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龙。。。。。。
鹤羽雪姬是一位学识渊博的龙友，现得到授权转载她的几篇文章。《龙事说》搜罗了世界各地龙或类龙生物的传说，已?然是一部小百科全书了。龙事说（上） 10:28& 鹤羽雪姬西龙（WesternDragons）与东龙（EasternDragons）的概念就如同蒙古利亚人种（Mongoloid）、尼格罗人种（Negroid）、欧罗巴人种（Europeoid）都属于人属（Homo）的概念是一样的，不同地方的风土养育了不同的龙。所以说西龙是“黑暗”的，东龙是“光明”的，是毫无根据的，西龙中不乏有Draco一样“光明”的成员，同样东龙中也有不?气的成员。真正细分起来的话，东方龙只是指那一些只有三只爪的Tatsu，Tatsu就是Ryuu或Ryo，它们只出现在东瀛神话中，它们与中国传统中那一些五只爪的Lung?不一样。高丽的龙包括居住在空中的Yong、居住在山中的Kyo、居住在海洋中的Yo，它们只有四只爪。高丽的龙是慈爱与兴旺的象徵，它们与水相关，拥有招风唤雨的能力，如果人得罪高丽的龙，会带来水患。Lung是真正的中国本土的龙，为了与印度神话中的那迦（Naga）加以区?，梵语中称呼这一种生命为Brug，有很多人试图用有双翼或无双翼来区?Lung与Dragons，Lung真的无双翼？不知道他们会用什么方法来解释“应龙”有双翼的现象？有很多人反驳说Dragons是荒唐的，可他们似乎忘记Lung性淫的说法，当然这一种说法只存在于民间，而与宗教无关，因为宗教中的那一些是那迦。民间的说法是Lung性淫，与牛交生麒麟（KiRin），与猪交生象。有很多人认为中国本土的龙属水，其实中国本土的龙与水压根不沾边，“龙遇水即兴”是受佛教影响。在河南安阳出土的遗址可以证明，远古时代中国本土的龙代表着天空中东方的七宿，按照中国传统，东南西北中，木火金水土，远古时代中国本土的龙反而与木有关?。佛教传入后，佛经中所记载的那迦与中国本土的龙大同小异，故被中国的僧侣翻译为龙，那迦居住在海洋中，多宝藏，能呼风唤雨，佛、儒、道合一后，那迦与中国本土的龙渐渐同化，所以造成中国本土的龙属水的感觉。按照“蛟千年为龙，龙五百年为角龙，龙千年为应龙。”的说法，应龙似乎是龙中的精英，远古时代应龙参与了黄帝对蚩尤的战?，?杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水的时候，应龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。应龙生有一双翼，鳞片覆盖着身体，脊生有棘，头大而长，嘴尖，鼻、眼、耳都小，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，拥有调节天气的能力。在战国时代的玉雕与汉朝的石刻、帛画、漆器上，常常出现应龙的形象。蚩尤是中国远古神话中出场的角色，蚩尤发明了种种的武器，但在涿鹿之战中被黄帝消灭。蚩尤这一?角色很多时候被描写成牛一样，四肢拿著弓与剑的生命，但也可以说是远古时代的一种龙。黄帝曾经消灭夔，在《山海经》中有描写，夔是身体蓝色、没有角、牛一样、只有一只脚的生命。夔被与蚩尤作同一视，为什么蚩尤或夔?不是龙型？而是牛型？原先伏羲、女?、蚩尤都是东夷部所崇拜的龙型祖先，但东夷部文化被华夏部吸收了，伏羲与女?