哪种武功不是逍遥派的？
全部***（共1个回答）
金庸小说里面，甘宝宝的外号是“俏药叉”，出自金庸 《天龙八部》。
野球拳（外功系近身攻击）是金山早就说要开的白名才能学的武功，可是到现在都没开，我看别指望了。言而无信是金山可是的优良传统啊！
这个世界上的确有，但是古代将领他们统治千军是靠脑子，不是靠武功 - -这点分清，说武功其实是冲黄帝时期往那以前开始有的，那个叫什么年代我忘了，那时候地球灵气较为...
我记得原来看过，好像是到15级出吧
答: 有没有看小说的宝妈，求推荐，严重书荒！
答: 很多很多，一千个读者就有一千个宝玉，黛玉，宝钗，湘云。。。
答: 很多很多，一千个读者就有一千个宝玉，黛玉，宝钗，湘云。。。
答: 对啊，在文学类里应该看不到，但是爱问的分类还不是很完善，可能也会出现差错。
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这个不是我熟悉的地区桃花岛背后的阴谋：梅超风为逍遥派传人，桃花岛武功多参鉴逍遥派，陆乘风乃是姑苏慕容氏的卧底！！！
昨晚在金庸组用黄老邪首发的，以下正文：
桃花岛背后的阴谋：梅超风为逍遥派梅剑传人，桃花岛武功多参鉴逍遥派武功之精神，陆乘风乃是姑苏慕容氏之大卧底，欧阳锋可能是丁春秋一系之传人！！！
最近在重温何新的《诸神的起源》，有个意外的收获，就是发现了这个= =
（一）梅若华与灵鹫宫
考证的源头，在于梅超风的名字。众所周知，梅超风原名梅若华，但是在桃花岛“疯子辈”诸弟子，指明原名的只有这一个。金老爷子最喜欢把一些暗线的蛛丝马迹留在这种不经意处，也就是说“梅若华”这三个字其实大有文章。
那么，“若华”这两个字是什么意思呢？这个名字绝对不只是表面上那样看起来灿烂听起来绚丽那么简单。屈原在《天问》里曾问道：“羲和之未扬，若华何光？”金老爷子起名字的时候喜欢引经据典，我想梅若华的名字原于此当是没错的。
接下来就要说，这个若华到底是什么意思呢？还是要从屈原那句辞里来找***。“羲和之未扬，若华何光？”的意思，大概是羲和还没御日出行，若木之华为何放光？按羲和是上古时代太阳神的名字之一。若木则是传说中日出日落处的神树。
关于“若华”，传统上都说是“若木之花”，但是何新考证说，“华”是“?”（即“晔”，古音华）的简写，是光华的意思，“若华”本身就是若木之光的意思。但无论是哪一种解释，都指向了同一样事物----若木。那么，若木究竟是怎样一种木呢？
据《山海经?大荒北经》记载：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。生昆仑西，附西极，其华色赤，照下地。”《淮南子?地形训》也说：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。”可见在上古神话中，若木是一颗太阳树，只不过地处西边，似乎暗示这落日的地方。相对而言，日出之地的那颗太阳神树名叫扶桑（这个大家应该都很熟悉的，日本、朝鲜乃至于墨西哥都曾被称为“扶桑”，就是东方日出之地的意思），又称穷桑、空桑。简言之，日出处的神木叫桑，日落出的神木叫若。
而据吕思勉《读史札记》曾引清儒王?友的训诂作探讨，认为“若”和“桑”其实是一个字----“?”（ruo4）。“扶桑”的“桑”字本作“?”，而“若木”的“若”字则是因为与“?”形近而错写的。也就是说，桑与若其实是一棵树。
那么，既然是同一颗树，为什么金老爷子选用了“若”而放弃了“桑”呢？我认为，这是一种暗示----说明了这个名字和西方有关。也就是说，梅超风可能和西方有关系。此其一。
第二，上文中除了扶桑和若木，还提到了一个建木。这棵建木，据《山海经》载为太昊、黄帝所为。《吕氏春秋?有始》称其“盖天地之中也”，《淮南子?地形训》则称“建木在都广
，众帝所自上下”
。可见，这个建木是上古神话中诸神上天入地的通道。何新在《诸神的起源》中考证，建木在古昆仑（即泰山）之上，而“昆仑山”“泰山”都有天山之意。
