萨法维帝国_百度百科
应《中华人民共和国网络安全法》要求，日起，使用互联网服务需要进行帐号实名认证。为保障百度帐号的正常使用，请您尽快完成手机号验证，感谢您的理解和支持。
萨法维帝国
萨法维帝国（：?????? ?????? 英语：Safavid Empire）是由建立的从1501年至1736年统治的帝国。是自从之后，东部波斯与西部波斯首次实现完全统一（萨曼王朝没有完全统一西波斯），它实现了波斯的复兴，并以为国教，团结国民，凝聚人心，奠定波斯特色的伊斯兰教和民族精神的统一。帝国强盛时，疆域东起，西至，北抵与，南达与，囊括伊朗全境，大部，高加索部分地区，，西部，南部，在时期，版图甚至远达与东部的。这个帝国将正式定为国教，自之后首次完全统一了波斯的东部与西部各个省份，由此重新激起了古代的遗产，是伊朗从中世纪向现代时期过渡的中间时期。
萨法维帝国起源
萨法维王朝起源于一个于14世纪在
萨法维帝国国徽
非常昌盛的名为Safi的，这个教团的创立者是萨非?丁（Safi Din，1252年--1334年），这个教团就是以他命名的。
萨法维帝国最大领土范围
萨法维王朝起源于今天属于伊朗的，至今为止在该城里还保留有他的圣陵。由于的西侵，在今天伊朗西北和土耳其东部产生了一个政权真空，萨非所建立的教团的任务在于平息这些混乱。在15世纪里，随着的衰落这个教团得以乘机获得政治与军事力量。1447年教团的领袖将教团改变成一个试图获取波斯统治权的什叶派运动。
萨法维帝国历史事件
15世纪不断扩张，占领了整个小亚细亚，通过迫害什叶派他
伊斯玛仪一世
萨法维帝国国王清真寺
定被占领地区。15世纪末奥斯曼帝国禁止什叶派。1501年对奥斯曼帝国不满的阿塞拜疆和东土耳其民兵（由于他们使用红色的头巾被称为“红头”）与萨非教团联合占领了，推翻了当地的君主。
当时的萨非教团主是一个15岁的少年。从父系来看他是萨非教团创始人萨非?丁的后代，而从母系来看他是白羊王朝创始人的外孙子。为了稳定政局他自称是的女儿与穆罕默德的继承人的后代。为了进一步巩固他的王权他自称是的后裔，称自己为。
随着大不里士的攻克，萨法维王朝开始了。1501年5月伊斯玛仪一世立为其首都，自称为阿塞拜疆沙赫，他继续向波斯西北扩展他的领域。1502年他自称波斯沙赫。此后他击退了奥斯曼帝国的进攻，消灭了白羊王朝的余党，并继续扩张：
伊斯玛仪一世
1503年他占领、1504年和
塔赫马斯普一世
、1507年和、1509年、1510年霍拉桑和。1511年被逐到以北，他们在那里占领了建立了一个自己的王朝。在伊斯玛仪一世统治时期宫廷里使用的是。
与此同时，由于缺乏海军，1507年萨法维王朝将上的岛屿失给了人。
1514年突袭萨法维帝国，萨法维的军队被迫撤退。当时萨法维军队使用刀剑和弓箭作为武器，而奥斯曼军队则装备有火***和火炮。日在大不里士以西两军交锋，萨法维军队大败，他们在撤退时采取了。虽然奥斯曼军队得以入驻大不里士，但是他们无法继续向高地进兵追逐萨法维军队，年冬他们被迫撤军。沙赫和苏丹后来重演次戏。
萨法维帝国从1501年至1736年一直统治着，是伊朗从中世纪向现代时期过渡的中间时期。
阿巴斯一世新政
在幸存于宫廷阴谋暗杀后，于1587年登基。他认识到他的军队已不适应新时代战争的需要，这时奥斯曼帝国多次击败波斯军队，占领了和，而乌兹别克人则占领了东部的和。首先他于1590年与奥斯曼帝
阿巴斯一世
国达成和平协议，将让给奥斯曼帝国。然后他雇佣了一位英国将军来重组他的军队，使它变为一支受薪的、训练良好的、类似于欧洲的军队，他大批量引入了火药。
他首先向乌兹别克人开战，于1598年重占和马什哈德。然后他开始对奥斯曼帝国回击，到1622年他得以重占、东部和省份。1602年他将葡萄牙人逐出，在英国海军的帮助下于1622年重占中的。他扩大了与和之间的贸易关系。这样一来阿巴斯对内也得以摆脱了对的依赖，加强了中央政府。
与萨法维帝国之间对伊拉克富饶的平原的争夺战持续了150年
阿巴斯一世与天文学家
。于1509年占领巴格达，但是1534年就攻占了巴格达，1623年萨法维帝国再占巴格达，但是1638年再次夺回。
1639年双方在（Qasr--e--Shirin）签署了一个条约来确定波斯与土耳其之间的边界。直到今天伊朗西北与土耳其东南的边界依然是当时确立的。这场与之间的拉锯战至今反映在伊拉克的宗教分歧中。
1609年到1610年萨法维帝国与之间爆发了一场血腥的战争。这场战争的原因是波斯西北乌米耶湖附近地区的一座城堡。当地的库尔德人酋长试图在奥斯曼帝国与萨法维帝国之间保持独立，他重建这座城堡被萨法维帝国看作是一个独立的姿态，因此威胁到了萨法维帝国对其西北地区的统治。许多其
阿巴斯一世
他库尔德人首领（包括马哈巴德的酋长）也开始从波斯独立。
从1609年11月到1610年夏，萨法维军队对这座城堡进行了长久和血腥的围困战后城堡失陷。阿巴斯下令对血洗整个省份并将许多库尔德人部落迁往霍拉桑。直到今天在霍拉桑地区还有近170万库尔德人，他们是当时被迫迁居的库尔德人的后裔。
由于阿巴斯特别怕人刺杀他，他对他自己家里被怀疑的人非常残忍，这些人不是被杀就是被弄瞎。他的一个儿子被因此处死，两个被弄瞎。由于他的另两个儿子在他生前都死了，他日逝世时没有男的继承人。
从17世纪开始红头的势力开始衰弱，过去的民兵逐渐演化为管理机构和官僚。一个新的商人阶层逐渐强大起来，他们主要有、和印度民族组成。
阿巴斯一世漫长的统治时期萨法维帝国达到了其顶点，它包括今天的伊朗、伊拉克、亚美尼亚、、格鲁吉亚以及、、和的部分。
突厥人与波斯人
建立萨法维帝国时最大的问题在于统一由组成的持士兵
红头与由主要持官僚和宗教生活的。在这个过程中冲突是不可避免的，因为红头不是传统的伊朗人。
从1508年到1524年伊斯玛仪一世相继任命了五位波斯人为省长（同时也是该省的军事长官），其中第二位在战场上他的红头士兵不服从他的命令，战败阵亡，第四位和第五位被他的红头下手谋杀。