就成了华夏部文化的组成部分，但与华夏部抗衡的东夷部崇拜蚩尤，所以对镇压东夷部的华夏部来说，蚩尤就成了伏羲与女?的叛逆，于是蚩尤被剥夺了作为神格证明的龙型，成了牛型的生命。关于中国本土的龙的分类的说法比较复杂，不如西龙那样系统化，龟龙（TurtleDragons）包括霸下、??、玄武（Genbu）等等。??就是负?或龟趺，传说??远古时代常常驮着三山五岳，在江河湖海中兴风作浪。禹治水的时候收服了??，??服从禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。治水成功后，禹担心??又到处撒野，便搬来顶天立地的石碑，刻着??治水的贡献，叫??驮着，沉重的石碑压得??不能?便行走。??与龟十分相似，但细看却有差异，??有牙齿，而龟却无，??与龟在背甲上甲片的数目与形状也有差异。玄武是一种由龟与蛇组合成的一种生命，玄武的本意就是玄冥，武与冥古音是相通的，武是黑的意思，冥就是阴的意思。在河南安阳出土的遗址中，玄武代表着天空中北方的七宿。除了象徵皇帝的龙外，在中国传统中也记载了不同类型的龙的亚种，但与西方神话拥有大量不同造型与亚种的龙不同，所有中国传统中的龙的亚种皆近似于龙的样式，多藏于河渊深处的蛟（FloodDragons），就是龙的亲戚的典型例子。藏于地底居住的蟠、喷出?造海市蜃楼的气体的蜃、龙与蛟杂交而生的螭等等，体形虽有所?，但仍然与龙一脉相承。这除了反映中国传统与西方神话对龙的角度不同外，亦与西方的多元文化体系与中国中原文化体系发展有关。在此要顺便澄清一下那迦，那迦就是天龙，在喇嘛教中的称呼为Klu，它们源于印度神话。在印度神话中，龙、蛇、象的概念是混淆的，有一些人认为那迦是蟒崇拜的结果，其实不然，在“天龙八部”中另有蟒崇拜的化身摩呼罗迦（Mahiraga），那迦则是眼镜蛇崇拜的结果。正因为如此，那迦在印度神话中的地位?不高，还有被迦楼罗（Garuda）吞噬的命运，等到后期佛教创立，它们更是沦为“天龙八部”中的成员。“天龙八部”音译为提婆（Deva）、那迦、夜叉（Yasha）、乾?婆（Gandabba）、阿修罗（Ashura）、迦楼罗、紧那罗（Kinnara）、摩呼罗迦，意译为天、龙、勇健、香音、无端正、金翅鸟、疑人、大腹行。“天龙八部”虽然都有很大的力量，但也逃脱不了“六道轮?”的约束，提婆属于天道，那迦、迦楼罗、摩呼罗迦属于畜生道，阿修罗属于阿修罗道，夜叉、乾?婆、紧那罗属于地狱道。游戏中有那迦的形象，但大多数为人头蛇身的形象，有一些甚至与希腊神话中的Echidna一模一样，其实说白了，那迦在常规状?下只是一种无四肢与双翼的龙。古老的吠陀文献中提到了那迦的故事，水天伐楼那统治须弥山西面的瞿耶尼洲，水天伐楼那被认为是那迦的首领，水天伐楼那的这一种属性也许是因为其与水的关?而来的。《百道梵书》中记载，那迦是迦叶波与迦陀露的后裔，有关那迦的神话中最有名的是搅乳海的故事。传说提婆与阿修罗为了得到“苏摩”，联合起来奋力搅乳海，他们用曼荼罗大山做搅棒，用那迦的首领婆苏吉当绞绳，成功地获得了“苏摩”。这一个神话在《往世书》与《摩?婆罗多》中都有提到。摩呼罗迦就是地龙，长着蛇的头与人类的身体，摩呼罗迦原先是腹行的生命，但由于其智力较低而无知，反而能得道?回前因，摆脱腹行的生命的命运，脱胎换骨成为“天龙八部”中的成员。MoO是波利尼亚神话中出现的龙，是伟大的海洋主宰，关于它们的资料不多。西龙现在一般指Dragons，但在很久远的年代，?不是这样的。闪米特人的一支在那一个年代创立了犹太教，有一些人认为犹太教中的Seraphim就是正义力量化身的龙。