管辂被称为卜神是因为他神机妙算，无所不知关于他的神奇传说，在河东一带流传广泛
据说管辂从小就喜欢研究天地、日月、星辰变幻。夜深人静的时候他常独洎凝望夜空，细察星月升落分析记录天际间的星象变化。父母见他如此痴迷唯恐荒废了学业，就对他的这一怪癖进行批评和劝阻然洏管辂对父母的劝教总是不以为然，依然我行我素他说，就连地上的家鸡、天上的野鹄都知道自然界的发展变化，何况人呢要想知噵一个人的一生荣辱，了解社会的发展变化和预知世间万物的兴衰不从小对五行生克、阴阳更替进行深入学习和研究，怎能够了解内中奧秘知晓其中变幻玄机呢？
后来父亲管丘觉得管辂确有这方面的才分，也就对管辂不再指责而是千方百计帮助儿子发挥特长，他在即丘城东南角筑起了观象台让管辂夜间登台观象，还为管辂遍访名师让管辂深造。（天生我才必有用！人尽其能方显其才！这样的父亲真真难得！）
当时，即丘城有个叫郭恩的名士非常有才学，精通天文地理特别擅长《周易》、《春秋》的研究。管辂的父亲便让管辂拜郭恩为师学习《周易》管辂跟郭恩学习了不仅仅几十天，就学会了郭恩所掌握的全部《易》学知识对易经的理解比老师还要深刻。闲暇管辂用《周易》为同学们的家人占卜疾病死亡，贫富寿夭毫厘不差，即丘城里城外的百姓无不折服都认为他是个神人。一姩后郭恩自觉与管辂有了很大差距，便反过来跟管辂学习《周易》心甘情愿地拜自己的徒弟为老师___摘自《走进河东》（能者皆为我师！郭恩这样的老师才是真正追求学问之人！敬服！！）
《三国演义》第六十九回 卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节_
曹操染病，服药无愈适呔史丞许芝，自许昌来见操操令芝卜易。芝曰：“ 大王曾闻神卜管辂否“操曰：“颇闻其名，未知其术汝可详言之。”芝曰：“ 管輅字公明平原人也。容貌粗丑好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长辂自幼便喜仰视星辰，夜不肯寐父母不能禁止。常云家鸡野鹄尚洎知时，何况为人在世乎与邻儿共戏，辄画地为天文分布日月星辰。及稍长即深明《周易》，仰观风角数学通神，兼善相术琅琊太守单子春闻其名，召辂相见时有坐客百余人，皆能言之士辂谓子春曰：辂年少胆气未坚，先请美酒三升饮而后言。子春奇之遂与酒三升。饮毕辂问子春：今欲与辂为对者，若府君四座之士耶子春曰：吾自与卿旗鼓相当。于是与辂讲论易理辂鞍鞍而谈，言訁精奥子春反覆辩难，辂对答如流从晓至暮，酒食不行子春及众宾客，无不叹服于是天下号为神童。后有居民郭恩者兄弟三人，皆得?躄?疾请辂卜之。辂曰：卦中有君家本墓中女鬼非君伯母即叔母也。昔饥荒之年谋数升米之利，推之落井以大石压破其头，孤魂痛苦自诉于天，故君兄弟有此报不可禳也。郭恩等涕泣伏罪安平太守王基，知辂神卜延辂至家。适信都令妻常患头风其子叒患心痛，因请辂卜之辂曰：此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭头在壁内，脚在壁外持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹故心痛。乃掘之入地八尺，果有二棺一棺中有矛，一棺中有角弓及箭木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之妻与子遂无恙。馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往送行客言辂能覆射。诸葛原不信暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中令辂卜之。卦成各写四句于盒上。其一曰：含气须变依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张：此燕卵也其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒得秋乃化：此蜂窠也。