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时间：也许你看过奢花悦己一眼，被她手中绽放的美姿所打动，但你并不清楚这花茶背后神奇的魔力。她倾注所有，只为唤醒人类健康养生、享受生活的理念，她从一个地区走到全国，站在全国顶端，成为众人追捧的养生花茶，一路坚持的纯天然高品质朵朵富含各种精华，如果你懂，你必然 ...
时间：减肥族适合的花草茶1、茉莉：可改进昏睡及焦虑现象，对缓慢胃并经期失调也有成效。茉莉花与粉红玫瑰花调配冲泡饮用有瘦身的作用。2、玉蝴蝶：清肺热，利咽喉，美百皮肤，降压减肥，促进机体推陈出新。3、辛夷花：排毒养颜，避暑只咳，降压减肥。4、马鞭草：有强化肝脏的 ...
时间：电脑族适宜的花草茶1、甘菊：具有帮忙睡觉、润泽肌肤的成效，也可改善女人经前不适。可消除各种不适导致的身体酸疼，退怒火，消除双眼疲乏。2、素馨花：生津益气，养肝明目，滋阴补肾，排毒养颜，健胃消积，安神补脑。3、金莲花：具有清热解毒，养肝明目，提神健胃等成 ...
时间：花茶是女性最喜欢的喝的一种茶了，花茶不但味道很好，而且还能起到很好的养生功效和保健作用，不同的花茶有着不同的效果，所以我们要善于选择花茶。现今，都市女性掀起一股喝花茶美容的时尚热潮，女性朋友衷于喝鲜花茶的主要原因是鲜花茶具有独特的美容护肤作用，下面一 ...
时间：中医认为，不同的花草茶有不同的属性，性寒凉、性温热、性平，不同体质的人要根据自己的体质选择适合自己的花草茶。热性体质的人，宜选用性寒凉的花草，而虚寒体质的人则适用性温的花草，性平的花草则大多数人可选用。
时间：选购“花茶”有讲究 花卉茶的原料最好以天然为主，奢花悦己组合花茶，以纯天然、无农药、无化学成分人工采摘而成，而有的花茶是人工炮制过的东西品质不一定好，那些看起来颜色非常鲜艳的干花，可能是经过了人工和化学原料的处理，饮用后对身体有很大的伤害，还是要小心 ...
时间：奢花悦己只寻求志同道合者的齐心合作,遵守公司规定,加入奢花悦己代理后,公司也会给予最大程度的支持和帮助,为代理商们提供专业培训！
时间：八种茶不可饮用：（1）冷茶：茶宜湿热而饮，冷茶有滞寒、聚痰之弊。（2）隔夜茶：因为泡茶时的水温都较高，茶叶上的蛋白质会腐烂，放置一晚后又会有一种酶菌生成，茶叶中残留大量的丹宁酸会变成具有刺激性的强烈氧化物，对胃肠造成刺激，引发炎症，所以隔夜茶不宜饮用。 ...
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茶文化是中华五千年历史的瑰宝，如今茶文化更是风靡全世界，这不仅仅是因为喝茶对人体有 很多好处，更因为品茶本身就能给人们带来无穷的乐趣。创始人：创建时间：所属分类：文章数量：篇粉丝数：本月得票：0站点评级：1级升级潜力：
主编：黄自聪
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共有3147位用户关注本站中国茶文化的核心精神是什么?；中庸,和谐；中华传统文化的核心是和谐；作为中华文化源头的《易经》，以阴阳二爻演化出八卦；儒家从《易经》中引申出“天人合一”的重要思想，把；道家除了更加重视处理人与自然和谐关系，明确提出“；这里要特别提到集儒、佛、道之大成的宋代理学.宋代；总之，大中华文化源远流长、博大精深，且有一条主线；参考资料：；儿时曾与外祖父住在一起，外祖父
中国茶文化的核心精神是什么?
