怎么有四海漂泊豪杰气概之气

贺龙生与死
(十九)字有英豪之气
  十九、字有英豪之气  印尼体育部长的女儿和我年龄差不多,是印度尼西亚代表队的队员,刚参加过二十六届世乒赛,有胜绩,也算是国手了。部长带着女儿来拜访我的父亲,在我家吃的饭,饭后出来,一眼看到乒乓球桌,兴致极高地问:“唔,你家里谁会打球?”  贺龙说:“孩子们都打着玩玩。”  部长的女儿望着我问:“你会打吗?”  我说:“我们是自己瞎打着玩。”  她说:“我跟你打。”  翻译是一名华侨,给我鼓劲说:“跟她打。”  我从未打过正式比赛,更不要说同国手比。但也有过同国手较量的纪录,是同庄则栋。那水平相差不异天上地下。庄则栋用左手,不用他那只令人生畏的右手,而且让我二十个球。就是说,我只要能赢他左手一个球,就可以赢得全局。可是,记不得比过多少次了,我从来不曾赢过一局,也就是从来没有赢过庄则栋左手一个球。  但是,我从不认为我的球艺太差,我只承认庄则栋球艺太高。因为我和同学打球,基本上都是赢球。  比赛开始了。几个回合下来,我信心更足。翻译用中国话对我说:“你要赢她!”我说:“能赢。”  三局下来,我很轻松地赢了这位印尼国手。三比零。  印尼的体育部长竖起拇指夸我。翻译告诉我,部长讲的意思是,类似中国那句成语:“将门虎女。”  贺龙不但影响了一家人“吃球饭”,更注意发动“群众”去吃球饭,他说的群众都是大群众,是指领袖群。动员***、周恩来、朱德、***等党和国家领导人去看球,看体育表演。不久前王震副主席忆当年,还曾对我说:“你爸最会干这种事,会议一完就磨着主席、总理去看球,看体育表演。还不叫白看,看完了就磨总理,要钱,要总理批地皮……”  其实,父亲这样做是一举两得。一方面让党和国家领导人更多地了解、关心和支持发展体育运动,另一方面,对运动员也是一种鼓舞。记得有次父亲动员***、周恩来来看望运动员,先看陈镜开举重。陈镜开刚创造过世界纪录,但那天试举,第一次没成功,贺龙马上拦阻说:“不要再举了,今天主席和总理来了,运动员太激动,容易发生事故。以后再举吧。”  主席和总理都笑着表示赞同。主席还风趣地说:“老总真是爱兵如子啊。”  父亲贺龙,业余生活丰富,爱好十分广泛。游泳打球之类即兴活动不算,经常性的活动我们给总结了六项三句话:读书看戏、钓鱼打猎、下棋玩牌。  贺龙读书有瘾,半张床放书,半张床睡觉,决非摆样子,睡前若不看会儿书,那是睡不着的。他喜欢一个人坐在办公室桌前,点燃一支雪茄烟,放一杯热茶,备一支红笔,静悄悄一个人读书。这种时候往往读的是政治理论书籍。我曾观察过他读书,也看他读过的书。他读过《资本论》、《反杜林论》等马列经典著作,上面标过各种红的蓝的重点线和一些感想。但读得最多,真正读出兴趣的还是《毛选》,也不知读过多少遍了,每次读都要划几条线,写几个字,久而久之便把全书都画成重点线,写满了感想。  我曾问:“爸爸,你全画满了,那还叫什么重点啊?”  父亲摘下眼镜,笑呵呵说:“每次读都有新体会,读到最后就发现句句好,句句重要,***写东西没废话。”  我问:“是不是***的书浅显易懂?”  父亲将书一折,端起茶杯,一边喝一边摇头:“你不懂哪。练功、练字、写文章,天下事都出一理:功夫到家,自然返璞归真;练字练成气候,必然返老还童;文章写到极处,只是一个淡字。