至此，综合上文，“若华”与西方、与天山有关，由此得出的结论似乎大家已经猜到了----对，梅若华和灵鹫宫似乎有一些联系。由此，我想到了先后服侍天山童姥和虚竹的梅剑。很难说，这之间是不是有什么联系。
（二）梅若华与李秋水
刚才说到，若木与扶桑其实本质上是一棵树，日出时在东为扶桑，日落时在西为若木。因此，若木虽然在西，但也往往会出现在东。同时一些上古神话还说，若木是海中的神木。大概正因为此，海神也被称为“若”。大家应该还记得，《庄子?秋水》（对的，就是那篇高中语文课本里的课文）里有“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”若作为海神而为人们所共知的，貌似只有这篇《秋水》。因此，这应该说，是让人们轻易就从“若”想到“秋水”。而想到秋水，自然会想到李秋水。
由此可见，梅若华与李秋水应该是有联系的，只不过相对于和灵鹫宫的关系而言，这种联系比较间接而已。
综上，梅若华与逍遥派灵鹫宫和李秋水两系均有联系。她与逍遥派的联系比较直接，可能就是梅剑的后人。而与李秋水的关系可能还要费点周折。一方面，李秋水的孙女嫁给了虚竹，而虚竹本身就是重新统一逍遥派的象征；另一方面，新修版的《天龙》里，梅剑最后去了大理，而我们知道，李秋水生活过的无量山洞也在大理。金庸之所以这么改，似乎就是要为读者挑明，这里是有一条隐藏支线的。
所以我推论，梅若华可能是逍遥派梅剑的一个后代。
二、桃花岛与逍遥派、黄药师与梅若华的微妙关系
我们接着前面的话说。梅若华的名字，源本于上古的太阳神话。若就是若木--扶桑。但是若木--扶桑的神话，在后来的历史中起了一些变化。东方朔《神异经》（亲，不是《神照经》哟~）中，对扶桑神话有了更细致的描述，然而这个神话的主角扶桑山到了《太平御览》中，就变成了桃都山了=
=&《后汉书?礼仪志》引《山海经》轶文称“东海有度朔山，上有大桃树”，这个桃都山应该是从度朔山发展而来的；而这个度朔山和若木--扶桑一样，也在东海之中。
又据王充《论衡?乱龙》：“上古之人，有神荼、郁垒者，昆弟二人，性能执鬼，居东海度朔山上，立桃树下，简阅百鬼。”可见这个度朔山也是个通鬼域的地方，而能通阴曹地府的神山，正是古昆仑--泰山。
也就是说，桃都山本来是度朔山，也就是古昆仑--泰山，也就是前面提到的建木所在之地，居于六合之中；而若木在其西侧。若木与桃都山之间的关系已经非常形象了。而这与梅若华和桃花岛（黄药师）的关系相符，即师徒关系。这也是为什么黄药师会住在桃花岛上，而不是菊花岛、莲花岛或是其他什么花的岛。
但是不同的是，若华之于若木，是使用的明确的、原本的含义，而黄药师桃花岛之于建木，则是一个转变的含义。这似乎也解释了，梅若华作为若木是正牌的，而黄药师则是经历了一番演变到了后来才成为建木的。
由此我们再综合第一点再做一个推论：梅若华是逍遥派梅剑的后代，黄药师作为梅若华的师父，可能与逍遥派有渊源，但并非逍遥派的正统嫡系继承人。
根据上文分析，梅若华是逍遥派梅剑后人。我们知道逍遥派在虚竹掌舵以后并没有成为天下第一派，后来竟然就在武林中消失了。这中间可能又发生了什么变故，那就不得而知了。金老爷子在新修版中让梅剑等远走大理，似乎更暗示了逍遥派发生了变故，而让梅剑等人为逍遥派留下一支遗存。我们可以参考襄阳大战后让郭襄远走，创建峨眉派的例子。
那么梅剑有没有这个能力来保存逍遥派呢？我想是有的，因为《天龙》里特意提到了虚竹带梅剑等练习灵鹫宫秘籍的事情，这应该不是随便写的一笔，如果没有深意，那么根本没有必要写。
我们还可以推测，由梅氏传承的这支家族式的逍遥派支系，武功可能是传女不传男的，或者说重要的武功都传给女性。第一是因为其渊源出于天山童姥和李秋水，都是女的；第二是因为梅剑自己是女的；第三是我们可以参考郭襄创建的峨眉派。
因此，梅剑一系才能够一直姓梅，而到了梅若华依然是女性依然是姓梅。
