钱学森1986年谈气功：中国人需十万名气功师_网易新闻
钱学森1986年谈气功：中国人需十万名气功师
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近日，马云、赵薇、李连杰齐访曾经的“气功大师”王林，让人再次回忆起中国上世纪八九十年代那场群体癔症。从强身健体延年益寿到手断钢筋隔空取物，气功以不同的理由迷惑了不少人，使之心甘情愿成为那场风潮的信徒。编辑/闻烜 封面摄影/CFP/张兆增
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上世纪八、九十年代，中国曾掀起一场全民气功热，官方和民间交相辉映，气功报刊、气功理疗院、气功表演会遍布各地。十年时间，气功从一种养生方法逐渐变为“特异功能”展示会，千万人为之疯狂。图为上世纪80年代，北京一场气功宣讲会上，人们集体做功。CFP/黄小兵
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气功没有一个准确的定义，站桩坐马的“动功”和打坐冥想的“静功”皆属气功。其类别也五花八门，五禽戏、鹤翔桩、甚至易筋经都可称为气功。上世纪八十年***始，中国气功迎来又一个发展高潮（第一个为五六十年代）。图为日发，北戴河气功疗养院一名男子在练习名为强壮功的疗养法，左图为盘坐式；右图为站式。新华社/贲兰武
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1981年，中国中医气功科学研究会成立，气功热开始向全国蔓延。图为日至4月1日，中国武术、硬气功演出团访问英国。图为伦敦各报的摄影记者为中国武术演员拍照。新华社/夏道陵
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1986年，中国气功科学研究会成立，时任科协主席的钱学森在成立大会上演讲，在实质上推动了气功的发展。图为上世纪八十年代，北京一公园内练气功的人群。CFP
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至此，无论是普通民众，还是科研人士，都将气功作为一种时髦的运动。图为日发，中国南极考察队队员蒋加伦（前）在科考业余时间练气功。新华社/戴纪明
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气功热的前期，人们加入其中多为强身健体。图为1989年冬，北京地坛公园练习罗汉功的民众，罗汉功为一种佛学功法。CFP/黄小兵
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1989年冬，北京地坛公园练气功的人。CFP/黄小兵
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对于气功热的成因，有说法认为当时的武术热潮让人们的志趣从普通的体育锻炼转为气功修炼。但迅速，气功开始成为人们治疗疑难杂症时的一种精神寄托。图为1989年，北京地坛公园练气功的人。CFP/王文波
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在气功热期间，不少气功大师都有治愈“外国政要”的传说。图为日发，以气功、点穴治病而闻名的朱鹤亭为保加利亚驻华大使顿切夫治疗高血压和糖尿病。据称，他还治愈过一些友人的糖尿病、帕金森氏症、偏瘫、肺癌、白内障等。新华社/唐师曾
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日，6岁、体重47公斤、身高120公分的张楠在练气功，社会上称练气功可以减肥。新华社/黄景达
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日，设在北京饭店的“中国气功康复中心”开业，气功师李德忠正为王府饭店的美籍英语教员李伟治疗。新华社/罗越美　　　　　　　
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在“科学领域”，气功也开始走向前列。图为日发，广东省气功科学研究协会以气功与电子相结合研制出的“电子气功师”。据称可治疗颈椎肥大、腰肌劳损、关节炎、头痛、心悸、近视眼、失眠等20种疾病。一名近视女子正在使用这种仪器治疗眼病。新华社/陈学思
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日发，四川康复中心，成都科学院人体科学研究开发中心发明的气功人工激发系统装置，模仿气功练功过程，据称可以帮助95％以上的受激人在一周内获得气功，达到治疗目的。新华社/吴祖政
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在不断发展中，气功开始走向一种无法控制的阶段，成为一种“特异功能”和“魔术”。图为日发，上海中医药研究院利用气功“外气”麻醉，为患者进行手术。副所长林厚省（右一）正向准备手术的病人发送“外气”，进行气功麻醉。新华社
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图为日发，一位“气功大师”利用气功为人催眠。新华社/邵军
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气功表演则是更有“技术含量”的项目。从吞玻璃、弯勺子到意念控制人、抓取肿瘤等，有的利用一些普通人不熟悉的科学原理，有的则是魔术和障眼法，更多时候，则需要一些托儿来配合表演。图为日发，气功师运用内功，发放外气，接受者情不禁地手舞足蹈，气功师借此宣传其输导气血、通经活络的绝活。新华社/张福来
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在各种大师的表演现场中，观众表示“感觉到了，眉心热了”，甚至屡有传说“残疾病人站起来了”，但实质上这要么是心理催眠要么是事先布置的骗术。图为日发，气功师关加林、纪敏夫妇用创立的“中国龙神功”为人治病理疗。新华社/戴纪明
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名目繁多的功法出现在各地，张宏堡“中华养生益智功”（中功）、张香玉“自然中心功”、张小平“万法归一功”这些仿佛武侠小说中的功法让人痴迷。图为1992年哈尔滨，练习“万法归一功”的人。CFP/王福春
