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如果你的心是圆满的，你的世界就是圆满的（下）（今日讲堂录音文字整理）
如果你的心是圆满的，你的世界就是圆满的（下）
&&此文来自于网络上分享的张校长于09年在今日讲堂讲解的老子《道德经》讲解录音整理而成。此文主要讲解的是《道德经》第六章"外其身而身存，后其身而身先”。文中省略号为录音没听清楚的地方。若需要讲解录音的，可以在我的博文中下载。
在看此文之前可以先看上半节课的讲课内容：
&好了，再给大家提个小问题呀，今天讲了那么多，我讲的是佛学还是道学？清一学说的法？呵呵。讲了老子哪两句？如果讲的是讲的哪一章？是第六章。对不对呀？再看看第六章。“外其身而身存，后其身而身先，不以其无私与，故能成其私。”今天讲的是不是这一章？是吧？所以中国古人说的那句话，大家慢慢理解了，叫大道通天。真懂了这个道，通天不是通到天上去也不是顺着道到天上去当神仙。那是一些道士糊讳的话，真正的话不是这些话。大道通天它的含义是什么呢？你真正掌握了“道”这种道理的话，它可以通到天下的一切万物，通达天下。可惜对于我们《道德经》它教的这一套道理就叫你通达，通达。道家是什么人呢？叫通达之士也。通达那就是你可以看任何事情你都可以看得什么？会看出它的奥妙，看出它的诀窍。就像我今天告诉大家的这个千万富翁大老板，通过一些很简单的事情把它推、推到这个结果。他心情很沉重，了解了之后。而且道家和佛家它真正的智慧它是通的。今天讲半天大家觉得今天讲的老子不一样呀，你以为老子就是拿几个字扣来扣去那叫老子呀，那叫书生，那叫迂腐。那不是真正的做学问，真做学问，老子这本书那句话怎么说的？叫修之于身，其德乃真。修之于天下，其德乃博。今天我能够解决天下的事情，解决别人的事情来救天下，那其德乃博。这东西才是能够普及，能够推己于人。先要到你身上，再推到别人身上去。这很简单的，今天讲的其实是第六章的问题，“外其身而身存，后其身而身先。因其无私故能成其私”。那么私哪里来的？心。
&&&这一次到那边去我还闹了个笑话的，到了天台寺住寺，天台寺主寺，然后在那里呆了两天。老和尚说，听他的弟子说你传统文化讲得非常好，那讲一讲，给他们讲一讲。而且他知道我是校长，他说是不是讲讲你的教育。后来我说能不能讲别的，他说可以。他说他的弟子说你什么都懂，那就想讲什么就讲什么。后来，我就去讲了，那一天就安排了一上午，讲什么呢？讲佛学。是不是闹笑话？你张健柏到庙里面讲什么佛学呢，这方丈又不是不懂，这方丈水平很高。高到什么地步了？高到可以禅定的地步了。禅定的那个状态就是他可以进入自己的潜意识，简单一点来说就是这样。他可以看到潜意识里面很多东西，当然了根据宇宙的能量的交换定律，他也能开发到他未来的一些东西，未来的趋势，不是具体的东西是趋势。因为这是他有一种能量流，就相当于你顺着门口这条道走，假定走高速公路，假定他上了高速公路，再过几十公里到哪里？比如说京珠，再走几千公里，他往南走还是往北走，往南走你到珠海，往北走呢你到北京。你说这东西有什么稀奇的？不稀奇呀，我知道你，只要知道你上了这条公路，你只要不拐弯一直走下去会到哪里？清楚的，一清二楚。禅定就是进入定境，就是进入这个境，境中去观察自己的潜意识，对一些自己的过去和自己的未来都能够有一种更清醒的认识。这个老和尚能够达到这个地步是不是高僧？绝对是高僧。我这人呢专门喜欢关公门前耍大刀，就耍了一套。但是为什么耍呢，就是前一天游了三个景点，前一天到了天台山的顶上逛了一下，跟几个和尚在那里聊了聊天，发现一件什么事情呢？发现它们对佛学的基本的东西不懂。不是说禅语，语言不是说他语言文化到了什么地方不懂哦，那些词汇都懂哦。是他们举止行为、一些想法、一些念头跟佛学的想法不一样的。后来我就想呀，虽然了老和尚要我讲，我就讲我的教育，吹我的今日学堂说好，给我做广告词的，跟和尚做广告没好处呀。（学生哈哈笑）是不是？所以我干嘛要去讲教育，而且和尚又不去管教育的事情。讲其它传统文，我讲得玄而又玄，妙而又妙。讲别的东西干嘛，讲儒家嘛，讲道家都不合适。因为我这人做事喜欢什么呢？喜欢有用。所以我就想，我要讲的东西要讲得让和尚有用。那些僧人出家，他们出家不容易。出家就把自己的此生交给佛门，他就要有所成就。如果到里面不懂得佛学的基本原理，以为拜佛、磕头、天天念经就是学佛，就能成就，那骗人的。要让他们心中明白，是不是？所以的话这就叫无我。我这个我看起来很大，关公门前耍大刀，其实是很小。而且是你要什么我给你什么，我觉得那些僧人他缺佛学的一些基本的东西。很多东西起码我懂的他们不懂，否则他们还有些地方做得还不透彻。是基于这种思想去讲的，不是炫耀的，真不是炫耀。我讲的方法的话尽量的深入浅出，用他们的语言讲他们没有理解到的那个层次。当然这一讲呢，把我们小刘讲晕了，她说怎么听你往上面一讲，讲经一样的像个老和尚，这个和尚还有点毛，拔光了就更像了。但是讲的内容呢她说很深，她是第一次听到我很系统的讲佛学，从佛学的原理，基本的目的，而且用的语言的话基本上是佛学语言，因为他们都是清醒的，他们都懂佛学语言。对你们不说的，你们不懂。对你们说的话那就是不尊重你们，不尊重你们就是不尊重我自己。所以的话我尽量用你们能懂的语言说，（.....),对于他们呢，他们这些语言都懂，这些俗语都懂，当然就有什么四禅八定，一大堆的那个语言，都在讲这个东西。讲下来呢效果非常好，非常好的话，然后中午的时候老和尚赞叹，说是讲得很殊胜，很多东西讲得特别透，很抬举。他们那些小和尚也很抬举，小和尚，平常他们还会讲经，讲经纶的还有另外一个和尚，也就是外面请来的人，定期给他们讲。他说我讲得比他好，也很满足我的虚荣心。但是呢小刘说了一句话把我给卖了，结果多留了一天，她说哎呀，是呀，我也是第一次听他讲佛学。老和尚大吃一惊，第一次讲？你平常讲什么？平常讲道。他说，哎呀，那一定要听道。（学生哈哈笑）他说你第一次跑到庙里面讲佛学，而且讲得他觉得很通达，很透。就用他的话说，给我带了一个大大的高帽，他说你已经开悟了。你是开悟了的大善知识，讲的东西特别透彻，而且都是讲到根子上去了。而且他说我讲了之后僧众的态度有很大的改变，不是对我的态度，他们自己的一些举止行为的确有变化，第二天再看他们变化真的很明显。因为我讲的都是根子，比如说我今天讲了“因其无私故能成其私”，我就不相信到了明天你们一天到晚去私，私私去。你敢去私，你就想这样走下去不是个头呀，这就是这个道理呀。我告诉他你走上了这条路，我就已告诉他往前走是什么道理了，结果这个老板听了我的话他还敢不敢照他的原路走了？他开始改变道路了。对不对？第二天僧人的确改变态度了，而且他们欢迎不是假欢迎哦，有一个没有去听讲的，听别人说了，说是今天讲的特别好。就专门找我，还讲不讲呀，还讲不讲呀。然后我说已经讲了呀。他说太遗憾了，今天不知道你讲呀，错过了，好遗憾。