高楼万丈平地起,故弄玄虚,标新立异很容易;而淡中知真味,非大家伟人做不到。”  “爸爸最喜欢主席哪篇文章?”  “《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。”父亲说这个话的神情给我留下极深印象,我仿佛从他眼里看到了许多没有说出的想法,“越往后,社会越发展,人们越会认识到这篇文章的意义……”  还有一次父亲给我留下印象极深。他读书沉静,忽然扑哧笑出声,将书一折一合,摘下眼镜,像秀才吟诗一样仰起头来,独个儿念念有词:“墙上芦苇,头重脚轻根底浅,山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。文不在奇而在用,用好就是奇!”  一旦躺上床,父亲便极少看政治理论书,怕用脑造成失眠。这种时候他多是读些消遣书。他喜欢看《杨家将》、《说岳全传》、《说唐》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》以及《三侠五义》这些斗智斗勇、英雄侠义的书。他天资聪颖,读这类书尤其过目不忘。读一本《罗成》,看一遍就能讲,给我们从头讲起,可以一章不丢。  至于上厕所,他更多是拿本小人书,书看完了,解手也完了。有时吃饭也不释卷,或拿一张报,或翻一本书,边吃边读,乐在其中。偶尔也抓狼毫写写大字。大凡文人写字怕落个匠气,匠气便是俗气,只宜民间流传;文人写字追求书卷诗文气,书卷气就是雅气,诗文气就是洒脱之气。我曾问过一些文人出身的高级领导干部和将军,贺龙的字是什么气?他们说:“非匠非书,绝对是英豪之气。古人云,文若其人。非英雄豪杰,一代风流,写不出这种虎骨龙筋,敢放敢收,自由自在的大字来。”  父亲贺龙,看戏和看书一样容易进入角色。常言道,英雄气,儿女情。贺龙戎马一生,大小战役战斗,何止经历万千次?越是吃***药多,越是感情细腻充沛。那种种表现,有时决非常人所能理解。  父亲爱听《走西口》,百听不厌,他对我说:“你妈唱走西口唱得最好。”  我问:“怎么好?”  他说:“土腔越浓越好,你妈唱得土味足。”  我问:“为什么土腔越浓越好?”  他说:“没有土就没有人,没有我们民族。”  父亲作报告都是直来直去,出口明意。但是聊天时,常能出人意外地说几句极富哲理的话,令你回味无穷。  他喜欢看电影,尤其喜欢《五朵金花》。我家住的是座长条楼,实际分成四个独立体,是四家合住。每次放电影,轮流由四家首长选,一轮到贺龙选,他必然说一声:“看《五朵金花》。”第一遍他选《五朵金花》,第二遍还是,第三遍仍不改,其他三家就有反映了。有反映他也不改口,轮到他仍然是《五朵金花》。看到后来,再请他选片子,他索性只笑不言,放映员便明白他的心思,不再问,到时候就放《五朵金花》。这部电影他看了十几遍,有时其他首长向他打趣,他就笑:“可不是我点的啊,我没吱声。”放映员明白,他不吱声就是想看《五朵金花》。  类似的电影他都喜欢看。比如《刘三姐》,比如《阿诗玛》,都曾看了又看。他去云南视察,张冲副省长陪他参观石林,向他介绍:“阿诗玛的传说就来自小石林,现在小石林还有阿诗玛的头像。”  父亲贺龙立住脚,望着石林神思悠悠,半晌,忽然叹口气,发出议论:“可惜我当时不在啊!如果我给阿诗玛一辆水陆两用坦克,她就死不了啦!”