萨法维帝国国教
伊斯玛仪一世本人是，他下令什叶派为国教，违反者要被
伊斯玛仪一世的战盔
处死刑。他强迫所有地方人民转换他们的教派。的神学者不是被杀就是逃亡。招募什叶派的宗教领袖，使用封地和钱财来收买他们的忠心，实际上是将他们转化为宗教贵族和政府的延伸。虽然萨法维帝国本来来自于，但是也被禁。
这是1171年没落后什叶派第一次在伊斯兰国家里获得这样的地位。在此后数世纪中，这个宗教分歧即成为了波斯内部的团结力量，也成为了逊尼派邻国进攻的借口。
波斯成为一个封建国家：国内没有宗教与国家的区分，皇帝是神授的宗教与国家的领袖。帮助伊斯玛仪建立其王朝的“红头”首领们被立
为省长。一开始皇帝对各省的统治是间接的，但是在16世纪里这些红头巩固了他们的力量，开始与皇帝争权。这些红头是波斯的主要军事力量，在皇帝软弱的情况下他们就扩展他们的势力，甚至直接在皇帝的宫廷里施展阴谋（比如谋杀）。
由于大不里士多次被奥斯曼军队占领，伊斯玛仪一世于1548年将首都迁往内地的。后来阿巴斯一世将首都再次内迁至，在古代波斯城市边上建造了一座新城。从这个时候开始恢复过去波斯的特色。最后萨法维帝国建立了一个古老波斯帝国的继承民族王朝。
萨法维帝国经济文化
波斯位于当时正在发展的欧洲、中亚和印度之间，这个桥梁位置为它的经
萨法维帝国时期的细密画
济带来了发展。16世纪里通向印度的丝绸之路再次复苏，这条路通过波斯北部。阿巴斯一世还直接支持与欧洲的贸易。尤其英国和荷兰非常喜欢波斯的地毯、丝绸和纺织品。其它出口品有、羊毛、珍珠和在印度作为调味品的杏仁。主要进口品有硬币、纺织品、香料、金属、咖啡和糖。
在萨法维帝国的保护下文化得到发展。伊斯玛仪一世本人使用、和写诗，塔赫马斯普一世是一位画家，阿巴斯一世则认识到促进艺术对商业的好处----工艺品占波斯出口的很大部分。
在这段时间里手工业如制瓦、陶瓷和纺织业得到迅速发展，、编书、装饰和书法获得巨大发展。
16世纪里编织地毯从一个和农民的副工业发展为一
萨法维帝国的细密画
个完整的工业，包括设计和生产的专业化。大不里士是这个工业的中心。
书法家和画家里扎?阿巴西（Reza Abbasi，1565年--1635年）使用传统的形式和材料，但将新的素材引入波斯绘画----半裸的妇女、青年、爱人。他的绘画和书法对萨法维时期的艺术家有深刻的影响，这些艺术家被统称为“伊斯法汗学校”。
17世纪与其它文化，尤其是欧洲文化的接触为波斯艺术家带来了新的灵感，他们接受了新的手法、透视和油画。塔赫马斯普一世时期为波斯传统著作《》配上了精美的插画（16世纪20年代），
萨法维帝国时期的细密画
这些细密画一直是绘画和书法的典范。
伊斯法汗是萨法维帝国时期建筑的典范。阿巴斯一世1598年迁都后在这里建立了大量建筑物：、和等等。
由于诗歌没有获得萨法维帝国的支持，在这段时间里诗歌的发展停滞。卡扎尔体逐渐演化为一种华躁的格式，而其内容则受到了宗教的束缚。
萨法维帝国衰落与终结
在17世纪里除了它的两个传统敌人，和，波斯人还获得了两个新的强敌。俄罗斯的在16世纪里摆脱了的统治，开始将其势力伸向和中亚。在东边，印度的向阿富汗发展，占领了和。
阿巴斯一世使用过的剑
在17世纪里东西方之间的贸易道路也开始离开了波斯，使得贸易和商业衰落。此外阿巴斯一世所建立的正规军虽然在短期里获得了军事胜利，但是在长期里通过它所造成的繁重的税收和对各省的控制削弱了国家的力量。17世纪下半页萨法维波斯与的建立了密切的外交和经济接触。
除和后的皇帝全部都非常弱。1666年之死标志着萨法维帝国结束的开始。虽然国库空虚和外患，这些后来的皇帝生活奢侈。据说接连八年不出他的后宫，皇帝是个酒鬼。这些皇帝施加重税、打击投资、促进了官员的腐败。
苏莱曼一世
波斯的边界多次受到劫掠：部落于1698年劫掠，于1717年劫掠，伊拉克不断受到半岛的洗劫。苏丹侯赛因试图强迫阿富汗人的逊尼派改为什叶派，结果一位阿富汗族酋长造反，击败了波斯军队。1722年他的儿子入侵波斯东部，围攻和占领了伊斯法汗，自称为波斯沙赫。
最后的，本来是一个霍拉桑红头部落的战士，但是上升为军事领袖，得以将阿富汗人逐出。他成为波斯的军事强人并开始向外扩张，他的军队一直攻到，但是他没有巩固他的波斯基地，结果使得他的军队力量耗竭。在时期他已经成为了波斯的实际统治者，1736年他在年幼的死后自己登上了王位。
1747年纳迪尔沙赫被刺杀后萨非又被立为波斯沙赫，但是这个短时间的目的只不过是为了为赞德王朝提供一个合法的过渡借口。
1760年伊斯玛仪三世短暂的傀儡统治就结束了，觉得他的力量已经足够巩固，他正式登基，结束了萨法维帝国。
萨法维帝国外交
萨法维帝国奥斯曼土耳其
波斯在萨法维帝国时期完成伊斯兰教的本土化和民族化，并成为当时的伊斯兰世界三大帝国之一，它与西邻一直处于敌对状态。正如美籍阿拉伯历史学家希提所言，“整个十六世纪期间，土耳其和波斯一直处于敌对的形势之下，这种敌对即使不是进攻性的，也是防守性的。”萨法维帝国与奥斯曼帝国的关系对波斯当时的内政和外交产生了深刻影响，并改变着伊朗的历史进程和民族精神。
一、萨法维帝国与奥斯曼帝国冲突的原因
领土争夺与政治纠纷，是萨法维波斯帝国与奥斯曼土耳其帝国冲突的根本原因。
萨法维帝国发源于波斯阿尔达比勒，其先祖谢赫?萨菲丁1252年（或1253年）出生于阿尔达比勒城，他自称第七伊玛目穆萨?卡希姆的二十代玄孙。因此，人们认为他不仅有先知的血统，而且是的直系后裔。萨菲丁的儿子萨德尔?丁（年）从麦加朝圣回来以后，在修道院东南其父墓上，建以高塔，覆以穹窿。此城成为圣地，后人纷至朝拜。
萨德尔?丁的儿子霍瓦贾?阿里（年）与同时代，他的显灵奇迹让帖木儿口服心服，帖木儿问他想要什么好处，他要求帖木儿释放被俘的。这些突厥人及其后代就成为萨法维家族的坚定支持者，并通过其效忠，让夺取波斯王位。
