（笔记二）法术符咒，玄象背后的秘密
话说特异功能（作者：融行）
昨天晚上无意看到一本《天惑――特异功能与气功探秘》，作者是前国家科委工作人员，负责组织人体科学研究的申漳先生。在这本书里，作者披露了关于特异功能研究的支持者与反对者相互斗争的罕为人知的内幕，看后心里引起了极大的震动，本来临近冬至，应是早睡的，但我一口气在电脑上看完，直至凌晨一点，看罢，不禁心里有一种也想诉说的情绪。但是真要说来，又不是一篇博文所能完成的。
首先对于特异功能的有与无的讨论。这个原本在八、九十年代早就有共识的话题，但是到了九十年代后期水一下就被搅浑，使人们看不清事实的真相。随着后来有人挥着伪科学的大棒，再加政府的态度，很多有真见者也从舆论中隐退了，于是天地为之一暗，那些没有经历过这场风波的年轻人，自然以现成的观点来看，特异功能就成了一个垃圾桶，放进了太多的唾弃与愤青。
当年特异功能满天飞的时候，我也曾迷醉在这种天惑里。自从在宿舍时闭着眼睛看见一公里外的大桥下的桥墩后，一发而不可收拾，成天思悟在那种与人不同的特异之中，以致后来搏得了一些薄名。但是现在再度清醒过来，对于过去是不是真的有异于常人的功能？自己是不是真的进入了神天境界？我自己现在也莫衷一是。
如果用申漳先生那些严格的试验，自己是不是依然能有那种验证？这当然都是一种猜测，但是直至现在为止，在我的心里，我认为特异功能也是“莫须有”的，如是伍绍祖先生在这本书的前面所说，只能说是不能简单断定有或者无。这倒不如申漳先生的断语，在他的眼里特异功能那是铁定有的。虽然他自己没有一丝感觉，但是他做得那么多年的实验，以一个科学工作者的态度认为，特异功能虽有，但不稳定。我自己虽然有时也有一些不可解释的现象，但是在没有完全弄明白或者完全做到重复性的情况，我基本上归于之幻觉或者巧合，不是特异，只是偶然。我很认可他的这种虽有但不稳定的态度。
就我自己的体验，也就我看过很多这方面的人士，只能说是一些现象不可解释，但是这些现象也不能是随时可以重复。我从来没看见过哪位大师能随时表现出特异来，而且他们的特异也不可能对任何人都特异。总之有局限，有很多不为人所遂意的地方，佛经云：神通不敌业力，我虽然对于业力的体悟不深，但是无法解释之下，只能说佛经是对的，很多种情况，你的神通再大，依然对事情莫可奈何。
当年有一位精通“黑巫术”的盲人，在我县内极有盛名，这人专给别人下套，且以此为生。但是经接触后，他坦言，这事有验证的，也有不验证的，按他的说法，如果对方运气太盛，他的法术没有半点功用，如果对方运气方面应不吉，那么他的法事十有十验。我听了心下哂然，人家运气不吉，就是你不做，也会不吉利的，自此对这些觉得毫无再去探索的必要。
当年特异功能流行时，有很多人对于特异功能的大小有无有多种理论，但我现在想来，多半不严谨，兹例举如下：一种最为流行的观点就是德高功高。其实这个是最经不起考据的理论。
佛早就说过，就神通而言，魔与佛有同样的神通。所以说你只是从功能上面去看，魔与佛的神通是一样的，没有大小的分别。
再从历史的掌故来看，魔类或者心术不正人的神通同样是写着精彩二字。与佛对立的提婆达多，那神通不就是与佛相差无几么？再看密藏的传记，哪一个邪师的功夫不是极为了得？历来的邪教创?人或多或少都有一些异于常人的本领。所以德不高就不一定功就不高。
再说德高了的人，有很多还没功能呢？罗汉是了生脱死的，当下破了我执的圣人，但是很多罗汉就是没有神通，这更见之于佛教经典。再看现代很多德高望重的高僧，他们曾表现过多少神通呢？至少没有几个如佛经上记载的人，证果后去世前要表演一下，比如上身出火下身出水之类的，然后逝去。
一种认为神通是鬼神带来的。这种带有点迷信之说，不过，宗教不忌讳这点，其实佛经讲，其它世界的众生，他们的业力在我们看来就是神力。比如在天神会飞，会发光，这是很自然的事，就如我们地球上的狗的嗅觉要远比人灵敏、鱼可以生活在水里一样，所以没有什么值得惊异的。
而这些天神们把他们的神力加于人身上，就出现了功能。这种观点也不全对，很多有特异功能的，他们有一些人就是不信鬼神之说的，就拿那些实验的小孩来说，很多有特异功能的小孩还没有这种鬼神的概念，所以这种说法也只是一家之言。
管子就说过，思之思之，鬼神助之，但他接着说，这并非是鬼神帮助你，而是你的精与神的力量所致，这个观点，在当年特异功能系列理论中经常会引用来说明，特异功能不是鬼神所为，而是自身精气所为。
还有一种观点，认为特异功能人人都有。这是一个极为眩人的观点，当年不知害了多少人，不少人为了开发出自己的功能，不惜血本，也不惜金钱，哪里有大师就去哪里开发，结果人财两亏，终究没有练出一个神仙来，这真令人扼腕。
其实，正如申漳先生所言，理论上可能特异功能人数占人口的万分之一的比例，可实际上呢，在全国特异功能这方面表现得经常的，也就是那么几十多个人，于全国十多亿人口来比来说太少太少。所以想成为神功大师的人，最好破碎了这个梦想，不要以为一心修炼就可以练得神通无敌，那只是一种梦想，无法实现，或者说永远不可能实现。
