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[“杀马特”：一个需要被了解的存在]
　　“杀马特”一词音译于英文smart，意为时尚的、聪明的。但由于文化知识精英的话语垄断与价值重构，让“杀马特”从“smart”一翻译成中文，就成为了其反义词。现在在微博上流行的“杀马特”，指代的是这样一个群体：留着怪异发型，穿着夸张，佩戴古怪，浓妆艳抹，气质诡异，来自农村或城乡结合部的“90后”青年。
　　就在最近，“杀马特强子”、“留几手”、“杀马特龙少”等微博红人，塑造了自己的“杀马特”形象。他们的微博用语中，东北土话等方言成为佐料，东北××屯、河南驻马店、北京二拨子村等是这些微博用户的一个假想来源地（而实际上，这些地方都是农民工流出地或居住地）。但显而易见地，这些迅速走红的博主并非真正的农民工群体，而是百分百的文化知识精英，只是借用或恶意使用这套语言与形象，用以嘲讽取乐，以制造网络狂欢，每一句话都将反讽进行到底，从而在文化尊严上，彻底贬低“杀马特”这一群体，强化了社会公众对于此群体的歧视与隔离。
　　被“杀马特”的青年们，与去年流行起来的“洗剪吹组合”形象一起，构成了当下中国一个值得关注的群体：新生代农民工。从社会学意义上看，他们如何融入城市、被城市接纳（现在是被嘲笑），如何完成自身的个人的现代化（现在是半现代化的惊悚穿着），这关系到中国未来的社会局势。特别是它与“小清新”的对比关照，能展示出中国文化多元化背后的文化区隔与文化歧视。
　　那么，“杀马特”到底是怎样一个文化群体，他们的存在对我们理解今日的中国社会又有何意义？ 这正是笔者要探讨的问题。
　　“杀马特”是怎样炼成的
　　“杀马特”群体，有许多可辨认的文化特征。在社会学背景上，他们多为农村出来的“90后”，中学毕业或中高职技校毕业。在其文化选择与喜好上，各种网络口水歌曲是他们的最爱。从生活方式看，他们的服饰是廉价的地摊货，使用的是国产山寨手机，然后用之自拍放到QQ空间，除此之外，他们的照片也有很多是在照相馆拍摄，背景通常是一块湛蓝色天空的幕布，或街头大头贴机器拍摄的大头贴。生活状态上，他们从学校走出后，直接离开了家里人，进入乡镇以上的中小城市，或者大城市的城郊，租住在价格较低的民房或地下室，且是多人合租。职业上，成为理发店员工、保安、餐馆服务员、富士康这类工厂的工人，是他们主要的就业去向--也不排除个别在一些“灰色”与“黑色”地带的工作。和父辈很多从事建筑业的苦活累活不一样，他们很难承受高强度的体力活。交际的圈子，也是同龄的老乡为主。当然，也延伸到网络世界，通过玩劲舞、QQ视频等，结识同龄的同兴趣爱好的网友。业余活动的地方，就是网吧、迪厅、路边大排档等。
　　倒推文化渊源，“杀马特”的“炼成”受到了这10年间的城市“90后”非主流文化的传染，而城市“90后”非主流文化则沿袭自欧美国家的青年亚文化。
　　但到了“杀马特”这里，这种青年亚文化，不再是非主流的叛逆，更不是欧美国家标新立异、要展示反叛性的重金属风格或哥特风格。相反，他们的这个形象，是试图接近主流的一次失败的努力。
　　“杀马特”们努力构建一个自己心目中理解的城市人形象，然后试图模仿之，在相似的群体中形成一种风潮。他们一直在试图接近城市文化，成为他们的一员，但是融入城市文化对于这个群体来说无疑太奢侈了。他们的经济能力无法让他们实现想象中的生活方式，于是，夸张的外形、廉价的服饰、国产山寨手机与网吧低像素摄像头的自拍照，塑造出了他们现在的形象。他们自认的流行时尚，在众多城市人看来，却是惊悚、夸张、“二逼”、土气，和穿着劣质西装配着运动鞋的农民是一个性质，只不过是另外的一种乡土气息，是一群21世纪的“闰土”。结果，在这个消费社会，他们成为了审丑狂欢的消费品，和芙蓉姐姐、犀利哥、凤姐等一样，成为“神一般的存在”。
--------------------楼主
[“杀马特”：一个需要被了解的存在]
　　“杀马特”一词音译于英文smart，意为时尚的、聪明的。但由于文化知识精英的话语垄断与价值重构，让“杀马特”从“smart”一翻译成中文，就成为了其反义词。现在在微博上流行的“杀马特”，指代的是这样一个群体：留着怪异发型，穿着夸张，佩戴古怪，浓妆艳抹，气质诡异，来自农村或城乡结合部的“90后”青年。
