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第十二章 拜师学道
　　从学校回家之后，我便直接来到了易叔家。此时的易叔正在家里拿着一瓶二锅头在喝，看到我过来之后便招呼我进去，我想要说出自己的来意时，易叔却突然止住了我，起身走到了厨房里面。　　出来的时候拿着一只筷子，做到我身边之后拿起那瓶二锅头的盖子，从酒瓶里倒了一点酒在瓶盖里面，那筷子蘸了一点之后便说让我尝尝，我之前一直看到其他人喝，自己倒从来没有尝过，于是我便好奇的舔了一下那根筷子，一股辣味立马在舌头上渗透着。　　于是我的脸上便出现了厌恶的神情，易叔看到我这个神情之后便笑着说道：“怎么样，尝试到了吧！这就是二锅头的味道。”我疑惑的看着易叔，不知道他为什么要和让我试二锅头的滋味，另外说这样的话是想做什么。　　易叔看到我的疑惑的表情之后笑了笑，然后伸出一只手到我头上揉了一下，说道：“小九，我知道你这回来找我是想要和我学道是吧，要不然你也不会来找我！”虽然我很惊奇易叔的判断准确，但是我还是逆着说道：“易叔，你怎么知道我不是来找你有其他事的？”　　易叔指着我笑着说道：“小九，你这孩子就是喜欢藏着这些，要是你有其他的事怎么可能脸上一脸的渴望，而且在我让你尝酒的时候没有急切，所以你一定是来找我学道的，你想通了吧！”　　既然易叔都说的这么透彻了，我只好承认了。易叔一脸笑意的看着我说道：“你会学道也是命运所趋，迟早会有怎么一天。我看你虽然有着一点小伎俩，不过心地还是善良的，所以我才让你尝尝二锅头的滋味！”　　易叔这么说我更加的听不懂了，我的心地善良和肠二锅头的滋味有什么关系！仔细想想还是没有找出一毛钱的关系。　　易叔收起脸上的笑意，对我说道：“在这个社会，虽然学道是维护苍生，但是就像这二锅头一样，不能摆上正经的酒席，只能私底下尝尝，毕竟现在道术被划入了迷信之说，所以要谨慎的展示出你的道术。”　　“另外还有这个世界之上又是人性远比鬼性更加的肮脏，而且这些人的伪装很好，就像这二锅头一样，要是没有这个瓶子，你会知道它是二锅头而不是白水吗？当你想要尝试的时候会发现是一口的辣味，那种感觉会让你承受不了，所以你也要学会分辨。”　　之后易叔也跟我说了一些这方面的东西，我都认真的听了，我明白这也算是道的一部分了。　　易叔突然停住了话语，笑着盯着我问道：“之前你并不愿意跟着我学道，但是现在自己找来想要和我学道，说说你遇到了什么吧！”于是我便把在学校里面遇到的事情和小胖讲的那两个传说给说了出来。　　易叔听完我说的后，一脸的凝重：“没想到你们学校竟然还有这样的事情，你说的那个女鬼一定是在怨气深重，既然它找到了你，那么你们学校一定会有大事发生了，要是让这个女鬼成了气候，估计你们学校里面不会有什么活口了。”　　我听到易叔这么说立马感到一阵惊奇，没想到那个女鬼竟然会引出那么严重的后果。这时易叔又说道：“不过这个女鬼被我给你的符咒给打伤了，估计要修养一段时间，可是我现在要解决另外的一件事，无法到你们学校去亲自收拾她，所以这个事便要交给你了。”　　看着易叔那期待的眼神，我点了点头，不过随后我便感到压力太大了，我们学校里面的所有人的命都在我手上了，但是我现在却什么都不会，自己还是靠易叔给我的那张符咒脱身的。　　正当我在想着这件事的时候，易叔站起身让我跟着他往后堂走。我便甩到那些想法，随着易叔走到了后堂，只见后堂正中放着一张供桌，供桌之上供奉着三个神像。　　易叔让我跪在供桌前，然后走到供桌前，点燃供桌上面的香烛，拿起一旁的贡香，点着之后在手上一转，拿正之后恭敬的对着那三个神像拜祭了三下，然后将三只香插入香炉之中。　　退到的旁边，对着那三个神像恭敬的鞠了一躬之后说道：“三清祖师在上，弟子易恒今诚心拜祭，察丘在山心地善良，品行端庄，故欲收丘在山为徒，教其学道，弘扬天地正法，维护世间平安，除妖降魔，维持人间正道。”　　说完后易叔便让我对着那三个神像磕三个头，于是我立马照办。之后易叔这时又让我拿起贡香，点燃之后拜一下三清祖师，我照着做了之后，易叔便高兴的说道：“小九，现在你就是我的徒弟了，这个拜师的仪式的确是太简陋了些，不过还是过得去的，我便来教你学道的事情。”　　首先易叔给我介绍我了那三座神像，这三座神像便是三清。三清，即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，太清之主乃太上老君。这三清尊神乃是道教中，世界创造之初的大神，故号称三清道祖，务必恭敬。　　