在西方文明中各个方面、本质、含义、特徵都最接近中国本土的龙的概念就是Seraphim，Seraphim不仅在西方神话与宗教中的地位、作用、意义与中国本土的龙在中国神话与宗教中的地位、作用、意义最吻合，而且古希伯莱语中Seraphim的词源意思与中国本土的龙的一种主要起源相同。中国本土的龙是蛇型，Seraphim是古希伯莱语中的大蟒，就是Seraph的复数，也有说法是加上一个有“火焰”或“燃烧”等等意思的词尾，在早期古希伯莱语中，因为无“龙”字，所以常常用大蟒表示龙，圣经中就表明，这样的大蟒是有四肢的，一些希伯莱神话的历史资料也间接地表明Seraphim早期形象要远远比Dragons更接近中国本土的龙，有四肢与六个由火焰组成的翼的大蟒，十分酷似中国早期神话中的应龙，而且Seraphim对于西方的人来说是一个很熟悉的概念，只是现在很少有人知道Seraphim的原始面目而已，现在宗教画像与雕塑中的Seraphim已经全是人型的了。Seraphim现在一般翻译成炽天使，但在《伪经.伊诺书》中，Seraphim的意思却是大蟒。在西方早期文明中，龙与蛇的概念常常是混为一谈的，但一些人认为把炽天使理解为大蟒是一种??神灵的行径，其间涉及的宗教问题就不解释了。Dragons的出现要远远晚于Seraphim，它们是凯尔特人崇拜的对象，地位很神圣。中世纪初期，在大西洋上探寻新航道的维尔京人?自己的海盗船船首雕刻成Dragons的样子，以此希望Dragons赐予自己无穷的力量。基督教的诞生，使Dragons的命运发生了一次翻天覆地的变化，Dragons成为Satanas的代名词。新宗教的诞生，难免会与老宗教有冲突，如同雅利安人入侵印度一样，就?原来土著崇拜的阿修罗“贬”为恶魔。龙在基督教中被视为恶魔的象徵是源自Mesopotamia神话，在Mesopotamia神话中，龙是“海洋中恐怖的生命，具有祸害人，被神消灭的命运。”巴比伦神话中的英雄Marduk的对手Tiamato与Hittite神话中的Illuyankas，皆为其中例子。居住在Mesopotamia区域附近的犹太人也曾受其影响，??这一种观念继承下去，龙在犹太教与基督教中渐渐成为恶魔的象徵。Dragons除了普通的火龙（FireDragons）外，还包括海龙（SeaDragons）、仙子龙（FaerieDragons）、口袋龙（PocketDragons）、PerneseDragons等等。火龙的特徵是四足双翼，能够在岩浆涌动的地壳上如履平地，按照《HP》的设定，火龙包括ViperTooth、ShortSnout、RidgeBack、OpalEye、LongHorn、IronBelly、HornTail、FireBall。海龙是海洋的统治者，龟龙的强大亲属，它们是海洋生命的保护者与盟友。与?的龙不同，海龙是植食性的，主要吃海藻与海草，作为补充，它们有的时候也吃鱼与矿物，据说还能吞掉整艘船只。仙子龙的鳞片是色彩斑?的，反射出彩虹的颜色，它们如蝴蝶一样的翼是白金的，除了在盛怒下进行攻击，它们总是露出如剃刀一样锋利的牙齿。在水泽仙女的湖边，在森林仙女的树边，在妖精的部落中，都可能会遇到这一些仙子龙，因为它们总是能与对方很好的相处。口袋龙是体形最小而且很有趣的一种龙，它们的体形很小。它们有细致的鳞片，尖尖的角与牙齿，尾长达两英尺，是身体长的两倍，带刺而且弹性十足。