有些人生来可以做运动员，有些人生来只能躺在床上，所以先天有所局限的，不可能每个人都可以拿到奥运金奖的，如同在理论上，只要满一定年纪的可以当国家主席，可是有几个如愿真当上了？特异功能，那只是天上的星辰，虽然是那么璀璨夺目，但是，很有可能只能让你远观而不能让你亵玩。
他的有无，对于少数的一些人来说还有研究的作用，但对于普遍的大众，基本上没有任何生活的意义。那只是一个梦，你越沉醉，你受的伤害越深。对于修行者来说，更加要淡化这种观点，无论是佛还是道，无一主张去追求这束罂粟花的漂亮而忘了正途的终极目标。
转帖：善言
（下面言论为四川老牛，亲口所说，句句明理，大家不要当儿戏）
& 法术符咒绝对不是儿戏，我郑重向大家警告，如果机缘巧合有人向你教授密法等等（前提条件是 真正的高人
真法）千万问清楚学了有什么后果，要受什么戒律，不是我夸大，而是事实就是很多高人功夫确实了得，但是自己都不知道很多内秘，只不过是精通一招半式而也，自己都不知道自己是为什么就活得那么苦，自己都不知道怎么就绝后，自己都不知道怎么就给灭门了。
我永远都清楚的记得我儒门师爷向所有徒弟反复强调：“也后你们可能还要学习别门，但是要记得********”我也说过并且保证过我绝对不会因为学我的东西留下任何后遗症，出现任何不好的事情。但是前提条件是严格按照我的教导进行每1步每1层的修炼。
真正明了一切的明师真的很少，明白道理又告诉徒弟的更少，知道为什么并且能够主动帮徒弟避免的少之又少，我走访了众多社会上的大师，民间高师，能讲出这个的几乎没有。
&大家请自重。绝法很多，但是严格按照“法的规则”进行指导，学我法的现在都是小水法只要遵守华佗戒律就不会出任何事情，中级水法在小水法练习3次49日或者连续1次并且时间达3年后我进行传授（在中级水法里有很强的戒律，所谓孤贫残绝破等我会帮助大家避免，我不指导的偷练者我不管。学我儒家功法的徒弟，严格按照我的指导练习气禁
与打坐，我保证不出任何问题。我的绝法大法绝对不会对任何人传度。原因是现在为止我还不知道避免出现不良后果的方法。
& 我的埋藏血法里 诫语明文规定
独传一人灵根归山陵，意思只有单传1人&&并且这人绝对不是世间行走之人，其实就说穿了就是这人什么不好的都占完了只能去山上隐居，空前
绝后 穷困破落。
如果有后代那么死，有父母死，有钱有房回禄之灾。这派法力确实也不得了，什么大法都有，飞天遁地，招雷布雾，飞剑附体，不过这些都是法本所载，我没勇气去试学，也不知道真伪。但是我知道这派法本只有几人拥有，其中1人就是我，这派祖师神授了我救人良法，告知了我一切忌讳，我挑了几个能对外传授的，掌心雷驱邪诀给需要护身的良徒。而其他的在我不能规避诅咒前不会对外传授并且自己也绝对不练习。其他还有3人拥有与看过这派法本。1人是我表哥，他与我1同上悬崖取书，我取走了我看上的1部分，本想全部拿走，但是他要留下部分观看，他留下书后没对法本收藏好，被派出所的2人假公济私收去1半。
现在不知道是他看过的原因还是没保管好的原因，（如果只是看过那么我能够有避免的方法，不过对他说起让他按我说的方法起坛盟誓他又不愿意，所以我也不知道是那个原因），现在家庭破败，要知道他在80年代就能修建3层楼房，在整个乡镇还是算富有，自从这次事件后他家就没再能发展，现在1贫如洗，连生3个女儿，并且智力读书等都不能中等。现在居住的房屋也就是当初那楼房，我亲自测量过风水，那房屋峦头理气都符合玄空旺山旺向本该大发，结果丁财两没，实在没有其他的解释理由。
而收走法本的2人，1人不久后疯癫，家人情况没打听不明。1人估计原本福德深厚，在3年内没任何反映并且升官1及调县里当了大队长，不过母亲横死，哥嫂水淹死亡，在母亲死亡的时候他本人车祸住院，出殡与最后1面皆没能见到。前几年儿子死亡，老婆俱亡。2007年初
只剩下孤家寡人的他车祸死亡。
还有很多事例，包括亲身经历的惩罚，这些全部真实，应该有见我面的或者交往密切的都听我说过，就不再赘述了，讲这么多，我只想说明不该看的不看，不该练的不要练，不该收藏的不要收藏，不该学的不要学。福祸无门惟人自召，现实生活中，我们要把玄学当成为我们更好生活的工具而不是负担约束枷锁。并且不能为了学玄学而活着。我不给你门看的自有道理，私自偷录如同炸弹，自己又不能控制，不知道什么时候毁灭了自己就晚了。
标题:告修行者及隐态世界众生书
作者：?泉道人 &&
首先要对普通人说的是，大师的技术、神通的强弱程度，和其道德水平是不成正比的，因此，不要把大师们的专业技术水平和道德水平，划上等号。　　&&&&
&道门五术，山医命相卜，其实并不神秘，其本质只是一种专业，一门技术。换句话来说，精通这些的人，虽然被大家成为大师，但和普通的技术工人，手艺人并无本质
上的差别，因此，不要认为一个大师算得准了，看得准了，就自以为是地认为其道德水平也和专业水平一样高，这种想法是很危险的。
& 再说驱鬼安魂这
