净界法师：【因果开示】：阿修罗界的因果相 - 弘善佛教网
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【因果开示】：阿修罗界的因果相
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作者：净界法师
　　本经的修学重点我们把它归纳起来，简单的讲就是要破妄显真，破除我们的，我们真实的。这当中从经文上来看，是以显真为正行，也就是说，我们在面对我们的世界，诸法的时候，首先你遇到状况，第一件事情&&把心带回家。你一定是回光返照，用空假中的来照我们的一念的心性，所谓的何期本自，何期自性本自具足。
　　先把我们这一念心性的整个体性先开显出来，然后在那个地方安住，所以正念真如等于是开显心性。开显心性以后接下来就是要破妄，妄在本经的整个内涵它是有粗细的差别，粗浅的妄想就是杀盗淫妄的，我们这一部份我们用严持四重的戒法来加以。第二个妄就是比较微细的，就是那有所得的心，无明的妄动这一部份就，持《楞严神咒》来熄灭我们攀缘的无明的扰动。
　　所以本经它是以正念真如，这样的理观为正行，以受的破妄来当作助行。正助双行来达到我们破妄显真，转凡成圣的效果。
　　己七这一科是佛陀讲到七趣的差别的最后一科，这一段是如来显示阿修罗法界的因相跟果相。阿修罗翻成中文叫飞天，这一类的他是有天的，他在因地的时候修很多的，但是他没有天的，他缺乏成就天的善念，他修福报但内心当中有瞋恚、忌妒的烦恼在活动，所以招感阿修罗法界。
　　己七、示修罗趣
　　复次阿难！是中，复有四种阿修罗类。
　　在此三界中。这一段古德解释说：明确来说，这三界其实只有才有阿修罗，、是没有阿修罗的。因为瞋心是破坏的，贪烦恼不破坏禅定，你在定的时候，生起那殊胜的乐，你爱着三昧乐不障碍你禅定，但是你瞋心一活动，你禅定就破坏了，所以阿修罗法界只有欲界才有。这当中随其福德的浅深，有四种阿修罗的差别。以下个别说明这四种的相貌：
　　若于鬼道，以力，乘通入空，此阿修罗，从卵而生，鬼趣所摄。
　　因相：这个众生过去生是从鬼道中而来。他在鬼道中有什么的呢？有护持的，他有这种护持别人去修学正法的功德。
　　果相：成通入空。在因地中有护持正法的善业，所以他的体就有通（五通）。这地方特别指出他的神足通，能够上升于当中，在虚空界而安住。这是讲到他的果报，有这种殊胜的相貌。
　　这一类的阿修罗是从卵生，他还属于鬼趣所摄，也就是说他从鬼道中来，还是属于鬼道，这是鬼类的阿修罗。
　　若于天中，降德贬坠，其所卜居，邻于日月，此阿修罗，从胎而出，人趣所摄。
　　因地：这二种是属于人道的阿修罗。他过去生是从什么地方而来呢？是从天中而来，他过去是修上品十善，但是他在做的时候，降德贬坠，他的有所亏损。
　　我们都知道诸天，你看欲界天他是以为他的德行，色界是以清净的为他的德行。这个阿修罗他曾经是修上品的十善生到天上去，但是他有稍稍的放纵他的情欲，或者是梵行有所亏损，他就被贬降到阿修罗法界去了。
　　果报：其所卜居，邻于日月，居住的卜居（他居住的处所），是相邻于日月当中，也就是在须弥山的半山腰，也就是在四天王宫殿的附近。
　　这一类是从胎儿生，是人道所摄。
　　古德说为什么把他判作人道？因为他内心的情感欲望跟人类相同。一般的人类没有住那么高的，住到须弥山，因为他一者他胎生，二者他内心的情欲相同于人，因为诸天的情欲是比较淡薄，他的情欲比天还粗重，所以只好判作是人类。
　　有修罗王，执持世界，力洞，能与梵王及天帝释、四天争权，此阿修罗，因变化有，天趣所摄。
　　天趣所摄：有一种是阿修罗王，他的善业是特别的强，上品的五戒十善。他的果报体能够执持整个世界，而且用手能够遮住整个日月的光明，况且他是广大能够无所畏惧。
　　怎么说神通广大无所畏惧呢？