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(10分)阅读下列材料:材料一&&&黄宗羲:“为天下之大害者,君而已矣。……而小儒规规焉(规规焉:浅薄拘束)以君臣之义无所逃于天地之间(指天地间君主主宰臣民、臣民效忠君主之伦理关系,是绝对的),至桀、纣之暴,犹谓汤、武不当诛之,……岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎?……不明乎为君之职分,则市井之间,人人可欲”。材料二 &&&严复:“斯民也,固斯天下之真主也”,“是故西洋之言治者曰:国者斯民之公产也,王侯将相者,通国之公仆隶也”。“自秦以来,为中国之君者,皆其尤强梗者也,最能欺夺者也”。 “然则及今而弃吾君臣可乎?曰是大不可。何则?其时未至,其俗未成,其民不足以自治也。彼西洋之善国且不能,而况中国乎?”材料三&&&孙中山:“目前中国的制度以及现今的政府绝不可能有什么改革,也不会搞什么改革,只能加以推翻,无法进行改良。”“共和者,我国治世之神髓,先哲之遗业也。不仅共和政体完全适合于中国,而且苟有豪杰之士起而倒清虏之政府,代敷善政,约法三章,慰其饥渴,庶爱国之士可以奋进,进取之气可以振起也。”材料四&&&陈独秀:“袁世凯之废共和复帝制,乃恶果非恶因;乃枝叶之罪恶,非根本之罪恶。若夫别尊卑,重阶级,主张人治,反对民权之思想之学说,实为制造专制帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽,则有因必有果,无数废共和复帝制之袁世凯,当然接踵应运而生,毫不足怪。”请回答:(1)根据材料一归纳黄宗羲的政治主张,结合所学知识指出黄宗羲政治主张的根源。(2分)(2)根据材料二归纳严复的政治主张。(2分)(3)根据材料三和所学知识归纳孙中山的政治主张。(3分)(4)与材料二和三相比,陈独秀对封建君主专制制度的认识有何进步?(1分)这表明近代前期先进的中国人在学习西方问题上有何深化?(2分)&
本题难度:较难
题型:解答题&|&来源:2015-吉林松原市扶余一中高二上期期中历史试卷
分析与解答
习题“(10分)阅读下列材料:材料一黄宗羲:“为天下之大害者,君而已矣。……而小儒规规焉(规规焉:浅薄拘束)以君臣之义无所逃于天地之间(指天地间君主主宰臣民、臣民效忠君主之伦理关系,是绝对的),至桀、纣之暴,犹谓汤、...”的分析与解答如下所示:
(1)本题主要考查学生准确解读材料信息和联系所学知识的归纳概括的能力。前一个问题从题干中的“为天下之大害者,君而已矣”,“小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间”,“岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎?”;可以直接看出其方队君主专制。后一个问题就要求结合黄宗羲所在的时代来回答,即为:明末清初,可以从政治、经济、思想文化、民族关系、对外关系来思考,但是题目问题为“根源”,可以想到经济方面,即当时的资本主义萌芽、缓慢发展。(2)本题主要考察学生的阅读史料和归纳概括能力。从材料中的“斯民也,固斯天下之真主也”说明其反对君主专制,主张人民参与国家的治理,是天下的“真主”;“是故西洋之言治者曰:国者斯民之公产也,王侯将相者,通国之公仆隶也”说明其也反对民主共和制度;“然则及今而弃吾君臣可乎?曰是大不可”说明其主张君主立宪制度。(3)本题考查学生的阅读史料并归纳的能力,同时也考查学生的知识迁移能力。“只能加以推翻,无法进行改良。”说明主张进行暴力革命;“共和者,我国治世之神髓,先哲之遗业也。不仅共和政体完全适合于中国,而且苟有豪杰之士起而倒清虏之政府”说明孙中山主张推翻以满清为代表的封建君主专制制度,建立共和制度;再结合所学知识进行回答。(4)本题主要考察学生对于史料的归纳概括能力。从史料的“若夫别尊卑,重阶级,主张人治,反对民权之思想之学说,实为制造专制帝王之根本恶因”;“吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽,则有因必有果,无数废共和复帝制之袁世凯,当然接踵应运而生,毫不足怪。”说明强调思想启蒙的必要性,认为儒家思想是维护封建君主专制的工具,只有彻底批判儒家思想,才能根除封建君主专制制度。再联系近代中国思想解放的潮流,可以得出以陈独秀为首领导的新文化运动使人们的思想进一步深化到思想文化方面。