PerneseDragons光滑的皮肤代替了它们的鳞甲，它们有着虫一样的复眼，而且有着精神感应，PerneseDragons可以喷火，但要进食一种火石来补充能量。《圣经》中记载了两种似乎与龙有瓜葛的生命，Leviathan与Behemoth，与Dragons的命运类似，这两种生命后期也与Satanas?上了等于?。摩羯（Makara）来源自佛教，音译为摩伽罗。摩羯是印度神话中居住在河流或湖泊中的一种巨大的生命，摩羯长鼻利齿，兽首鱼身，被认为是河水之精与生命之本，摩羯以鹿的形?为基本，加上那迦、?、象、河马、?、猪等等的特徵。传说摩羯是水天伐楼那与夜叉的坐骑，又是?伽女神的化身。在《大唐西域记》中，有摩羯袭击船只的记载。《慧林音义》中有记载：“摩羯，海中大鱼，吞陷一切。”《阿含经》中有记载：“眼如日月，鼻如太山，口如赤谷。”在吴哥窟与暹罗的庙宇中常常可以见到摩羯的雕塑，摩羯常常口中吐出那迦，似乎是鱼化龙传说的来源。除了亚洲与欧洲这一些神话中的生命，太平洋彼岸的南美洲有一种羽龙（Quetzalcoatl），它们的翼上与尾上拥有鸟羽。羽龙最吸引人的是绚丽的鸟羽，它们五颜六色的眼睛有令人丧命的催眠功能。与羽龙类似的生命还有Amphiptere，Amphiptere有高度的智慧与知识，还有强大的力量，Amphiptere身体各个部位都有特?功能，其中最特殊的就是种植Amphiptere的牙齿。一旦?Amphiptere的牙齿种植到土地中，就会从土地中长出一批?对忠诚于种植的人的勇猛军队。Jaculus可能是阿拉伯神话中的生命，但有一种说法认为Jaculus与Amphiptere是同一种生命。蹬龙又称金毛?，它们长得像马，但体形比马巨大，它们一般有一到两丈长。蹬龙的头如龙、身体如狮、足如麒麟，身体有火缠绕，会飞，专食龙脑，极其凶猛。与龙相斗的时候，口中喷火，龙即不敌，一条蹬龙能独斗三条蛟与两条龙，在传说中，蹬龙是观世音菩萨的坐骑。龙事说（中） 10:36& 鹤羽雪姬如果说东方神话中有龙与蛟的区?，那么在西方神话中，也有Dragons与双足飞龙（Wyvern）的区?，双足飞龙是一种等级很低的生命。Dragons有四肢与双翼，而双足飞龙只有双翼与后肢，双足飞龙有卷曲的颈部，胸部的鬃毛如狮，尾部的刺如蝎。Guivre无四肢与双翼，是很古老的生命，它们似乎可以与Wurms混为一谈。Wurms可以理解为西方神话中的那迦，它们与龙的关?很小，有龙的体形而无龙格，它们的体形巨大但却无四肢，也无双翼，显然不会飞，Wurms口吐毒气但却很怕火，显然不会喷火。似乎还有另外一种被翻译成蛇龙的SnakeDragons，与Wurms不同，它们有四肢，出现在巴比伦的遗?中。这一种出现在巴比伦的遗?中的蛇龙类似麒麟，怒蛇（Mushussu）就是Sirrush，它们是Mesopotamia神话中的生命，头、体形、尾如蛇，前肢如狮，后肢如?。鳞龙（LindWorm）就是鳞龙蛇（LindWormSnake）或Lindorm，它们是Worm中很特?的一种生命，它们居住在沙漠。鳞龙与双足飞龙十分近似，区?在于鳞龙无双翼，一般也无四肢，或像双足飞龙一般只有后肢，传说鳞龙的力量来源于尾部。鳞龙体形巨大，以牛与羊为食，有的时候会潜入教堂的墓地，偷吃尸体，古代西方人认为它们象徵战?与瘟疫，很多英雄都以降服鳞龙为荣。马可.波罗称自己在中亚平原发现过鳞龙，他曾经这样描述，“SwifterThanItLooks。EasilyAbleToTakeDownAManOnAGallopingHorse。”