没想到后来老和尚又让他来第二次，说是让我专门讲道，说道才更准。所以第二天我只好说道家是我的本家公司，佛家是乱讲的。第二天讲得大家非常开心。从这个道理那边，也给大家说一个原则。你到了一定地步，你真空了，达了，讲什么都是一样的，你都能够把它讲透，以及理解透。如果你佛和道你中间还有一道门，你没通。道和儒你也隔一道门，你也没通。但是这个通，不是别人说的，你会用他的语言，你讲佛的时候你就完全像佛，我讲佛的那天没讲道，全用佛，你再用道来讲佛那就不对了。第二天讲道，还反而用了点佛。为什么？他们是佛门中人，他理解道的东西，理解不到的地方。你要用佛的语言来告诉他。所以反而讲道的时候我就用佛的语言。但是呢讲佛的时候全用佛的语言，就不用道的语言，这才是通。否则你讲什么东西根本上都是一样，有些人他讲儒家，讲道家，讲什么全是一个调调。我说这种人叫什么呀。像我们于丹，她讲庄子跟讲论语一个调调，那就那一个门她没有跨过去。为什么呢？可以理解，因为她不是真修实证的人。她走的这叫什么呢？叫有点感受的人，感受多少她不说，反正有点感受，但那感受不是啊。中国古人只要有点感受，所以呢他名扯大了。在中国做学问给大家提个建议，千万不要做深了，做深了你书卖不动。做于丹这个水平最好。
&&&说了后期，那心学、佛学、禅学、道学其实讲的都是一个道理，就是我们人生的道理。作为人跟动物最大的不同就是我们的心不同，那么我们就要研究我们自己的心，我们不调自己的心，我们最终结果就要怎么呢？自寻烦恼，什么都是苦。就像刚刚已经说了，如果你觉得你缺一个伴侣，缺一个女人，你去找就像我刚刚说的富家子弟，去找几十个、几百个、几千个，把自己累得要死。钱也花了无数。其实积的恶缘无数呀，佛家叫恶缘，生活当中也叫恶缘呀。你们看有些家伙不是搞的这种恶缘，搞了不少吗？名人呐，像那个周星驰，据说他拍一部电影他就跟他的女主角谈一次恋爱，但是他跟女主角谈完恋爱之后，这些个女主角每个都说他好还是不好？骂死他吧。那么他做的缘越多，他自己是不是就越倒霉。所以周星驰最近几年好像混得不好。结果很多人在跟他合作过程当中就不跟他玩了。他找的女人，然后都在那骂他。他拍的什么最有名的大话西游，女主角也配合了，副导演这些东西也都跟他合作过了，但是这些好像后来个个都骂他，但是每个人呢都是靠他出名的。他冤呀，比窦娥还冤。因为他不懂，他到处往外求嘛，最后的结果就是，这就叫恶缘。你不要把它想神秘了，没什么好神秘的。所以他结的缘越多，自己其实就越痛苦。而且说明他就越不圆满，就心里面的那个洞，它是一个很奇怪的东西，就像大家看老子经常说的，那东西呀，你越去填它就越怎么呢？就越缺。今天发现这个道理没有？今天早上讲的那个故事。越缺，你越不足，你越要它就越缺。而你越不需要它，你就越得到它，就越满。这是非常奇怪得一个道理。对不对？就像你的伴侣一样，你越是成就他的，越是不需要他的，他怎么样？他粘你粘得越紧，发现这个道理没有？你越是使命去追他的，他就越跑得越快，越抓不到。就像那些结了婚之后，觉得自己家里面那个怕他有外遇的，盯得特别紧，越盯嘛越糟糕。但是有些人全然信任，反而越来越好。当然不见得是所有的情况都这样，有些人他没办法吗，有些人他就是那个德性。但是你接受他那个德性，你接受他之后你也就无所谓。他就算乱谈几次，你也怎么样？你也适应，你也能接受。所以的话求来求去，求什么呢？求自己的心。
&&&现在就继续拿大家来考一下。好，现在我们就来说，反正我知道你，如果你要嫁人，你说我最多嫁一个人，不想再婚也不想离婚，更不想东搞西搞，搞什么七七八八的东西是不是？所以要怎么样？所以的话一个就够了。那你说张老师你看我只要一个，我只要求嫁一个人，难道还不圆满吗？难道我还缺吗？是不是这样的？缺！缺什么？什么？不缺就不用嫁。你说话，我现在告诉你现在的心态是什么，你在说这话的时候眼睛一眨一眨，眼睛使劲一眨一眨是因为你这人好像慢慢有点雾水，然后的话一场雾而已，遮住了，然后现在的眼睛又睁亮了，就没问题了。但心里面有一种委屈感，难道连一个都配不上吗？强烈的委屈。然后的话又觉得，这么多都配不上吗？然后的话我了不起出家的，什么都不要。是吧？
学生：......
张校长：你出家也只能嫁一个，反正绝对不嫁好几个。
学生：不出家。
张校长：哦，不出家。请注意，不管你是什么选择，如果你的心不圆满，你怎么选都是错。就算你出家也是错。你们呢不懂这个道理，要不使劲去追，使劲去想，使劲去求，求之不得然后干脆出家。心是一样的。怎样来理解呢？
学生：......一种是逃避出家.....我说不出家也不出嫁......
张校长：还是有点委屈，这也是委屈嘛。那如果你找到一个优秀的男的，你想嫁他难道有错吗？
学生：是我错。（学生哄笑）
张校长：错在哪里？
学生：错在，不应该有这个求的思想。
张校长：这又在求什么？那干脆当尼姑就不求了？
学生：当尼姑也在求呀。
张校长：求什么？
学生：你在追求真理和智慧不也在求吗？还是在求呀，而且他是在讲如果能求到那个，是不是......
张校长：嗯，对。不说求真理和智慧，求简单一点的，你能看得见的东西。求你嫁不嫁人？要不要嫁人，嫁你想嫁的那个人。这样不就简单一些了嘛。你别把它扯在一起，求真理智慧也在求呀，我真理智慧都可以求，我也可以求嫁人呀。你不就找这个逻辑吗，是不是？张老师你这样说，我们特(......)&哈哈。那该怎么办？我已经说了这条路走下去一辈子，别说你们都成佛了，没成就别乱说，成了再说。
学生：按你刚才的解释说（......)控制行为算是.....
张校长：控制行为他不甘示弱呀，凭什么我就不应该去求呢？凭什么我就不应该有美满的家庭生活呢？（师生讨论.......)
学生：绝大部分人都应该还是逃避，可能有一小部分人像您.......
张校长：你干嘛不问我，你指责我嘛。你开始说，张老师你这样说你不求，你干嘛还求，你还有一堆，一个伴侣。你们俩还一天到晚成双成对出来出去。（学生笑）
学生：那有可能你们几年前是求，但你们现在不求了......(呵呵）
张校长：帮我说好话。
学生：但是你们明显也是开悟之人呀.....（学生哈哈笑）
张校长：......你这是......我在点化你呀。
学生：......
张校长：点化你，你要有疑呀，“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”。你得有疑情呀，你得有疑问呀。你不疑不问，你怎么悟呀？
学生：那您当初决定结婚的时候是有那个求家庭的那个心吗？有那个求美满家庭的心?
张校长：是。
学生：但是您求到了......
张校长：哦，越求越有，为什么我居然求还求得到。既然我求得到，你也有可能求得到，是吧？（学生哈哈笑）
学生：不能说你求得到，我就能求得到，只不过有那个可能性而已。但是我就不明白说按您那个理论应该是求不到，为什么您能求得到？......