些道法，以及各种神通之术。通过本人实修求证，可以很负责任地说一句话，这些法术和神通，和修行者的道德素质之间有相互促进的作用，但是，却没有本质上的
决定作用。也就是说，道德水平高的人，不一定能有法术和神通，有法术神通的人，也不一定都是道德水平高的，所以，各位看官，要多留个心眼，别被神通与法术
所迷，这无异于自取其祸。　　&&&&&&&
最后要说的就是各种障眼法，摆弄障眼法，假照片迷惑别人从而获得自我满足的朋友，或者是那些拿2012危言耸听的朋
友，请收手吧，别为了一时意气，造下恶因，因果之中，最可怕的不是果，而是因啊，因为有因就有果，果又是新的因，因此，一个恶因，将导致无穷无尽的恶果，
如果已经做了的，诚心忏悔，及时弥补吧！　　
& 如果真的对2012心存恐惧的朋友，请多关注身边的人，多行善事，多帮助别人，不起害人之心，真诚地
希望身边每一个人都能幸福快乐，对于自己，必然有莫大的帮助。　　　　
其次，要对各位同修、师兄说的是，修行不易，请多珍惜。　&
这里有道门正统传承的，有八字风水占卜星象等数术修行的，有外道旁门功法卓越的（这里没有贬低旁门的意思，），也有佛
道双修的，还有养鬼巫蛊之术的，就不一一列举了。　　
& 在此，我统一尊称大家一声师兄吧。　　
& 请各位师兄多加注意，修行不易，修行到一定程
度，更加不易，我们应该珍惜祖师的加持，上师的帮助，以所学多多助人，而不该将其用在为自己寻求名利上，我想大家应该都清楚，名利这种东西，不过是一生一
世的助力，对于生生世世来说，福报更为重要，同时，名利也是出离心，跳出轮回的最大障碍。　　
在此，末学斗胆，请各位师兄想想，自己成名之后，是否终日忙于应酬，酒宴不断，修行之心早已淡化或者违背自己的初衷了呢。　&
& 我想和各位师兄说的，还有一点。
我知道，很多师兄都已经了达了前世今生，也明白自己的元神本尊，可是，我想强调的是，您现在，是人不是神，
请掐一掐自己的肉体，还会不会疼？会疼，你就还是人！　　
& 把自己当人，修行还能进步，还能不断提高，还能以所学帮助更多需要的人，从而积累自己的
善业和福报。　　&&&&
&把自己当神，修为就此止住，不但无法帮助别人，反而容易害人害己。　　
& 各位师兄，退一万步说，哪怕我们都神通具足，法力
无边，无论我们的前世如何显赫殊圣，但我们今生，我们现在，依然还是人啊！　　
& 很多时候，师兄们知道自己是人，可是师兄们的粉丝容易把大家当神，
这种时候，请各位师兄一定要保持清醒的头脑，不要因为粉丝的狂热而迷失了自己的本性，无论别人如何看待自己，自己依然是自己，不会有什么变化，修为也不会
因别人的看法而瞬间升降。　　
对于各位养鬼的师兄，既然养了它们，就请让它们多行善事，别驱使它们为了自己一时的名利奔波劳碌，请让它们帮助世
人，帮助众生，如此，将来修成之后，它们也能以护法的形式得道，岂不美哉！！　　
& 我说这些，没有别的意思，只是看到很多迷失的师兄走了不少弯路，
痛心疾首，修行不易，希望各位师兄都能珍惜，早日圆满。　　　　
& 最后，想对各位非人的朋友说几句话。　　
& 我知道，在这里看帖的， 有些依附在人身上的非人朋友，我也想对大家说几句话。　　
& 鬼道的朋友，无论你之前受了怎样的委屈，请离开吧。不知你是否知道，你现在这样依附在别
人身上，是在消磨自己积累的福报，请相信，天道是不会亏待你的，因果大律，真实不虚，不要再以自己的力量进行报复，索取从而寻找心理平衡了，你这样做，是
在种恶因，将自己来生的福报消耗不说，还种下了恶因，得不偿失啊！！离开吧，重入轮回，你今生的委屈，来生会作为福报出现在你面前的。　　
修行的朋友，我能理解大家希望解脱的心情，也能理解大家对于难得的人身的渴望。我想说的是，既然借了人的身体修行，请好好修行，多多行善助人，切莫因借了
人身之后，继续沉沦在人间的欲望里，追逐金钱名利，声色犬马，迷失了自己最初的发心。　　各位仙家，我能理解大家对于修行的执着和渴望，但我想说
的是，请不要折磨自己的仙童弟子，大家通过他们的肉身修行，请对他们好一点，也别强求他们一定要收人钱财，这对各位的修行，本身也是阻碍啊。做各位的仙童
弟子，其实挺不容易的，呵呵，各位懂的。　　　　
& 再次强调，请各位看官一定要注意：别把大师们的功法修为，能力水平，神通法
术等等专业技术，和他们的道德水平划等号。　　
大师们在面对粉丝的狂热时，也一定要保持冷静，认清自我，别在别人的崇拜中迷失了自己。　&
& 非人的朋友，也请好好想想，何为因缘，何为因果！　　　　　
& 看到了还是没看到，看得懂还是看不懂，看懂
了认可还是不认可，认可之后照做还是不照做，都是机缘，不作强求。　　
我也不会解释，因为现在看不懂的，解释了一样看不懂。　　　&
& 祝愿所有有情众生，都能离苦得乐，早登极乐！！&
标题:小术品
道门之法多讲术，小法小术人间住。
各种经典有记载，各门各派都有术。
小术是在民间住，不能登堂进皇都。