传说鳞虫在德意志出没最为频繁，在《尼伯龙根之歌》中，英雄Siegfried在德意志的?虫镇降服了鳞龙。西元十三世纪德意志另外还有一个传说，Klagenfurt附近?息着一只鳞龙，人们?河流泛滥归罪于它。当地一位公爵悬赏活捉鳞龙，几个青年就用锁链套住牛，牵往鳞龙的洞穴，鳞龙吞下牛，就好似鱼上钩，遭擒被杀。西元1335年，Klagenfurt附近洞穴发现了一块犀的头骨，人们都认为是鳞龙的尸蜕。还有一个故事与中世纪著名英雄圣乔治有关，Brandenburg附近有鳞龙出没，它们爱在太阳下睡觉，远看恰似一株倒地的杉。某一天一个马车夫误把睡觉的幼鳞龙当成木料，?其碾死，母鳞龙发怒，追到Brandenburg城门。圣乔治出城与其周旋，砍掉母鳞龙的尾部，除掉了母鳞龙。McFarlane公司出的《柯南》系列模型中的魔蛇模型类似鳞龙。Wyrm类似双足飞龙，但体形却很小，双足飞龙是有双翼与后肢，而Wyrm是有有双翼与前肢。蜉蝣龙（Drake）体形如蜥，有龙的血统但等级很低，不会飞只会滑翔。双足飞龙、Wurms、Wyrm、蜉蝣龙组成了“亚龙”，一种有?于正统龙的生命。“Wyvern”与“Wyrm”的关?错综复杂，在DND、WOW、MAGICTS中都有不同的解释，WOW中解释“Wyvern”这一个词的词源有两个，第一个是中古英语单词“Wyrm”，第二个是法语单词“Guivre”。倭人称蛟为Mizuchi，包括沙蛟、白唇蛟、虎蛟、鱼蛟等等，有一种说法是“蛟千年为龙，龙五百年为角龙，龙千年为应龙。”似乎认为蛟是未成年的龙？也有说“龙无角曰蛟”或“龙有鳞曰蛟”，无角的似乎另有所指，蟠螭、赤螭、环身螭等等都是，它们又与蛟不一样，等级甚至比蛟还要低。Basilosaurus居住在海洋中，无四肢与双翼，它们往往是引起海啸与袭击船只的罪魁祸首。Basilosaurus的头冠与身体拥有黄金一般的鳞甲，眼睛像火焰一般的闪耀，浑身都是毒液，舌头分成三个叉。Basilosaurus现在一般翻译成龙王?，指的是一种出现在新生代晚始新世，早已经灭?的古?亚目成员，但当它们的化石第一次被发现的时候，确实被很多人误认为是某一种力量仅次于Kraken的海蛇。Kraken现在被理解成大王乌贼，但与Basilosaurus一样，Kraken在古代也是很多人心目中恐怖的海蛇。在深不可测的海底，Kraken正在沉睡，它们已经沉睡了几个世纪，??继续安枕在巨大的岩脉上，一直到有一天海底的岩浆?海底温暖，人与天使都?目睹Kraken带着怒吼从海底升起，海面的一切?毁于一旦。Cetus拥有犬的头颅、海豚的身体、鱼的尾，居住在近海的Cetus的身体至少有二十公尺长，身体至少有五十吨重，它们的头盖骨至少有三公尺长，它们的嘴中布满尖?锋利的圆锥形的牙齿，力量足以咬碎一块花岗岩。居住在远海的Cetus比居住在近海的Cetus更长，更重，它们拥有巨大的头颅、有力的下?、粗短的脖，大约有二十三根颈椎骨，有四个强壮的?状肢，有一条笔直的尾，身体呈流?型。?蛇（Cockatrice）是一种头如?，身体如双足飞龙，尾如蛇的生命，拥有与化石蛇（Basilisk）一样的本领，现在的一些游戏中也常常把它们混为一谈，其实它们的差?也很大。?蛇在中世纪时期的绘画、纹章、雕刻、建筑中大量出现，有趣的是，尽管?蛇大量出现在艺术品中，但关于它们的故事却少之又少，也许是因为它们的力量太过强大，无法在文学作品中找到合?的地位。化石蛇与双足飞龙、独角兽、巨人一样是大家耳熟能详的一种生命，曾经出现在大量史料中。