张校长：反正我知道你们就是不服气。很简单，第一的话承认我不圆满。对不对？圆不圆满的话，你看我生来是个男人，所以我不是个女人。所以男女相而言的话，我就需要个女人，这样才好像圆满，起码男女就圆满了，否则我总缺个女人，是吧？像你们女孩子总缺个男人。理论上是这样，但这个理论它不是的。因为为什么呢？就是你有男相又有女相的，不太懂吧？因为你有把你自己，不把你自己当。就像原来上星期讲的，我是什么呀？我有个特别点的哦。我，这个小我。我这个我，小，小到没有的时候，它其实就大，大到无限大。你得小，但是你想它要大的时候，它反而很小。就像说我要证明我存在，结果我怎么？我找一个女人，找一百个女人，找一千个女人。我在找的过程当中实际上我很大，知道吗？那么大到这里，发现我已经实际上越来越萎缩。就像前面上半节讲的那个富家子弟那个例子，找到最后的结果怎么样？他活在心灵的地狱当中了。他的我大，但是我说我不求，我不求，我实际上所有的我都可以不求，甚至我连一个女子都可以不要的时候。我可能会怎么样？可能就是最大的。但是这个东西现在不太理解，现在告诉你。如果你把自己当个人，既然你是个人，你就走（......)你就可以结婚，也可以不结婚。这两个东西无相，不能强求的。不求呀。不求什么意思？你要求你要什么？要成就，要互相成就。或者要什么？快乐，要幸福。你把这东西一放，一个最大的概念出来了之后，剩下的伴侣概念是不是去掉了？
学生：......那只是一个概念而已呀！
张校长：这两个概念是不一样的。比如说你们很多人很少人这样想，你们说我要嫁人，这个概念很实在。因此的话女孩子到了二十几岁，像你，像那个研究生呀，然后再过几年，然后的家里面的话到时候把你逼疯了，怎么还不嫁呀？赶紧给我带个回来，赶快嫁出去，赶快生个小孩。然后二十五岁一过，女孩子慌得像热锅上的蚂蚁爬呀爬，慌什么？嫁人、嫁人......落到这个相里面哦，这个相很复杂。嫁人这个相就是说男相，女相很重，因为你是女的赶快嫁人。这个相你把它上升了之后，上升一步，当你上升到幸福和快乐的时候，嫁人不嫁人变得次要了。为什么变次要了？我是嫁了这个人感觉到更幸福呢？还是不嫁这个人感觉到更幸福。这个概念代替了前面那个概念了，你认为是一样的？虽然它是个概念，但这两个是不一样的。你们这些一样的，没有，叫空。叫玩空，傻空，实际上是有，越这样实，拿个大石头。那么当你到了这个地步，你看你的思维状态就开始变了哦。变在哪里了？如果你嫁一个人，你勉勉强强嫁出去，你得不到幸福和快乐的话。你与其嫁，不如不嫁。因为你是服从于幸福和快乐这个概念的，懂吗？这个时候你还嫁不嫁人这个概念是不是需要去掉了？前面你是非嫁不可。然后的话是所有人都停留在这个地步，“干嘛还不嫁？啊？赶快找个人嫁了呀！”不是都这样说你吗？很多人在现场搞批判，如果你当剩女的话，假如，因为你们现在都还只二十多岁，还是在校，以后就会有，但是周围这种人很多。
张校长：XXX没人催你吧？
学生：有啊
张校长：有是吧？
学生：真的有啊，不着急。
张校长：假的。还不急的，你骗我的。
学生：是不着急。
张校长：哈哈
学生：逼着我说假话。因为我现在觉得，以前的话我很着急，而且我非常着急。现在呆着呆着不着急了，因为我觉得不着急反而是最好的方式。呵呵。
张校长：现在你是不敢着急了，呵呵。以前着急看得出来的，所以的话我说是以前。现在嘛，现在不敢着急。但是，是不是真不着急，不知道。这东西你也局限了，你也不知道。只是不敢着急，特别是在我面前更不敢着急。（学生哈哈大笑）因为你工作了好几年了，毕业工作好几年，所以你的年龄都比他们大，你是最大的所以拿出来点一下。
&&&好，还要往上走哦。幸福和快乐那么就是你的价值体系，你就开始规定它。当你规定到这一步，其实你的心安了很多了。你就不会受下面婚姻烦恼的影响了，嫁不嫁，你就要挑那个人。那个人，你就会很仔细的观察，就叫什么呢？缘合则聚，缘不合就散。因此的话叫什么呢？聚散两不依。不要依依，我是不被（吃的）。聚散两不依，聚不是依，散也不是依。而是什么呢？和谐、合适，是吗？这样的婚姻你还是不是苦恼？不苦恼吧。但是呢有一样东西可能使你苦恼。幸福。你就把婚姻和幸福放开了，婚姻和幸福不是一回事，真不是一回事。但是呢你就可以说，怎么不是一回事呢？你不结婚怎么可能会幸福呢？愚痴，因为你看那么多方丈他不结婚，其实也蛮幸福的，比我活得还祥和。为什么？证明不是一回事。如果要结婚才能够幸福的话，这个社会不就完蛋了吗？如果要这样才幸福，那小孩子不是最不快乐的吗？（学生笑）你说呢？把结婚等于幸福，这是大妄语。到了这个地步，你还执不执著于你要嫁人，嫁一个，嫁两个，嫁三个。当然了现在有些，我刚刚说的那个男生，当做什么你？把性关系当做幸福和快乐，那显然这种解释就是错的。那么幸福快乐就是你的认定，那么你现找你认定什么来了？对吗？这东西最好是恒久的，越恒久的越好，比如说你找的真理和智慧。那么跟另外一个人在一起肯定能够证到真理，能够证到智慧。俩俩来共同商量，就像我跟小刘她们在一起，你看我们是什么呢？互相成就的，当初我是为了帮她的忙的。而她呢？她在我身边也是为了帮我的忙的，这叫互相成就。在互相成就当中，所以我们才有后面的东西，才有你们看到的祥和呀，幸福呀，这些什么，什么灵魂伴侣呀。用什么词都不重要，因为心动是求之心。不是求来的哦，当初绝对不是求来的。是怎么呢？叫因缘和合而来的。既然因缘和合而来，你能不能求？不能求。而这个因缘和合取决于什么呢？取决于你的心。你的心越圆满就很容易和合，你的心越不圆满，就越容易缺。假定我当初的心不圆满我见到她，我说现在二十来岁的女孩子一大堆想嫁给我的，我干嘛要她呀，啊？我也可以这样想呀，然后的话像刚刚我们这几个，我刚说的武汉大学第一美女，当然是老美女了，比我还大三岁的。她给我建议，她说，好好的玩三年，潇潇洒洒的，好不容易从婚姻里面把你放出来了。她说的玩三年的意思就是交无数的女朋友，自由自在，没人管你。而且的话你现在是（.....),正好。你看这东西叫拿大家都认为很好，很潇洒的东西给我。当然这个东西是有私的，就是今天讲的，因其无私故能成其私。如果我有这个私会怎么样？我相信不是我现在这个样子，是吗？什么样我也不知道，你们慢慢推去。所以的话你说我求了没有？我当初是不是在求？我一样也找到了。没有，真没有。当初的想法是说，哎呀，女人不好惹呀，所以离女人远一点。真的。怕。我们那个武大第一美女，拼命的给我介绍，结果介绍了一大堆，一大堆又美又漂亮学历又高，钱比我多得多得。我说这帮女人怎么那么厉害呀？那么好的女孩子怎么没人娶呀？哎！她们就等着你来娶她了。（学生笑）我不看，我说我不要，当初我说我要静心三年，静心三年不说这三年好难熬，是这三年绝对不见。所以我也懒得见女人，你看，那你说我求了没有？这不求，但不求，它有这个缘，这个缘呀我们小丽在那里使劲推呀推。别人过生日，她就买一大束花让我去送过去给别人。（学生哈哈大笑）你们问小丽是不是这样的。她怕我不肯去，说说说.....然后的话再送给别人去，我还没干过这种事情。她说你现在应该时尚一点。（学生哈哈大笑）然后她还说可以请别人看个电影呀。把我这个小气的底都泄给大家了。但是当时呢也不求，求的是什么呢？我就观察思考，整理自己的毛病。正因为自己的毛病整理完了之后，才有后面的那个男生专辑里头的专辑了。这就是那段时间，&为了把自己的毛病整清楚，你说我发了多长时间去研究男人和女人的问题？所以你看我讲男人和女人的问题，很多人说讲的很透彻，为什么透彻？我想透彻，到最后才是那个透彻的结果，所以这是逼着我想的。所以那个东西出来是有因缘的。这就叫不求，但不求的话，不求而有成。求呢？求就不成。前面的那些，如果我按照武大第一美女那种指挥法，出去乱求一阵，那绝对是求而不成。到现在不知道混出什么鬼名堂，心灵的话越来越空虚，越来越失落。见到的女人越多，接触到的女人越多，或者话说这种事情享受得越多，性的快乐和福气越多，我估计怎么样？越沉沦。然后我在婚姻上，在恋爱上，在我的两性关系上可能越怎么？越失败的。了解吗？肯定是，必然是这个结局，很多人走的就是这条路。但是最后也有一种可能，我根本不可能碰到她，我圆不圆满呢？也可以圆满，为什么呢？心静。我知道我找了这些人，我知道我找了是些什么人，这些人如果配不上来，然后我与其，就像我说的我找一个人如果我是菩萨我可以成就她。而不是她天天要我说，要我天天去教她，我也累呀，我嫌累呀，这又何必呢？所以找一个人不能互相成就，互相不吸取能量的人，不好。