生病化碗神水喝，消骨化刺法不多。
遇到鬼神跳一跳，请个端公敲大锣。
遇见鬼神烧张纸，遇见妖魔无奈何。
梁上钉个木砣砣，房子修起不好坐。
家中安张四方桌，请个神来像推磨。
拿把筛子筛沙子，筛出文字显生活。
这些都是小法术，根行大者不要学。
穷人为了谋生活，才学小术把日过。
养家糊口糊不圆，不如去念阿弥陀。
七十二行样样有，神巫也有位子坐。
不管他们怎样干，小法必然在民间。
民间需要小法术，才得心理求平安。
莫说迷信与封建，各有各的事情干。
如果人民都不信，那才叫你不好管。
他信他的莫乱谈，你有你的大算盘。
智慧神通都一样，各人管好各人天。
小小法术不用传，免得污染大经典。
想要修的自己看，拜个师傅就灵验。
家中要把神来供，烧香磕头显灵验。
神鬼都在到处串，遇见就来帮着干。
只要嗅到香味道，他就高兴来抢钱。
就像人间请川军，干完事情他就散。
不稀罕、不稀罕！
标题:玄学不能盲目
转〈郁闷的大水牛 〉&
最近发现很多人很盲目，在进入神秘店堂的时候，你究竟想的是啥？问了自己了吗？在学习神秘文化的时候，心理究竟能承受的底线是什么，八字风水相学卜卦，服食练气丹道符法，其中的后果你清楚的明白吗？（这里所谈的都先假定是真正入门精通者，半壶水骗子大师不在此列，虽然精通的人凤毛翎角，但是既然要学当然先假设自己能真正精通）
&我认识的四柱算得非常准的人，大多在1定时候感觉非常的情绪低落，原因是人生很没意义，就像电影在播放，大多时候知道了结果也拿它毫无办法。民间风水师我亲眼见过几个帮人调了阴宅后回来自己儿子迅速意外死亡，你可以说他学艺不精，但是你就能把握自己百无一虑吗？
相学不只是民间艺人精通，现在的心理学，生理学，社会学早就阐明，大多并不神秘与生活环境密切相关，当然也有很多是现实科学不能就解释的，但是你去真心问问那些人，他们的遁词奥妙？你会很失望，非常的失望。
练气炼丹打坐之前，你知道其中的苦痛吗？每天几小时甚至整晚的坐，初期完全不能取巧，坚持再坚持，忍耐再忍耐，极度枯燥无聊的时光你能忍受吗？进入状态后，很多东西会变得不在感兴趣这时候回有很多矛盾出现你能处理好吗？（比如修炼的人家里，多是家里不和，甚至妻离子散知道为什么吗？）符咒有反力知道吗？修炼有规矩知道吗？终身有禁忌知道吗？威力大的法大多是绝法知道吗？绝法有那几绝怎么绝知道吗？后果可以承担得起吗？
& 特异功能运用并不随意 为什么
知道吗？有了等于没有，长期运用耗得自己头昏眼花站都站不稳，大病一样值得吗？玄门深似海，一入其中就再也不能逃离，进入者务必考虑再考虑。
心不正，法必邪！--关于求法学法的郑重声明
作者：和合子
吾写此文，百感交集。时下求法学术者虽然众多，可大多都是以求神通、出功能的心态来拜师学法，在学法、练法之后，若是不出点灵异效果，或是感应功夫，则而多以为师传之法不真，不灵，以为道也不真。实在是可悲、可怜、可叹，也很可气。
现今很多人，只是学点小法小技，却自以为已得大道。动不动就以我是修道人自居，丝毫不知谦逊之道，亦不修德行，狂妄自大，轻人家法，重自家法。还有些人，连基本的口德都未修，动辄破口大骂，骂神骂鬼，却不知道已损。可怜可怜。可怜可怜。
另外，道家之法脉众多，流传至今，大部分皆归于正一和龙门，全真等，大部分人以为只有此两家为正统道法。却不知其实尚有不少隐秘之法脉隐在民间，千年来默默的传承，不为人所知。即使是一些道家宗教人士也未必得知。部分学道之人知识浅薄，见识不够，未曾有缘听过其他民间之隐修法门，就以为世间只有本门祖师为第一，认为他法都是假法假术或自编之法。轻言诋毁，实为无知。
现在更值八运，应天而化法门广开，民间亦有众多法脉应运而生，结缘众生，因求之易也。惜乎，道不远人，人自远道。求学者心不真，只注重法而轻师者为多。以为学了法就得了法，可怜可怜。
今本门有一弟子，因缘得我传授，得习僮身之术，将其灵窍打开，可此人心性不纯，自以为得法，整天降神降鬼，目无师长。且修炼过程又并未按师言修炼，吾再三言明，学法必须尊师重道，法理有根，不可人云亦云，自己毫无主见。虽再三给他机会，但却一点悔改之心都无，教导之语未曾听得半句，我执太重，自以为是，以为真神下降祖师临界，其实真假不分，常常认邪为师，背离祖师。此人因做有几单法事并灵验后，更是以为得了大法神通。嗟乎！
常言道，神通和神经，就此一线之差。因心智和能力还没达到，常认假为真，以邪为师，兼之自视过高，又不听师之教悔，后邪灵附体，?不?身，心智已乱，打杀之间将已之元神伤之，可怜。虽得吾救之，性命尚无大碍，但一身法力丧失殆尽。从此做一普通人，也许对他来说更好。
后经查明，此人因德性不佳，不修口德，对师不敬，原本祖师早已经远他而去。这种不尊师重道者，因果自负，和师门无关。现今这种年青之士大有人在，注重法而不修心。故而写此申明，为同门者戒，为同道者戒。学法之事，不可儿戏，慎之，慎之。
不可妄用神通，错结因果。若是心性修为不到，心魔从生，又招惹外魔，自身无力抵抗，悔之晚矣！切记师言：炼气为本，修心至上！