霍瓦贾?阿里是本家族第一个信奉什叶派的教主。其孙祝奈德在反对逊尼派的战斗中死去。祝奈德之子海达尔（年）为他的部下设计一种红帽，上有十二条流苏，代表十二伊玛目，他的军队因此得名“基泽尔巴什”，意为“红帽军”。1500年，海达尔之子，年仅13岁的伊斯玛仪带七名随从，打回阿尔达比勒，七个突厥部落投奔门下，伊斯玛仪得7万骑兵，他夺取阿尔达比勒，1501年攻取并称王。自立国以来，不断东征西讨，开疆扩土。经过不断征伐，伊斯马仪一世（年在位）不仅夺取了原属的波萨西部地区，其势力还进入阿塞拜疆、格鲁吉亚以及安纳托利亚等地，甚至深入到奥斯曼帝国的东部前线，直接威胁到奥斯曼帝国的安全。在征服阿塞拜疆和安纳托利亚东部之后，伊斯玛仪把注意力转向富庶并具有重要战略意义的。1507年开始发动进攻，次年攻占，随后又征服了波斯南部的胡泽斯坦，使这些地区作为附属国，成为与奥斯曼帝国之间的缓冲地带。萨法维帝国在西部和西北的扩张，直接威胁到奥斯曼土耳其帝国的利益。
同时，在安纳托利亚东部等地的传教活动，吸引了大批对奥斯曼帝国不满的游牧部落。在两国的边境地区、安纳托利亚、外高加索和阿塞拜疆地区，拥有大量倾向萨法维什叶派的，萨法维帝国一直与这些什叶派追随者保持密切的联系，并煽动这些地区的什叶派追随者杀戮逊尼派教徒，甚至发动反对奥斯曼帝国的叛乱，直接投奔波斯。在的二儿子阿马西亚总督艾哈迈德和小儿子特拉布松总督争夺王位过程中，原本作为奥斯曼帝国苏丹继承人的艾哈迈德，为了得到小亚细亚的什叶派教徒的广泛支持，不惜从奥斯曼帝国正统的逊尼派信仰改信异端的什叶派信仰，并在大庭广众之下穿戴上什叶派的衣服。此事的发生，使得坚守逊尼派正统信仰的巴耶济德二世大为恼火，决定禅位于小儿子塞里姆一世。1502年，为了打击什叶派，巩固边防，奥斯曼帝国将大量的什叶派信徒从安纳托利亚迁到伯罗奔尼撒半岛，并下令禁止奥斯曼臣民去波萨旅行。
苏丹塞里姆上台后，下令大肆屠杀什叶派教徒，被杀者将近4万人。未被处死者，一律打上烙印，流放奥斯曼帝国在欧洲的领土。奥斯曼帝国无法控制边境地区土克曼部落的迁移。如，1511年，安纳托利亚地区大量信仰什叶派的土克曼部落，越过两国边境，投靠萨法维帝国，加入萨法维军队。这些部落正为萨法维的宣传而成为后者盲目和狂热的奴仆。
如果允许萨法维放开手脚去组织土克曼部落的话，就可能摧毁奥斯曼帝国对安纳托利亚所有省份的统治。萨法维帝国在安纳托利亚东部的活动，直接影响了奥斯曼帝国东部的稳定。不仅如此，萨法维帝国还介入奥斯曼帝国宫廷的内部争斗。1512年奥斯曼苏丹巴耶济德去世后，萨法维帝国先后支持艾哈迈德及其子穆拉德争夺王位。并乘奥斯曼帝国发生内讧之机，派军入侵，攻占了两座城池，并以伊斯玛仪的名义作祈祷。尽管未能获得成功，但这让随后上台的苏丹怀恨在心。
二、查尔迪兰之战
萨法维帝国与奥斯曼帝国冲突频繁，矛盾激化，终于导致爆发
查尔迪兰战役
，并对两国关系影响深远。此役是由奥斯曼帝国的主动进攻开始的。1514年，奥斯曼苏丹决定东征波斯。为防止东征时后方发生叛乱，苏丹塞利姆下令对安纳托利亚全境进行了一次讨伐，据说有4万名什叶派信徒遭到屠杀或监禁。1514年3月，苏丹塞利姆亲率12万大军（包括步兵、骑兵和炮兵），配备火炮300门，从出发，远征波斯。大军经过耶尼谢希尔和阿克谢希尔，先向，然后向进军，从那里进至希瓦士。途中，奥斯曼苏丹先后两次发出宣战书，并用书信辱骂以激起波斯沙赫伊斯玛仪一世与之开战。最初，萨法维沙赫不予理睬，后来，又表现得不以为然，复信说想打败波斯是白日做梦。同年7月，奥斯曼军队进行重新整顿之后，继续向波斯西部进发。萨法维帝国迪亚巴克尔总督穆罕默德?汗?乌斯塔吉鲁闻讯后，派人破坏了奥斯曼军队前进的道路，并把沿途的饲料和粮食都统统隐藏起来。奥斯曼军队补给困难，军需品只能通过海路运到特拉布松，然后再从那里经陆路用骆驼运送（据说运送补给的骆驼达6000多头）。但是，这并没能阻止奥斯曼军队前进的步伐。8月下旬，在经
查尔迪兰战役
历了1000多英里的长途行军之后，奥斯曼军队到达阿塞拜疆西北部、东面的察尔迪兰。萨法维帝国沙赫伊斯玛仪一世亲率6万人的部落骑兵，配备弓箭、长矛等落后的武器，前往迎敌。第二天，双方展开了交战，史称“察尔迪兰之战”。尽管奥斯曼军队在参战人数上，武器装备上，都远远超过波斯军队，但这并不能成为决定双方胜负的因素，波斯也并非完全没有胜算。事实上，波斯军队以逸待劳，完全可以趁奥斯曼军队远道而来，疲劳不堪，立足未稳，用速战速决，与敌人一比高下。再者，波斯军队可以选择山区，避开平原与对手交战，让对方的火炮无法发挥威力，弥补己方在武器上的劣势。最初，萨法维军队的两位指挥官曾向伊斯玛仪一世做出过上述建议。遗憾的是这些建议非但未被采纳，还受到了讥讽。沙赫坚持待敌军完成部署之后，萨法维军队再发动进攻的错误。伊斯玛仪一世说，“我不是打劫者，神所注定的一切将会发生”。
奥斯曼土耳其军队利用对方等待之机，迅速完成了部署。左右翼分列骑兵，每一翼的末端布置大炮，用铁链连接在一起的。禁卫军居中锋，以辎重和骆驼做掩护。苏丹塞利姆率领大臣和近卫骑兵在后边督阵。战争开始后，萨法维军队试图摧毁奥斯曼军队的大炮，从背后袭击禁卫军，向奥斯曼军队左右两翼的末端发动了进攻。波斯沙赫也亲率部落军，英勇作战，突入奥军的左翼，杀死奥军指挥官哈桑帕夏，但被对方的火***杀伤大半；波斯军队一度曾深入奥军的中军，但是未能突破对方防线。在敌人强大的炮火前，波斯军队伤亡惨重，四处逃散。沙赫伊斯玛仪一世手臂负伤，被迫撤退。奥斯曼苏丹塞利姆不知缘故，未敢乘胜追击。此后，奥斯曼军队直捣萨法维首都，攻占该城。伊斯玛仪一世的妻室家眷及大量金银珠宝落入手中。塞里姆原想在此越冬后完成对波斯的征服，但由于恶劣的天气，供给的困难，部属的反对，被迫于8天之后撤出该城，回到。归途中又夺取了、、伽尔斯、诸城。此役萨法维军队损失惨重，众多高级将领战死沙场。1515年，伊斯玛仪一世遣使奥斯曼宫廷，向塞里姆求和，遭到拒绝。波斯军队受此重创，在很长一段时间内一蹶不振。而波斯沙赫受此打击，从此无心国事。