“Basilisk”这一个单词来自希腊语“Basileus”与“Basiliskos”，“Basileus”意为“异邦的国王”，“Basiliskos”意为“暴躁的小国王”。第一个对这一种生命作详细描述的是罗马科学家普林尼，他的著作《自然史》收录了古代关于化石蛇的六十多处记载，大多源自希腊，其中第十三卷的描述比较细致，普林尼先是介绍了另外一种可以用目光杀人的生命化石牛（Catoblepas），再才开始介绍化石蛇。化石蛇产于昔兰尼加省，就是古利比亚东北部临地中海的地区，此处在西元前七世纪为希腊人统治，西元前一世纪成为罗马的一个行省，被希腊人称为化石蛇的生命被埃及人称为“Quraion”。双头龙（Amphisbaena）与蛇一样，以一种不规则的方式可以进行短距离的爬行，如果要长距离的旅行，双头龙的一个头会收起尖牙，衔住另一个的脖子，快速的像桶一样翻滚前进。三头龙（Chimera）与九头龙（Hydra）只出现在希腊神话中，它们的父亲是Typhon，母亲是Echinda。在传说中，三头龙一个头如羊，一个头如狮，一个头如蛇，身体如羊，尾如蛇，口中喷吐着火与腐蚀酸液，它们不但会飞，而且很喜欢吃人。九头龙体形硕大无比，性情十分凶残，生有九个头，其中八个头可以被杀死，而第九个头，即中间直立的那一个却是杀不死的。九头龙在沼泽中长大，常常爬到岸上，糟蹋庄稼，危害牲畜。大力神赫尔克利斯的第二个任务就是杀死九头龙。Kirimu是非洲扎伊尔酿伽人所信奉的七个头的生命。灵蛇（Tutinoko）就是野槌蛇，它们是东瀛已经传说了好多年的谜一般的生物，目击的人相当多，但就是无人捕捉过活体，日本的兵库县更悬赏了高达二亿元倭币来徵求实体的灵蛇。灵蛇分布于东瀛各个地区，被目击到的地点有歧阜县东白川村、兵库县千种町、秋田县秋田市、茨城县土浦地区、奄美等等地区。灵蛇的的习性不详，推测幼体以小型昆虫为食，成体则以小型哺乳动物为食，早晨活动，食量奇大且单独猎食，会挖掘洞穴以躲避酷热的阳光。灵蛇动作很快，常常一下子就不见踪影，它们与普通的蛇比起来，身体显得异常膨大，很可能有剧毒，毒性成分不详，但也有无毒的说法。灵蛇会跳跃，有一跳有二公尺高的说法，它们大约有三?长，直径大约五?。灵蛇很可能是蝮的变种，也很可能是蝮被神化后的结果，因为东瀛的蝮很少，所以也很可能只是普通的蝮。野槌（Nozuchi）出现在东瀛神话中，像被去掉了把手的棒槌，野槌生性凶暴，潜伏在山林与草丛中，会袭击遇到的人类，被认为是伊歧那邪与伊歧那美所剩的后代之一。八岐大蛇（Hachimata）出现在东瀛神话中，与Ryuu不同，八岐大蛇是“黑暗”的，八岐大蛇类似《山海经》中介绍的相柳。八岐大蛇的眼睛像红灯笼，一个身体却有八个头与八条尾，身体上长着苔?、?、杉，身体能把八个山谷与八个山岗填满。八岐大蛇的身体总是血淋淋，像是糜烂了似的，八岐大蛇原先被作为水神崇拜。八岐大蛇从高志来到出云，每一年要吃一个女人作为献祭。正好素盏鸣尊建速须佐之男从高天原流放到出云，他以要求娶奇稻田姬为妻为条件，用酒灌醉了八岐大蛇，杀了八岐大蛇，?在八岐大蛇的尾上发现了天丛云剑。八岐大蛇的八个头代表了魂、鬼、恶、妖、魔、屠、灵、死。相柳是水神共工的手下，长了蛇一样的身体与九个人头，能?九个人头伸向九座山上捕食，相柳所经过的地方就被污染，生命都无法成活。相柳被禹杀死，血十分腥臭，形成一个巨大的臭水坑，污染十分严重。禹用息壤填了很多次才把臭水坑填满，在臭水坑上建立了“众帝之台”。印度神话中长了一千个头的天蛇（Ananta）的名字是“无限”的意思，作为四臂主毗湿奴的乘物之一，天蛇不离毗湿奴左右。