民间高功师傅过功传法的利与弊
转自：太素先生 &&
前两天太素转帖《真传一句顶万言》，在各家论坛引起讨论，可谓是仁者见仁，智者见智，各位道友各抒己见，有很多精彩的发言！
其实当初转发此贴，是因为此贴是太素新近认识的一位道友所写，该道友是非常典型的民间高功师傅过功传法，其师傅功力非常了不起，传法也非常简单，快速，所传徒弟得功能非常迅速，师傅传功后马上就能运用，太素认识的这位道友功力很强，其远距离的遥视能力让太素非常惊叹！而道友从自身所认知的角度所写文章是非常真实和有说服力的！此文从高功师傅传法的角度来论述是没有错的，关键是这么迅速的得到功能，有没有利弊呢？下面，太素就此问题和各位道友探讨，一家之言，不代表定论，欢迎各位道友各抒己见。&
中国自古以来，民间就一直有数不胜数的法术门派，门派之庞杂令人惊叹！太素从一本《民间法术奇缘》书中看到，民间法术涉及的门派有：茅山派、梅山派、梅花派、东隐派、峨眉派、青城派、瑶山派、六壬派、闾山派、茆山派、三清派、青罡教、红莲教、华光派、十星教、法令门、玉皇教、鲁班教、金英教、吕山派、祝由科、太上老君法、华佗法、杨公九天玄女法、奇门法、药王法、广西狼根法、三妹符法、白莲教、青莲教、昆仑、西天佛法、阴山派、少林派、排教、姜太公符法等等民间秘法。以上这些门派，都有一个共性，就是师傅给徒弟过功迅速，徒弟拜师得功后马上就能运用，且法力强大，实用性很强！因此，很多的修行者对此都心驰神往，梦想着有遭一日，遇见这样的师傅，得到师傅的传法，就可以拥有腾云驾雾，隐身穿墙，开天眼等等的功夫。
凡事有利就有弊，“欲速则不达”这句话大家都听说过，太素想问各位道友：“我辈修行，求的是什么？”要参透这句话，修行就有了方向，如果你求的是神通，那就去拜上面提到的民间师傅，得到民间师傅的过功传法，你很快就会拥有神通，神通是不需要修的，而这样得到的神通，换句话说：“师傅可以给你，也可以收回来。”就像孙悟空的紧箍咒，你的一言一行都要遵循师门的教诲和门规，并不是你想做什么就做什么！你只能用，不能传，除非师傅允许。
里面的很多道理，可能连传功的师傅都说不清楚，因为，师傅也是从他的师傅那里得到的，代代相传，就是这样传下来的，道理不必多问，能用就行！
神通这个东西，你没有的时候不觉得什么，一旦通过上面的方法拥有，就会很快迷进去的，不能自拔！就像很多迷恋上网游的人，一旦痴迷进去就很难自拔，你所迷恋的东西会逐渐替代你的生活，让你觉得这才是你一生值得追求的东西！有了这种神通，你不用会非常难受，总想找机会一试身手！这时候，你已经被神通所左右，进入了一个幻境世界，而这个世界是如此的真实不虚！
实际上，民间各家门派的法术，就是一个工具，最初的创始者都是用这个工具来入道证道的，善用这个工具就能够让你修行成功！关键是你能否指挥这个工具为你所用，这个工具你是否能够随时毫不在意的扔掉，弃之如敝履。如果被这个工具指挥，那就很麻烦了！&
太素修行不是为了求得神通，而是为了证得大道，这个大道到底是个什么样子，太素现在还不知道，但是太素可以很肯定，神通不是这个大道！
太素认为的大神通者应该是这样的：当你想做一件事情的时候，已经有人帮你做好，而你自己却浑然不知；当别人都在自愿的为你做事情的时候，你却毫无察觉；在你的周围，生活就像一杯白开水，在别人眼里寡然无味，而你自己却悠然自得，逍遥自在；你就像一个普通人一样的生活，但坏事情都会离你远远的；你的家庭和谐幸福，家人身体健康；当然，你自己也要工作，因为你要生活，同时也要打发无聊的时间，你完全是自由自主的，毫无被迫。
做自己的主人是一个修行者起码的标准，不为任何人和外物所左右，自由自在，自去自来，不管你到任何一个环境，你都会马上融入进去，不分彼此，就像《文始经》所说：“曰：浑乎洋乎游太初乎，时金己，时玉己，时粪己，时土己，时翔物，时逐物，时山物，时渊物，端乎权乎狂乎愚乎。”
& 正所谓：“高功神通师傅传，自主掌握实在难，不明真心得神通，进去容易出来难。”
标题:道，法，术之间的区别！
作者：龙在天
前按：写这篇文章，颇费神思，花了我好几个晚上，这大冷天的，外面雪花飞舞，而我一个人独自枯坐在电脑旁，双手敲打在用了七年，磨损严重，很不灵便的键盘上，边思索边打字，只为一个目的----告诉大家什么是真正的修道，我们这辈子为什么要求法修行。
这篇文章，我粗浅的介绍了道、法、术之间的区别和联系，就是希望有心、有志于求道的朋友，不要以术当成了道，更不要迷恋在术法上，希望大家能少走一些弯路，能真正找到明师求法修行。如能如此，吾愿足矣！&
自从师父大发慈悲，决意弘扬本门道法来，常常有人来找我，说想学道，希望我带其入门修行。我每次都问同样一句话：“为什么你想修道呢？”得到的回答可谓五花八门，大致归纳了一下，大约有以下几类：
回答一：我想学一些治病的法，我身体不好，家人也有病在身，所以我想学道来强身健体，以后也可以用所学之法治病救人。