战争的结果，是奥斯曼土耳其在与萨法维波斯的争夺中，占据了明显的上风，萨法维波斯则处于非常被动的局面。
三、阿马西亚合约
苏丹执政（年）之后，奥斯曼帝国进入鼎盛时期。1531年，属于波斯的阿塞拜疆总督阿拉梅?苏丹发动叛乱，为萨法维军队所平息。失败后的总督逃往奥斯曼宫廷，寻求奥斯曼苏丹的庇护，同时煽动土耳其军队进攻波斯。于是，奥斯曼苏丹苏莱曼率军侵入波斯西部，迅速占领了阿塞拜疆，大军直抵附近。在土耳其军队的节节胜利面前，波斯军队中的部分“基齐尔巴什”将领背叛波斯，投向敌军。所幸的是，极其恶劣的风雪天气，以及粮草补给的困难，阻止了奥斯曼军队继续前进的步伐。随后，奥斯曼大军被迫撤退，越过扎格罗斯山脉，夺取了巴格达之后返回伊斯坦布尔。
从1534年到1554年的20年间，奥斯曼土耳其军队多次进犯波斯西北，占领大不里士，逼近，夺取巴格达城。波斯沙赫为了防止敌军的进攻，沿着两国前线建立了牢固的据点，波斯军队或主动出击，攻入敌境，或避敌锋芒，攻其侧翼。萨法维帝国时刻面临战争威胁。
由此可知，在与奥斯曼帝国早期的冲突中，萨法维帝国基本处于一种守势。对于土耳其的进攻，总体上疲于应对。只是由于西北边境恶劣的气候，以及波斯军队的“焦土政策”的成功，使奥斯曼军队补给困难等因素，萨法维帝国才勉强抵挡住了对方的多次进攻，保住了新生的国家，避免了王朝颠覆的命运。但是，大不里士作为首都的最大缺陷是地处波斯西北一隅，难控全国局势，又靠近奥斯曼土耳其边界，易受敌国兵锋侵扰。1514年8月，奥斯曼苏丹打败伊斯玛仪，攻占大不里士。
撤离时，抢走很多王室财宝，掠走千名工匠。十四天之后，伊斯玛仪返回首都。这次挫败让他垂头丧气。以后首都多次被奥斯曼土耳其帝国军队占领，由于担心奥斯曼再次进攻，伊斯马仪的继承人1549年迁都于东南方402公里之外的。
萨法维帝国与奥斯曼帝国多年的战争，给交战双方都带来了深刻的影响。在彼此的拉锯战中，虽然波斯常常处于下风，但奥斯曼帝国仍然无力彻底消除波斯这个国家。萨法维帝国也意识到，以自己当前的实力，尚不足以与奥斯曼帝国对抗。彼此的和解，才是解决双方关系的正确途径。于是，当新一轮军事冲突即将爆发时，萨法维帝国主动向对方提出和解。塔赫马斯普一世派遣特使前往，向奥斯曼苏丹苏莱曼表达和解之意，后者表示同意。1555年，波斯沙赫塔赫马斯普一世再次派遣使者携带贵重的礼品和友好的信件，前往阿马西亚军营拜见苏莱曼，再次呼吁尽快达成和平协议，并要求允许波斯朝圣者去希贾兹朝觐什叶派圣地。苏莱曼对此积极响应，立即予以回信，称从现在起，两国友好相处，只要波斯信守不渝，两国之间的和平将会世代永存。同时，他将下令边界各省总督保护过路的朝圣者。阿马西亚和平协议，实际上并不是正式的和约，而是两国统治者通过书信往来的形式达成的承诺。依据该协定：西阿塞拜疆和两河流域一带划归奥斯曼帝国。
阿马西亚和平协议的达成，结束了波斯与奥斯曼帝国之间长达半个世纪的冲突。此后，双方迎来了短暂的和平时期。协议达成不久，奥斯曼苏丹即派出两百多人的重要使团访问波斯，受到塔赫马斯普一世的隆重接待。在波斯沙赫塔赫马斯普在位期间，两国严守协议规定，保持了双方的短暂和平。1559年，当奥斯曼苏丹的小儿子起兵反叛失败后，带着自己的四个儿子和万余名士兵逃至波斯，被塔赫马斯普下令囚禁。1561年，波斯沙赫下令将叛乱的奥斯曼王子及其儿子处死。1566年奥斯曼新苏丹（年）即位时，波斯派遣了由720人组成的庞大使团，前往祝贺。使团包括200名政府高级官员，400名各界名人，尤以商人居多，其场面之壮观、仪式之隆重，令在场的欧洲各国使节无不慨叹。1576年，塔赫马斯普临终前，还派出使团出使奥斯曼宫廷，祝贺新苏丹（年）即位。此次出使，有250名基其尔巴什士兵，500只满载礼物的骆驼，受到新苏丹的热情接待，其待遇超过任何一个欧洲和亚洲的使臣。
四、伊斯坦布尔合约
1571年勒潘多海战的失利，是奥斯曼历史上的重要转折点，初步显示出衰落的迹象。西边的失利，使奥斯曼帝国苏丹穆拉德三世（年）开始考虑在东边获得补偿。日，在位52年的塔赫马斯普一世去世。日，嗜杀成性的王子伊斯玛仪登上王位，日，在位一年半年近43岁的沙赫被部将毒死。1578年1月，生性懦弱、几乎失明的穆罕穆德?米尔扎王子继位，朝中大事由部将和王后共同处理，后来王后与军队将领发生矛盾，波斯陷入混乱状态，国内的少数民族地区形势动荡，这成为奥斯曼进攻波斯的天赐良机。于是，双方发生了战争。1578年，土耳其军队在穆斯塔法?帕夏的率领下，发动了对波斯的进攻。首先在格鲁吉亚获得胜利，接着又在卡尔斯（Kars）以北击败了波斯军队，侵入。尽管此时克里米亚汗也派军助攻，但由于波斯军队的顽强抵抗，土耳其军队未能取得重大突破。但是，土耳其军队在其他地方的胜利，仍然使波斯丢失了高加索、库尔德斯坦、洛雷斯坦的大片领土。1584年，一度丢失大不里士。
日，年仅十八岁阿巴斯?米尔扎王子迫使其父让位隐退，这就是后来叱咤风云的波斯沙赫。年轻的波斯沙赫对俄国和印度军援望穿秋水，但结果令皇帝大失所望，他只得暂时接受土耳其人提出的苛刻条件，于1589年末派遣使臣，携带一千五百匹波斯良马、三百头牲畜在内的礼物，前往奥斯曼宫廷进行谈判，并达成伊斯坦布尔和约。根据该和约：大不里士、阿塞拜疆、亚美尼亚、夏基、希尔万、格鲁吉亚、戈拉巴格等地，以及洛雷斯坦的一部分，包括纳哈万德城堡在内全部归属于奥斯曼帝国。萨法维王室的王子海达尔?米尔扎被奥斯曼苏丹作为人质软禁在宫中（1596年王子因染上瘟疫而死于囚禁中）。此后，波斯不得再亵渎逊尼派所推崇的三位和有“正统穆斯林之母”称号的阿伊莎。和约签署后，奥斯曼苏丹穆拉德下令释放前波斯沙赫的使臣，该使臣被囚禁在伊斯坦布尔达七年之久。
