君，已阅读到文档的结尾了呢~~
祭祀文化----祭祀禁忌,禁忌与中国文化,中国上古祭祀文化,文化禁忌,祭祀文化,中国文化禁忌,中西方禁忌文化ppt,孕妇禁忌,禁忌恋情,柯南之禁忌之恋
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
祭祀文化----祭祀禁忌
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer--144.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口最新推荐：
佛教非宗教,非哲学,而是今世所必须要学习的
江浙佛教网是为尽虚空遍法界芸芸众生共同学习的净土
祝愿法界芸芸众生早开智慧，同登彼岸
人去世后千万不能杀害生命用以祭祀
祭祀先人切勿杀生（图片来源：资料图）
《地藏经》：阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
【后注】佛陀在经中也讲述过杀生祭祀的问题。佛陀说“人们想要得到谷物，就应先耕田播种；想要得到富贵，就应力行布施；想要长寿，就应心存慈悲；想得智能，就应努力学习，这四件事都是种其因，得其果。”并且世尊专门为此事而说偈言“若人寿百岁，勤事天下神。象马用祭祀，不如行一慈。”
江浙佛教网(学佛社区网)公众微信号；jzfjwcn 欢迎关注。
个人微信号；qq 欢迎加为好友，分享学佛体会。
欢迎访问学佛社区网手机版，扫一扫下面二维码，随时随地掌上
庄严佛网，利乐有情，欢迎护持江浙佛教网：
&&精彩推荐
&&网友评论
免责声明：本文仅代表作者个人观点，与江浙佛教网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。
Copyright ,江浙佛教网
地址:江苏省昆山市
邮编:215300
***QQ: 手机:
如果您觉得本站对你有帮助,请您帮忙推荐给佛友,谢谢！
愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦　若有见闻者　悉发菩提心　尽此一报身　同生极乐国
本站承诺提供免费影视服务。所有搜集的资源均来自互联网，如果侵犯了您的权利,请及时通知我们,我们会第一时间删除.更多公众号：zhgxy365本账号致力于传统文化的学习与推广，传播儒释道精神，笃行孝德悌忠信，礼义廉耻舍，温良恭俭让，仁爱和平慈，静坐常思己过，闲谈勿论人非，诸恶莫作众善奉行的理念，完善人道，圆满天道，成就佛道。最新文章相关推荐搜狗：感谢您阅读【祭孔流程】祭祀至圣先师孔子典礼流程样本，本文可能来自网络，如果侵犯了您的相关权益，请联系管理员。QQ:春节怎样祭祀-丧葬-皖西民俗网
您现在的位置： >>
春节怎样祭祀
时间： 16:14:45 点击：165430&&&&
　　核心提示：尾牙尾牙祭祀的时间多选在农历十二月十六日的下午四、五点开始祭拜，这天要拜土地公、地基主。土地公—供桌惯设於土地公神位前，供品可备牲礼（三牲）、四果，除此之外应节的供品与头牙时同样都是「春卷」也就是润饼-(以润饼皮包豆芽菜、红萝卜、笋丝、豆乾丝、肉丝、香菜，再裹上花生粉等，即成美味可口的春卷)。地基主...&&& 尾牙&
&&& 尾牙祭祀的时间多选在农历十二月十六日的下午四、五点开始祭拜，这天要拜土地公、地基主。
&&& 土地公—供桌惯设於土地公神位前，供品可备牲礼（三牲）、四果，除此之外应节的供品与头牙时同样都是「春卷」也就是润饼-(以润饼皮包豆芽菜、红萝卜、笋丝、豆乾丝、肉丝、香菜，再裹上花生粉等，即成美味可口的春卷)。
&&& 地基主—供桌得另外再设於门口或后门处面向屋内拜，供品则准备五味碗。
&&& 除夕是每年农历最后一天，因为当天要祭拜神明、祖先等多处，需要准备辞年的时间也很长，所以祭拜的时间往往在上午便已开始。