介绍完了那三座神像之后，易叔便对我说起了学道的情况。其实学道之人并没有那么的神秘，大自然之中汇聚着众多的气，这些气蕴含着世间万物精华，平常人不得法门，便没有地方来装下这些气，而学道之人便是将这些气给汇聚于身，察觉世间玄妙。　　其实这个说白了就是把人比作一个瓶子，里面都塞满了东西，而且有着一个塞子给塞住了，一般人不知道怎么扒开塞子和清除里面的东西，而学道之人便知道怎么把那个塞子打开，然后清除里面的一些东西，来吸收这种天地间汇聚的气息。　　易叔讲完之后便说道：“我将这些也只是让你明白学道之人的区别，我要教你的主要是符咒之法，想要降妖除魔便要依靠这些符咒，学习符咒便要学会如何画这些符咒和相应的咒语，至于符咒的威力便要看你的修为高低了。”
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-&&&道教修持
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作者：王继普
&&&&&&&& 学道，就是学习丹道修炼。丹道又叫内丹功或金丹大道，是我国固有的性命双修的修真大道。因为它和养生密切关联，被称为内丹养生学。学界也有称其为仙学和新道学的。&& & 丹道的派别很多，最主要的有东、西、南、北、中、钟吕派、三丰派、青城派、伍柳派、千峰先天派十大流派。各派均尊太上老君为道祖，吕祖为道宗。汉代魏伯阳真人，溶大易、黄老、丹鼎于一体著《周易参同契》，阐发修真之理，为丹道的奠基者。唐宋时，吕洞宾、陈抟、张伯端诸真人出世，著书传道，内丹理论和实修趋于完善，是丹道的集大成者。金元时期，王重阳真人与全真七子立全真道派，圆融三教，弘扬玄风，内丹功大放异彩，学者风从。明清时期，出现了张三丰、陆潜虚、李涵虚、伍冲虚、柳华阳、黄元吉、刘一明、闵一得、刘名瑞、千峰老人等在修证、及学理研究方面颇有成就的丹师弘道，这一文化瑰宝得以深入民间，惠及大众。&& & 各派丹道的修学次第大同小异，都没有超出炼己筑基、练精化气、练气化神、练神还虚、炼虚合道的范畴。区别在于有的派别次第分得细致，有得则比较简要。细致的如清代龙门派刘一明真人所传丹诀分二十四步，民国时期的千峰先天派，功夫分十六步，均属渐法。一步有一步的方法和效验，修士可逐步而上，圆满道果。简要的如清代金盖山闵一得真人的太上心宗（天仙心传），以及中派黄元吉真人一脉，以守中一法贯穿修持始终，属于顿法。钟吕金丹派分十二步，其它丹派多分为九步，称为九转还丹或九转金丹。至于修习渐法还是顿法，学道者可根据自己的根基、爱好、和缘分觅师求道。不过，这个时代精通丹道学理和实修有成的丹师尤若晨星，骗子邪师遍地皆是。在自己不具备分辨真师、伪师、大道、旁门的能力之前，无须外出访道，应以先尽人道和读书明理为首务。&& & 古人曰，未修仙道，先修人道，人道不修，仙道远矣。又曰，尽人心即佛心。要想修大道，先要尽人道，做一个好人。孝养父母，尊敬师长，尽忠职守，慈心为善，尽好自己的家庭和社会责任，坚决不做损人利己和危害国家、社会的事情。天上无不忠不孝之佛祖，无不忠不孝之神仙。丹道之学是圆融三教之学，尽人道的阶段，可参照儒家之五伦八德，尽力躬行，人格方能圆满，亦能奠定仙道的基础。儒家五伦八德之学，包含在《四书》、《五经》之中，然内容广大，非人人有暇研究。摄略而言，《弟子规》一书颇为精要，论述伦理道德之实践，简明扼要，再参以《朱子治家格言》，以此二书指导修身齐家足矣！& & 近世有白话讲解道德伦理者，如民国之王凤仪老善人，以躬行五伦八德而明道，发明讲病“性理疗法”，劝善讲病，颇有奇效，化人无数，其学说经门人整理成书，名曰《王凤仪言行录》，亦可资参考。当代有其传人刘有生善人传其学讲病度人，人若能遵行，身心可以康复，人格可臻圆满。& & 在躬行人道的同时，应涵养三宝，培植丹基。丹道的核心是修炼精气神三宝，三宝无亏，丹基可立。不知修心，则心不净，贪嗔痴慢妒，生气上火，恼怒怨恨等容易损神。不能修口，爱说话，东家长，西家短，妄语欺骗，自吹自擂，夸夸其谈，是非人我，出入不净场合等容易损气。胡思乱想，放纵欲望容易损精。若能身心常保持清净，不为外缘所染，善护三业，三宝无损，方堪为修道之法器。否则竹篮打水一场空，随修随漏，永无成真之日。在尽人道、养三宝的同时，每天要抽时间阅读丹经道书，以明白修真的理路，开启智慧，增长见识，才能懂得如何识别真师、伪师、大道、旁门。