我随便找一个人，我愿意去教育她，她愚痴我也一天到晚去告诉她愚痴，让她聪明点。好不好？何必惹这个麻烦呢，我不当菩萨。所以的话，结果万缘不结，我的话是万缘不结。老和尚不是说的，你们多做点教育呀，扩展规模这个东西。我说我搞那么辛苦干嘛呀？他说你得救人呀。我说那我是什么人呀？我是小百姓我救人干嘛，我不是大菩萨。他说你就是大菩萨。（学生笑）他时时刻刻来找我，我说不是。（学生笑）坚决不是。你看给我带个高帽，你看我没无私，我又带了个高帽。要是因为我真是大菩萨，我是（大驾归驾）那我完了。不干！没缘。我说有多少缘做干多少事，无缘我不做。就像刚刚那个小孩，有没有缘？不清楚。缘合适了，救他一把。不合适呢？我不费这个劲。这东西对你的婚姻也是一样的呀，你用的求之心就是你的心缺陷很足。你缺呀缺，拼命要找一个人来填你，然后这个人英俊，这个人潇洒，这个人有才，哎呀这个人别人都追他，好多女孩子喜欢他，所以我也喜欢他。你把这些概念放进去之后你求，你的心放到里面，这是你私。因你有私你绝对成不了你的私，然后你，逃不了的。你们都以为，自讨这个苦吃，男人也一样。不过男人的话脑子迟钝一些，后果没你们强。像刘明慧（ken）别人的，她说男人一般迟钝到死都反应不过来，女人的话还没发生在那就乱想一下，男女真的有差别的哦。你们女人情执重全是想这些东西，自讨苦吃。拿你们来说是你们自讨苦吃。所以今天.....（学生打断说.....）。因为我不是男人，我是人。呵呵。（学生打断说.....）聪明，这下你也那么聪明了。对啊，你就破了这个相呀，别把自己当男的看，当我不把自己当男的看的时候，我反而是个很正常的男人。这样你们听得懂不，我不知道你们听懂了没有？你们一听，别脑子一想张健柏他已经......哈哈。不是这样的。如果我说我是个男的，我为了证明我是男的我该怎么样？我要用女人来证明我是男的，了解吗？因为我认为我是男的，这就是别把自己当男人看，把自己当什么？当人看。别一天到晚说我是男人，如果我说我是女人那我完了。假定你不是我啊，是我也很正常。当那些女人天天在镜子面前晃悠的时候，她在说什么？我是女人，我是女人，你看我多可爱呀，我多美啊，我还会化妆。然后搞这个（......)，没一个小时出不去。她做这些事情想证明什么呢？我是女人哦，我跟你不一样哦。对吗？然后看到千万富翁我就搞一个，花花公子我也搞一个，然后到这种地方我天天告诉他我是女的，我是女的。然后看到男的话我就想，这个男的我愿意嫁给他，因为（......）我认识他。然后像上个星期说的香港的那个征稿让所有的男人上她。为什么？证明我是女的。当你要证明你是女的时候，你就不像女人了，不知道像什么东西了，不正常的女人。但是当你说你是人，一样的。你把这个女相脱掉的时候，把自己当人的时候你就非常完美。了解吗？你们不了解的，所以才会痛苦。当然你们脱不了这个相，所以佛家叫你色相，脱相，就是脱这个相。不是说，但你们都会误解，不小心就误解了。我不是女人那我是什么呀？所以的话你们还记不记得《金刚经》怎么说的？《金刚经》告诉你们，你是女人，是名女人，非（呵呵）是不是？是不是这样子？你了解了之后就叫名色，是一个名色而已，别把它太介意。到最后你跟人一样，你是，那么这个时候，那就讲，你真正到这个地步，那就叫你嫁也可以，不嫁也可以。嫁你会嫁得很快乐的哦，但是你不嫁呢？一样也很快乐。嫁和不嫁对你来说都叫什么呢？这就叫随缘。是不是？但如果你不了解呢？不了解就惨了，你嫁也苦，不嫁也苦。当妈妈也苦，当女儿也苦，当妻子也苦。你们看你们周围很多事情是不是这样的？为什么是这样？没破相呀。不是脸蛋上这个相哦，（呵呵）破心相，脸蛋的相嘛不要破，心中面的相呢？一定要破啊。不过的话没听过课的人，你跟别人一说就吓死了。哈哈。（学生大笑）心相一破，那叫自在，那叫解脱。你们这些词你们一心，什么叫自在，什么叫解脱，你们以为是什么成佛成仙呀，就是你们脑子的心相没破，比如我把这男相一破，我不需要通过征服女人来证明我是男人，我本来就不需要。是不是？这就破了男相呀，这男相一破的结果是什么样？我非常充实，我非常自在。我可以把大量的时间用在更大的事情上去做，我不会去像那些人一样，很多当老板的人一样，可能还有点才的人，有钱的人，用钱去买什么？买性，买女人。咱们男的，有些有才华的，有名气的人就用名气去换女人。女人呢，也跟名气连在一起，跟愚连在一起，过***证明什么呢？就证明自己的女性的存在，不过是说跟某名男人在一起了。现实是不是这样的？一样的，男相、女相没破吧。破了的话，这叫无聊呀，那叫神经病呀。当然了，还有几个等而下之，越等而下之的话，用性本身来证明自己是，是动物，是人。那就太低俗。不过你们好像都知道这些词，但是都不会用，这些书你也都在看，比如说看到你的文字，觉得你好苦呀。像今天刚开始说几句话，证明你也就去体悟了，你有强烈的委屈的心，心想我连一个都不配吗？这东西都是你什么？你自己的苦难来的吧。你缺、缺，你用自己的名相来捆着你的哦，而且你那名相特别小，你名相特别小就会捆得越来越死。捆得越来越死，你脸上就表现得越来越突出，所以真的看得出来得。不过的话，你们两个捆得死呀，但是相对来说你稍微松了一些了。你们女人的脸相开始改变了，你别以为你有神通你才开始变。XX相还需要变一点，捆得很死。而且的话有些人开始变了之后，开始去，比如说（......)自己胖，但是会相对来说不会那么（紧责），这个词我说不出来。用你们的话说是一种相上的返回，气和相，气和相是连在一起的，你们以后慢慢看。如果你们自己看，今天照一张照片，然后的话明天照一张照片，你就对比看是往哪个方向走。比如说我是越来越往（紧责）的方向走的呢，还是越来越宽，越来越自在的方向走，看得出来的。所以我们道家他学看相、看人是有道理的，也看气，看相。比如说XX&的话，上个学期跟这个学期的相相比（紧责）很多。现在还是淡了，但是有没有到达自在呢？不自在，还是不自在。我这样一说你就更不自在了，哈哈。
&&&最后说起来才总结到今天的第六章，第一他要外其身，你外其身就用佛家的话来说叫离相。离你的那个相，什么身相，比如你是女人，你是女人相。女孩，女孩相。妈妈，妈妈相。你有外在这个身，外其身而身存，外女相而女存，外男相而男存。所以这句话要会翻译，当然你们以后出书不要翻译成我这样的句子，别人看不懂。你们听得懂，别人看不懂，“外女相而女存，外男相而男存，外子相而子存”。对吗？那么现在说一个“外子女相而子女存”，好不好？因为对你们来说，有一大障碍，现在的话我们再想想别的（君君我我）的关系，这个（君君我我)的关系的话在XXX身上的话还是比较明显哦，你是个好姑娘是吧？然后你爸爸妈妈把你看得很重，因此你们母女之间，子女之间，和父母之间都是有很强的连接，他们通过你来证明他们的存在，我女儿多乖，我女儿上名牌大学,我女儿成绩多好，我女儿多优秀，他们在走亲戚的时候，带你去的时候，一定充满了这样的自豪，是吗？这些肯定都是事实，显然。因为看你的眼睛就能看出来，看你的相就能看出来，都写在你的脸上。呵呵。很自然，宇宙间没有秘密。那么这个东西她脱了她的那个子女相和母子相没有？脱了没有？没脱。没脱她自在吗？很痛苦。有的人以为（......）在意得不得了，但是在意她，她在意她，她成就了你还是没成就你？还是疏忽你？（学生：疏忽了）&疏忽了是吧。然后的话，如果你这边有什么失败的地方或者有什么她觉得不符合她的成就的地方，她没法通过你来成就她，来满足她。因为她天天告诉你，我们都是为了你，我们活着就是为了你，你就是爸爸妈妈的心肝，然后你有什么东西那爸爸妈妈都不要活了，差不多是这样的话。语言具体有不同，具体不同我没见过你爸爸妈妈，不知道。但基本上核心，心就是这个心。今天跟你说，你自己要怎么样？但是她的确这样想，但是不是她的生活应该这样的？不应该。不应该是她自己给自己捆了这个心。所以她这辈子活得怎么样？其实活得很累。她不知道生活的目标，她不自在，不解脱，很难受。但如果她自在，解脱好吧。你怎么办？你的做法，一般来说所有的子女的做法是去迎合，跟她一起一唱一和。“你是我的乖女儿呀。哎呦，你是我的好妈妈。”是不是这样？你很有出息，我就是很有出息，我给你争气。然后你照顾我，我也照顾你。我今天给你钱，你老了我养你。好吗？
学生：我觉得，潜在那个我是在想去讨好过，（......)你们没有过好自己的生活，不要去管我的生活。但是当我试着讨好的时候，我觉得他们好像受不了，然后我就会觉得......
