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莆田基督教会（教）之研究（年）.pdf135页
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莆田基督教会（教）之研究（年）
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中文摘要 鸦片战争以后，基督教再次踏足中国，并依据不平等条约的保护
步步地获得了在我国沿海以至内地的宣教权。莆田地区介于福州、厦门这
两个通商口岸之间，《北京条约》签订后，丛督教开始从福州传入莆田地区，
并逐渐成为莆田地区社会群体的一个组成部分，影响着近代以来的莆田社
会。然而，直到目前为止，学术界对莆田教会的研究仍是一片空白，尚未
有相关的学术著作出版。因此，笔者认为有必要探讨莆田教会的历史，以
弥补这片空白。 本文以建国前的基督教
新教 为研究对象，考察了其在莆田地区的
兴衰过程及其对当地社会的影响。本文分四章来论述: 第一章分五节考察了美以美会、圣公会、基督徒聚会处、基督
临安息日会及真耶稣教会在莆田地区的传播、发展和衰退情况，并总结了
基督教在莆田地区的宣教特色。文章指出，基督教在莆田的传播过程中，
呈现了以下几种宣教特色:首先，在传播地域上，基督教由省城福州依次
传入莆田、仙游两县，在此过程中，传教士沿着莆田地区的主要交通路线， 以两县县城为中心，分别向周围乡村渗透，并逐步建立传教据点.其次， 由于传教士不知乡里、不谙乡事、不熟悉方言，大都只能驻扎在位于县城
的总堂指导会务;相反，本地传道熟悉乡里，他们利用血缘、地缘关系，
在赁堂设教、发展信徒过程中扮演了极其重要的角色。可以说，新教在莆 田地区的传播和发展，是西方传教士和本地传道 “合力”的结果。最后，
文章发现，莆田地区的基督教以美以美会为主导，美以美会在莆田教会的
发展史上处于举足轻重的地位。撇开势力较小的基督徒聚会处、基督
复临安息日会及真耶稣会不说
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