“志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用”的意思_全诗赏析
& 志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用
志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用
出自唐代诗人杜甫的《古柏行》　　孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。 　　霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。 　　君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。 　　云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。 　　忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。 　　崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。 　　落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。 　　扶持自是神明力，正直原因造化工。 　　大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。 　　不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？ 　　苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。 　　志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。赏析　　大意“孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。”　　诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用的感慨。
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“志士幽人莫怨嗟 古来材大难为用。”杜甫《古柏行》全诗翻译赏析
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　　孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
　　霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
　　君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
　　云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
　　忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。
　　崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。
　　落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。
　　扶持自是神明力，正直原因造化工。
　　大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
　　不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？
　　苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。
　　志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。
　　孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
　　树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
　　刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
　　柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
　　想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
　　柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
　　古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
　　它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
　　大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
　　它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
　　它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
　　天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
【赏析一】
　　这首诗大概作于公元766年（大历元年），和《夔州歌十绝句》当为同时之作，借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
此诗是比兴体。诗人借赞久经风霜、挺立寒空之古柏，以称雄才大略、耿耿忠心的孔明。句句咏古柏，声声颂武侯。写古柏古老，借以兴起君臣际会，以老柏孤高，喻武侯忠贞。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。&云来&十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中&落落&两句，既写树，又写人，树人相融。&大厦&八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。 更多唐诗欣赏敬请关注&习古堂国学网&的唐诗三百首栏目。