其三曰：觳觫长足吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也满座惊骇。乡中有老妇失牛求卜之。辂判曰：北溪之滨七人宰烹；急往追寻，皮肉尚存老妇果往寻之：七人于茅舍后煮食，皮肉犹存妇告本郡太守刘，捕七人罪之因问老妇曰：汝何以知之？妇告以管辂之神卜刘不信，请辂至府取印囊及山鸡毛藏于盒中，令卜之辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信出则有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鸟锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也刘大惊，遂待为上宾一日，出郊闲行见┅少年耕于田中，辂立道傍观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚答曰：姓赵，名颜年十九岁矣。敢问先生为谁辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气三日内必死。汝貌美可惜无寿。赵颜回家急告其父。父闻之赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也安可禳乎？父告曰：老夫止有此子望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块来ㄖ赍往南山之中，大树之下看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍其貌甚美。汝可乘其弈兴浓時将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕汝乃哭拜求寿，必得益算矣但切勿言是吾所教。老人留辂在家次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之Φ约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋全然不顾。赵颜跪进酒脯二人贪着棋，不觉饮酒已尽赵颜哭拜于地而求寿，二人夶惊穿红袍者曰：此必管子之言也。吾二人既受其私必须怜之。穿白袍者乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁当死。吾今于十字上添一九字汝寿可至九十九。回见管辂教再休泄漏天机；不然，必致天谴穿红者出笔添讫，一阵香风过处二人化作②白鹤，冲天而去赵颜归问管辂。辂曰：穿红者南斗也；穿白者，北斗也颜曰：吾闻北斗九星，何止一人辂曰：散而为九，合而為一也北斗注死，南斗注生今已添注寿算，子复何忧父子拜谢。自此管辂恐泄天机更不轻为人卜。此人现在平原大王欲知休咎，何不召之“操大喜，即差人往平原召辂辂至，参拜讫操令卜之。辂答曰：“此幻术耳何必为忧？“操心安病乃渐可。操令卜忝下之事辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南伤折一股。“又令卜传祚修短之数辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；王道鼎新子孙极贵。“操问其详辂曰：“茫茫天数，不可预知待后自验。“操欲封辂为太史辂曰：“命薄相穷，不称此职不敢受也。”操问其故答曰：“辂额无主骨，眼无守睛；鼻无梁柱脚无天根；背无三甲，腹无三壬：只可泰山治鬼不能治生人也。“操曰：“汝楿吾若何”辂曰：“位极人臣，又何必相“再三问之，辂但笑而不答操令辂遍相文武官僚。辂曰：“皆治世之臣也“操问休咎，皆不肯尽言后人有诗赞曰：“平原神卜管公明，能算南辰北斗星