反之，认邪师、入旁门、盲修瞎炼，虽一世勤苦，终不得度。来生转世，若为世缘所迷，复堕沉沦，一失人身，万劫难复也！& & 学道之初，须广参道书，兼及儒佛，不要拘泥于门派。古人云，生死事大，岂能以门派自拘。如此，方能明白“天下无二道，圣人无二心”之理。三教之道，皆是修炼身心性命之道，只不过形式不同，深浅有别而已。修行者若能以儒做人应世、以道修炼性命、以佛明心见性，乃是人生最高境界。若不通三教学理，孤陋寡闻，不能圆融，必会增长我执，清高自傲，唯我独尊，视它教为外道，这个是人天福报，那个是报尽还堕，招致宗教纷争，是为三教之罪人。古来因为个别修行者不按祖师的教义修炼身心，造谣诽谤他教，导致了多起灭佛灭道之事，不可不慎。
& & 儒道佛三教的经典浩如烟海，在家修士，不能遍读，现在介绍一下各教修炼性命的重要书目，供大家参考阅读。道教的有《太上感应篇》、《早晚功课经》、《吕祖全书》、《张三丰全书》、《乐育堂语录》、《性命圭旨》、《道书十二种》、《伍柳仙宗》、《性命法诀明指》、《修道全指》、《大成捷要》、《唱道真言》、陈樱宁《道教与养生》、萧天石《道家养生学概要》等以及《中华道臧》中的〈全真文集〉部分。& & 以上书籍，通俗易懂，中等文化程度皆能阅读。程度高的可以阅读《老子》、《庄子》、《关尹子》、《悟真篇》、《周易参同契》，初学者可以先不看。不过阅读祖师们的传记是必要的，效法先贤，追踪古德，最易见贤思齐，加之里面蕴藏了古人修真的经验和心得，读后能明了修行方法，增加修行的兴趣与决心。道教的传记中，以全真道《七真史传》、《七真天仙宝传》、《金莲仙史》三部最好，《七真史传》说理最透彻，《七真天仙宝传》含修真口诀最多，《金莲仙史》最简明，收录了很多祖师修真语录，很有实修指导意义，弥足珍贵。另外，今人兴中子所著《仙缘》也是很通俗的学道入门书，值得一读。& & 佛教的重要书目有《心经》、《金刚经》、《楞严经》、《地藏经》、《弥陀经》、《六祖坛经》等。《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》为明心见性之根本大法，《楞严经》论述成佛的方法与次第最为详尽。《地藏经》重在讲因果，初学者不可不读，若能参读《了凡四训》修学，修佛之基可立。《弥陀经》乃三根普被之法，为佛门度生最方便的法门。& & 儒教的重要书目有《弟子规》、《易经》、《大学》、《中庸》等。《弟子规》是修身做人的指南，《易经》论述变易之道，丹道修炼的火候离不开易理指导。《大学》是圣门修持的次第，《中庸》乃是孔孟一贯的心传。& & & 学道者若能按上述次第奉行，敦伦尽份，读书穷理，则人道圆满，丹基可立，智慧可启。复能兼行众善，广积阴功，德感天地，自然有真师相度。无功无德，业障深重之人，神灵不佑，冤亲缠身，障其智慧，纵遇真师，不能生信，惶论得度！师寻弟子易，弟子寻师难。高功夫多是师傅找徒弟。初级祛病养生、强身延寿、培元筑基的工夫，可以访求，切勿拘泥门派。因为这个世界上传道的很多，但真正懂性命双修之法的却是十分稀有.许多门派的师傅，自己无真传，一知半解，还要别人入门发毒誓，不许再入别的门，这不是误人慧命嘛！遇到让人先挂号，发毒誓，故弄玄虚的师傅需要慎重对待，深入了解后再做拜师求道的决定。拜师求道，先要观察其是否为具相的善知识，是否有德有修有真传，了解之后，确认不假方可依止，执弟子礼，敬师如父。诚心求道，一定要虚心下气，切忌贡高我慢，否则难得真传也！&& & 金丹大道，极为玄妙，差之毫厘，廖之千里，非真师一步一指导，难以成功。古人曰：任君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。古来得道之人，莫不有师，如吕祖师钟离，三丰师火龙，七真师重阳，神光师达摩，非仙不能度仙，非佛不能度佛。不要觉得多看几部经就得道了，死读经书，如数他人之宝，与己身何益，不过明理而已。在师门求得口诀后，其法诀与经书相合不悖，方是真传，宜一门深入修持。一边随缘了业，积累善功，一边用功实修。等到完成炼己筑基，练精化气的工夫。老人安置，子女独立，家庭无累，无后顾之忧时，方可住庙入山，修练气化神、练神还虚、练虚合道之大道，超凡入圣指日可待矣！
偈曰：三教诸圣贤，同一性命道。教异理无二，度众出苦恼。修道先做人，忠孝是大要。积功兼累行，必成无上道。
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