&&& 玉皇上帝—供桌分顶桌、下桌（或前桌、后桌），设在三界公炉下或中庭向天处，使用顶极金、太极金、天金盆金、高钱和鞭炮等，顶桌准备清素的六斋或十二道菜碗、面线三束、水果（尤其是年柑，有的会排成柑塔）、年糕、发、甜料和下桌全副的牲礼、水果、年糕、甜料等
&&& 神明—设在神明厅前的供桌上，使用寿金、刈金、土地公金，用拜玉皇上帝的供品转过来拜，继而再将，供桌上先供著长年饭和发粿，上面插著一对「春花」，表示年年有余、如意发财，以及面线三束，表示长寿
&&& 祖先—设在祖先牌位前的供桌上，使用寿金、刈金、银纸，可用之前的供品，但需事先将牲礼剖开，再多煮几道菜碗来祭拜
&&& 床母—设在床上或是在床头另设小供桌，使用床母衣、刈金，供品可用春饭、麻油鸡酒
&&& 地基主—供桌设在门口或后门向屋内拜，使用刈金、银纸，供品可准备五味碗、年糕。
&&& 好兄第—供桌设在门口向外拜，使用经衣、银纸，可用五味碗、年糕。
&&& 开正（初一）
&&& 开正的时刻，随每年天干地支不同而有所不同，大约在初一的凌晨，一般都是除夕夜守岁后，等待午夜开正时刻一到，祭拜过神明后，才会去睡觉；而拜祖先的时间则大约在初一近中午时。
&&& 神明—供桌设在神明厅(公妈厅)前即可，将八仙桌特别围上绣有吉祥图案的桌裙，门口则会悬挂红彩或八仙彩，厅堂点上灯，神桌上也点上蜡烛。可供上鲜花，以及应节的供品，如柑塔（柑橘叠成塔状）、年糕（甜粿-有年年高升之意)、萝卜粿、芋头糕、发粿(发财之意)、长年饭，粿和饭上插著「春花」，增加新春年年有余和发财如意的吉祥意味。香炉前供著三束扎上红纸的面线，奉上三杯清茶，以及甜茶（如红枣茶）、甜料（如甜花生仁、红枣、冬瓜糖、花生糖等糖果类供品）。 除此之外，也有信众会献上全副的三牲（猪肉、鸡肉、鱼）等来祭拜；也有些家庭会以年糕和十二碗菜碗（如花生、荷兰豆、豆干、豆包、长年菜、菠菜…….等）来祭拜，献上寿金、刈金和鞭炮，拜完烧金后燃放鞭炮，再将茶酒洒在纸灰上。
&&& 祖先—供桌摆设与神明同，得准备七杯酒、七个碗与七双筷子，加上拜神明 的供品，其中牡礼可重复祭拜，但须剖开，可加上菜碗（蔬菜），蔬菜中有的会用菠菜以及连根带尾的大蒜，菠菜是采其闽南语意似「飞」，有飞天、飞黄腾达之意，而带须的大蒜则采其形状，以寓子孙可以「头毛嘴须白」，即「长寿」之意。则献上寿金、刈金、银纸等。由於是过年期间，所以准备的金银纸份量最好多过於平常的祭拜日。
&&& 正月初四为接神日，俗语说「送神早，接神晚」，所以一般接神时辰多在近中午才开始。神明厅前设供桌。供品主要是牲礼（三牲：猪肉、鸡肉、鱼）、四果（如柑橘、苹果、香瓜、葡萄等）、酒、菜碗、甜料（如花生仁、红枣、冬瓜糖、花生糖等）。用寿金、刈金和甲马，准备甲马是因为要犒赏负责迎接、保护神明返回人间的神兵神将，故甲马上通常印有盔甲、弓刀或马匹、马夫等图案。
&&& 开张（初五）
&&& 农历的正月初五到二十日之间，由商家自行择定开张迎财神的吉日，祭拜的时辰则在上午。一般商家皆有安设财神神位，故祭拜地点先摆设在该神位前的供桌上，若属挑高式的小型神龛，可在神龛下加放一张供桌。另外，再於商店或工厂内近门口处另外设置一张大供桌向天迎接财神爷。供上丰盛的牲礼（猪肉、鸡肉、鱼）和果品。以寿金、刈金和鞭炮为主。当祭拜完毕，则鸣放鞭炮驱邪以及祝贺开张大吉。
&&& 初九（拜天公）
&&&&& 一般祭拜时间约在这当天凌晨子时一到（十一点至一点）便可开始，直到翌日清晨七点以前即可，但俗传因为天公的神格非常尊贵，所以有越早敬供越有诚意之说，有些天公信仰盛行地区的信众更会慎重的在半夜先於家中敬拜天公后，再前往邻近的天公庙上香献敬。
&&& 祭拜时可分两类：
&&& 一是家中正厅有吊天公炉者，可把供桌设於大公炉下向门外的方向，表示向天恭迎天公尊驾降临。 作者：不详　来源：网络&&&&本文仅代表作者观点,与皖西民俗网立场无关.
上一篇：下一篇：
共有评论 0 条相关评论
发表我的评论
皖西民俗网-安徽民俗学会六安分会() & 2016 版权所有 All Rights Reserved.
Email:&站长QQ:&&