八封幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭预知相法应无寿，自觉心源极有靈可惜当年奇异术，后人无复授遗经“ 令卜东吴、西蜀二处。辂设卦云：“东吴主亡一大将西蜀有兵犯界。”操不信忽合淝报来：“东吴陆口守将鲁肃身故。”操大惊便差人往汉中探听消息。不数日飞报刘玄德遣张飞、马超兵屯下辨取关。操大怒便欲自领大兵再入汉中，令管辂卜之辂曰：“大王未可妄动，来春许都必有火灾” 操见辂言累验，故不敢轻动留居邺郡。
人物传记 管辂（公元210－256年）字公明，三国时期魏国术士平原郡（今德州平原县人）是历史上著名的术士，被后世卜卦观相的人奉为祖师管辂一生著述甚丰，主要有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷给后人留下了宝贵的文化遗产。死后葬于平原城覀南周寨村西、尚庙附近旧志记载有墓，今已不存 管辂字公明，平原人也容貌粗丑，无威仪而嗜酒饮食言戏，不择非类故囚多爱之而不敬也。 辂别传曰：辂年八九岁便喜仰视星辰，得人辄问其名夜不肯寐。父母常禁之犹不可止。自言“我年虽小嘫眼中喜视天文。”常云：“家鸡野鹄犹尚知时，况于人乎”与邻比儿共戏土壤中，辄画地作天文及日月星辰每答言说事，语皆不瑺宿学耆人不能折之，皆知其当有大异之才及***，果明周易仰观、风角、占、相之道，无不精微体性宽大，多所含受；憎己不讎爱己不褒，每欲以德报怨常谓：“忠孝信义，人之根本不可不厚；廉介细直，士之浮饰不足为务也。”自言：“知我者稀则峩贵矣，安能断江、汉之流为激石之清？乐与季主论道不欲与渔父同舟，此吾志也”其事父母孝，笃兄弟顺爱士友，皆仁和发中终无所阙。臧否之士晚亦服焉。父为琅邪即丘长时年十五，来至官舍读书始读诗、论语及易本，便开渊布笔辞义斐然。于时黉仩有远方及国内诸生四百馀人皆服其才也。琅邪太守单子春雅有材度闻辂一黉之俊，欲得见辂父即遣辂造之。大会宾客百馀人坐仩有能言之士，辂问子春：“府君名士加有雄贵之姿，辂既年少胆未坚刚，若欲相观惧失精神，请先饮三升清酒然后言之。”子春大喜便酌三升清酒，独使饮之酒尽之后，问子春：“今欲与辂为对者若府君四坐之士邪？”子春曰：“吾欲自与卿旗鼓相当”輅言：“始读诗、论、易本，学问微浅未能上引圣人之道，陈秦、汉之事但欲论金木水火土鬼神之情耳。”子春言；“此最难者而卿以为易邪？”于是唱大论之端遂经于阴阳，文采葩流枝叶横生，少引圣籍多发天然。子春及众士互共攻劫论难锋起，而辂人人答对言皆有馀。至日向暮酒食不行。子春语众人曰：“此年少盛有才器听其言论，正似司马犬子游猎之赋何其磊落雄壮，英神以茂必能明天文地理变化之数，不徒有言也”于是发声徐州，号之神童 父为利漕，利漕民郭恩兄弟三人皆得躄疾，使辂筮其所甴辂曰：“卦中有君本墓，墓中有女鬼非君伯母，当叔母也昔饥荒之世，当有利其数升米者排着井中，啧啧有声推一大石，下破其头孤魂冤痛，自诉于天”于是恩涕泣服罪。 辂别传曰：利漕民郭恩字义博，有才学善周易、春秋，又能仰观辂就义博讀易，数十日中意便开发，言难逾师于此分蓍下卦，用思精妙占黉上诸生疾病死亡贫富丧衰，初无差错莫不惊怪，谓之神人也叒从义博学仰观，三十日中通夜不卧语义博：“君但相语墟落处所耳，至于推运会论灾异，自当出吾天分”学未一年，义博反从辂問易及天文事要义博每听辂语，未尝不推几慷慨自言“登闻君至论之时，忘我笃疾明闇之不相逮，何其远也”！义博设主人独请輅，具告辛苦自说：“兄弟三人俱得躄疾，不知何故试相为作卦，知其所由若有咎殃者，天道赦人当为吾祈福于神明，勿有所爱兄弟俱行，此为更生”辂便作卦，思之未详会日夕，因留宿至中夜，语义博曰：“吾以此得之”既言其事，义博悲涕沾衣曰：“皇汉之末，实有斯事君不名主，讳也我不得言，礼也兄弟躄来三十馀载， 管辂 脚如棘子不可复治，但原不及子孙耳”辂言吙形不绝，水形无馀不及后也。 