　　就在最近，“杀马特强子”、“留几手”、“杀马特龙少”等微博红人，塑造了自己的“杀马特”形象。他们的微博用语中，东北土话等方言成为佐料，东北××屯、河南驻马店、北京二拨子村等是这些微博用户的一个假想来源地（而实际上，这些地方都是农民工流出地或居住地）。但显而易见地，这些迅速走红的博主并非真正的农民工群体，而是百分百的文化知识精英，只是借用或恶意使用这套语言与形象，用以嘲讽取乐，以制造网络狂欢，每一句话都将反讽进行到底，从而在文化尊严上，彻底贬低“杀马特”这一群体，强化了社会公众对于此群体的歧视与隔离。
　　被“杀马特”的青年们，与去年流行起来的“洗剪吹组合”形象一起，构成了当下中国一个值得关注的群体：新生代农民工。从社会学意义上看，他们如何融入城市、被城市接纳（现在是被嘲笑），如何完成自身的个人的现代化（现在是半现代化的惊悚穿着），这关系到中国未来的社会局势。特别是它与“小清新”的对比关照，能展示出中国文化多元化背后的文化区隔与文化歧视。
　　那么，“杀马特”到底是怎样一个文化群体，他们的存在对我们理解今日的中国社会又有何意义？ 这正是笔者要探讨的问题。
　　“杀马特”是怎样炼成的
　　“杀马特”群体，有许多可辨认的文化特征。在社会学背景上，他们多为农村出来的“90后”，中学毕业或中高职技校毕业。在其文化选择与喜好上，各种网络口水歌曲是他们的最爱。从生活方式看，他们的服饰是廉价的地摊货，使用的是国产山寨手机，然后用之自拍放到QQ空间，除此之外，他们的照片也有很多是在照相馆拍摄，背景通常是一块湛蓝色天空的幕布，或街头大头贴机器拍摄的大头贴。生活状态上，他们从学校走出后，直接离开了家里人，进入乡镇以上的中小城市，或者大城市的城郊，租住在价格较低的民房或地下室，且是多人合租。职业上，成为理发店员工、保安、餐馆服务员、富士康这类工厂的工人，是他们主要的就业去向--也不排除个别在一些“灰色”与“黑色”地带的工作。和父辈很多从事建筑业的苦活累活不一样，他们很难承受高强度的体力活。交际的圈子，也是同龄的老乡为主。当然，也延伸到网络世界，通过玩劲舞、QQ视频等，结识同龄的同兴趣爱好的网友。业余活动的地方，就是网吧、迪厅、路边大排档等。
　　倒推文化渊源，“杀马特”的“炼成”受到了这10年间的城市“90后”非主流文化的传染，而城市“90后”非主流文化则沿袭自欧美国家的青年亚文化。
　　但到了“杀马特”这里，这种青年亚文化，不再是非主流的叛逆，更不是欧美国家标新立异、要展示反叛性的重金属风格或哥特风格。相反，他们的这个形象，是试图接近主流的一次失败的努力。
　　“杀马特”们努力构建一个自己心目中理解的城市人形象，然后试图模仿之，在相似的群体中形成一种风潮。他们一直在试图接近城市文化，成为他们的一员，但是融入城市文化对于这个群体来说无疑太奢侈了。他们的经济能力无法让他们实现想象中的生活方式，于是，夸张的外形、廉价的服饰、国产山寨手机与网吧低像素摄像头的自拍照，塑造出了他们现在的形象。他们自认的流行时尚，在众多城市人看来，却是惊悚、夸张、“二逼”、土气，和穿着劣质西装配着运动鞋的农民是一个性质，只不过是另外的一种乡土气息，是一群21世纪的“闰土”。结果，在这个消费社会，他们成为了审丑狂欢的消费品，和芙蓉姐姐、犀利哥、凤姐等一样，成为“神一般的存在”。
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　　“杀马特”一词音译于英文smart，意为时尚的、聪明的。但由于文化知识精英的话语垄断与价值重构，让“杀马特”从“smart”一翻译成中文，就成为了其反义词。现在在微博上流行的“杀马特”，指代的是这样一个群体：留着怪异发型，穿着夸张，佩戴古怪，浓妆艳抹，气质诡异，来自农村或城乡结合部的“90后”青年。
　　就在最近，“杀马特强子”、“留几手”、“杀马特龙少”等微博红人，塑造了自己的“杀马特”形象。他们的微博用语中，东北土话等方言成为佐料，东北××屯、河南驻马店、北京二拨子村等是这些微博用户的一个假想来源地（而实际上，这些地方都是农民工流出地或居住地）。但显而易见地，这些迅速走红的博主并非真正的农民工群体，而是百分百的文化知识精英，只是借用或恶意使用这套语言与形象，用以嘲讽取乐，以制造网络狂欢，每一句话都将反讽进行到底，从而在文化尊严上，彻底贬低“杀马特”这一群体，强化了社会公众对于此群体的歧视与隔离。