阿巴斯一世即位前的国土面积，差不多只相当于塔赫马斯普一世统治时期国土面积的一半。经过改革后萨法维波斯逐渐强大，年，阿巴斯一世发起对奥斯曼帝国的进攻，重新夺回了西北部的阿塞拜疆、纳希契万和厄里凡。奥斯曼军队试图发起反击，在大不里士遭受重大挫折。1613年，萨法维帝国与奥斯曼帝国在伊斯坦布尔签订新的协议，重新确定了两国边界。根据该协议，双方维持奥斯曼苏丹苏莱曼时期的原状，土耳其放弃对阿塞拜疆、库尔德斯坦和波斯西部诸省的要求，但两河流域划归土耳其。由于该协议没有明确解决高加索诸省的归属问题，1618年，双方又签定了厄里凡和约，再次肯定了伊斯坦布尔协议的各项条款，奥斯曼帝国将格鲁吉亚省归还波斯。
年，萨法维帝国又发动了对伊拉克的战争，重新确立了对基尔库克、沙赫拉祖尔、、和巴格达（15年之后，巴格达为奥斯曼帝国夺回）的统治，后来又收复了。
自此，波斯的西部领土得以收复，与奥斯曼帝国之间的疆界基本确定。到17世纪30年代，奥斯曼帝国曾一度发起反击，试图夺回被波斯收复的失地。萨法维帝国军队在沙赫萨非一世的率领下，进行了有力的反击。最后，除了巴格达、美索不达米亚落入土耳其人之手外，其他都仍然得到牢牢控制住。难分胜负的双方，于1639年5月签订了和约。这成为波斯历史的一个转折点，它使波斯与奥斯曼帝国多年来争斗不休的领土问题得到暂时解决，并促成两国间的和平共处，此后双方再也未发生大的战争，彼此的和平历时百年之久。从那时起到1722年伊斯法罕的陷落和萨法维帝国覆灭为止，两国边界始终保持和平与安宁。
五、奥斯曼帝国与俄国瓜分波斯
俄国沙皇彼得一世（年）上台以后，开始加快实施通过波斯南下波斯湾和印度洋的计划。1708年，俄国派遣使团前往波斯，受到萨法维皇帝侯赛因的接待。1715年，彼得一世任命阿尔泰米?沃林斯基（ArthemyVolinsky）为特使，前往伊斯法汗与波斯签订贸易协定。
同时，负责收集有关波斯的地理资料和政治形势的确切报告，以便为今后的入侵行动创造条件。1715年3月，沃林斯基到达伊斯法汗，受到的接见。同年7月，两国签署了通商条约。该条约确定了两国贸易的商品种类的征收关税的数额，并允许俄国政府在设立领事馆。1715年底，沃林斯基返回俄国，向沙皇报告了有关波斯国力衰微和潜伏着来自的威胁等重要情况。1721年，俄国与瑞典签订停战条约之后，便把注意力转向东南。1722年7月，俄军从阿斯特拉罕到达达吉斯坦。9月，占领了达尔班德，随即返回彼得堡。1723年夏天，俄军占领。俄国对南高加索和里海地区的行动，引起奥斯曼帝国的高度警觉。1723年春，土耳其向波斯宣战，侵入格鲁吉亚，占领了第比利斯。伊斯法汗被困时，侯赛因的儿子塔赫马斯普于1722年6月突围，逃亡北方，自立为皇帝，称（年）。他迁都于阿尔达比勒，召集旧部，反对阿富汗人入侵。塔赫马斯普二世寄希望于俄奥支持，以巩固其在波斯地位，他派人前往彼得堡，寻求帮助。1723年9月，俄国与波斯签订条约：彼得一世答应帮助波斯平定内乱，支持塔赫马斯普称王。
而塔赫马斯普二世则承认达尔班德、巴库以及附近的里海地区隶属俄国，并将里海沿岸包括吉兰、马赞达兰与阿斯塔拉巴德割让给俄国。不甘落后的土耳其人，继续发动对波斯的进攻，迅即又占领了波斯西北部和克尔曼沙赫。两国对波斯的争夺，几乎到剑拔***张的程度。为此，在法国驻伊斯坦布尔大使的积极斡旋下，两国于1724年6月签订了瓜分波斯西部、北部的条约。该条约规定：土耳其同意根据1723年俄波条约中划与俄国的南高加索和里海沿岸地区划归俄国，而土耳其则获得南高加索的其余部分以及波斯的整个西北部，包括阿塞拜疆全境、库尔德斯坦、克尔曼沙赫和哈马丹。两国还提出，如果波斯接受这一协定，两国将继续支持塔赫马斯普为波斯皇帝，否则将另立新皇帝。但是不久，土耳其又占领了加兹温、阿尔达比勒和其他一些城市，而按照俄土条约，是属于波斯的。1730年，当收复为土耳其人占领的西部地区时，对奥斯曼帝国很生气的俄军携带大炮前往支援波斯。
1732年，当土波交战时，俄国自愿归还波斯一些领土，目的在于与波斯结盟，对付土耳其。1732年，俄国、波斯签订条约，俄国放弃了1723年条约中波斯割让与俄国的吉兰、马赞达兰和阿斯塔拉巴德等地。1735年，双方又签订冈扎条约，俄国又将巴库、达尔班德及其邻近地区归还波斯。后来，“波斯的拿破仑”纳迪尔采取军事行动，收回了为奥斯曼帝国占领的西部领土。
纵观萨法维帝国与奥斯曼帝国的关系，先是委屈求全，得到屈辱的和平，后是割地求和，得到王朝的苟延残喘。萨法维帝国之所以对奥斯曼帝国如此这般，其原因有三，一是执政的皇帝或残暴、或懦弱，或无能，缺乏掌控权力，缺乏驾驭全国的魄力和能力；二是萨法维帝国的开国功臣“克孜尔巴什”此时分崩离析、自私自利，他们争权夺利互相倾轧，相互抵消了战斗力，他们操纵王权干涉朝政，消融了帝国的凝聚力，他们由建设性力量已经演变为瓦解王权的一股破坏性势力，他们从萨法维帝国内部破坏王权的集中和国家的统一团结；三是，萨法维帝国时游牧人口占总人口的三分之一，游牧经济和游牧政治具有广泛而强大的基础和影响，由此导致全国的割据势力和反叛势力此起彼伏，皇帝为镇压他们疲于奔命、穷于应付，严重牵制了对外战略和对外战争。后来由于阿巴斯一世的改革，整合了内部关系，强化了中央集权，凝聚民心，波斯综合国力发展到那个时代的高峰，波斯在对奥斯曼帝国的交往中才略占上风，并收复失地。由此，我们发现萨法维帝国的内部交往决定了其对外交往。
两大帝国之间的冲突和战争带来四个结果：迫使萨法维帝国不断迁都，先立国于阿尔达比勒，再迁都于大不里士，再迁都于卡兹温，最终以伊斯法汗为首都，形***口达60万的繁华都市；对奥斯曼帝国的战争决定和影响了当时波斯的外交战略和内政改革，为了打败主要敌人，寻求盟友，萨法维帝国积极展开与欧洲国家的交往。为了增强国力军力，萨法维帝国被迫进行政治、军事、经济和文化改革；对奥斯曼的战争基本划定了今天伊朗和土耳其、伊朗和伊拉克的边界，奠定了今天伊朗的西部、西北部和西南部的疆域版图。
