让自己成为一名强者,让自己由一个需要爱的人成为一个可以付出爱的人。阿珠呀,你要记住,过度的爱反而是一种伤害。像故事里提到的那个帮助破茧的小女孩,本是一片爱心,却得到了一个相反的结果。现在的孩子都是家里的小太阳,所有的一切做家长的全部包办,以致我们的孩子缺少自立的能力,无法适应瞬息万变的社会,最终会被社会所淘汰。爱,真的需要节制。”
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参考资料

 

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