对淮南车站广场“刘安”雕像质疑　　
西汉，淮南王刘安，虽武功高强，但其一生做出最大贡献、最具有影响力的还是他的文采。他在八公山上招贤纳士，讲经论道，创造了灿烂的古代文明和厚重的历史文化；他编撰了学术巨著《淮南子》，流芳百世；是他第一次完整地确定了二十四节气，后人沿袭使用至今；他还发明了千古美食----豆腐。本人觉得，他那跨马持戒的武将雕塑，有悖刘安的精灵。
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　　本身就不是武将
　　^_^ 反映了淮南人崇尚武力的传统，官方也这样。　　
　　刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝8年（公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。
　　 作者： 春秋战斧
01:52 　 回复此发言
　　 　　--------------------------------------------------------------------------------　　 　　2 回复：关于汉朝淮南王刘安的介绍zt
　　 刘安好读书鼓琴，不喜弋***马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》（又名《淮南鸿烈》?！痘茨献印酚小赌谄??1篇、《外篇》33篇、《道训》2篇，20余万字。又著诗歌《淮南王赋》82篇、《群臣赋》44篇、《淮南歌诗》4篇、《淮南杂星子》19卷、《淮南万毕术》。内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。这些著作中集中体现了道家思想。
　　 刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。
　　 刘安的制国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。
　　 尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想，屡遭谗言。汉武帝元狩年（公元前122年），武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名派兵入淮南，刘安被迫自杀。
　　 　　 　　
　　刘安也比倒霉
想谋反次次有人举报　　自己孙子也举报
　　&刘安好读书鼓琴，不喜弋***马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》（又名《淮南鸿烈》?！痘茨献印酚小赌谄??1篇、《外篇》33篇、《道训》2篇，20余万字。又著诗歌《淮南王赋》82篇、《群臣赋》44篇、《淮南歌诗》4篇、《淮南杂星子》19卷、《淮南万毕术》。内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。这些著作中集中体现了道家思想。&　　
所以说，刘安雕像的设计者以戎装塑其身，有悖历史人物的真实性，代表性！
　　都知道坐着比站着舒服啊 呵呵　　
　　曾经在天涯上看过一个帖子,曾有一外地人第一次来淮南,刚出火车站就指着刘安像惊呼&哇,圣大保罗的广告都做成雕象拉&
　　一生何满子，双泪落君前。
　　淮南的标志性雕像。
　　那外地的朋友　　让我想到一个,对国旗都作摇头状的,,,　　　　大山里的孩子...　　　　汗..
　　楼主言之有理。
　　应当重塑刘安雕像!!
　　应当重塑刘安雕像!!支持!!!　　
　　被楼主这么一说，每次从火车站经过都忍不住要看看雕塑，楼主说的很有道理！
　　没这个必要吧，，刘安怎么说也当过淮南王，骑马戎装的时候应该是有的，毕竟这样的雕像比较有气势。
　　不知道刘安泡妞是不是一流
　　与“主人”相比逊色多啦！
　　可惜刘安生不逢时,虽有雄才大略,恰恰遇到了年轻有为的汉武帝执政,晚年受削幡之难,正准备起兵谋反,就被束手被擒了,(要不然淮南有可能历史上也会诞生一位古代皇帝).真是&出师未捷身先死,常使淮南人泪满满巾啊!!!!&
　　作者：闫立秀
回复日期： 17:50:00 　　
　　　　　　应当重塑刘安雕像!!　　　　－－－－－－－－－－－－－　　支持
　　汉臣刘安 淮南为王 其实淮南人希望的是淮南成为华东地区的中心 经济政治乃至人才 要是淮南王现在还活着看到淮南变成这样子会是什么感受 淮南的弟兄姐妹们 加油吧 淮南王正在看着我们~~~
　　雕像是一个城市的标志,理应慎之又慎!
　　重塑雕像!
　　楼上的老师，考虑考虑把此帖发到政府网上去　　
　　一代败将!!连自己老子的江山都守不住!!　　他只是个标志而已,不应该有什么崇拜的
　　感谢大家关注!