张校长：对啊，因为你不是以女儿的存在来证明她的存在呀。一般人，这个情况就在你们身上哦，（他的心.....),这就像一个紧紧的链子，你们现在这个链子还没有进入夫妻相，等你们谈恋爱，结婚，夫妻相一结，那个链子一样很紧的，紧得一塌糊涂，然后的话，当然这个夫妻相没有儿女相那么紧，儿女相它有个血缘关系。夫妻相紧的话会造成什么局面呢？会造成冲突、矛盾、吵架、离婚、然后什么乱七八糟的事情出来。子女相这个东西不太容易出现，子女一般来说会永远都会大很多，永远都会大很多。永远都会大很多，这是好听的话，难听的话是什么？绑得是越紧，比夫妻绑得还紧一些。如果我们没有能力证自己的夫妻相，刚说的男相、女相，我不能证这个相，不能破这个相。你们结果会怎么样？很痛苦。就像你们现在，像XXX已经感受到这种痛苦了，因为她没破她的女相。我是小才女相，基本上是这个相。是不是？才女相不破那么你的那个怎么呢？才子相你不能够破，对吗？所以的话她心中一定有一个才子相要跟它对应。不对应她是才女，她对应不起来。江南才子，所以她心中想的一定是才子。嫁不嫁交大？（学生笑）你没那个相，知道吗？但是如果你是女人你就有这个相，可以呀，交大是男人，我是女人，怎么不可以。但是如果你是才子相，才女相，佳人相，佳人就一定是才子相。才子这样才般配呀，是不是？所以的话如果我是那个什么，清秀才女一定配那个什么？（Zhushijia）公子。所以看你们的习惯，看你们的文字，也就可以知道你心中到底想嫁什么样的人。XXX想嫁什么样的人也知道。但是不幸的话就是，愿意嫁的人，从目前为止，你的信息上来说你的那个东西肯定嫁不到。因为你是痴迷的，她还不只一个相，因为你的那个相里面，你跟他相比你们俩有什么差别？你有矛盾。所以你的那个相必须要两个人才能配得合。（学生笑）所以从你的命来说，你应该有一个红玫瑰和一个白玫瑰。你知道吗？她还找好，有一个就够了，你得有两个。所以你比她苦，所以你看你们两个的相。呵呵，典型呀。但是你有这个相是因为你自己有矛盾，她那个矛盾的话，她做一个多情的女子差不多就可以了，然后有才她只做才女相。你除了才女相之外，你还有个什么呢？你还有个事功相。（......)她可能毫无追求，好听一点是她没有出息。对你好听的话是说你有追求你有理想，那么越有追求越有理想，越喜欢玩你的才女相，那就叫什么？那就完了。所以要有两个人配合你。怎么样？
学生：....还嫁不嫁得出去....
张校长：嫁得出去。但是那个人不见得能嫁，比如说苏东坡你可以嫁，（.....)也不错。（学生哈哈笑）
学生：最好还有个李白。
张校长：李白也算，李白的事功不太成功的，他是悲情人物。李白她可以嫁，你不能嫁。（学生哈哈笑）
但是她可以凑合，你不愿意凑合，然后的话你总有矛盾。为什么？这你们俩的性格肯定不一样，你们俩一样才怪呢。你们俩一样和同一个人，你们有可能喜欢，因为他有这个因素你就喜欢。但是呢她可以说缺，她也无所谓，你缺就有所谓。但是她可以有，多了没关系。比如她，她要什么呢？她要这个东西，多一块她觉得也可以接受，不一样哦。你是少了就不行，所以你的兼容性很差。兼容性差的结果那只好好找王阳明嫁了。所以就有事功相，是这样看的。当然这个东西先不提，先把它放一边，这东西容易建立起来的东西是什么？是因为你有那个相，那个相很强。就像你说的，你的才女相很强。她的那个才女相再加功女......功女之女那就叫什么呢？功利之女，有功之女。不是宫中之女呀，宫中之女有很多的相，比如要求什么样子的呀？那宫女是不能说话的，你们喜欢说话不算。呵呵。
学生：......
张校长：像那个XXX，有点像。你心中有了这个相，你就会去找跟它对应的东西。今天说那么多笑话是告诉你这个原则哦。用道家来讲叫阴阳原则。但是呢那个佛家讲就是，一切唯心造的那个心相跟它对应。这些东西都不是迷信，都是科学。你自己慢慢去理解。那么这个心相来说，你的心中去想想看能不能随时把它破掉。你不破你就被它绑的紧紧的，而XX做的那叫破对立。你有分裂的东西，分裂的东西会在你身上，除了这个之外还有别的分裂的东西就不多说了啊。我总得给你留点东西，不能把它全部清出来，把它一条一条的晾出来，那不行的。所以的话这两条，才女跟功女相，然后除了还有别的相，当然越少越好。越多呢？越多那就越麻烦。然后的话一样的做女儿也有这条相，你把这条定成什么相？女儿不都是一个女儿，不就是女儿相吗？不一样哦。乖女儿相、调皮女儿相、然后的话善解人意女儿相以及成功女儿相，不比男人差的女儿相，你慢慢去对。你对的越多，反而牵得越紧。你对的越少，你的生活就越单纯。想通了没有？多半人身上一般不止一条相，会好几条相在里面。XXX你有几条相？找一找，哪几条女儿相？
学生：老师我一下子还找不出来。
张校长：但是不比男生差的女儿相，有吧？
学生：这个还是有。
张校长：肯定有啊。说我们家是男生，然后你比他差，还是你比他强？你们家生个男孩子嘛，咱们家说生个女儿比你们家男孩子还强，你蛮自豪吧，那就是有。
学生：老师我以前我就感觉特别明显，如果父母说谁谁特别强的话，我会特别想跟他一比高下。
张校长：对啊。
学生:......
张校长：那就好。但是你父母也有哦。你有，你父母有。你父母有是父母的事，你的身上，父母身上有时候是对应的，对应得越好呢，他们的，给人的感觉就是什么？越融洽的感觉，但是是假的。现在你开始在跟你父母不对应了。但是你开始跟你父母不对应，你父母会心慌。你父母会说，咦？怎么不对劲。其实你的心还是一样孝顺，但是开始不对应，他就慌起来了。好像怎么不像原来那么事事都配好。你说我爱你，他马上说我也爱你。你说你是我乖女儿，我就是好乖的女儿。他说你是有本事的女儿，我就是好有本事的女儿。你看你们这一来一去，会不会很友好，一个骗一个。配不配合？但是现在发现有些不太配合了，他就开始心慌，其实你做的事情没什么本质差别，但是心里在慌，他开始在慌。他就开始放不下，往后只会越来越重，特别是一些乖女儿或者乖独生子女,你就要干什么呢？你就开始第一要讲因缘，讲因缘和合。讲因缘和合再去配合，最好不要去直接冲突，直接冲突的话，人有时是不讲道理的，刚不讲了吗。接下来再做什么？接下来该自己全部空掉，空掉之后的话再因缘和合，该做什么就做什么。这就是一个很大的（......）。既然是你们的缘，你就去破，你先破自己的心相，破了心相之后，请注意下一步要该干什么？要在交往之当中，把这个相，破相的东西破出来。比如说，如果我说我破了我是男相之后，你问我要不要结婚？那就不知道，我真的不知道。但是不知道的话是不是，不结。如果抱不结那就空完，玩空。那不对的。而是说我破了男相，那么我就看合不合适，合适呢？就结。不合适呢？就不结。那要不要离婚呢？也一样呀。不要搞执着的，这就叫不执。不执不是说执着于结和执着于不结。像你呢，要么执着于嫁，要么执着于离婚。一样的心。为什么是一样？因为你的那条相都没破。破了之后，都可以，都是成就的心，都是无所谓的心。为什么？你知道你自己是足的。然后缘是一层一层的，你把它放得越少的话，你就越自在，越解脱。比如说假如老和尚不结婚看作是在男女相上最大的解脱，如果是心做到，不是假做到，假做到当然不算，心做到。因为为什么呢？万缘不结。如果按照佛家的理论，的确不能结，为什么呢？你结的缘越多越好，为啥？有些假和尚说是通了天眼，看到你们?前世是夫妻，你们?这辈子来还这个缘，这辈子要了缘，了缘那叫了。什么了缘狗屁东西，那叫结缘了。然后这辈子来做夫妻，做不了长久夫妻，做一个假夫妻也行，把这夫妻一做完，把形式就裂掉了，这什么狗屁话。佛家的话就是不管善缘、恶缘全不结。其实什么叫善缘？什么叫恶缘？XXX什么叫善，什么叫恶？
学生：.......
张校长：其实善就是恶，恶就是善。所以的话有些人会用错误的观点看来的，说恶缘当然不结了，善缘当然还是要结的。善就是恶，恶就是善。谁说不是？比如说你跟你母亲好像是善缘，或者跟你父亲。他对你关心得不得了是不是？善吧？
学生：......他那种关心带来了不是那么好的......