　　被“杀马特”的青年们，与去年流行起来的“洗剪吹组合”形象一起，构成了当下中国一个值得关注的群体：新生代农民工。从社会学意义上看，他们如何融入城市、被城市接纳（现在是被嘲笑），如何完成自身的个人的现代化（现在是半现代化的惊悚穿着），这关系到中国未来的社会局势。特别是它与“小清新”的对比关照，能展示出中国文化多元化背后的文化区隔与文化歧视。
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　　“杀马特”群体，有许多可辨认的文化特征。在社会学背景上，他们多为农村出来的“90后”，中学毕业或中高职技校毕业。在其文化选择与喜好上，各种网络口水歌曲是他们的最爱。从生活方式看，他们的服饰是廉价的地摊货，使用的是国产山寨手机，然后用之自拍放到QQ空间，除此之外，他们的照片也有很多是在照相馆拍摄，背景通常是一块湛蓝色天空的幕布，或街头大头贴机器拍摄的大头贴。生活状态上，他们从学校走出后，直接离开了家里人，进入乡镇以上的中小城市，或者大城市的城郊，租住在价格较低的民房或地下室，且是多人合租。职业上，成为理发店员工、保安、餐馆服务员、富士康这类工厂的工人，是他们主要的就业去向--也不排除个别在一些“灰色”与“黑色”地带的工作。和父辈很多从事建筑业的苦活累活不一样，他们很难承受高强度的体力活。交际的圈子，也是同龄的老乡为主。当然，也延伸到网络世界，通过玩劲舞、QQ视频等，结识同龄的同兴趣爱好的网友。业余活动的地方，就是网吧、迪厅、路边大排档等。
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《武林外传》断指轩辕的扮演者是谁?谁演的?叫什么名字?
时间： 08:06:59
出生年：日
籍贯：首都
职业：影视演员
影迷昵称：老妈、妈妈、奶奶、老太太
婚姻状况：已婚 有一子
圈中好友：李勤勤（称呼二姐）
最感激的人：张国立
配偶：张慧宝
2000年《哑巴女人哑巴弹》徐德轩妻
2001年《蓝宇》牛妈
2003年《细伟》妈妈
2003年《贞贞》　
2004年《阿河》
2007年《欢日喜地》成母　
2007年《日下第二》芙蓉奶奶
2008年《绿满山乡》明明奶奶
2008年《梅兰芳》宋妈　
2009年《妈妈的手套》妈妈　
2009年《升生两难》婆婆
2009年《跑着去首都》
2010年《小题大做》
2010年《欠我十万零五千》
2011年《屋不剩防》买屋老太太
2011年《温故一九四二》瞎鹿娘
1993年《武夷仙凡界》老巫婆
1995年《无悔追踪》张婶
1995年《英雄无泪》孙媒婆
1997年《阿郎在首都》喜婶
1998年《警坛风云》大曾的娘
1998年《龙堂》妮子的娘
1999年《达摩祖师》巫婆
1999年《还珠格格2》紫薇的舅婆
1999年《福禄双全》老鸨
1999年《少年英雄方世玉》媒婆
1999年《聊斋先生》老鸨
1999年《康熙微服私访记2之霞帔记》老鸨
2000年《大宅门》李香秀的娘
2000年《重案六组1》大曾的娘
2001年《康熙微服私访记3之食盒记》冯妈
2001年《爱情宝典之卖油郎》王九妈
2001年《长缨在手》梅姨
2002年《我这一辈子》
2002年《铁齿铜牙纪晓岚2》阮媒婆
2002年《男人40跑出租》马婶
2003年《前妻》刘玉珍
2003年《有泪尽情流》马小霜母
2003年《海棠依旧》袁母
2003年《和你在一同》郭大妈
2004年《五月槐花香》冯妈
2004年《伙头智多星》斋面婆婆
2005年《武林外传》断指轩辕
2005年《半路夫妻》江大妈
2005年《陪你到世上的尽头》纪奶奶
2005年《当婚姻走到尽头》皮奶奶
2005年《无限生机》奚淑贞
2006年《幸福胡同》华妈
2005年《家有九凤》
2005年《离婚官司》
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