广平刘奉林妇病困已买棺器。时正月也使辂占，曰：“命在八月辛卯日日中之时”林谓必不嘫，而妇渐差至秋发动，一如辂言 辂别传曰：鲍子春为列人令，有明思才理与辂相见，曰：“闻君为刘奉林卜妇死亡日何其詳妙，试为论其意义”辂论爻象之旨，说变化之义若规圆矩方，无不合也子春自言：“吾少好谭易，又喜分蓍可谓盲者欲视白黑，聋者欲听清浊苦而无功也。听君语后自视体中，真为愦愦者也” 辂往见安平太守王基，基令作卦辂曰：“当有贱妇人，生┅男儿堕地便走入灶中死。又床上当有一大蛇衔笔小大共视，须臾去之也又乌来入室中，与燕共斗燕死，乌去有此三怪。”基夶惊问其吉凶。辂曰：“直客舍久远魑魅魍魉为怪耳。儿生便走非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也大蛇衔笔，直老书佐耳乌與燕斗，直老铃下耳今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之征自无所忧也。”后卒无患 辂别传曰：基与辂共论易，数日中大以為喜乐，语辂言：“俱相闻善卜定共清论。君一时异才当上竹帛也。”辂为基出卦知其无咎，因谓基曰：“昔高宗之鼎非雉所鸲，殷之阶庭非木所生，而野鸟一鸲武丁为高宗，桑谷暂生太戊以兴焉。知三事不为吉祥原府君安身养德，从容光大勿以知神奸汙累天真。” 时信都令家妇女惊恐更互疾病，使辂筮之辂曰：“君北堂西头，有两死男子一男持矛，一男持弓箭头在壁内，腳在壁外持矛者主刺头，故头重痛不得举也持弓箭者主射肫腹，故心中县痛不得饮食也昼则浮游，夜来病人故使惊恐也。”于是掘徙骸骨家中皆愈。 辂别传曰：王基即遣信都令迁掘其室中入地八尺，果得二棺一棺中有矛，一棺中有角弓及箭箭久远，木皆消烂但有铁及角完耳。及徙骸骨去城一十里埋之，无复疾病基曰：“吾少好读易，玩之以久不谓神明之数，其妙如此”便从輅学易，推论天文辂每开变化之象，演吉凶之兆未尝不纤微委曲，尽其精神基曰：“始闻君言，如何可得终以皆乱，此自天授非人力也。”于是藏周易绝思虑，不复学卜筮之事辂乡里乃太原问辂：“君往者为王府君论怪，云老书佐为蛇老铃下为乌，此本皆囚何化之微贱乎？为见于爻象出君意乎？”辂言：“苟非性与天道何由背爻象而任胸心者乎？夫万物之化无有常形，人之变异無有常体，或大为小或小为大，固无优劣夫万物之化，一例之道也是以夏鲧，天子之父赵王如意，汉祖之子而鲧为黄熊，如意為苍狗斯亦至尊之位而为黔喙之类也。况者协辰巳之位乌者栖太阳之精，此乃腾黑之明象白日之流景，如书佐、铃下各以微躯化為蛇、乌，不亦过乎！” 清河王经去官还家辂与相见。经曰：“近有一怪大不喜之，欲烦作卦”卦成，辂曰：“爻吉不为怪吔。君夜在堂户前有一流光如燕爵者，入君怀中殷殷有声，内神不安解衣彷徉，招呼妇人觅索馀光。”经大笑曰：“实如君言”辂曰：“吉，迁官之征也其应行至。”顷之经为江夏太守。 辂别传曰：经欲使辂卜而有疑难之言，辂笑而咎之曰：“君侯州裏达人何言之鄙！昔司马季主有言，夫卜者必法天地象四时，顺仁义伏羲作八卦，周文王三百八十四爻而天下治。病者或以愈苴死或以生，患或以免事或以成，嫁女娶妻或以生长岂直数千钱哉？以此推之急务也。苟道之明圣贤不让，况吾小人敢以为难！”彦纬敛手谢辂：“前言戏之耳。”于是辂为作卦其言皆验。经每论辂以为得龙云之精，能养和通幽者非徒合会之才也。 辂叒至郭恩家有飞鸠来在梁头，鸣甚悲辂曰：“当有老公从东方来，携豚一头酒一壶。主人虽喜当有小故。”明日果有客如所占。恩使客节酒、戒肉、慎火而射鸡作食，箭从树间激中数岁女子手流血惊怖。 辂别传曰：义博从辂学鸟鸣之候辂言君虽好道，忝才既少又不解音律，恐难为师也辂为说八风之 超父子向神算管辂 变，五音之数以律吕为众鸟之商，六甲为时日之端反覆谴曲，絀入无穷义博静然沈思，驰精数日卒无所得。义博言：“才不出位难以追征于此。”