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欢迎来到乐乐题库,查看习题“(10分)阅读下列材料:材料一黄宗羲:“为天下之大害者,君而已矣。……而小儒规规焉(规规焉:浅薄拘束)以君臣之义无所逃于天地之间(指天地间君主主宰臣民、臣民效忠君主之伦理关系,是绝对的),至桀、纣之暴,犹谓汤、武不当诛之,……岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎?……不明乎为君之职分,则市井之间,人人可欲”。材料二 严复:“斯民也,固斯天下之真主也”,“是故西洋之言治者曰:国者斯民之公产也,王侯将相者,通国之公仆隶也”。“自秦以来,为中国之君者,皆其尤强梗者也,最能欺夺者也”。 “然则及今而弃吾君臣可乎?曰是大不可。何则?其时未至,其俗未成,其民不足以自治也。彼西洋之善国且不能,而况中国乎?”材料三孙中山:“目前中国的制度以及现今的政府绝不可能有什么改革,也不会搞什么改革,只能加以推翻,无法进行改良。”“共和者,我国治世之神髓,先哲之遗业也。不仅共和政体完全适合于中国,而且苟有豪杰之士起而倒清虏之政府,代敷善政,约法三章,慰其饥渴,庶爱国之士可以奋进,进取之气可以振起也。”材料四陈独秀:“袁世凯之废共和复帝制,乃恶果非恶因;乃枝叶之罪恶,非根本之罪恶。若夫别尊卑,重阶级,主张人治,反对民权之思想之学说,实为制造专制帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽,则有因必有果,无数废共和复帝制之袁世凯,当然接踵应运而生,毫不足怪。”请回答:(1)根据材料一归纳黄宗羲的政治主张,结合所学知识指出黄宗羲政治主张的根源。(2分)(2)根据材料二归纳严复的政治主张。(2分)(3)根据材料三和所学知识归纳孙中山的政治主张。(3分)(4)与材料二和三相比,陈独秀对封建君主专制制度的认识有何进步?(1分)这表明近代前期先进的中国人在学习西方问题上有何深化?(2分)”的***、考点梳理,并查找与习题“(10分)阅读下列材料:材料一黄宗羲:“为天下之大害者,君而已矣。……而小儒规规焉(规规焉:浅薄拘束)以君臣之义无所逃于天地之间(指天地间君主主宰臣民、臣民效忠君主之伦理关系,是绝对的),至桀、纣之暴,犹谓汤、武不当诛之,……岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎?……不明乎为君之职分,则市井之间,人人可欲”。材料二 严复:“斯民也,固斯天下之真主也”,“是故西洋之言治者曰:国者斯民之公产也,王侯将相者,通国之公仆隶也”。“自秦以来,为中国之君者,皆其尤强梗者也,最能欺夺者也”。 “然则及今而弃吾君臣可乎?曰是大不可。何则?其时未至,其俗未成,其民不足以自治也。彼西洋之善国且不能,而况中国乎?”材料三孙中山:“目前中国的制度以及现今的政府绝不可能有什么改革,也不会搞什么改革,只能加以推翻,无法进行改良。”“共和者,我国治世之神髓,先哲之遗业也。不仅共和政体完全适合于中国,而且苟有豪杰之士起而倒清虏之政府,代敷善政,约法三章,慰其饥渴,庶爱国之士可以奋进,进取之气可以振起也。”材料四陈独秀:“袁世凯之废共和复帝制,乃恶果非恶因;乃枝叶之罪恶,非根本之罪恶。若夫别尊卑,重阶级,主张人治,反对民权之思想之学说,实为制造专制帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽,则有因必有果,无数废共和复帝制之袁世凯,当然接踵应运而生,毫不足怪。”请回答:(1)根据材料一归纳黄宗羲的政治主张,结合所学知识指出黄宗羲政治主张的根源。(2分)(2)根据材料二归纳严复的政治主张。(2分)(3)根据材料三和所学知识归纳孙中山的政治主张。(3分)(4)与材料二和三相比,陈独秀对封建君主专制制度的认识有何进步?(1分)这表明近代前期先进的中国人在学习西方问题上有何深化?(2分)”相似的习题。

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