萨法维帝国莫卧儿帝国
萨法维帝国（年）是自从穆斯林征服波斯以来在本土第一次建立的独立统一的国家，它实现了波斯的复兴，并以什叶派为国教，团结国民，凝聚人心，奠定波斯特色的伊斯兰教和民族精神的统一。在萨法维帝国兴起、衰落的同时，其东邻也迅猛崛起强大，这两个穆斯林帝国在政治、经济和文化领域联系密切，交往频繁，是历史上伊朗与伊斯兰世界交往的典型事件。今天，伊朗在伊斯兰世界的政治、文化和宗教影响力正是这种历史发展演变的结果。
一、萨法维帝国与莫卧儿帝国的友好交往
萨法维王朝与莫卧儿王朝的相互往来，可以追溯到两国的开国君主。早在1510年12月，伊斯玛仪一世在木鹿击溃的昔班尼?汗时，被萨法维军队解救出的战俘中，就有喀布尔统治者扎希尔丁?穆罕默德?的妹妹，这个巴布尔即是后来印度莫卧儿帝国的开国皇帝。伊斯玛仪一世热情接待了这位公主，并且将其
伊斯马仪一世在木鹿击溃昔班尼?汗
送回巴布尔处，这便是萨法维朝廷和莫卧儿王朝之间友好关系的开端[2]。翌年，巴布尔派使臣前往伊斯玛仪一世宫廷，在表示衷心感谢的同时，发出请求：波斯皇帝发兵相助，攻打的首都，夺回其领地。并许诺如果他在撒马尔罕重建帝国的话，他将以伊斯玛仪的名义铸币，而且在祈祷日（星期五聚礼）以他的名字宣读“”（khutba）。伊斯玛仪一世欣然接受了请求，派遣两名“基齐尔巴什”将领率军前往援助。巴布尔在波斯援军的帮助下，果然夺取了撒马尔罕，在该城以萨法维皇帝的名义做祈祷。但是两年后，重整军队，在以北经过一场惊心动魄的浴血苦战，终于击败巴布尔的军队，重新收复了撒马尔罕。1526年，巴布尔从出兵攻打印度，占领了印度北部,创建了莫卧儿帝国，后于1530年去世。巴布尔的继承人纳塞尔丁?穆罕默德?（年）是萨法维宫廷的朋友和支持者。1540年胡马雍在舍尔?苏尔发动叛乱后，逃至波斯宫廷避难。萨法维皇帝鉴于两国朝廷的传统友谊，热情地接待了莫卧儿王朝流亡国君。当时，塔赫
塔赫马斯普接见胡马雍
马斯普不仅决定让胡马雍避难，把他当作一位兄弟君主予以接待，而且答应提供士兵，以帮助他重新夺回王位。但是作为交换，塔赫马斯普要求胡马雍接受以下三个条件：其一，改宗；其二，赠出钻石①；其三，割让此时已为胡马雍的兄弟卡姆兰控制的。1545年波斯皇帝调拨一支军队给他。胡马雍借助这支军队，击败了舍尔?苏尔，夺回了失去的王位，恢复了莫卧儿王朝在印度的统治。因为胡马雍在波斯居住了15年，他本人受到的深刻影响，并把波斯文化带回国内[3]。胡马雍去世之后，贾拉尔丁?穆罕默德?尔（年）继位。萨法维皇帝塔赫马斯普一世遣使携带厚礼前往，悼念已故先王、祝贺新王登基。阿克巴尔亦隆重接待了萨法维波斯的使臣，视萨法维皇帝为自己的恩主。数月后，他委托来使带着友好信件和丰厚的礼品返回波斯。可是三十年后，由于萨法维皇帝塔赫马斯普出兵坎大哈，攻占了从1527年起一直由印
塔赫马斯普和胡马雍
度管辖的这个省份，致使阿克巴尔十分愤怒，中断了与波斯朝廷的往来，甚至在塔赫马斯普去世时，印度皇帝竟不顾外交礼仪，连一名使节也没有派往波斯宫廷。
1578年，奥斯曼土耳其帝国乘波斯国内混乱之机，违背双方1555年签订的阿马西亚和平协议，派兵大举入侵阿塞拜疆。双方经过交战，互有胜负。在此情况下，1582年，双方在开展和平谈判。正在谈判时，部分“基齐尔巴什”将领在波斯东部发生大规模叛乱，妄图拥立皇帝穆罕默德年幼的次子以名义上掌握和政权的阿巴斯?米尔扎为王，操纵国家政权。皇帝穆罕默德及王储哈姆扎?米尔扎急率部分“基齐尔巴什”官兵前往霍拉桑，包围了赫拉特。在围攻赫拉特之际，穆罕默德曾派总督苏丹?库利?强丹?乌戈里出使印度，向莫卧儿皇帝阿克巴尔求援。考虑到两国的传统友谊和萨法维皇帝曾多次援助过印度莫卧儿朝廷，穆罕默德认为后者不会拒绝提供军事援助。阿克巴尔原打算接受穆罕默德的请求，但是由于遭到大臣们的反对，以及担心会引起与奥斯曼帝国的纠纷和战争，而没有给予实际的帮助。只是让萨法维来使在德里闲居了一段时间以后，未给任何肯定或否定的答复，就打发他回国了。
1589年，在时，曾派“基齐尔巴什”将领亚德尔戈?阿里?苏丹?罗姆鲁，携带信件和礼品出使印度皇帝贾拉尔丁?阿克巴尔宫廷，请求莫卧儿皇帝援助对付乌兹别克人。印度皇帝以礼相待，挽留其在宫廷常驻达五年之久，后来才让它携带友好信件，同两位宫廷显贵泽亚莫尔克?卡什和阿布?纳塞尔?哈菲一起返回波斯。但他对阿巴斯联合对抗乌兹别克人的要求未作明确的答复。原因在于：此时印度与乌兹别克人阿比杜拉?汗当时相处友好，后者也曾派使臣到过印度宫廷。
由于莫卧儿王朝在关键时刻都得到了萨法维王朝的帮助，且出于自身排斥北方的乌兹别克人的立场考虑，对萨法维王朝坚持打击乌兹别克人一向持支持态度。尽管两国因为坎大哈问题发生一些摩擦，但莫卧儿在这一问题上的立场从没改变，更没有乘乌兹别克人进攻波斯之机，发动对萨法维王朝的侵袭。1558年，萨法维王朝占领了坎大哈。尽管莫卧儿王朝的阿克巴尔对此很是不满，但当乌兹别克的阿卜杜拉汗分别于1577年、1586年提议与之建立反萨法维的联盟时，遭到莫卧儿皇帝的一口拒绝。他在1577年回复阿卜杜拉汗的信中，甚至谴责了乌兹别克人对萨法维王朝使用了无礼的语言。而在乌兹别克人于1585年长驱直入，直逼萨法维王朝统治下的霍拉桑时，阿克巴尔甚至威胁说，他将不顾宗教差异，也要站在萨法维王朝一边出面调停。
综上所述，萨法维帝国一直执行对莫卧儿帝国友好政策，而莫卧儿帝国对萨法维帝国执行友好但不结盟的政策，其中主要原因在于：萨法维帝国不想陷于东西夹击两线作战的危险境界；莫卧儿帝国的政治中心在印度，征服和管理印度是帝国的中心任务，而萨法维帝国的重心在西线，奥斯曼帝国的咄咄逼人使波斯感到泰山压顶，大祸临头，与奥斯曼帝国的矛盾是主要矛盾，是生死攸关的矛盾，其他的矛盾服从服务于主要矛盾，由此说明萨法维帝国与莫卧儿帝国没有根本利益冲突；双方在今日阿富汗斯坦的争夺达到平衡，也就是说，萨法维帝国满足于守住阿富汗的西部，莫卧儿帝国满足于守住阿富汗的东部，双方没有力量将对方赶出去。如果双方维持友好关系，萨法维帝国就没有后顾之忧，专心致志考虑西线战事。另外，萨法维帝国抵挡乌兹别克人进攻，某种程度上替莫卧儿帝国遮风挡雨，这样它的西北边疆就免于游牧民族的骚扰和劫掠。