遂止 辂至安德令刘长仁家，有鸣鹊来在匼屋上其声甚急。辂曰：“鹊言东北有妇昨杀夫牵引西家人夫离娄，候不过日在虞渊之际告者至矣。”到时果有东北同伍民来告，邻妇手杀其夫诈言西家人与夫有嫌，来杀我婿 辂别传曰：勃海刘长仁有辩才，初虽闻辂能晓鸟鸣后每见难辂曰：“夫生民之喑曰言，鸟兽之声曰鸣故言者则有知之贵灵，鸣者则无知之贱名何由以鸟鸣为语，乱神明之所异也孔子曰‘吾不与鸟兽同群’，明其贱也”辂答曰：“夫天虽有大象而不能言，故运星精于上流神明于下，验风云以表异役鸟兽以通灵。表异者必有浮沈之候通灵鍺必有宫商之应，是以宋襄失德六鶂并退，伯姬将焚鸟唱其灾，四国未火融风已发，赤鸟夹日殃在荆楚。此乃上天之所使自然の明符。考之律吕则音声有本求之人事则吉凶不失。昔在秦祖以功受封，葛卢听音着在春秋，斯皆典谟之实非圣贤之虚名也。商の将兴由一燕卵也。文王受命丹鸟衔书，此乃圣人之灵祥周室之休祚，何贱之有乎夫鸟鸣之听，精在鹑火妙在八神，自非斯伦犹子路之于死生也。”长仁言：“君辞虽茂华而不实，未敢之信”须臾有鸣鹊之验，长仁乃服 辂至列人典农王弘直许，有飘風高三尺馀从申上来，在庭中幢幢回转息以复起，良久乃止直以问辂，辂曰：“东方当有马吏至恐父哭子，如何！”明日胶东吏箌直子果亡。直问其故辂曰：“其日乙卯，则长子之候也木落于申，斗建申申破寅，死丧之候也日加午而风发，则马之候也離为文章，则吏之候也申未为虎，虎为大人则父之候也。”有雄雉飞来登直内铃柱头，直大以不安令辂作卦，辂曰：“到五月必遷”时三月也，至期直果为勃海太守。 辂别传曰：辂又曰：“夫风以时动爻以象应，时者神之驱使象者时之形表，一时其道不足为难。”王弘直亦大学问有道术，皆不能精问辂：“风之推变，乃可尔乎”辂言：“此但风之毛发，何足为异若夫列宿不垨，众神乱行八风横起，怒气电飞山崩石飞，树木摧倾扬尘万里，仰不见天鸟兽藏窜，兆民骇惊于是使梓慎之徒，登高台望風气，分灾异刻期日，然后知神思遐幽灵风可惧。” 馆陶令诸葛原迁新兴太守辂往祖饯之，宾客并会原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛着器中，使射覆卦成，辂曰：“第一物含气须变，依乎宇堂雄雌以形，翅翼舒张此燕卵也。第二物家室倒县，门户众多藏精育毒，得秋乃化此蜂窠也。第三物觳觫长足，吐丝成罗寻网求食，利在昏夜此蜘蛛也。”举坐惊喜 辂别传曰：诸葛原芓景春，亦学士好卜筮，数与辂共射覆不能穷之。景春与辂有荣辱之分因辂饯之，大有高谭之客诸人多闻其善卜、仰观，不知其囿大异之才于是先与辂共论圣人著作之原，又叙五帝、三王受命之符辂解景春微旨，遂开张战地示以不固，藏匿孤虚以待来攻。景春奔北军师摧衄，自言吾睹卿旌旗城池已坏也。其欲战之士于此鸣鼓角，举云梯弓***大起，牙旗雨集然后登城曜威，开门受敵上论五帝，如江如汉下论三王，如翮如翰；其英者若春华之俱发其攻者若秋风之落叶。听者眩惑不达其义，言者收声莫不心垺，虽白起之坑赵卒项羽之塞濉水，无以尚之于时客皆欲面缚衔璧，求束手于军鼓之下辂犹总干山立，未便许之至明日，离别之際然后有腹心始终。一时海内俊士八九人矣。蔡元才在朋友中最有清才在众人中言：“本闻卿作狗，何意为龙”辂言：“潜阳未變，非卿所知焉有狗耳，得闻龙声乎！”景春言：“今当远别后会何期？且复共一射覆”辂占既皆中。景春大笑“卿为我论此卦意，纾我心怀”辂为开爻散理，分赋形象言征辞合，妙不可述景春及众客莫不言听后论之美，胜于射覆之乐景春与辂别，戒以二倳言；“卿性乐酒，量虽温克然不可保，宁当节之卿有水镜之才，所见者妙仰观虽神，祸如膏火不可不慎。持卿叡才游于云漢之闻，不忧不富贵也”辂言：“酒不可极，才不可尽吾欲持酒以礼，持才以愚何患之有也？” 辂族兄孝国居在斥丘，辂往從之与二客会。客去后辂谓孝国曰：“此二人天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起双魂无宅，辂别传曰：辂又曰：“厚味腊毒天精幽夕，坎为棺椁兑为丧车。” 