　　能与梵王及天帝释、四天争权。欲界的主宰权是在帝释天，帝释天他有他的将军，四大天王做他的外臣，来保护执行帝释天的整个政策。阿修罗王他等于是经常要跟天帝去争欲界的主导权，所以他就跟四天王打，四天王打不过就跟天帝报告，天帝跟他打有时候天帝也打不过，这时候天帝只好向大梵天王来祈求。大梵天王就告诉帝释说：你要诵念波罗蜜多，你才有办法他。后来天帝就诵念摩诃般若波罗蜜多，就调伏了阿修罗王。阿修罗王是有大威德的，阿修罗王是属于变化有，属于化生，他是属于天趣所摄。因为他的福德力最大，双手遮日，摇动忉利天的天宫。
　　阿难！别有一分下劣修罗，生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗，因湿气有，畜生趣摄。
　　这是最下劣的，这一部份福德最浅薄的，他出生在大海的中心点，而且他能够晚上要睡觉的时候下沉到海水的出入口，白天他游于虚空之上。他在虚空上干什么呢？供阿修罗王驱使。晚上就沉到海水的深处来休息，这一类的阿修罗是属于湿气所有，是属于畜生趣所摄。
　　阿修罗的相貌都是有一点善业，但是他的好胜心重，斗争心强，分成四种。这四种古德说，天类的阿修罗是属于阿修罗的国王这一类，人道的修罗是属于大臣，鬼道的修罗是属于人民，就像是奴仆一样，供阿修罗王驱使的奴仆。所以阿修罗简单的讲是有福无德。
　　的注解，他把有福无德讲得比较详细，他说：这一类的人，你也不能说他完全没有德行，也就是说，他过去曾经或者持戒，修种种的善法，当然他法他肯定要有善念，但是他善念当中夹杂。蕅益大师说：这是夹杂恶念，夹杂了瞋恚、忌妒的恶念，招感阿修罗果报，不是他完全没有善念，不是这个意思！善念中夹杂恶念，但是因恶念的势力强大，所以把他引导到阿修罗法界去。这一类是属于阿修罗所收摄。
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愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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2：也可在本站网页左上方登陆发文(需注册)，文章将来此及妙音网各站广泛转发，增加阅读面，功德无量。　　那些在战争中死亡的人会如何呢？　　　　比如在这次伊拉克战争中死亡的伊拉克士兵，有一个报道我看了很难受，说是在河里找到一具伊拉克士兵的尸体，他的口袋里有本泡烂的古兰经！这些士兵的灵魂会去哪里呢？　　　　还有那些美国士兵，他们只是执行任务，虽然他们是非正义的，那些活着或死去的人会有报应吗？　　　　还有日本！当年在中国残杀了多少人，他们这个国家难道就没有报应吗？
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　　不是不报，时辰未到，小日本会死光的～～哈哈。。。。
　　是啊　　希望诸位高手解疑答惑
　　这个问题真的有点难　　
　　按照佛教的解释：　　1：伊拉克士兵和中国南京的那30多万冤魂都是因为他们上辈子做了坏事，所以这辈子被杀是果。　　2：那些凶手下辈子受到惩罚或者死后在地狱受到惩罚。　　　　　　注意：本人极度仇视日本人，上面的两点解释只不过是根据大家经常说的佛教里的因果报应来解释的。　　不代表我的个人观点。　　如果我的解释有误，请佛教高手指点。
　　.............................................
　　小教主,大劫不可和小因果混淆哦~
　　大劫和小因果有区别吗？　　　　总体来说是大劫，但是具体到那30多万人每个人来说　　不是他们的小因果吗？　　　　哈　　
　　到底是什么啊？
　　他们应该被轮回在修罗界，终日撕杀，永世不得超生。而那些美国政客应该是轮回在畜生界，任人宰割。