每当一轮世界毁灭后，天蛇用自己的一千个头把沉睡的毗湿奴包裹起来，漂浮在一无所有的水面上，等到毗湿奴醒来就开始新一轮世界的创立。毗湿奴化身为克利希纳降生到人间的时候，天蛇也化身为克利希纳的哥哥巴拉洛摩，伴?克利希纳左右。Ouroboros在不同地方有不同的名字，Auroborus就是其中的一个名字，Ouroboros在有一些地方的神话中是正义的，在有一些地方的神话中则是邪恶的，数学中表示“无限大”的符?∞源于Ouroboros。最大的Ouroboros可以长到几百里长，它们的头长得像牛的头，它们的身体长得像龙的身体，但无龙一般的鬣鬃与鳞甲。Ouroboros可能与苏美尔中期的创世神话有关，在乌尔遗址发现的一块?作于西元二十二世纪的泥板上，绘有目前发现最早的Ouroboros，苏美尔人认为这一种生命是创世者的仆从。这一种生命向东迁移，一度定居于波斯高原东部的埃兰，埃兰人管它们叫Tud’ieh，意为“重新组织”，中国的“饕餮”很可能就来源于埃兰语的Tud’ieh。Jormangund就是Jormagund、Jormugand、Jormungandr，是Ouroboros在斯堪的纳维亚神话中的变形。Jormangund刚刚出现的时候，诸神得知Jormangund?会毁灭世界，于是?Jormangund?入凡间的大海中，但Jormangund却在大海中迅速成长，以至于用身体环绕世界一圈还有富余。倭人称呼烛龙为Syokuin，可以理解为东方神话中的Ouroboros，《淮南子》中有记载：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身，而无足。”龙事说（下） 10:48& 鹤羽雪姬Cthulhu神话是以HowardPhillipsLovecraft的作品世界为基础，由AugustWilliamDerleth整理完善，包括《柯南》的作者RobertErvinHoward在?的诸多作者共同创造的架空神话体系。这一些神话的题材可能来自世界各个地区神话传说的再?释，描写ElderGods与OuterGods的对抗。描写Cthulhu远在人类文明诞生前，便寄居在地球上，但它们由于不明的原因而陷入沉眠。因此它们的身体与文明都被封存在海洋或南极中，等待??的那一刻重新奴役人类。Cthulhu的外形像是有龙的爪、鹰的翼、蛸的头的巨大生命。暗蛇（Apep）就是Apepi，暗蛇是埃及神话中居住在尼罗河上游的生命，暗蛇的希腊语名字是阿波菲斯（Apophis）。在太阳神Ra每一日乘坐太阳船经过冥河的时候，暗蛇都会出来发动袭击，但都被打退，太阳顺利升起。一说为恶魔Seth的化身，也有说Seth也是坐在太阳船上帮助击退暗蛇的一员。Sebau、Nak、暗蛇想方设法袭击Ra，其中暗蛇是最强大的，有一百英尺长。当暗蛇得逞的时候，暴风就会来临，当暗蛇完全吞没太阳船的时候，日食就会出现。埃及神话中屡次提到暗蛇与Ra的斗?，一本名为《打倒暗蛇》的书中具体介绍了打倒暗蛇的方法与咒语，在底比斯的神庙中，人们每一日都要颂读这一本书。Isis前世是Ra的女儿，据说她创造了暗蛇，?指使暗蛇袭击Ra，但被Seth阻止，诸神处死了她。天神Nut从冥界找到Isis前世的魂魄，让她转世成为埃及王后，但Seth篡夺了埃及法老Osiris的王位。Isis只身前往神界吉厄海希望诸神能?Osiris?