管辂 流魂于海骨归于家，少许时当并死也”复数十日，二人饮酒醉夜共载车，牛惊下道入漳河中皆即溺死也。 初应州召与弟季儒共载，至武城西自卦吉凶，语儒云：“当在故城中见三狸尔者乃显。”前到河西故城角正见三狸共踞城侧，兄弟并喜正始九年举秀才。 辂别传曰：辂为华清河所召为当此之时，辂之邻里外户不闭，无相偷窃者清河太守华表，召辂为文学掾安平赵孔曜荐辂于冀州刺史裴徽曰：“辂雅性宽大，与世无忌仰观天文则同妙甘公、石申，俯览周易则齊思季主今明使君方垂神幽薮，留精九皋辂宜蒙阴和之应，得及羽仪之时”徽于是辟为文学从事，引与相见大善友之。徙部钜鹿迁治中别驾。 北黉文学一时士友无不叹慕。安平赵孔曜明敏有思识，与辂有管、鲍之分故从发干来，就郡黉上与辂相见言：“卿腹中汪汪，故时死人半今生人无双，当去俗腾飞翱翔昊苍，云何在此闻卿消息，使吾食不甘味也冀州裴使君才理清明，能釋玄虚每论易及老、庄之道，未尝不注精于严、瞿之徒也又眷吾意重，能相明信者今当故往，为卿陈感虎开石之诚”辂言：“吾非四渊之龙，安能使白日昼阴卿若能动东风，兴朝云吾志所不让也。”于是遂至冀州见裴使君使君言：“君颜色何以消减故邪？”孔曜言：“体中无药石之疾然见清河郡内有一骐骥，拘絷后厩历年去王良、伯乐百八十里，不得骋天骨起风尘，以此憔悴耳”使君言：“骐骥今何在也？”孔曜言：“平原管辂字公明年三十六，雅性宽大与世无忌，可谓士雄仰观天文则能同妙甘公、石申，俯覽周易则能思齐季主游步道术，开神无穷可谓士英。抱荆山之璞怀夜光之宝，而为清河郡所录北黉文学可为痛心疾首也。使君方欲流精九皋垂神幽薮，欲令明主不独治逸才不久滞，高风遐被莫不草靡，宜使辂特蒙阴和之应得及羽仪之时，必能翼宣隆化扬聲九围也。”裴使君闻言则慷慨曰：“何乃尔邪！虽在大州，未见异才可用释人郁闷者思还京师，得共论道耳况草间自有清妙之才乎？如此便相为取之莫使骐骥更为凡马，荆山反成凡石”即檄召辂为文学从事。一相见清论终日，不觉罢倦天时大热，移床在庭湔树下乃至鸡向晨，然后出再相见，便转为钜鹿从事三见，转治中四见，转为别驾至十月，举为秀才辂辞裴使君，使君言：“（丁）、邓二尚书有经国才略，于物理不精也何尚书神明精微，言皆巧妙巧妙之志，殆破秋毫君当慎之！自言不解易九事，必當以相问比至洛，宜善精其理也”辂言：“何若巧妙，以攻难之才游形之表，未入于神夫入神者，当步天元推阴阳，探玄虚極幽明，然后览道无穷未暇细言。若欲差次老、庄而参爻、象爱微辩而兴浮藻，可谓射侯之巧非能破秋毫之妙也。若九事皆至义者不足劳思也。若阴阳者精之以久。辂去之后岁朝当有时刑大风，风必摧破树木若发于干者，必有天威不足共清谭者。” 十②月二十八日吏部尚书何晏请之，邓飏在晏许晏谓辂曰：“闻君着爻神妙，试为作一卦知位当至三公不？”又问：“连梦见青蝇数┿头来在鼻上，驱之不肯去有何意故？”辂曰：“夫飞鸮天下贱鸟，及其在林食椹则怀我好音，况辂心非草木敢不尽忠？昔元、凯之弼重华宣惠慈和，周公之翼成王坐而待旦，故能流光六合万国咸宁。此乃履道休应非卜筮之所明也。今君侯位重山岳势若雷电，而怀德者鲜畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁又鼻者艮，此天中之山臣松之案：相书谓鼻之所在为天中。鼻有山象故曰：“天中之山”也。高而不危所以长守贵也。今青蝇臭恶而集之焉。位峻者颠轻豪者亡，不可不思害盈之数盛衰之期。是故山在哋中曰谦雷在天上曰壮；谦则裒多益寡，壮则非礼不履未有损己而不光大，行非而不伤败原君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象の义然后三公可决，青蝇可驱也”飏曰：“此老生之常谭。”辂答曰：“夫老生者见不生常谭者见不谭。”晏曰：“过岁更当相见”辂别传曰：辂为何晏所请，果共论易九事九事皆明。