张校长:对啊，因为他关心你，这件事情是善吧，但是关心过度了之后，他对自己是很大的损害和挂碍，对你自己也是很大的约束，这就是善恶同源。但是如果他反而是换了一个人，换了你旁边的某个人，你的邻居，他可能对你态度（......)理智得多，清醒得多，做事情要正确得多。因为他不理智，为什么不理智？因为他持了这个强烈的善恶观，所以他不理智做很多事情。你们就要面对着你们生活当中这种不理智。不理智只有一个方法，不要去迎合，你们一般只会一个笨办法，要么就是迎合，要么就是抵抗，笨死了的。知不知道笨死了，哪有这种办法。中国传统文化教你的奥秘是什么呢？叫做化。化的，像水一样化的。像阳光一样把冰块化掉，那个冰块不是去把它拔掉，也不是刨掉，而是化。怎么化？对不起，只有一条叫慧。你没有慧你化不掉的，你们现在只会这两条，不过点到为止，前面的东西我告诉你心相怎么破，一环一环怎么搞，外其身而身存，后其身而身先，但是怎样做到呢？你没智慧你做不到的，你们现在都是嘴巴上的东西，但是呢都到不了心里面去，更到不了行为上去。到了行为上那真是解脱自在。解脱自在做什么事情都很轻松，很顺。而且的话都很清楚，别人跟你打交道呢？你很明朗，在你面前，糊涂人到你面前他自己都会被你清醒掉。为什么呢？你到了这个地步，当然了到这个地步那就所谓的开悟了。你明白了嘛。悟是什么，悟明白了，开了，把这个悟打开了。这不是什么神奇的词。哦，开悟了会飞了，你坐飞机去吧。就是明白的意思，不神秘，很简单。但是你们为什么呢？现在是糊的，不明白。所以就要通过你的身心，通过你不断的对自我的思考和挑战来怎么样？来破，破这个相。可惜大多数人都执着，抓住这个相就不破，而现在的那些电视广告，商业杂志，它不断的给你相。你心中不明白一下子就被它挂住了，挂得紧紧的。这种人有些是好的哦，好人都给你相哦，大好人给你大相。就像我们老和尚好不好呀？庙里面的主持，好极了，慈悲，各方面都好。他也用相来搞我的。对，你是个大教育家，哗一个相就过来了。我把这相一执，咦，我真的是大教育家。说你是大菩萨，你是有使命的，你就是要去帮助大家多搞点教育的。把这个相呱呱一下就过来了，你开悟啦,（......)。用道家，他知道我是道家，加别的相，仙人相，你成仙了。好，这些都是相哦。你把这相一执，给你了。我不说老和尚坏，他不坏他心好，但是我要知道他给我的是相。你知道我怎么破这个相吗？很简单呀，我不能你们这种方法破，这种方法叫无理。对老和尚不能这样做。我还不是一样，他不合适我也不合适呀。恭恭敬敬的，老和尚你说我是那么多东西，大善知识，大教育家，大菩萨...我说老和尚境界高深，非常佩服，已经证到了无人相、无我相、无寿者相、无众生相。你心中是佛看什么都是佛啊。这叫什么呢？一报还一报。（学生笑）但是呢要对紧，要对应，用他的话来说他的话，不能用对你们说的话，对你们用这种俗话，对他得用佛话。但你们不准跟我说佛话，不是我不会说，我比你还会说，不能说。我只给大家做一个示范，这东西那就很简单，这就叫对应了，相应了。他一下哈哈大笑说，我是说真的呀。我们佛家人是真语者，是实语者，是不妄语者呀。我说我也跟你们学，我也是真语呀，是实语呀。我是不是真语，是不是实语？也是呀。比如说无寿者相，我说你年纪比我大，修行比我高，然后对我们这些小年轻还那么鼓励，这是不是典型的无寿者相呢？所以的话你的心中真是善人，真是慈悲。这种方式就叫，处理各种方式去，你处理得，得机得当，那就叫什么呢？叫你有这个智慧。没有这个思维，有这个相，比如说你们，我再学学你们。你们如果是处理这种事情，别人一碰到你就是菩萨呀，“哎，（.....)（学生笑）这就叫什么呢？这叫抗吧。另一种的话就是，哎呀，不好意思，就是个菩萨。（学生笑）那就叫接，不管你接还是抗。是不是都错了？这也是考验你哦。你们的心中，自己想想到底什么相吧。这一相以来，你怎么去招架吧。连老和尚那么慈悲，那么智慧他都会给你个相，你们想想你们的心，在周围生活当中是不是天天要给你们相的呀。每天每个人全在给你相，这些相你怎样能够不落到你身上去，不是不接受哦，不接受你是石头哦。能够接，接了把相一破，比如说老和尚说这句话，不管他给我带多大高帽子，我的话，这句话我是接了还是没接？你不能说我接了，也不能说我没接。这就叫化。当然最恶心的化是怎么化的？最恶心的解法是，哎呀，我怎么是这样的，心里面。嗯，我就是那么一回事，这叫虚伪。比前面那两种还差一些。为什么你心有（撷取），你的心（.......），只要说好的东西就那样。但是当然又觉得心里面，心中又知道自己配不上，也不干占。我的话占也不挂，不占也罢就是那么回事。你如果说我是菩萨，我不说我是，我也不说我不是。我何必着那个相呀，无视这个相。大善知识，每个人都是善知识，同时的话善也是恶，恶也是善。你说我是恶知识也可以，没什么不可以的。你们的话想想，说你是才女，一个相就出来了。美女，相又出来了。靓仔，相又出来了。成功人士，这相更好了。失败者、窝囊废、笨蛋、这些相难道不对你们都有影响吗？说你是笨蛋，你跳出来。说你是美女也是跳出来，不过一个是欢跳，一个是怒跳，都证明你没脱相。你没脱相，一个概念，一个语言就能够把到你乱动。那么这个概念和语言是不是也牵着你的人生乱动呢？笨还是不笨呀？所以道家才告诉你修行的最高境界是什么？清静以为天下正。但这个东西并不神秘，儒家也一样的，儒家告诉你修行的次第就是《大学》，那句话怎么说的？“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”就是这个次序，叫静定之功。你们现在就要天天搞你们心中的静，静不静呀，不动就叫静呀？那叫呆。静的话是心中不动如山。别人用高帽子来推不动你，用辱骂来也推不动你。骂，骂不动你；打，打也打不动你。这才叫静。你静了之后你的心要不要乱？说你是乖女儿，你跳起来；说你是坏女儿，你就吧下去；说你不如别人你就在那里哭；说你比别人强你就在那得意。当你做到的时候，你的心是跟着自己在干什么？在乱的，所以你就不静。现在你们很多人都不静，静、静这招功夫难极了。有些人几十岁了就学不会这静字呀，而且越往后走越不静。反而最静的是谁，我看小孩子一般都比较静，小孩子活在当下，比较静。真的，饿了就饿了，饿了就哇哇你给我吃东西，给他吃了之后，没事了。你不理他，然后抢走他的东西，一哭两行泪。然后把这东西还给他，两行泪还挂在那儿呢，脸上的笑又开始来了。为什么？这是心不动哦，心基本上不动，所以比较稳定。你们呢？你们心中各种各样的观点挂着，看你脸色就知道了。你那个脸经常一个悲苦相就是被挂死了。所以你们每个人拿镜子看看，你的眼神里面有没有一种宁静、祥和，如果没有，嘿嘿，那就惨了。不过呢，很多人他没学过相，他眼光也是比较厉害的咯。就是我说的那个千万富翁，手上带的手镯三千万的那个，那个大富豪呀，他看了一个人，佩服得不得了。他看的是小刘，坐在她对面，然后谈了谈，忍不住开始发表感叹了，哎呀，你那个相呀，在她面前说了一大堆好话，其实就是一个字，静。柔和的那种静在里面，他没有，他绝对没有，他有感触的东西他很想要，很想得到的东西，他没有。那种静的东西不是呆，静的那东西它就是很大很大的空间，他说不出形容词，他不知道奥妙在哪里，他只说修为特别高。然后那个老和尚说他是心里专家，我说怪不得。这些心理修为，只有到很高境界你才会静，很低境界实际上也是静，小孩子的眼神你看全是静的，不惊不怖，不悲不欢。有些小孩子你临时把他抱出来，你们去观察一下，几个月一岁，把他抱新鲜的地方，眼睛圆溜溜的看，没表情的。没表情不是说他呆，他不呆的。他看到你们喜欢的东西他不会有种喜欢，看到你认为可怕的东西他不觉得可怕。上次有一个小孩，我拿条虫子往他手上一放，他妈妈惊得大叫，哇~怎么能这样！那小孩子怎么样？他平平静静的看着她妈妈。好像在说他妈妈有没有神经病呀，这有什么好可怕的，它不咬我。谁静呀？小孩子静不静？也就是说那种很高层的静的那个状态，你们每个人都有哦，只不过全忘了哦。当年你们一岁的时候也是这个样子的哦，现在拿个小虫子往你手上一放，你也跳起来哇哇大叫的哦，叫的声音还无比的凄惨。女孩子最喜欢叫，不知道为什么。是不是自讨苦吃？所以自己照照镜子吧，镜子多照照，看看你的眼神、脸色有没有透出那种宁静、祥和以及不动如山的那种感觉。露出来了，静这关过了。静这关过了，当然定就开始来了。然后静定两关一过，那后关就是你们要的东西咯，叫安。安是什么？安就是自在。心里面安于这个位置，舒舒服服的，安安静静的，不焦虑了。不焦虑了当然就是安了。你们有几个不焦虑的呀？急呀，盼呀各种焦虑的，那安就得不到。等你到了安这个境界，之后是什么呢？你的脑子开始动了，所以安而后能虑，你那个思考问题，判断问题，处理问题，你的心只要是烦乱的，你前面几个东西没有，你的思考就不叫思考，那叫什么呢？