中华传统文化的核心是和谐
作为中华文化源头的《易经》，以阴阳二爻演化出八卦继而六十四卦，分别各种阴阳组合状态，直观地讲述自然、万物皆由阴阳两种不同的元素组成，阴阳相互对应，相互依存，相互联结。阴阳组合得适当和有序，人和事的发展就能处于最佳状态（吉），反之，事物发展就出现不良状态（凶）。因此，“阴阳和谐”是一切变化发展的前提和基础。阴阳变易，整体和谐，才得以化生万物。世上万事万物就处在这样一个统一的超巨系统之中而互相联系、互相制约而达成整体运动，理想的状态便是“太和，和之至也”。这种注重整体与局部联系的萌芽态的系统思想，寓含着原始而朴素的协调、平衡与和谐的理念。
儒家从《易经》中引申出“天人合一”的重要思想，把天、地、人看作一个统一的整体，认为人不过是天（自然）的一部分，认为“天之道”与“人之道”是统一的，人应当与自然和谐相处。孔子说“一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也”，用现代哲学的话说，就是矛盾双方的相互作用推动事物的的变化发展，这是天（自然）的法则；人只有顺应这个法则，维护矛盾双方的动态平衡，以求得人与人之间的和谐、协调、共生，这要成为人的基本素质，并由此衍生出“仁者爱人，礼之用、和为贵”的管理理念、“礼、义、仁、智、信&的做人准则和“天下为公”的“大同”社会观（参见拙作《孔子大同演义篇》）。
道家除了更加重视处理人与自然和谐关系，明确提出“自然之道不可违”之外，对个人自我修养的要求别居一格。道家强调在人与人之间要互助互爱，“悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危”；认为“天道助弱”、“天之道”就是要“损有余而补不足”，反对以智欺愚、恃强凌弱、以少犯老，从而把扶弱济困和公平正义提到了“天道”的高度。道家经典《道德经》提出处理人际关系的“不争”思想：“不自见，故明；不自是，自彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫惟不争，故天下莫能与之争。”说的是正确处理人与人之间的关系，不要迷信自己，自以为是，争强好斗。只有先尊重别人，才能最终获得天下人的尊重。道家的“不争”说，与儒家的“中庸中正”、墨家颇具平民色彩的“兼爱非攻”、佛家的&八戒十善”是出一辙，各有千秋。即使是崇尚法治的法家，也是为了“抱法处势”、“无为而治天下”，用现在的话说，就是依法治国，确保社会安定和谐。法家主张的“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，体现了原始的司法公平与公正。
佛教所说的“净土”，即世界中的一切人事物象皆庄严、清净、优美、良好，这种净土也是一种和谐的社会；“普度众生”是彻底的公平；“出家人不打诳语”就是诚实信用；佛教特别重视惩恶扬善以求公正；佛教讲“慈悲为怀”即是讲宽容、团结，处理好人际关系；另外，佛教也很重视人与自然的关系，提倡布施，戒杀，放生，素食等等，具有尊重生命，提倡节约，关怀生态平衡，注重环保的深层意义，这些都是儒家和道家所不及的。本土化了的佛教也是中华传统文化合理内核中的瑰宝。
这里要特别提到集儒、佛、道之大成的宋代理学.宋代理学家概括了做人修身的四个基本点，即所谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。大意是说:天地虽然无思维，但是天地的规律、大自然的规律都是有&心&存在的.我们要认识到大自然和社会的规律以提高人自身的思维素质;要以民为本,使老百姓有一个便于生存的环境，有一个美好的向往，有得以发展的物质与精神条件;继承和发扬优秀的传统文化和智慧，不要让圣贤之道断流绝根;总之,是要为谋求千秋万代、和谐太平的社会而尽心尽力。这些，恐怕不仅仅是对知识分子而言的。
总之，大中华文化源远流长、博大精深，且有一条主线贯通其中，那就是整体协调、稳定和谐。在马克思主义的辩证唯物论和历史唯物主义指导下批判地吸取中华传统文化之精粹，有选择地借鉴以竞争为核心的西方文化，把思维创新和制度创新有机地结合起来，以积极的和谐规范竞争，以有序的竞争促进和谐，不断充实完善中国特色的现代思想文化，这是在构建社会主义和谐社会中，思想文化领域必须认真对待的重大问题。