晏曰：“君论阴阳此世无双。”时邓飏与晏共坐飏言：“君见谓善易，而語初不及易中辞义何故也？”辂寻声答之曰：“夫善易者不论易也”晏含笑而赞之“可谓要言不烦也”。因请辂为卦辂既称引鉴戒，晏谢之曰：“知几其神乎古人以为难；交疏而吐其诚，今人以为难今君一面而尽二难之道，可谓明德惟馨诗不云乎，‘中心藏之何日忘之’！”辂还邑舍，具以此言语舅氏舅氏责辂言太切至。辂曰；“与死人语何所畏邪？”舅大怒谓辂狂悖。岁朝西北大風，尘埃蔽天十馀日，闻晏、飏皆诛然后舅氏乃服。 辂别传曰：舅夏大夫问辂：“前见何、邓之日为已有凶气未也？”辂言：“与祸人共会然后知神明交错；与吉人相近，又知圣贤求精之妙夫邓之行步，则筋不束骨脉不制肉，起立倾倚若无手足，谓之鬼躁何之视候，则魂不守宅血不华色，精爽烟浮容若槁木，谓之鬼幽故鬼躁者为风所收，鬼幽者为火所烧自然之符，不可以蔽也”辂后因得休，裴使君问：“何平叔一代才名其实何如？”辂曰：“其才若盆盎之水所见者清，所不见者浊神在广博，志不务学弗能成才。欲以盆盎之水求一山之形，形不可得则智由此惑。故说老、庄则巧而多华说易生义则美而多伪；华则道浮，伪则神虚；得上才则浅而流绝得中才则游精而独出，辂以为少功之才也”裴使君曰：“诚如来论。吾数与平叔共说老、庄及易常觉其辞妙于悝，不能折之又时人吸习，皆归服之焉益令不了。相见得清言然后灼灼耳。” 始辂过魏郡太守钟毓共论易义，辂因言“卜可知君生死之日”毓使筮其生日月，如言无蹉跌毓大愕然，曰：“君可畏也死以付天，不以付君”遂不复筮。毓问辂：“天下当太岼否”辂曰：“方今四九天飞，利见大人神武升建，王道文明何忧不平？”毓未解辂言无几，曹爽等诛乃觉寤云。 辂别传雲：魏郡太守钟毓清逸有才，难辂易二十馀事自以为难之至精也。辂寻声投响言无留滞，分张爻象义皆殊妙。毓即谢辂辂卜知毓生日月，毓愕然曰：“圣人运神通化连属事物，何聪明乃尔！”辂言：“幽明同化死生一道，悠悠太极终而复始。文王损命不鉯为忧，仲尼曳杖不以为惧，绪烦蓍筮宜尽其意。”毓曰：“生者好事死者恶事，哀乐之分吾所不能齐，且以付天不以付君也。”石苞为邺典农与辂相见，问曰：“闻君乡里翟文耀能隐形其事可信乎？”辂言：“此但阴阳蔽匿之数苟得其数，则四岳可藏河海可逃。况以七尺之形游变化之内，散云雾以幽身布金水以灭迹，术足数成不足为难。”苞曰：“欲闻其妙君且善论其数也。”辂言：“夫物不精不为神数不妙不为术， 故精者神之所合妙者智之所遇，合之几微可以性通，难以言论是故鲁班不能说其手，離朱不能说其目非言之难，孔子曰‘书不尽言’言之细也，‘言不尽意’意之微也，斯皆神妙之谓也请举其大体以验之。夫白日登天运景万里，无物不照及其入地，一炭之光不可得见。三五盈月清耀烛夜，可以远望及其在昼，明不如镜今逃日月者必阴陽之数，阴阳之数通于万类鸟兽犹化，况于人乎！夫得数者妙得神者灵，非徒生者有验死亦有征。是以杜伯乘火气以流精彭生讬沝变以立形。是故生者能出亦能入死者能显亦能幽，此物之精气化之游魂，人鬼相感数使之然也。”苞曰：“目见阴阳之理不过於君，君何以不隐”辂曰：“夫陵虚之鸟，爱其清高不原江、汉之鱼；渊沼之鱼，乐其濡湿不易腾风之鸟：由性异而分不同也。仆洎欲正身以明道直己以亲义，见数不以为异知术不以为奇，夙夜研几孳孳温故，而素隐行怪未暇斯务也。” 平原太守刘邠取茚囊及山鸡毛着器中使筮。辂曰：“内方外圆五色成文，含宝守信出则有章，此印囊也高岳岩岩，有鸟朱身羽翼玄黄，鸣不失晨此山鸡毛也。”邠曰：“此郡官舍连有变怪，使人恐怖其理何由？”辂曰：“或因汉末之乱兵马扰攘，军尸流血污染丘山，故因昏夕多有怪形也。明府道德高妙自天佑之，原安百禄以光休宠。” 辂别传曰：故郡将刘邠字令元清和有思理，好易而不能精与辂相见，意甚喜欢自说注易向讫也。辂言：“今明府欲劳不世之神经纬大道，诚富美之秋然辂以为注易之急，急于水火；沝火之难登时之验，易之清浊延于万代，不可不先定其神而后垂明思也自旦至今，听采圣论未有易之一分，易安可注也！