《古柏行》描写一株古柏树。诗句云：&霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。&宋朝一位科学家沈括在他的《梦溪笔谈》中就批评这两句诗不对。他用数学观念来理解这两句诗，就说这株古柏太细长了。但杜甫的本意不过形容树之高大，他不会运用数学的准确性。我们用&以意逆志&的方法读这两句诗，知道这是夸张手法，也决不会给这株树推算体积比例。
【赏析二】
　　诗圣一生极为推崇&鞠躬尽瘁&，&死而后已&的诸葛亮，本诗借赞美苍劲高大的古柏来表现自己对&名重宇宙&的武乡侯的无限敬仰，感怀他与刘备亲密无间的君臣关系，抒发自己怀才不遇的忧伤。
　　李太白的&天生我材必有用&何其豪放，杜子美的&古来材大难为用&又是何等苍凉！蜀江之水长流不尽，丞相之树郁郁苍苍。
【赏析三】
　　这首诗当作于公元766年（唐代宗大历元年），和《夔州歌十绝句》当为同时之作。杜甫年轻时便怀有&致君尧舜上，再使风俗淳&的宏伟抱负。然而一生郁郁不得志，先是困居长安十年，后逢安史之乱，到处漂泊。48岁后弃官，携家随人民逃难，曾一度在夔州居住。此诗即是杜甫54岁在夔州时对夔州武侯庙前的古柏的咏叹之作。
　　诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。&云来&十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中&落落&两句，既写树，又写人，树人相融。&大厦&八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用的感慨。
【赏析四】
　　《古柏行》即&古柏歌&，是一曲颂赞古柏的乐章。由于这古柏不是山林间的俗物，而是生长在诸葛孔明庙前的历经五百年风雨的圣物，它便成了一种象征，一个符号；既是诸葛孔明高大形象的写照，又是诗人终生崇拜的偶像。
　　因此，这里的古柏一定要写得十分高大，气吞宇宙，这才能充分表达诗人热衷于建功立业的强烈愿望和美好理想。诗的情形确是如此，以致人们不能不受其感染而深深景仰。可惜，当诗人面对这华夏史上特出的巍巍古柏而心潮激荡之时，其涛声却尽是苍凉和悲壮。因为时世的摧残与命运的摆布已使诗人完全丧失了哪怕一丁点儿效法古柏的可能；在这座势盖山河的历史古碑脚下，诗人仅仅是一株行将枯萎的断草！这是怎样的一种悲哀啊？可想而知，在这种心境中诗人所吐露出来的除了痛心疾首还能有些什么呢！这种情绪形象而真切地集中表露在诗的结末两句：&志士仁人莫怨嗟，古来材大难为用！&想来有了这两句，诗人杜甫可以迈着踉跄的步履，离开古柏而走他尚未走完的人生之旅了，读者也大可静气平心而忍看古柏的卓然独异了。
　　于此，我们岂能不由衷地赞叹诗篇所具有的那种深沉的历史感和强烈的现实主义精神？
【赏析五】
　　大凡志士仁人，一生总有几个崇拜的偶像、仰止的泰山。多数情况是不同的时期有不同的偶像。但统观之，这些偶像必有一贯穿始终的纲纪，于此方显现出各具特色的人生理想和追求，也透露出五光十色的人的气质和个性。赖于此，志士仁人们才生命不息，奋斗不止，也才有明白确切的努力目标和行为规范。虽则这种追求常不免化做泡影，常使英雄丧气，然而此类仿效与模拟却能保证这些人中俊彦终生盘桓于一种超凡脱俗的境界之中，至少在他们的精神领域里始终葆有生的青春与力的光焰。这或许是社会进步的不可忽视的动力之一。诗人杜甫一生，所崇拜的偶像或当不少，但诸葛孔明则是他诸多偶像中的主宰。由此可知，诗人一生并非希冀以诗传世，而是热衷于政治和经济的，诗仅仅是此种热衷不能实现且屡受打击之时心灵的历程与记载。谁知这枝&无心插柳&的柳枝竟抽枝拔节、风助雨长而荫庇万代呢？
　　&孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石&这两句看似无奇，却实不平淡。这是古柏给予诗人的第一印象，其中贯注着一种质感，是极其坚强、稳固，而且也是岁月深沉的。它几乎是一座山，是一颗巨大的化石，又是一部苍迈的古本书。&霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺&，是写古柏立体形态的。谁都可以看出，这是精警奇崛的句子，似乎诗句也有如古柏那样的挺拔和壮阔，其骨格又透露出豪迈和不可一世。值得注意的是，诗人在摹写古柏的高大时依旧着眼于色，还是&齐鲁青未了&的笔法。这一笔摹出了形、色，极易引发读者从气韵、风致上想象，因而易于激发人的情绪。是否可以说在状物抒怀时，色胜于形而神胜于质呢？以上可作一解。
　　第二解四句依然是摹写古柏的气概和神韵的。但章法、角度和韵致更为夭矫，也更美。&君臣已与时际会&两句是全诗的一个诗眼，它点明了全诗的意旨，即虽咏古柏却实在钩沉古人古事，其所指自是孔明君臣。这两句也揭明了之所以古柏犹存，万人仰止，原因正在它是古人古事的遗存，是历史的无字碑。值得玩味的是，这一双君臣非徒其他君臣可比，特出者在君臣风云际会，相互信赖。这确实是孔明君臣为世景慕的原由。&与时际会&四字含义颇丰，既有君臣相知之义，又有风流文采与时同逝皆属古往之义。&云来气接巫峡长，月出寒通雪山白&，是紧承&人爱惜&而来的，既是人爱惜的原由，又是在爱惜者心胸中唤起的美感，即古柏的美好形象；在此，又与一解筋脉勾通。&云来&既有古柏造就的苍莽之云，又有自然之水气；二者相生相辅，使巫峡变得更加宠阔绵长。&月出&，一面是月涌西山，一面是古树托月，万斛银光之下，柏光闪闪，寒气碐磳，与远处的雪山连成一片，然后变成一白夜茫茫的世界。古柏气势、情韵该是如何的博大和豪迈啊！
　　&忆昨路绕锦亭东&四句是写成都草堂东面先主武侯合祀庙中的古柏的，与前解所写夔州（今四川奉节县）武侯庙古柏是两回事。诗之所以要有此解，原由就在意犹未尽，即要进一步颂赞古柏，感叹这对鱼水相得的君臣尤其是有机会施展抱负的武侯，并且，诗人还要借对历史人物的评说浇自己胸中块垒。&落落盘踞虽得地&四句又回写夔州之柏，当是对武侯的客观而公允的评定：由于他才气不凡，曲高和寡，又生于乱世，故难免风雨之苦；但他又能岿然不动，运筹帷幄，就全赖神明造化的扶持了。听得出来，诗弦中振颤着的是诗人怨天哀时的不平。
　　结末两解八句续写夔州之柏，也是诗的真旨，即借古柏抒发感慨。其中道人之所不道者在：人才之常被弃置，其原因多在材大难用，而世俗所用并非不才，实小材耳。这小材到底是些什么物色呢？当是既有一定的机灵又通晓一些旁门左道的，至于真正的如古柏一样的撼世之材，只好任凭蝼蚁啄空或者栖鸾宿凤了。写到这里，诗已远远出离古柏与孔明，纯乎是诗人的自嗟自怨。