二、争夺坎大哈
坎大哈地处印度莫卧儿帝国、中亚的喀布尔和萨法维帝国之间，始建于公元前4世纪亚历山大大帝统治时期。1221年曾遭蒙古人破坏，14世纪又遭破坏。16、17世纪，对莫卧儿王朝而言，喀布尔和坎大哈是印度的两扇门，一扇（指喀布尔）通向突厥之地，另一扇通往波斯。对于萨法维波斯，坎大哈不仅是从西南方向进入喀布尔的大门，而且还控制着经波伦关隘到印度的重要路线。
正是由于坎大哈在商业和军事上的重要意义，使得该地从16世纪开始，成为波斯萨法维帝国与印度莫卧儿帝国之间争夺的对象。此外，居住在坎大哈的阿富汗族部落众多，包括吉里扎依、阿布达尔、卡卡尔、塔里纳、巴布里、纳色拉等，他们保留着部落内部的军事组织，政治归属十分不稳定，时而支持印度莫卧尔帝国，时而支持萨法维帝国，这也为两国对坎大哈的争夺增加了新的因素。从16世纪开始，坎大哈在波斯萨法维帝国和印度莫卧尔帝国之间数次易手，直到17世纪中叶坎大哈最后纳入波斯的版图，两国的争夺才宣告结束。
16世纪之前，坎大哈为波斯的后裔家族所统治。该家族最初受帖木尔王朝的委派，负责管理古尔和锡斯坦地区，后逐渐发展为独立的小邦，以坎大哈作为首府。萨法维帝国立国不久，统治坎大哈的阿鲁浑家族的胡赛因臣服了波斯皇帝伊斯玛仪一世（年）。1507年，时为中亚费尔干纳国王子的巴布尔在经过吉尔扎伊部落地区时，曾掠夺了坎大哈，但没有占领该地，而是继续向北征伐。随后，的也曾攻陷坎大哈，但不久即将它归还阿鲁浑家族，回到了中亚。1517年，巴布尔从阿鲁浑家族的胡赛因手中夺取了坎大哈。在伊斯玛仪一世统治末期，波斯因为的影响而一蹶不振；塔赫马斯普一世（年）统治初期，内有统治者内部的争斗，外有奥斯曼帝国和乌兹别克人的两面夹击，因而无暇过问坎大哈事务。
1540年，莫卧儿王朝的皇帝胡马雍因内部的叛乱，逃亡萨法维波斯，向波斯皇帝寻求避难，受到塔赫马斯普一世的热情接待。波斯皇帝在答应提供军队，以帮助胡马雍重新夺回王位的同时，向对方提出了改宗什叶派、割让坎大哈等三个条件。但是，1545年当胡马雍借助萨法维军队的力量占领了坎大哈，后夺回了失去的王位后，却未能履行自己的诺言。他非但没有把坎大哈送还波斯皇帝，还把波斯人从该要塞中驱逐出去。从这时起，坎大哈成了萨法维王朝与莫卧儿统治者不断争夺的焦点。
尽管胡马雍背信弃义，但因塔赫马斯普一世统治时期，波斯内外交困，自身统治岌岌可危。因此，萨法维王朝对莫卧儿占领坎大哈一事暂时保持了沉默。1556年印度莫卧儿王朝皇帝胡马雍的去世，以及随后莫卧儿势力在阿富汗的削弱为波斯收回坎大哈提供了良机。1558年，塔赫马斯普一世出兵夺取了为印度莫卧尔所管辖的坎大哈。此事使继胡马雍之后登上莫卧儿皇位的阿克巴尔非常恼火，中断了与萨法维宫廷的往来。甚至在塔赫马斯普于1576年去世时，竟不顾外交礼仪，连一名使节也没有派往波斯宫廷。尽管如此，由于阿克巴尔上台后国家面临着的各种分裂叛乱势力，迫使他把坎大哈问题暂且搁置一边。1585年，阿克巴尔占领了喀布尔，随后又于年攻占了信德。于是，阿克巴尔再一次产生收复坎大哈的念头。1591年，萨法维王朝军队与乌兹别克人交战正酣时，统辖坎大哈和赫尔曼德河沿岸地区的萨法维王子，因担心无力抵挡乌兹别克人的攻击又得不到本国军队的支持，遂逃至阿克巴尔处避难，并将坎大哈及其周围地区一并献给了对方。阿克巴尔重获坎大哈。从那时起，上述省份便成为莫卧儿帝国的领地。
此前，由于萨法维王朝与莫卧儿王朝之间的传统友谊，坎大哈问题并未影响到两国的友好关系。（年）在位初期，迫于国内形势困扰，对莫卧儿王朝夺取坎大哈一事，采取了默认的态度。直到17世纪20年代，萨法维波斯在经过一系列的改革加强了王权，并成功地消除了奥斯曼帝国和乌兹别克人对波斯安全的长期威胁后，开始考虑坎大哈的收回问题。此时印度已是统治时期（年）。起初，阿巴斯一世在与贾汗吉尔的来往信件中暗示对方应该将坎大哈地区归还萨法维王朝，而莫卧儿皇帝对此毫不在意。见此情形，阿巴斯便派遣使臣就坎大哈问题前往莫卧儿宫廷进行商谈，遭到冷遇。见此情形，阿巴斯一世决心采取军事行动。1622年春，阿巴斯一世动身前往霍拉桑，后假借狩猎之名突袭坎大哈，继则包围了该城。由于莫卧儿王朝在坎大哈的防御十分薄弱，只派驻了五千骑兵，且当时守军毫无防备。情急之下，贾汗吉尔试图与乌兹别克人结成联盟，共拒波斯军队。但乌兹别克人无意与萨法维宫廷为敌，贾汗吉尔的企图落空。于是他转向自己的儿子胡拉姆（即后来的莫卧尔皇帝）求助，后者却因为担心其他兄弟的争权夺力而拒绝远离印度的中心城市[7]。于是，城门很快被波斯军队的火炮击毁。日，莫卧儿王朝的守军缴械投降，坎大哈重为波斯统治。随后，阿巴斯一世派使臣给印度皇帝贾汗吉尔送去了一封言辞友好的信件，试图消除两国隔阂，避免关系恶化。忙于弹压王子叛乱的贾汗吉尔出于无奈，只好听任波斯军队对坎大哈的占领。
1629年，乌兹别克人乘阿巴斯一世去世之机，出兵包围了坎大哈。驻守坎大哈的萨法维总督闻讯，不战弃城逃走，率兵投奔，投靠莫卧儿皇帝沙?贾汗。1634年，沙?贾汗出兵，将乌兹别克人赶出坎大哈，随即将该城纳入莫卧儿帝国的统治。
在这同时，他也效法阿巴斯一世，向当时的波斯皇帝寄去了一封言辞友好的信件，对曾派兵攻占坎大哈一事表示歉意。但是这次，萨法维帝国并没有就此罢休。1647年，萨法维皇帝下令派兵前去收复坎大哈。1648年，萨法维帝国进军攻打莫卧儿帝国在坎大哈的驻军，包围了坎大哈城。经过交手，莫卧儿军队遭受失败，波斯军队于1649年占领了坎大哈，随后修筑堡垒，加固城防。莫卧儿皇帝沙?贾汗不甘心就此失去坎大哈，先后于1649年、1652年和1653年组织了数次反攻，均被萨法维军队击退。自此莫卧儿帝国已经无力夺回该地，萨法维帝国拥有整个霍拉桑、和俾路支，向东远至保兰（Bolan）关隘。从这时起，一直到萨法维帝国结束，坎大哈一直属于波斯版图。