关于梅若华父母是怎么死的，金庸很隐晦。但是金庸小说里武林人士被灭门，基本都是和武林事件相关的。当时最大的武林事件，莫过于《九阴真经》。因此，我猜想，梅若华的父母正是在争夺《九阴真经》的过程中被灭门的。
那么梅若华为什么又投靠了黄药师呢？
我推测黄药师与梅若华的父母可能有旧，而且是深交。我们看桃花岛的武功，从具体招式上看，与逍遥派完全不同，但是气场上几乎一致----讲究的是形体的潇洒；桃花岛奇门遁甲、世外桃源，这与逍遥派也很一致；黄药师什么都会，逍遥派也讲究无所不通。可以说，在精神层面，在核心价值层面，黄药师的桃花岛与逍遥派几乎是如出一辙。
所以我认为，黄药师的武学并非出自逍遥派，但是一定在很大程度上受到了逍遥派武学精神的影响。而这种影响也暗示了他与梅氏家族之间的亲密关系。以至于梅氏灭门，要把遗孤托付给他。这也符合前面所说到的“若木”与“桃都山”的关系。
但是，黄药师似乎希望梅若华能够从这种江湖恩怨中解脱出来，因此给她取名梅超风。这个“超”是“超脱”的意思。为了使梅若华不再卷入江湖纷争，他甚至不再向梅若华传授逍遥派----同时也是桃花岛武功的重要理论基础----道家经典，以至于梅若华在拿到《九阴真经》以后，由于完全没有道家基础知识而生生造出了九阴白骨爪这种奇妙武学=
三、陆氏的阴谋
我们先来说逍遥派的地理位置。和逍遥派有关的地理位置，基本包括擂鼓山、灵鹫山、大理无量山洞、西夏皇宫以及星宿海等。擂鼓山无崖子一系已经衰落，灵鹫山天山童姥一系、大理无量山洞和西夏皇宫李秋水一系前面已经说过了，星宿海丁春秋一系和他们关系又不密切，这似乎与桃花岛都沾不上边。
但是，还有一个地方与逍遥派有着说不清道不明的关系----参合庄。关于逍遥派的渊源，前人已经有很多考证，结论多认为，创建逍遥派的那位武学天才逍遥子，就是那位纵横天下的姑苏参合庄庄主慕容龙城，而扫地僧或为他本人，或为他的儿子、慕容博的父亲。具体的考证请自行查阅百度。也就是说，太湖之中的参合庄，也是逍遥派的一处地望所在。
如果我们将地理位置锁定在太湖，马上又能发现，桃花岛在地理位置上和逍遥派是很有关系的。桃花岛所在的舟山群岛，距离太湖本来就不远。这似乎是一种暗示，暗示桃花岛与逍遥派姑苏慕容一系是有关系的。那么这个关系由何而来？
***就在归云庄！
黄药师徒弟陆乘风所建归云庄，就在太湖之中，这似乎就是过去的参合庄，或者是在参合庄的旧址上改造而起的！
这里捎带说一下归云庄陆氏和慕容世家的关系。我怀疑陆氏就是慕容氏后人！当年解剑岩大战后，天下人皆知慕容氏复兴燕国的企图，于是在民族主义非常严重的宋朝，尤其是后来的南宋，再以慕容氏行走江湖恐怕非常不方便；而南宋迁都临安以后，能不能允许参合庄这样一个人人皆知的秘密反政府组织的存在！因此，慕容氏行走江湖就要改姓，而参合庄可能早就被宋室或江湖人士毁掉了。
那么慕容氏会改姓陆氏吗？我以为非常可以！我们知道，慕容家有三大武功，一是慕容家传剑法，以姓氏命名；二是参合指，同参合庄一样，以后燕惨败之地参合坡命名；而第三个就是大名鼎鼎的斗转星移。可以发现，三大武功中，一个以家族命名，一个以国家命名，最后一个却是以星辰命名，说明至少自慕容龙城以来，慕容家族的人是比较重视天象的。
而据《玉篇》，“陆”的一个意思就是“星”。《尔雅?释天》也有“北陆，虚也。西陆，昴也”，《疏》称“陆，中也。北方之宿，虚为中也。西方之宿，昴为中也。”可见，“陆”不仅是星，而且位于正中，这非常符合慕容氏自己的皇室定位。而且慕容、姑苏、陆都是姑苏辙，同韵，因此陆氏可能就是当年的姑苏慕容氏！
前面说到，陆氏就是慕容氏。那么既然是慕容氏，为了复国，一定会卷入《九阴真经》的争夺。但是，随着慕容复的疯癫，参合庄被毁，姑苏慕容的武学传承大不如前。因此，《九阴真经》最终落入王重阳之手，并辗转为黄药师得到了复本。出于此，陆氏便派自己的子弟去拜黄药师为师。