叫顺业力而走，顺情绪而走，那都是要出错的。所以安而后能虑。最后的话，最后是得。你只有经过正确的思考，经过你的认真的思考你才会得到，后面那个得，你才能够拥有所得。才能有所真正的心得，而不是抑郁的心得，而更不是于丹的心得。你这自己的得。你的得失寸心知，那是心知，清清楚楚的知道我做这件事情，得了什么，失了什么。得不喜，心不忧，为什么？一动分阴阳，一定有得失，那绝对免不了的事情。在我们这个世界上一做出来就分两件事情的。不要贪，你们自己焦虑的人都是同时要追两件事情，同时太在乎更多的东西，甚至现在你们人心都很厉害，同时做四件、五件事情。那不麻烦透了。XX的任务先把那个才女、功女，把它化掉。再有别的女再把它化掉。要化到你的眼神开始变得耐心，你就得到静字了。现在静功还没得到，看你是不是有修为，能修到。只要静功没修到，你做不了事情。做不了大事，小事可以做，挣挣钱做做这种事情都可以做。只要你愿意去（吭哧）在里面，但是你做不了大事，像样的事情你做不了。比如说要做心理师，心理师说得简单一点就是一个静字。那种静嘛，看我们小丽，虽然眼睛小，眼睛里有一种，这种淡然，当然小丽的眼神里面也有一些，淡然当中，境界还不高。虽然淡然，但是里面还有一种淡淡的忧愁。虽然不大，但是有。可以有一点，就是说那个水里面可以不到至清，到了至清那个境界很高。但是你不能混，你们那个焦虑就相当于混浊，混浊你去照什么？什么都照不出来。你可以清水里面添一点点青，添一点点蓝或者再添一点点别的颜色，但是要淡淡的有那么一点点就好，不能多。一重了之后就完了，你们现在都很重，很重的颜色。假定把你们把这比成水的话，那个颜色很重的话，事情根本做不了，越重越做不了。最可怕的水是什么水？污水、黑水。也有一些人。污水、黑水用我们道家的话来说，你知道是什么吗？黑气。你们用我一看过去一团黑气。很可怕的人，为什么呢？黑气的人他脑子不清明的。他那个气，黑气的人的话他做的事是笨做的，情绪还特别激烈。最惨的就是他抨击人心，因为他只有自己的东西，他的那个门是关闭的。所以你们要看谁的清气，黑气，教你们一个招，你们去看吧。学东西学得快的人就是清气多。学不进去的人就是黑气多。会看了吧？你们练拳，看拳经，有没有教你这一招？拳经怎么说的？拳经就告诉你叫清浊而气分。清气要上升，浊气下沉。浊气沉，沉到哪里去？沉到地上去。清气升呢？不是升到天上，升到你的头上去。你头上的清气升、升、升到一定地步，你的脑子就越来越清明，看问题就越来越准确。然后别人看你的气象呢，你脸上的颜色就越柔和，越宁静，越好。所以清气要练出来，当然了现在你们一天到晚练那个拳，笨手笨脚的练，从来不动脑筋的练，你的浊气降不下去，清气升不上来。练多久还是你那个样子。真正练拳练出那种气象，慢慢的动起来很舒服。而且我自己有种很强烈的感觉，我脑子不舒服，我脑子晕，想不清楚问题的时候，你知道我干嘛？就是练拳去哦。但不是像你们，你们打开架子在吭哧、吭哧那种，那种练不行。所以把身体舒展，不舒服的时候都是拿来，身体舒展然后的话练练拳，缓缓的练。一般来说一个小时之后就舒服了，非常舒服。有时候是一个小时，有时候两个小时。前段时间去天台寺之前，小刘和我真不太舒服，她是因为（损失)的能量场受到了影响。我呢是因为这段时间没休息好，然后的话做的事稍微多了些。那么到了天台寺这几天，天天跟师傅在一起走走，观观山景，然后的话空气又非常好，练练拳。做的事情也做得不多，带了点书去，没事看看书，电脑也不碰。最大的好处是什么呢？这就叫静。然后的话又练练拳，清气浊气这样一交汇，所以回来之后脑子又清爽了些，这是一级一级往上提的，你们也一样。这东西不神秘。你们看不到是你们自己练得太少，就像你们练拳，上下左右全是乱套的，根本就没有那个感觉。练到能够清气上升，浊气下沉的地步，上下要相合。你们练拳的时候，上下合，身子松，神舒体静。你看拳经上有这样的话，等你神舒体静的时候，这东西就开始出来了，你们练得时候神紧体紧，神不舒，体不静，你们就练不出来。那么谁练出来要多长时间，不知道。所以真正练出来的人，他的境界不一样。我最近特别惊讶的话就是，是XX的师傅，师傅没这样的（......）哦，很早就不得不，而且他原来是最不爱看书的，看书就头疼的，你们都想象不到的。不好意思，把师傅原来的事情说了一下，但是呢我非常佩服他，他理解问题，跟人谈问题很深、很透，境界很高。而且他学东西学得特别快，比如说我讲的东西，好多人还没听懂呢，师傅他就可以在更高的境界上用出来了。跟老和尚谈天，跟别人说起来的话很到位。别人想不通的东西，他一下就点透了。写文章也是一样，你们看他那个日志上的东西，你们好多大学生哪里写得出这种清晰的，条理的这种理解来，没办法写出来的。为什么？那就证明一条，证明老子说的是对的。老子说什么呢？就是说“不出于户，可知天下”那种东西是对的。就是他不是说你读书读得越多，你***越高，你就懂了，你就越有智慧，你就越会写文章。而是因为什么呢？因为你的思维越清晰，你写文章就越好，你理解东西就理解得越透。像师傅看的《易经》，师傅最近一直在读《易经》哦。读《易经》，读道家的那些书，他一读就理解了，很轻松。而且一讲起来就是那么一回事，就是那个味。平时让你们读，读了给我讲，讲得乱七八糟。是不是这样，一点没理解它的精妙之所在。而且他自己读得特别开心，越读越开心那种感觉。所以你们枉读了那么多年书，没读到地方。为什么没读到地方？没开发自己真正的大脑，而师傅的大脑怎么开发？练拳呀，一直很刻苦的练拳。然后练拳练出味道来，练出感觉来，然后再加点文，一加东西就出来了。你们就缺这个东西，所以我说过很多次的话，再说一遍呀，如果你们谁练拳，练了很多年一直是那个乱七八糟那个拳，你就不用说，你的脑子没开，脑子没清气。如果是是要问在别人眼里面，在我眼里面你是什么样子，我就告诉你是“黑气”。你没出来。但是我们也发现有些人他到这个地步，他的拳在变，比如说最近的话，像朱云龙的拳，尹慧金的拳，尹慧金的拳最近进步很大。不是说他已经能够打赢谁才叫进步，他自己的拳跟原来，原来他支离破碎，不知道叫什么鬼东西，只不过胳膊腿在那儿乱动而已，在我看起来。现在开始有点像拳的样子了，因为他那个开始去合。那么在他开始去合的过程当中，我们回过头来再看他的思维呢，他写得文章跟一年前，别说一年前，跟半年前差距很大的。半年多以前他自己写的那些东西，很多东西叫做堆砌，一大堆的文字往上面堆。当然你们知道他缺这一带的思路，而现在他走这个东西，他开始有思路了，有很明显的主线在里面。虽然语言还是有些堆的地方，但是思路开始出来。那么堆的地方反而变成了他的优点，叫什么？叫比较丰富。这就叫差别哦。但是这些地方他练拳看得出来，文和武不一定是他练拳练出来的，这东西在相互相成的。你的境界高一层，你的拳一定高一层。就像你们有人不理解，就给你们说了，你们说好像你们练拳比我还勤奋一些，你们天天在那里摆个架子吭哧、吭哧几个小时，看到我有时有一搭没一搭的。但是为什么我的功夫在长？因为我的思维境界在长，思维境界跟那个拳互相，相辅相成，互相配合，慢慢的长。另外的话再告诉你们我也不怎么累。有一搭没一搭的练拳，我随时在练拳你们根本不知道，我走路也是练拳呀，走路的时候我的意念在。你们的练拳是练拳，走路是走路。都分开了，你们没放在一起。真的到了这个地步之后，行住坐卧，全是在练的哦。当然了你们自己要有心去练，然后练到无心练。有心去练那是累，为什么呢？（......),天天这样的话，别人说你像神经病，你也觉得自己像神经病，练起来。因为你们没有到这个境界，到这个境界神舒体静，你练到（.....),同时有几个大脑，它有几个信念不停的在动的。你们只有一个信念，你去管了走路，你就不知道去看车，你就不知道去干别的事情了，知道吗？我们看上去，我在跟你聊天，我在跟你说话，很随地的我的身子随便动一动，但是呢我一个大脑在跟你说话，一个大脑在指挥脚在练功，我这个功能还不算厉害的，师傅最厉害。甚至于，他说师傅，特别还有像师傅的师傅，原来我觉得神秘，现在我相信了，他坐在板凳上跟你谈天说话的时候，你看他一动不动，其实他自己都在转，他在转（.....)。这叫什么呢？到了这个地步，才是大家看拳经那句话，叫什么呢？拳不离手，本来就没离。你以为离了，本来就在你身上，你们不会，不知道，是你们的思维没有到那个境界。不过这也不要急，一步步的来好不好，慢慢的走。但是你自己知道有这个境界，别以为拉开架势在那儿摆开，每天早上去练一套拳，那叫练拳，那叫（.....)。练拳的话是随时都在那个境界上才对。好，今天的培训内容就是“外其身而身存，后其身而身先”。这一章基本上就是这个道理，就讲到这里了。还有什么疑问的？
学生：我刚刚想到一个问题就是以前佛家讲的就是说，吃饭是吃饭，睡觉是睡觉......你说你走路也在练拳......