　　我建立的淮南人在上海的群，大家去捧个场吧 QQ群：　　
　　作者：旁观者
回复日期： 09:01:00
　　　　　　^_^ 反映了淮南人崇尚武力的传统，官方也这样　　　　------------------------------------　　　　恍然大悟 犹如醍醐灌顶
总算明白淮南人为何喜欢打架喜欢暴力呢 搞了半天根在这里 ，奶奶地胸～～～～～～～～
　　反映了淮南人崇尚武力的传统，官方也这样　　
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发布时间： 15:44:07&&来源：山西晚报
【 】在电视连续剧《楚汉传奇》第五集中，有个镜头掠过，很像是一盘豆腐干。豆腐是西汉淮南王刘安发明的，而这时候刘安的爷爷刘邦还在泗水做亭长呢，他爹刘长还没出世呢，哪儿来的豆腐干一说？
西汉淮南王刘安发明豆腐，其实也是无意的。公元前164年，刘安被封为淮南王，都邑设在寿春(今安徽寿县城关)。刘安好道，一直琢磨怎么就能长生不老，他不惜重金招纳数千方术之士，在今天的八公山上谈仙论道，著书炼丹，他们用山中的清泉水磨制豆汁，又用豆汁培育丹苗，不料仙丹没有炼成，倒是豆汁和石膏、盐起了化学反应，形成鲜嫩绵滑的东东，而这也正是豆腐的雏形。有人大着胆子尝了一些，美味可口。刘安听说后，与方士们又进一步反复试验，终于使豆乳凝固到一块，他们给这种东西取了个好听的名字&&菽乳，后来改称&豆腐&。从此，豆腐在民间广泛流传开来。刘安也就无意中成为豆腐的老祖宗了。
元代吴瑞在《日本用草》一书写道：&豆腐之法，始于汉淮王刘安&，这个说法在李时珍的《本草纲目》中也有记载。另外，现代出土的汉墓遗址，墓中的画像石上有生产豆腐的场面，证明了这个观点也是站得住脚的。
西汉淮南王刘安发明豆腐后，八公山周围的村镇都开始做豆腐，不但自己吃还卖给慕名来的外地人，成了名副其实的&豆腐之乡&。豆腐红遍全国，走向世界。说起这段历史，唐代大和尚鉴真不得不提。天宝12年(公元754年)，鉴真东渡日本，把制作豆腐的方法带到那里。据说，现在日本有的豆腐包装袋上还有&唐传豆腐干黄檗山御前淮南堂制&的字样。到了宋代和明代，豆腐变得&雅&起来，苏东坡任杭州知府期间，亲自动手制作&东坡豆腐&。陆游在自编《渭南文集》中有豆腐菜的烹调。更有趣的是，清代大臣宋荦有一段康熙帝和豆腐的记载。当时，康熙南巡苏州，赐给大臣的礼物按惯例应该是金玉奇玩什么的，谁知破例赐了一道豆腐家常菜。
豆腐和老西儿的渊源很深。在北方，以山西豆腐为代表。豆，古时候称&尗&，后又为&菽&，原产晋地，算是豆腐的原材料。豆腐好吃，但在生产力极为落后的朝代用人力磨实在是件苦差事，所以民间有&苦不苦，撑船打铁磨豆腐&的说法。山西人能吃苦，更成为致富的门道之一。乔家、曹家、王家等晋商的创业始祖乔贵发、曹三喜、王实都是靠磨豆腐起家。其中，明末清初的曹三喜，在东北磨豆腐还磨出一个品牌，清宫历代帝王都喜欢吃，说得玄点儿，每顿饭看不见心里就不爽。有一次，乾隆用膳没有豆腐，特意传旨&增加一只羊肉豆片汤&。老佛爷慈禧对曹家豆腐也很上心，曾对赴京受赏的曹家后人曹培义提到。曹培义急调豆腐进京，御厨用海参、鱿鱼、鸡丝、火腿、香菇等数十种原料烹饪，慈禧吃得非常高兴，便赐他&万担风高&黄绫一幅。曹培义心中不是滋味，隐隐觉得在这位太后把持下的朝政早晚如纸糊一般破裂。所以，他在家中每食豆腐，必以纸糊器具盛着，以提示自己警醒时局。
这样看来，秦代绝对没有豆腐，更别说豆腐的衍生制品豆腐干了，希望《楚汉传奇》镜头里的东东不是豆腐干。
【责任编辑：fw015 】
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（2014?潍坊市模拟题）西汉淮南王刘安在《离骚传》中说：“国风好色而不淫，小雅怨悱而不乱，若《离骚》者，可以兼之。蝉蜕浊污之中，浮游尘埃之外，嚼然泥而不滓。推此志，虽与日月争光可也。”据此可知下列推断不正确的是
A.爱情题材的诗歌集中在《诗经?国风》
B.《离骚》是对《诗经》的继承和发展
C.屈原具有高尚的人格魅力
D.汉赋保留了《离骚》的特点
解析& 本题考查屈原的《离骚》。由“国风好色而不淫”可得出爱情诗集中在《国风》，排除A bcoo 可圈可点Net组卷网d项；由“若《离骚》者，可以兼之”得出《离骚》是对《诗经》的继承和发展，排除B项；其余信息是对屈原人格的肯定，排除C项。材料中没有关于汉赋的内容，故D项符合题意。
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淮南王刘安
淮南王刘安介绍
刘安（公元前179年至公元前122年），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝8年（也就是公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年（公元前164年），汉文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安顺理成章以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。长子刘安才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。刘安是西汉时期知名的思...
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　　□特约撰稿人高伟洁
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