回答二：我的心不平静，我想修身养性，让自己的内心安静下来。把自己的心找回来，也希望能去除烦恼，心灵自在。
回答三：尘世中活着太累，烦恼太多，情感纠葛，事业不顺，家庭矛盾等等，想出世学道。
回答四：寻找、求证真理。
回答五：对中国传统文化，尤其是神秘文化很感兴趣。
回答六：希望学一门养生技术，或是掌握一些其他的异能，对自己的身体、家庭和工作都有帮助。希望能改善自己的运气，增添自己的福禄，比如财运、事业得到改善。
回答七：我想了解另外那个隐态世界----灵界。
回答八：希望通过学道，济世救人，同时也为自己增加福报，消除业障。
回答九：我的家人有人被附体了，我想除魔卫道…………诸如此类的回答，还有很多，就不再一一罗列了，好笑之余，我又深感无奈，有时真想问他们一句：究竟你是要学道，还是要学术呢？
其实仔细想来，现今绝大多数人恐怕连什么是术，什么是法，什么是道，都没搞清楚，将之混为一谈，对于真正意义上的修道及修道的最终目的是什么更是完全不明所以。
道家讲究的是“我命由我不由天”，道家法门重当下而不重来生，追求今世之成就，实践性极强，所以自古真正的修道之人，个个都以艰难的真修实炼，以期与道合真，没有大勇气，大愿力的人，是根本跨不进这个门槛的。
& 现代人把修道看得太简单容易了，上面他们所回答的这些内容，根本和修道没什么太大关系。
比如说，想强身健体，那可以去做一些体育锻炼，或者去学一些内家或外家拳术，想治病救人，那可以去学些医术啊，要是觉得专业学医太麻烦，那现在流行的很多简单实用的传统中医技法都可以治病，例如刮痧、推拿、艾灸等等。
& 如果说喜欢传统文化，那也用不着修炼，到***塔，宗教研究所或是佛学院去不是更好！
至于说想修身养性，那方法就更多了，没事的时候打打太极拳，在家里写写毛笔字，或是一个人静静的看会书，都可以嘛！
要是说觉得活着太累，做人没意思，想学道落得清静自在，那我得说，学道更苦，更累，修道乃大丈夫所为，绝非一般人可行。连尘世中这点苦都受不了，那修行之苦更加不要说了，真以为学道是件很好玩，很惬意的事啊！
现今得艮八运天时，很多人开始对修道很感兴趣，尤其是一些年轻人，在网上读了些玄幻小说，更是立志于要做“修真者”，遨游天地之间，可却没几个人知道修道要吃多少苦，经历多少磨砺和煎熬。
泡上几杯清茶，约上三五个好友，在山里或寺庙坐而论道，那不是修行，是休息，或者说是件很小资的事情。
& 真正的修行，要吃大苦，受大罪，那不是一般人可以承受得了的。
所以，如果只是为了解决生活中一些实际问题，或者只是泛泛的感兴趣，又或只是想避世，那么我劝大家不要对我轻易说“我想修道”这四个字。
& 一来是因为这条路，不是你想走就可以走的，二来，你又是否了解真正的修道是什么样子吗？
有人问我，说：“某某大师传的某某道法怎么样？”我哈哈一笑，说：“那，也能算是道法吗？”
对方不解，说：“我练了以后也有效啊，给人治病的时候画符在水里，人家喝了也有反应啊。”我摇摇头，说：“那不是道，也谈不上法，充其量，只能算是一种术罢了。”
对方又问：“那什么是术呢？”我沉默了，不是不想解释，而是对完全没有概念的人，几句话是解释不清的。
但现在，我不得不粗浅的解释一下了，因为实在是太多的人由于对这些概念模糊不清，以至于误入歧途了，我看着也痛心。
简述如下：术，可以理解为一种方法、手段、策略，“术”注重的是某种实际的功用。不同的术，犹如各种不同的钥匙，打开不同的锁，实现各种用途。
如某人吃鱼被鱼刺卡住喉咙，多半就要用九龙下海这种术，拿碗水，念咒敕符进去，待饮水之后鱼刺即下；某人的手被割伤出血了，念念止血止痛咒，在患处画符，顿时就止血不痛了；某人最近赌运不佳，在他门口烧一道符，让他这几天的偏财运好起来；某人最近夫妻感情不合，画一碗和合水让双方喝下，使夫妻感情重归于好；又如小孩子出门撞了邪煞，回家后高烧不退，去医院挂水也不见好转，请人在家里做一些净宅驱邪的法事马上就好了等等，以上这些都是术，又称之为术法。
& 必须承认的是这些术法很有效，很灵验，也很吸引大众眼球。
术的原始意义就是“路”，通过这条路，可以达到一个去处。所以后来“术”被引申为方法，策略，就是由此。
那什么是法呢？佛家把法比喻成木筏，必须要靠这个木筏自渡，才有希望到达彼岸，超脱轮回。家师把法比喻成阶梯，要靠这个阶梯，一步步走向大道，超出三界外，不在五行中。
所以，要是没有师父授法，所谓的修行，就是闭门造车，就是一厢情愿，就是空中楼阁，就是镜花水月。
修行有四大条件----法财侣地。拜师得法乃是踏入修道大门的第一步，也是最难的一步。若不先得法，后面一切皆是空谈。
不得法修炼，如何消除自身业障？怎么明心见性，启发灵觉？更何谈有机会去悟道、证道、了道呢？对于立志修行之人来说，求法是生命中的一件大事。上古时期，以黄帝之尊，尚且不远万里跋涉求道于仙人广成子。南北朝时期，神光大师跪在雪地，向达摩禅师断臂求法，可见求法有多重要和艰难。