另一方面，当年因为争夺《九阴真经》而将梅氏灭门的可能就是陆氏。当他们得知黄药师收留梅若华后，出于斩草除根的目的，也会派人打入桃花岛伺机而为。当然这个时候，陆氏和梅氏已经完全不知道对方和自己一样，都是慕容龙城的传人了。
而这个被派去的子弟，就是陆乘风。
既然陆乘风混入桃花岛是为了《九阴真经》，那么就一定要创造机会抢夺经书。恰逢在冯蘅怀孕的时候，梅超风偶然间得知了自己家族被灭是源于《九阴真经》，于是盗书而走。这个选好时机告密的人当然就是陆乘风。因为无论是抢经还是灭口，都要甩开黄药师这个大boss。而梅超风带走了经书，对自己来说是万事俱备，只差自己离岛了。
最后大家知道，诸弟子被遣散，陆乘风以双腿被打断的代价得以回到大陆；冯蘅被累死，黄药师也没有闲心再管他们的事情了。
陆乘风回到大陆以后选择去了哪？他回到了参合庄旧址，在那里建起了归云庄。而且一方面纠集群盗对抗官府，利用民怨来为己所用；另一方面广行侠义，收揽人心。这几乎与当年的慕容复如出一辙。于此同时，他以报仇为名，要杀梅超风，实际上是要夺取《九阴真经》同时杀人灭口以绝后患。
但是我们知道，就在陆乘风与梅超风决斗的时候，黄药师突然出现了。陆乘风知道阴谋难成，索性顺水推舟，与梅超风和解，重归师门，暗中需找机会再探《九阴真经》。这种为了唯一目标而随机应变的能力，也和慕容博、慕容复如出一辙。
然而，如今陆氏的武功之于当年慕容氏本来已经不如，参合庄被毁时肯定有不少武林典籍被毁；欧阳锋火烧归云庄后，残存的武林秘籍也随之焚毁。自此，化姓陆氏的慕容氏一蹶不振，再也难图复国之业。
欧阳锋可能是丁春秋一系的传人，二者同在西域，同是用毒，同是武痴，同是让江湖人闻风丧胆，同是人品不佳。这么多相似之处，似乎并不是偶然。
甚至这种关系可能为与逍遥派传人有密切关系的黄药师所知，而且黄药师也暗中察觉到陆氏的阴谋，这个阴谋威胁到整个武林乃至整个国家和民族，一度可能已经不是单靠武力能够解决的了。因此，黄药师才一度要有东西联姻之举（如果没有郭靖的搅局，百分之百桃花岛与白驼山庄是要联合的），以此来暗中实现以夷制夷的策略。
另外，欧阳锋火烧归云庄似乎也有隐情，留此备考。
当年武学天才慕容龙城在参合庄之外又创建了逍遥派。逍遥派这一支在虚竹重新统一后可能又遭遇了变故，最后远走大理的梅剑得以传承。梅氏武功秘密传承，且传女不传男。其后人在争夺《九阴真经》的过程中惨遭灭门，只留下了一个小女孩名叫梅若华。
黄药师与梅若华之父母可能有旧，武学上也多有继承逍遥派精神之处。当梅氏惨遭屠戮后，黄药师收留了梅若华，给她取名梅超风，希望她能够从过去那种苦难中超脱。而且，黄药师为了能让梅超风不再被卷入这场纷争，刻意不让她知道过去的那些事情，甚至逍遥派用于立派的文化基础----道家经典他也不予传授。
参合庄这一支在经历解剑岩大战后阴谋败露，慕容氏改姓陆氏行走江湖，参合庄可能也已经被毁。但由于慕容复疯掉，武功从此大不如前。为了复国，陆氏可能也参与了《九阴真经》的争夺，甚至可能是将梅氏灭门的凶手。在得知黄药师收留梅若华后，也想尽办法使自家弟子加入桃花岛，这就是陆乘风。
梅超风后来之所以要盗走《九阴真经》，其实是她偶然间知道自己父母的死于这个经书有关，因此一定要盗取经书修炼成功，以完成父母遗愿。而这个消息大概就是陆乘风告诉他的。
梅超风盗书而走，冯蘅力尽而亡，黄药师一怒之下赶走了众弟子。陆乘风回到太湖参合庄旧址，重建了归云庄，并以报仇为名索命梅超风，实则暗中夺取《九阴真经》。同时，他纠集群盗对抗官府，又大行义举收买人心，似乎都是别有用心。只是这一切随着黄药师的出现而暂时平息而陆乘风重归师门，暗中需找机会再探《九阴真经》。然而，陆氏的武功之于慕容氏本来已经不如，加上欧阳锋火烧归云庄，当年参合庄时就收集到的武林秘籍也随之焚毁。自此，化姓陆氏的慕容氏一蹶不振，再也南图复国之业。
另外，欧阳锋可能是丁春秋一系的传人，甚至这种关系为黄药师所知，因此才一度要东西联姻之举。
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