三、萨法维帝国与莫卧儿帝国的文化关系
萨法维帝国统治时期，诗人和作家纷纷外流到印度或奥斯曼帝国，促进了这两地文学的发展[8]。其中波斯人的语言、文学、诗歌、历法、绘画等对邻近的莫卧儿帝国产生重要影响。阿克巴尔统治时期，意识到语言和文化的多样性是导致国家分裂的重要因素，规定把作为官方语言。莫卧儿在推广使用波斯语方面做了很多工作。的长子达拉?希科把印度的哲学著作《奥义书》翻译成波斯文，取名《大秘密》。正是因为他的这些波斯文译著将此类哲学书籍第一次介绍给外面的世界。莫卧儿帝国的首都德里被称为诗人的麦加，阿克巴尔宫廷中还聚集着一批著名的波斯作家，诗人乌尔菲?设拉兹和菲兹在波斯文学史上有着不朽的地位。阿布尔菲兹尔（逝于1602年）不仅是华丽派波斯散文的巨匠，而且也是一位思想活跃的作家，他用波斯语编撰了两部有特色的作品，一部是阿克巴尔统治时期的详史《阿克巴本纪》，另一部则是对阿克巴尔帝国及其行政机构采用大量统计学描述的《阿克巴则例》（大约写于1595年）。莫卧儿王朝一直有资助波斯诗人的传统，阿克巴尔（年）、（年）大量召集波斯诗人到莫卧儿印度，后来形成了一个诗歌流派，被称为“伊斯法汗派”，原因就在于这些诗人来自于。萨法维统治时期的两个波斯大诗人乌尔菲（Urfi,卒于1590年）和萨伊布（Sa′ib，卒于1670年）,都曾从波斯到达莫卧儿宫廷，后又从印度回到波斯。阿克巴尔将伊斯兰教纪元法改为伊拉黑纪元（ilahi，波斯语，意为“神圣”，伊拉黑教是阿克巴尔所创的宗教。）这是一种波斯纪元法，月份都冠以的名称。
萨法维统治时期，发展到顶峰，并对莫卧儿王朝的绘画产生深刻影响。早在16世纪30年代，萨法维王朝的画家达斯特?穆罕默德为莫卧儿王朝皇帝胡马雍邀请，为其弟喀布尔王公卡姆兰效力。胡马雍流亡萨法维波斯期间，在见到了两位大师阿布?萨马德（′Abu Samad）和米尔?赛义德?阿里（Mir Sayyid ′Ali′），为二人精美的作品吸引。他称赞米尔?赛义德?阿里是“当代珍宝”，“绘画技艺举世无双”。后来，胡马雍邀请两位大师以及其他波斯画家前往印度，建立了第一个美术学校，不久这一学校便声名显赫。而两位波斯绘画大师负责管理皇室绘画艺术室，并向当地的艺术家传授细密画技法，从而为胡马雍统治时期的绘画打上波斯的印记。这些绘画风格一般相同，鹅蛋形象的脸只露出四分之三。与耆那教和印度教的绘画传统相反，眼睛一般画得很小。到阿克巴尔统治时期，莫卧儿印度形成了“莫卧儿画派”。该画派就是在融合了波斯和印度传统艺术以及西方绘画的基础上逐渐形成的。另一方面，萨法维波斯的画家也从当时的莫卧儿印度绘画中吸收了许多画技，最突出的就是动植物的现实主义表现手法，使主题达到肖像的效果，如，人为光线的运用。对印度画技的学习，有波斯画家直接前往的，如阿里?库里?伯格?贾巴达尔（Ali Quli Beg Jabbadar），更多的则是在波斯本土接受学习的。画家阿里?库里?伯格?贾巴达尔，一直在萨法维王朝宫廷，供奉、萨非二世和三代波斯皇帝。其绘画风格个性突出，缺乏清晰的书写线条，具有17世纪下半叶莫卧儿画派的特征。采用类似技巧作画的同时代波斯画家绘制了波斯皇帝苏丹候赛因的肖像画，现藏英国博物馆。萨法维波斯的哲学，对莫卧儿印度也产生重要影响。
萨法维王朝统治时期形成的伊斯法汗哲学流派对印度产生了影响。这一时期，波斯的许多哲学家，都移居印度，或去印度游历。他们的著述以及关于这些著述的评论，至今在次大陆的图书馆大量存在，对印度产生了很深的影响。其中最著名的当属萨法维王朝后期著名的神学家、哲学家（年）。他是伊斯兰什叶派教义的主要阐述者,其所倡导的宗教哲学理论影响了什叶派世界3个半世纪之久,其余绪延续至今。他曾经七次徒步到朝圣，在最后一次返程途中，死于，并葬在那里。他一生著述颇丰，写了将近50部著作，这些著作大部分在时出版。这些都成为印度次大陆哲学思想最为伟大的著作，直到今天还产生重要影响。
自从波斯伊斯兰化以后，吸纳了的是伊斯兰世界的第二大语言，吸纳了的在伊斯兰世界东部具有强大的影响，秉承历史的惯性，波斯文化辐射到今日的中亚地区和南亚地区。波斯文化对莫卧儿帝国产生强大影响，原因有三：当时波斯文化的确比周边国家和地区发达，波斯文化呈现溢出效应；莫卧儿帝国的皇室来自波斯文化圈内，对波斯文化情有独钟；莫卧儿帝国与波斯比邻而居，交往频繁。可以注意到在双方的交往中，首先是强势文化对弱势文化的影响，同时存在两种文化互动影响、互相推动的趋势。
从当时的伊斯兰世界来看，萨法维帝国位于奥斯曼帝国和莫卧儿帝国之间，处于承东启西、沟通东西的战略位置，实际上是文化和经济的桥梁，波斯因此将波斯化的伊斯兰文化传播到中亚、中国和南亚。萨法维帝国与奥斯曼帝国的对立决定了波斯的生死存亡，为了集中精力对付主要敌人，萨法维帝国必须团结莫卧儿帝国，以消除后顾之忧；另一方面，莫卧儿帝国为了专心致志经营印度半岛就必须保护波斯这堵墙，以防止奥斯曼铁骑越过伊朗高原横扫印度。莫卧儿帝国的精英主要来自、蒙古人和，对于印度本地人而言，他们是外来的穆斯林征服者，统治阶级必须借助波斯的政治文化和军事力量，强化对印度本土的统治。因为波斯的历史悠久，文化发达，制度完备，波斯一直是西亚和中亚的文明中心，有文化传播和辐射的历史惯性，其文化自然通过统治者和学者流向印度。
萨法维帝国君主世系
1501年─1524年
1524年─1576年
1576年─1577年
1578年─1587年
1587年─1629年
1629年─1642年
1642年─1666年
1666年─1694年
1694年─1722年
1722年─1732年
1732年─1735年