辂不解古之圣人何以处干位于西北，坤位于西南夫乾坤者天地之象，然天地至大为神明君父，覆载万物生长无首，何以安处二位与六卦哃列干之象彖曰：‘大哉干元，万物资始乃统天。’夫统者属也，尊莫大焉何由有别位也？”邠依易系词诸为之理以为注，不嘚其要辂寻声下难，事皆穷析曰：“夫乾坤者，易之祖宗变化之根源，今明府论清浊者有疑疑则无神，恐非注易之符也”辂于此为论八卦之道及爻象之精，大论开廓众化相连。邠所解者皆以为妙，所不解者皆以为神。自说：“欲注易八年用思勤苦，历载靡宁定相得至论，此才不及易不爱久劳，喜承雅言如此相为高枕偃息矣。”欲从辂学射覆辂言：“今明府以虚神于注易，亦宜绝思于灵蓍灵蓍者，二仪之明数阴阳之幽契，施之于道则定天下吉凶用之于术则收天下豪纤。纤微未可以为易也。”邠曰：“以为術者易之近数欲求其端耳。若如来论何事于斯？”留辂五日不遑恤官，但共清谭邠自言：“数与何平叔论易及老、庄之道，至于精神遐流与化周旋，清若金水郁若山林，非君侣也”邠又曰：“此郡官舍，连有变怪变怪多形，使人怖恐君似当达此数者，其悝何由也”辂言：“此郡所以名平原者，本有原山无木石，与地自然；含阴不能吐云含阳不能激风，阴阳虽弱犹有微神；微神不嫃，多聚凶奸以类相求，魍魉成群或因汉末兵马扰攘，军尸流血污染丘岳，强魂相感变化无常，故因昏夕之时多有怪形也。昔夏禹文明不怪于黄龙，周武信时不惑于暴风，今明府道德高妙神不惧妖，自天佑之吉无不利，原安百禄以光休宠也”邠曰：“聽雅论为近其理，每有变怪辄闻鼓角声音，或见弓剑形象夫以土山之精，伯有之魂实能合会，干犯明灵也”邠问辂：“易言刚健篤实，辉光日新斯为同不也？”辂曰：“不同之名朝旦为辉，日中为光”晋诸公赞曰：邠本名炎，犯晋太子讳改为邠。位至太子仆子粹，字纯嘏侍中。次宏字终嘏，太常次汉，字仲嘏光禄大夫。汉清冲有贵识名亚乐广。宏子咸徐州刺吏。次耽晋陵內史。耽子恢字真长，尹丹杨为中兴名士也。 清河令徐季龙使人行猎令辂筮其所得。辂曰：“当获小兽复非食禽，虽有爪牙微而不强，虽有文章蔚而不明，非虎非雉其名曰狸。”猎人暮归果如辂言。季龙取十三种物着大箧中，使辂射云：“器中藉藉有十三种物。”先说鸡子后道蚕蛹，遂一一名之惟以梳为枇耳。 辂别传曰：清河令徐季龙字开明，有才机与辂相见，共论龍动则景云起虎啸则谷风至，以为火星者龙参星者虎，火出则云应参出则风到，此乃阴阳之感化非龙虎之所致也。者妙仰观虽鉮，祸如膏火不可不慎。持卿叡才游于云汉之闻，不忧不富贵也”辂言：“酒不可极，才不可尽吾欲持酒以礼，持才以愚何患の有也？” 辂族兄孝国居在斥丘，辂往从之与二客会。客去后辂谓孝国曰：“此二人天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起双魂无宅，辂别传曰：辂又曰：“厚味腊毒天精幽夕，坎为棺椁兑为丧车。” 管辂 流魂于海骨归于家，少许时当并死也”复数十日，二人饮酒醉夜共载车，牛惊下道入漳河中皆即溺死也。 初应州召与弟季儒共载，至武城西自卦吉凶，语儒云：“当在故城中见三狸尔者乃显。”前到河西故城角正见三狸共踞城侧，兄弟并喜正始九年举秀才。 辂别传曰：辂为华清河所召为当此之时，辂之邻里外户不闭，无相偷窃者清河太守华表，召辂为文学掾安平赵孔曜荐辂于冀州刺史裴徽曰：“辂雅性宽大，与世无忌仰观天文则同妙甘公、石申，俯览周易则齐思季主今明使君方垂神幽薮，留精九皋辂宜蒙阴和之应，得及羽仪之时”徽于是辟為文学从事，引与相见大善友之。徙部钜鹿迁治中别驾。 北黉文学一时士友无不叹慕。安平赵孔曜明敏有思识，与辂有管、鮑之分故从发干来，就郡黉上与辂相见言：“卿腹中汪汪，故时死人半今生人无双，当去俗腾飞翱翔昊苍，云何在此闻卿消息，使吾食不甘味也冀州裴使君才理清明，能释玄虚每论易及老、庄之道，未尝不注精于严、瞿之徒也又眷吾意重，能相明信者今當故往，为卿陈感虎开石之诚”