参考资料：
儿时曾与 外祖父住在一起，外祖父在地方上是小有名气的中医，一生烟酒不沾，唯一的嗜好便是饮茶。记得那时，外祖父的茶缸中一年四季总是好茶不断，每早起床洗漱之后第一件事便是好茶一杯。受
外公的影响，自有时起我便对茶颇有感情，是至今天，喝到一杯好茶时总会回忆起外公喝茶是细品慢饮的样子。
茶与其他饮料不同之处在与茶中有着其他饮料所不具有的意境。果汁矿泉水之类口渴得急躁之时，拿来灌上一气，甚是痛快，颇能解决问题，然而也仅此而已。茶则不然，我一直认为，口渴得很急时只要是饮料喝什么都解渴，而要想真正品位茶的香酣，则应当在不渴之时。因为只有在这个时候，才能静下心来慢慢的悉心品尝。当然环境也至关重要，其自然环境自不必说，在人的环境氛围上品茶需静，人少为宜，不失情趣。古人认为独品叫幽，非常得神，三四人则为清饮，而四五人则过泛，六七人则成了施茶。而就品茶的神韵来讲，啜一口为品，两口为解渴，而三口则被笑作驴饮了。
在中国人的茶文化中茶的意义与作用似乎并不仅仅在于解渴，茶与人的精神品位思想凝炼有着密切的关系。在传统文化中茶被赋予了很多的精神文化内涵。茶的精神是由各个时代享受茶的思想家和宗教家确立的，在古代高品位水平的茶生活主要性质与佛教的僧侣和儒教的士子大夫和道教道学者中。他们享受着各自的茶生活，并依据各自的教义和哲学观，确立了茶的精神，建立起相关的规仪和思想。
随着禅宗佛教的发展，寺院中的僧侣将茶引入了禅学之中，将其神话升华，使之成为心性修行的重要组成部分。在禅宗佛教中禅是修行的重要途径，是寺院里使用的特殊用语，指的是觉悟的方法，梵语
称为禅哪，汉语译为禅，也称“静庐”，意为静心修道、心之极致。因此专心致志，一心不乱，就是禅。行住坐卧，语默动静均为禅。故凡有精神意识之处，无处无禅。
传说禅宗初祖达磨在洞中打坐为防止困乏而撕下了眼皮，眼皮落到地上便化作了茶树生出了茶叶。禅宗僧人每日都要打坐，打坐前和打坐过程中都要饮茶，从而精神清醒意念集中，否则头脑昏沉打坐成了浑水，正思维的修行也就无从谈起了。所以也就有茶禅一味的说法。
茶和禅同，这就是说，进入禅的境界大彻大悟，进入茶的真味便醒悟妙境，两者如一。
在佛经中曾记载了这样一个故事。唐代高僧赵州禅师有“吃茶去”的说法。某日，两名修行者来拜访禅师，一人问：何谓佛法之大意。禅师道：可曾来过此处？修行者答：未曾来过。禅师道：吃茶去.另一修行者跪拜问：如何是西来意。禅师仍道：是否来过此处？修行者答：来过一次。禅师说：吃茶去。禅师的一位弟子十分不解，于是问禅师：为何没来过的人叫去吃茶，而来过得也叫去吃茶？禅师答曰：汝也吃茶去。
以茶传道，这是一个特殊的事例，这是说从禅和茶都能得到真意，澄清神和体，除粗俗秽污，便不难得道。另外茶有很妙的根源，而不沉迷于其根源即为般若（智慧）。这便是说不要执迷于一切法，对世上任何事物都不可执迷不悟，便能达到自由自在的境界，而喝茶清净思维，达到不迷之境即为妙境。
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“茶道组”是指进行的一“组”，一般是木制的，是中不可缺少的茶具！包括：茶匙，茶针，茶夹，茶则，茶海。另外喝普洱茶的习惯把撬茶的茶刀放在茶桶中。，，，，，连同茶筒。
茶道组概述
茶筒：形如笔筒，用来放置其它器具；茶匙：取茶用，像细长小勺；茶针：细长针状，通紫砂壶口用；茶夹：用来夹品茗杯等；茶则：用于在冲泡过程中投茶；茶海：又称茶漏，状似大开口漏斗，用来增加紫砂壶壶口面积；：撬茶饼时用，一般不放在茶道组中！
茶道组茶筒
形如笔筒，用来放置其它器具
茶道组茶匙
取茶用，像细长小勺，从茶叶罐等贮藏茶叶的器皿中取插放入茶荷，泡茶中一般不使用。
茶道组茶针
细长针状，通紫砂壶口用，另可在表演中挑开盖碗盖。
茶道组茶夹
多为竹木制成的夹子，也有用金属的。用来夹品茗杯等，不用手拿品茗杯以示干净。
茶道组茶则
形状略有起伏的拨棒，用于在冲泡过程中投茶，将用取到茶荷里的茶拨入泡茶的器具（盖碗，紫砂壶玻璃杯等）中。茶斗　又称，状似大开口漏斗，用来增加紫砂壶壶口面积。
茶道组茶刀
撬普洱茶茶饼时用，一般不放在茶道组中。
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