张校长：这个问题好。念念分明，你们现在只有一个心限要处理的话，这一个心限的话他就，你当时只能处理这件事情了，所以的话你们你现在的话，他叫你分明，不是叫你不能处理。吃饭是吃饭是你的念是集中吃饭，但是呢我们再想想，我们身体它其实本来就是多系统，我们是多心面系统，我们在说话和吃饭的时候，我们其它机能也同时在动的哦。佛家这个道理是你要把那个思维，把你那个纷乱的思维拧成一束，但是这一束之后它刚开始会拧成一束光，一束激光。你们现在不是，你们是断光，就叫断见。所以的话把你变成一束长的，所以变成常见。但是这一束长的光，到最后慢慢的变粗，变大，变得越来越大。就是你的思维就相当于那种东西。比如说你们练拳的时候吧，你们现在的话是断的，你们一招都使不出来，你要跟师傅跟我来过招的话，你一招使出来绝对是断的，我们只管打你的断点就够了。我们就变得比较长，但是我们跟你接的那个比较长，另外的身体的一个个枝节也是在跟着转的哦，（......)这边要往下沉，那边它不是尽量推，我可以这样做，我也可以这样做。所以它就不见得就是我这边下沉，这边就一定要翘。它是（各治各的），它（各治各的）阅的是什么？它是两个芯片。这个控制这个，这个控制这个，它不可以乱转，它不是只有一个方向转，只有一个方向转就只有这一招，一个固定的招。你们学不会怎么办？你们学不会，现在教你这招，你这个左手你先看你左手，再看你右手，你不要两个东西都不动（......)，那就叫什么？妄动，妄念妄动。要把你的妄动妄念变成一念，变成一念再把它变成什么呢？全知全觉，正等正觉。各种觉那就叫什么？全觉。全觉就是把那个光变大。把你的意念变大，变得多芯片系统。其实不需要这么多芯片，一个芯片多任务系统吧。在拳上最明显能看得出来，像无招就是典型的多任务。这个问题很重要，她问得非常好。一般人都会把无招理解为没有招。有招就是有一个固定的招。其实有无之间它是相生，不要把它看成一个绝对对的东西。你们很喜欢对立。（......)
学生：我好想分享一个心念，就是前段时间我们一直在学静坐嘛，然后学之前张老师跟我讲一个话是说，你要学对你很难受，而如果你学很舒服呢，你就是没学对。然后我不知道我学对了没有，反正就是这样子按那个方法来做嘛，我发现我现在从一数到五都数不到。然后我体会到，拳经也有一句话，我也不记得是什么，就是张老师跟我们讲的是静比动难很多，很多。我觉得真的是静比动难很多。平时的话我觉得自己好像是，好像内心也蛮清静的，没有什么很大的那种（.....)，这是假的。然后一坐下来数到五，我发现我不知道想什么了，(......)从一数到十，十数到一都没有数完，自己就觉得真的很难。
张校长：终于了解了吧，她说的东西就叫练静定功，你就知道有多难。一到十你都数不完呀，那就真的是不静。他们也数不完，他们以为数得完，其实数不完。我们那个练拳就是要关照自己的身，但是你们的心观不了，观的时间很短，所以的话就慢慢的练，你们观得越长越好。他们都是一样的。所以静和练拳是一样的，不是在那里呆坐，有些人身子呆在那儿呆坐，脑子里面东跑西跑。他只要学会一点入门的功夫，这叫把它什么呢？收住。让他知道他收的时间，一到十他都收不住，现在你还不知道收是什么概念，还听不太懂。但是的确静功比动功难练很多，非常难。最可怕的就是居然还有些人，原来跟我们在一起学过的一个小伙子，他自以为得到了比我们更高明的功夫，拿来这边推荐一下，就是一个什么静观网站，什么止观，什么地方的，他说他学到了很好的东西。他说那个地方好呀，天天在那里坐。然后的话两个人见面的时候，眼光都不准对视的，不准对接。（......)不能说话，眼光不准对视，然后心无杂念，说这东西叫止观，然后一个个在那边搞下来，我看呀练的时间越久越呆。什么叫静？静是先把自己的东西收束住。收束住了之后干嘛呢？收束住是以防万有哦，就像我说的老和尚的禅定是什么？不是在那里发呆，你们发的东西叫呆定，哪里叫禅定。禅定的话是进入定，定中了之后，他在定中就生万有。你就可以发现很多很多，就是好像看得见周围的一切的变化似的。它所以的话叫静中生万有。（......)。你们现在还没到这个境界就是发呆静，呆头呆脑的在那里呆。但是呢问题就是很多和尚他都不懂，可能教你的他都不懂，他以为是发呆。我不是说过了，见了那些人，在我们这学了半截子，然后别人说这东西好，然后想想张老师的东西也还不错，但张老师的那个太笨了，我们去找静的东西来，别人告诉他静是最高境界，我也承认静是最高境界呀。但是那种静有假静哦，真静。假静那是最低状态，你还不如动起来。最后就变成了呆头呆脑的，然后回过头来，我去见了那小伙子一面，这人说话都说不清楚了，为什么？他的脑子就变成了那个什么呢？呆。乱想，然后的话没有理成一条线。我们现在教你理成一条线，动中去取一条线，取的那条线，不知道那条线如何变大，像你们断点把它变长，再变成一个环形的断点，然后把环形的断点再变成一个球体，在把它变成球体的时候那就不得了了。现在你们先连吧，现在你们还是小断，像刚刚今天说的，心圆满世界就圆满。你们说懂了，懂了，你懂，让你一推，推不下去了。让你一推全是猜。请注意哦，我说了这么多结论，没有一个结论是猜出来的哦，都是推出来的。猜出来的那叫蒙，知道不知道？蒙的***，就算是对的，我也要把这东西搞明白。推出来的是一种必然性，它会生，一种发生，会生各种各样的发，就像刚刚下去有几个人问我，这小孩子将来会不会去干很多坏事？搞帮派什么的，都有可能的，他没成就感。不过话又说回来，大家也想想这样的小孩子如果是换做十年前我们会尽量帮他的忙，为什么？这么大的一笔财富掌握在这样一个人手上，你们觉得危不危险？对社会是巨大的破坏，所以我们才要去帮那些人。帮那些人的话，去帮他学会礼仪，起码他这个人正常一些吧，这些财富才会使用正常一些，否则他都往这上面去使，对社会是巨大的破坏。所以这是叫帮富人的道理。帮富人另外一个是什么呢？我们亲近富人还有个能量问题。我们做事情要做那个节点，最大的那个能量节。否则我去帮山上的农民，帮好了不就是，还是一个小菜吗，他影响力不大的。帮好了这个人，这个人变得很出色，但是这个人出去找工作，在这个笨蛋头下找工作的话，他的能量发挥不出来，反而受打击，了解吗？所以要改，要把自己的能量场最大的地方改掉。我也希望大家各位将来你们要做能量场最大的人。自己能量场要大，让周围人也跟你一样，不是为了去帮富人。帮人，这个人我也不必须要帮他的哦，缘分够不够呀。缘分够我才帮你，缘分不够的话那我就只看着。这也是一个习惯。不要形成，第一不要仇富，第二呢也不要轻富。这两种观点都是错的。善恶不要把它对立起来，同时的话也不要因为帮富，所以的话也轻视穷人。都不要。把它忘记，这就叫平心。平心就是我们该做什么呢？我们该做能量最大的人，基于这个价值。如果没有这东西我就做下一个，再做下一个。但是呢每天都在做，这样的话心安理得，没什么遗憾了。
此节结束。
感恩张校长的辛勤教诲。
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