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图为日发，练习“铜钟功”的女子。因其练功姿势似立地铜钟得名。新华社/吴元柳
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图为1993年底，在北京妙峰山高级气功强化培训班上，每个学员头上都盖一口锅。这就是历史上有名的信息锅，据说，该锅可以用来接受宇宙的大气场，达成天人感应。
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图为日发，据称图右男子练铜钟功只一月，便可隔柱推人。新华社/吴元柳
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在医疗方面，气功也开始“取代”传统的医疗手段，用不打针、不吃药的手段治疗疑难杂症。图为日发，辽宁省气功医学会理事李正洪独创还童功点穴疗法，不打针，不吃药治愈糖尿病。学员们正“一”字排开，互相***点穴。新华社/郑永吉
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图为日发，李正洪（中）在治疗糖尿病气功康复班上，为学员做还童功示范。新华社/郑永吉
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直到九十年代末期，在经历了无节制的新闻炒作、“水变油”风波、“特异功能”热、“发功熄灭大兴安岭山火传说”等，气功热开始逐渐消退，较为“正统”的气功如太极、五禽戏等开始回归。图为1998年1月，昆明，居民们在一个购物中心外练太极。Getty/Liaison/Andres Hernandez
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回顾这场气功热，无疑是一场群体性的闹剧。大师们在这场闹剧中互相比拼的不是内功，而是彼此的骗术。图为日，北京，一些居民在公园练习气功。Getty/Guang Niu
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原题为：《钱学森：建立唯象气功学》 日钱学森在中国气功科学研究会召开的座谈会上的发言详文如下：对于气功，我是完全外行，但我从科学技术发展的角度对气功的研究工作很感兴趣。中国气功科学研究会刚筹建时[1]，我就写信给张震寰、李之楠同志，同他们商量，研究气功科学，是不是先从建立气功的唯象理论作为一个起点？这本来是给他们两个人的信，但后来给大家看了，这就便我觉得有责任应该向同志们讲清楚，我到底是怎么想的，这是一。第二，这封信上提到了一个问题，就是建立气功的唯象理论，联系到什么是气功的最早典籍，我也没有研究过，只听湖南湘潭师范学院的周士一同志说，东汉魏伯阳的《周易参同契》是一部用炼外丹的语言文字写的，内容却是讲炼内丹即气功的书。他最近才从英国回来，在英国他花了一年多的时间向李约瑟请教讨论，改变了李约瑟博士三十年前把此书作为外丹书籍的看法。最后，对周士一译作英语的《周易参同契》李约瑟写了一个序，讲到从前他们以为这是练外丹的书，现在认为可以看作是炼内丹的书。我在去年l1月听了周士一向我讲了这个情况，就想：此书原来写于公元3世纪时，大概是最早的气功书，能不能以《周易参同契》为核心，结合众多的气功实践，总结并建立气功的唯象理论？李之楠同志看了这封信，他纠正了我的错误。他说，《周易参同契》只是重要气功典籍中的一部，不是唯一的，还有很多，并且把这些书都送到我手中。我很感谢李之楠同志，他纠正了我的错误。正是基于这两点，就是：第一点，既然大家看了我的信，我就有责任进一步加以阐述；第二点，我的信中有错误，需要加以改正，应该说，研究唯象气功学要参考所有炼气功内丹的书，而不只是《周易参同契》一部，还有好多其他重要典籍。现在，中国气功科学研究会成立了，既然有科学二字，责任重大，任务也是很艰巨的，我们要有步骤地来实现它，先把大量的分散的实践经验系统化，建立唯象气功学就是第一步。基本观点第一个基本观点：什么叫现代科学？有人认为：只要是根据实际存在的事物所总结出来的东西都可以叫科学。比如，中医理论究竟叫不叫科学？中医理论是经过几千年的实践而概括上升到理论的，这样总结出来的理论对于中医的实践是能起指导作用的。但这样的中医理论能不能叫科学？能不能叫现代科学？我的一个基本看法是：现代科学所指的，已经不再是能够独立存在的个别知识，而是整个形成为一门现代科学的体系。在这个体系中、各个部门能够互相沟通，而它的最高概括则是马克思主义哲学。现代科学的一切成果，必然反馈到马克思主义哲学中来，使马克思主义哲学不断得到发展。
那么是不是所有从实际存在的事物中所总结出来的东西都能纳入到这个科学体系中去呢？看来并不是。目前除了这个庞大的现代科学体系的结构之外，还存在存很多很多实践经验的总结。例如在火箭发射场，总工程师根据他的经验，在现场就可以拍板，他的一些决定，他的助手可能不理解。如果发射成功，实践表明他的决定是对的。但为什么对？连和他亲密合作的工程师都不见得理解。又如在战场上，指挥员临阵下决心，有时连参谋也都不一定能理解，这就是凭经验。这种说不清道理的学问是非常之多的。在日常的生活和工作中，这种经验多得不可胜数。比如在工厂中一个老师傅干活，会干得很好，他的徒弟就不行。徒弟问师傅：“你能干好，究竟是怎么干好的？”老师傅常常会说，“你就跟着干，到时候就会了。”这种没法子用语言说明的东西实在是太多了。中医当中类似的情况也是屡见不鲜的，中医实践中所蕴含的道理也是很珍贵的，但是这些东西还不能纳入现代科学体系中去。可以说，这些宝贵的实际经验的总结，构成了现代科学体系这个辉煌结构的外围，我给它起了个名字，叫前科学。前科学是科学发展所必要的营养、素材。这样提，并没有小看它，无非是要说明它和科学体系之间的关系而巳。这些还没能纳入现代科学体系而又自成体系的学问，只能叫前科学。从这一点上看，中医理论是前科学，不是现代意义上的科学。中医还不能用物理学、化学等现代科学体系中的东西来阐明，中医自成体系，是前科学，不是现代科学体系中的现代科学。
本文来源：金羊网
责任编辑：王晓易_NE0011
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