如果道缘浅薄，可能终其一生的苦苦追求，也遇不到真师传法。尤其是道门修真之法，实践性很强，讲究的是现世福报，今生成仙，正如师父说的“只有今生，绝无来世”，不像佛法注重修来世，除了密宗外，其他佛教宗派的法在操作性，实践性方面都不强，所以道法从技术层面来说极其之高，这也就导致了明师难寻，况且道家法脉多为隐传，很难寻觅得到。
我见过很多人为了求法，几年，十几年辗转反侧，舟车劳顿，千里奔波于穷乡僻壤，深山恶水之间，甚至到国外去寻访高人，花费金钱无数，也只得了些术法，或是一些低层次的法门，或是庙里的僧人传授一些比较简单大众的东西。这倒也罢了，更惨的是被一些邪师、伪师所欺骗、欺辱。
& 所以丘处机真人曾经感慨说： “人身难得，正法难遇”
。可谓得正法之难，难于上青天。所以，一旦有缘遇师传法，哪怕只是筑基入门之法，也一定要万般珍惜，勤修苦练，切不可束之高阁。毕竟真法真诀，也不会传给不肯下死功夫的庸人懒人。
修法，是为了证道，道乃法之母，一旦成就大道，到达彼岸，可以弃了这个木筏了。学法的目的最终是为了弃法。
明白了法的重要性，下面再谈一谈法和术的区别。法在术之先，先有法，后有术。术是法的分支，也是法的某种运用手段。术重在用，而法则重在修。也可以粗略的把法看做是术的一种集合。
任何一种法，都是博大精深，包罗万象的，其中涵盖了很多种术。举例来说吧，本门目前所传授的太上金光法，就是一种上乘的大法，往深处修，是可以成就大道的。
当金光法修到一定层次，师父就会透露出一些用法，如何用金光来消业、护身、通灵、预警、辟邪、降魔、治病、招财、度亡等等诸多的功用。
所谓法术法术，没有法在先，哪里来的后面的术呢？可以说，一法成，万术全。同理，大道成，万法成。
如果说只是想学专门的护身、驱邪，或招财，实现单一的某种功用，这就是在追求术的功用了。术，只能解决生活中的一些小问题，却不能解决生死的大问题。所以，如果重术法而轻大道，是舍本逐末，愚人所为。
现在很多人口口声声说想学道，其实他们追求的是术而非道。他们追求的是术的神奇功用，可以为自己的生活解决诸多问题。他们不知道，如果是真的要修道，那么这些问题是不能用术法去解决、去回避的。
我跟师这些年，没见过家师用他所学的道法赚过一分钱，其实家师所学的秘法中，有不少是可以用于修人间福报的。但他常常和我说：一个真正修行之人，就应该做到福也受，罪也受，只有如此，到最后才能修炼到此此身成空幻，福罪无所住的地步。
可惜现在的人，立意不纯，爱惜、执着于色身，只贪福报，不肯承担自己的罪过，以这种心态去修道，那能修出什么来？难怪那么多人都贪图术法神通去了，就好像现在很多学佛家净土宗法门之人，为什么高僧感叹说念佛者多，往生者少？因为真正发心往生净土的人实在是少之又少，大多数人贪图的都是念佛的那点福报，希冀下辈子还能投胎为人，继续享福。
唉，不求功德只求福德，贪嗔痴三毒，毒害人心，若不去我执，去三毒，纵然学了一身术法，充其量也就是一个术士罢了，不是有道之士，若不能解脱生死，学道何益？
当然，我并非贬低术法，事实上，术、法都属于道的一部分，也是大道的显化。修行之人，可以通过练术、修法来一步步触摸、领悟大道。
比如说止痛，对于高手来说，并不需要特定去画符念咒，只要功力到了，起心动念即是法，心里想一下就可以止痛，符咒都是多余的。
另外，术法并非不能用，只要用之济世救人，偶尔用之也无妨大道。关键是，即使修炼或运用这些术法，自己的这颗心，也不可须臾离开大道，不能想着要以术来谋财图享受。否则，术的层次不但要降低，在运用时的灵验性也要大打折扣。
如果心系大道，即使这些术法平常不怎么修炼，真正要用起来的时候，也是灵验非凡。有时候求神通，反而不得神通，不求神通的，反倒容易出神通，也就是此理。
还有人问我：既然一个人这辈子的福禄都是已经注定好的，命数气运也是已经定好了，那修行能不能改变自己的运气呢？能不能为自己增加财运或是让自己在生活其他方面过得好一些呢？
我的回答是：通过修法，可以修身养性，消除业障，增强自身的五行能量气场，驱除自身晦气，气运的确会有很大的改善。但这不是修行的主要目的。
人人都希望可以为自己添福增寿，但不要执着于贪求福禄寿，否则纵然也修法习术，得了些许法力，若是迷在贪嗔痴里面，在心性上仍然是个凡人。
所以我不大赞成用修行出来的力量去为自己改善财运，还是应该依循正常的途径去赚钱。比如打工、经商、从政，或靠自己的某一门特长去赚钱。
赚钱是属于正常的生活，毕竟修行也需要吃饭穿衣，没有不劳而获的道理。就算是古代出家的僧人接受八方供养，自己在寺庙里面也常常要种点菜什么的。福禄本身不是魔，但怕就怕让你自己着了魔，若是如此，那么福禄就成了外魔，一味追逐，则会引发自己内在的心魔。
如果说希望自己修一个什么法，然后用这个法来获取富贵，这就背离了修行的初衷，堕入魔道去了。以前听师父说有些魔道之法就是这样，一旦修了即可得富贵，以此来惑乱人的心性。例如我在网上也看到有人也在“传法”，宣称学了他的法，借助一个什么令牌，就可以马上转运、催财，事事顺意。还真有大帮人去学，都是恨不得马上学会了赶快发财。这种低级的术法，还不知究竟真伪如何，居然有这么多人趋之若鹜，真让我感叹不已。利用人们的贪婪和无知，以“法”的名义敛财，把愚昧贪婪的人们一步步引入魔道中去，这实在不是有道之士所为，可惜大众颠倒认识，飞蛾扑火，这种事在末法时代实在层出不穷。
