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带你品味灵性之美
来源：洛阳晚报
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&&&&一个人总有多重身份，尤其是那些已经为人们所熟知的名人。本月上市的《极端之美》让文化大师余秋雨曝光了另一个隐秘身份——普洱茶品鉴专家。　　在《极端之美》中，余秋雨将普洱茶与昆曲、书法一起称为“举世独有的三项文化”，认为这三项文化是中国文化暗藏着的“命穴”。　　余秋雨把普洱茶列入其中，是一个提醒性的学术行为，借以说明一种趋势：从当前到未来，文化的重心正从“文本文化”转向“生态文化”。普洱茶，只是体现这种趋势的一个代表。余秋雨关于普洱茶的观点在一份专业杂志上发表之后，惊动了整个普洱茶行业。正因为如此，余秋雨特意把三部分的次序进行了颠倒：先捧上一杯好茶，再听一些曲子，最后以笔墨收尾。　　《极端之美》第二篇《昆曲纵论》则有更多的故事可讲。22年前，白先勇邀请余秋雨到台湾发表一个有关昆曲的系统演讲。在演讲中，余秋雨将昆曲定位为中国古典戏剧的“最高典范”，深得白先勇的认同和赞许。这个演讲后来对昆曲入选世界非物质文化遗产名录起到过一定作用。　　在本书中，余秋雨以一篇《书法史述》结束了对中国隐秘文化的考察。对中国书法史的考察，同时也是对中国文脉的梳理，这也是余秋雨文化大散文的一贯思路。
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静品灵性之美
作为盛唐诗人的代表，王维以静谧恬淡、意象空灵的诗风，被尊称为“诗佛”，其诗作尽显灵性之美，令人景仰。 灵性之美，诗情画意。传诵千古的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”桂花飘落的动态，只有心静方能感觉出来。继而写春夜宁静，山中格外空。忽然诗人陡然转笔,升起的明月洒在山间，使已经宿巢的鸟雀受到惊扰，鸣叫中唤出春天的气息。同样，请看《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。”明月与山松映衬，清泉与山石对应，烘托了动感，渲染了静感。“诗中有画，画中有诗。”在诗人的巧妙构思中，我们获得了美的享受。 灵性之美，和谐统一。王维一生宦海沉浮，多次被贬，又多次被重用，内心渴望安静的生活。请看《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。”诗人落笔的环境：空山绝无人迹。笔锋一转，引出“人语响”，空谷传音，愈见其空。最后两句，愈发有清幽寂静之感。再看《青溪》：“声喧乱石中，色静深松里。”溪水流过乱石，发出欢快的声音，如同人在喧哗；青溪流过松林，平静下来，增添了几丝深邃。“静”、“深”两字连用，意在突出环境。通过灵活多变的手法交织描绘，刻画出作者对官场的厌恶，追求清静无为的意象。 灵性之美，境界幽远。王维信佛，禅宗思想自然浸润到诗歌中。请看《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”草木、昆虫同人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣，诗人沉思而伤感的描写，颇有一种虚空感。再看《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”首句点出自己是在“独坐”，“弹琴复长啸”展现出诗人自得其乐的情态，“人不知”则突出了环境的静谧。最后，王维巧妙地把明月人格化，让明月成为知音。作者闲适的生活情趣一览无遗，让人读之也感到是一种享受。 灵性的语言，生花的妙笔。我徜徉在王维的诗歌王国里，任由思绪游走，渐行渐远……
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