法，是多么的珍贵殊胜，可惜末法时代，有一些人，身披僧服或道袍，打着传法的名号，以所传之“法”，来无限扩大世人的贪欲，以“法”去引诱世人，引导他们追逐名利财色，败坏修行人的形象。事实上，无论是佛家还是道家，都有各自的招财法，和合法等，但绝不是给人拿来为自己谋财泡妞用的。这本来是很浅显的道理，可惜世人就是执迷不悟。
难怪当年佛陀初证道之时，曾感叹说自己不能弘法利生，因为自己所讲的，和世人所追求的恰好相反。世人认为财色名利是快乐，而自己却认为是苦恼之根源，自己认为真如圆成实性是清净，是快乐的，可世人却觉得虚无缥缈不切实际。连佛陀尚且如此感叹，可见世人是如何认识颠倒，难以转身。
所以有的人口口声声说修道，最后却投入到邪师、伪师的门下去了，其实说到底，还是因为他们自己的认识和追求出了偏差，错过眼前的菩萨而投入到魔鬼的怀抱，只为自己受不了引诱，只能怪自己了。
毕竟不是人人都有学法修道的根器。我们为什么要学道，我们在红尘修心，在静处炼法，只有一个终极目的，那就是脱离轮回，了脱生死，证悟大道，而不是求富贵福禄。
难道当年黄帝以帝王之尊万里求道于广成子，神光跪立雪地断臂求法于达摩祖师，求的是人间的富贵福报吗？所以，必须要端正自己的心态，明白学道的终极意义，只有这样才不会走入邪路，误入歧途。
而学道就必须要先求法，修法。通过修法，我们可以修身养性，可以防身护体，可以降魔卫道，可以消除业障，可以明心见性，可以有着诸多的神通，确实是有诸多的好处，但最终的目的，就是超脱轮回，倒驾慈航，再度众生。
后记：本门自从弘法以来，师父反复强调“炼气为本，修心至上”，对于一些术法符咒极少提及。
所传之法，以修心炼气为根本，将青龙剑桩和太上金光法作为主法，也是本门入道的筑基之法。把这两样道法修好了，很多小术可以轻而易举用得灵验，这就是修法的好处了。把一个法修好了，不用专门去费力去练一些术。
本门弟子由于每人法缘、根器之不同，师父所传之法也不同，有专修金光法的，有专修药王法的，有专修观音法，有专修灶王法的，有专修六壬法的，也有修丹道三元归真出神之法的等等，其实每一个法都是博大精深。
就好比金光法吧，目前所传的最初级的功法----金光咒、金光讳、金光印、金光诀和一些最基本的练法。练到一定境界，还有一套符咒和手诀手印，配合桩架、罡步来修炼，并且要在特定日子找合适的山洞进行闭关专修，要想修到本门吴师爷那样早晨在庙外把自身所练金光放出来和太阳争辉，不知道要练到什么时候。
又比如青龙剑桩，目前所传的只是第一式翻天剑，就已经让很多人大喊吃不消了。很多在外面学过各种站桩的学员，自称平时站桩一两个小时不在话下，可我教他们站青龙剑桩，第一次站多数都只能坚持几分钟就忍不住簌簌发抖，双腿发软，我还没让他们站低桩就成这样了，如果让他们站本门的开山授法桩，估计一分钟就要倒下去，可见真传之法和世面上所传之法有着云泥之别。
据师所言，青龙剑后面尚有青龙铸剑、青龙摆尾、青龙点水等不同的桩架，还要结合明暗符、秘咒心法等等去修炼。
而我们目前所习练之神拳，依师父的话来讲，也只是神拳的初级阶段----灵动。只能疏通经络，启发灵觉，还谈不上真正的神拳。
以前曾从师父口中听闻到一种神奇的道法----九天玄女天书法。据说修此法时，双手掐九天玄女诀放出毫光，持诵密咒，眼前即会出现一本玉册天书，上面有文字发光闪动，若隐若现，功力越高，看得越多，越清楚，这个法修成后会如何，师父没有说，但我心知这肯定也是不得了的大法。
但没有相当深厚的功力，极好的通灵力和眼功，估计这个法是很难修成的，所以坚实的基础在这里显得如此的重要。
师父所传的每一套法，越往后面修下去，越是感觉深不见底。正如一位师兄笑着说的，师父每一个法，都是一个特大的坑，刚开始觉得不起眼，可这一跳进去，不知道要何年何月才能触到底，练了几年，以为学完了，结果师父说后面还有内容，我们纷纷点头，大有同感。就好比师父刚传阴阳掌时，只教了五方生克顺逆、日月、动静的练法，好不容易花了一年下来都练完了，师父又说还要练龙吟虎啸，还要结合阴阳桩、打坐、先天符以及另外一套式子进行修炼等等。
每一个法都这么深不见底，弄得我们这些弟子都不敢轻易修炼，只能抓住自己适合的几个法去苦修，毕竟个个法都去修炼，没那么多时间和精力。在这个末法时代，这辈子能得真师传法，何其之幸，昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸，人生匆匆数十年，既已得传真法，那么真如《悟真篇》说的那句话：遇之不炼是愚痴！
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