活，在Nut、水神Anuket、保护神Mehen的协助下，Isis揭穿了暗蛇袭击Ra的真相，暗蛇袭击Ra实际上完全是Seth一手策划的。MokeleMbembe居住在非洲刚果的沼泽地带，它们有八到十五米长，足?直径大约是九十公分左右，有水陆两?的习性，生性会攻击人，藏匿在水中。Ogopogos在印第安语中被称为“N’ha-a-itk”，意为“水中的恶魔”，它们居住在北美洲的Okanagan湖，传说它们的父亲是?，母亲是蜈蚣。Ogopogos有二十到五十英尺长，长着马的头与蛇的身体。同名的虹蛇（RainBowSerpents）大概有三种，第一种流传于非洲神话中、第二种流传于澳洲神话中、第三种流传于北美洲或南美洲神话中。在非洲的贝?，一直流传着虹蛇“阿伊多-赫维多”的神话，据说地球刚刚形成的时候，只是一个坚硬的圆球，没有土地，没有生物。“阿伊多-赫维多”、第一个男人、第一个女来到地球上，“阿伊多-赫维多”不停地在地球上爬行，“阿伊多-赫维多”爬行过的地方，坚硬的地壳就成为?软的土壤，“阿伊多-赫维多”屙下的粪便就成了一座又一座的山脉。“阿伊多-赫维多”日夜不停地爬行，让肥沃的土壤覆盖的地球表层，为人类与一切生物的生活与成长准备了最好的温床。“阿伊多-赫维多”的粪便也堆积成为一座又一座山脉，埋藏着丰富的宝藏，供给人类开?。地球表层改造好后，“阿伊多-赫维多”便把身体圈成一个圆圈，口与尾相接支撑地球。天上的闪电沿着“阿伊多-赫维多”的脊背降到地球上，只要“阿伊多-赫维多”稍微动一动，就会引起地震。“阿伊多-赫维多”生性惧怕炎热，所以只能生活在海洋中，“阿伊多-赫维多”吸一口水喷到天上，就形成了一道横架天空的彩虹，所以“阿伊多-赫维多”又称虹蛇。“阿伊多-赫维多”每一日吃的食物是铁，由海洋中的一只红猴专门为“阿伊多-赫维多”?造，“阿伊多-赫维多”的食量很大，一次要吃好几吨铁。一旦红猴供应不上，“阿伊多-赫维多”饿得只好嚼自己的尾，这时候，陆地向海洋一边倾斜，像要翻过来似的。生活在陆地上的人类便一个又一个惊慌失措，像是末日来临一样。主神“马武-利扎”主宰了宇宙后，他把地球安放在一根铁柱上，每一日地球以铁柱为轴心进行旋转，“阿伊多-赫维多”便做了“马武-利扎”的仆人。“阿伊多-赫维多”跟?“马武-利扎”，用嘴叼着他爬行，被称为“‘马武-利扎’摊开晾晒在大腿上的绷带。”“阿伊多-赫维多”受到人类世世代代崇拜，在瓦伊达赫建有虹蛇庙，虹蛇庙中耸立着一棵高大的木棉树，很多蟒住在虹蛇庙中，以人类的祭品饲养，没有人敢杀伤一条蛇。在澳洲这一个由多个民族组成的国家中，土著作为一种文化模式的代表展示着其独特的文化风采与魅力。虹蛇是土著的图腾，被土著当成上帝来崇拜，虹蛇在土著的文化生活中具有十分重要的地位。人们常常在绘画中见到的澳洲土著虹蛇图腾是一种长着袋鼠的头、?的牙、鱼的尾、羽毛一般的耳、长穗一般的身体的生命，但实际上各个地区土著有很多关于虹蛇的神话与传说，而且各个地区虹蛇的名字、体形、特徵各不相同。澳洲北部地区的地母神“库纳皮皮”所象徵的便是与繁殖力密切相关的虹蛇，澳洲穆林巴塔人管虹蛇叫“昆曼古尔”，意为“始祖”。在远古时代，澳洲土著把他们的图腾虹蛇看成是水的象徵，从澳洲中部地区虹蛇神话中，人们可以清晰地看到，居住在澳洲中部地区Maratjara泉中的的虹蛇Wanambi不愿让沙丘蟒与咸水丛林蛇霸?Maratjara泉，于是虹蛇Wanambi?沙丘蟒与咸水丛林蛇除掉。在澳洲土著民间传说中，虹蛇Yurlungur是化身彩虹的蛇，据说虹蛇Yurlungur能教给人们医术的知识，给世界带来降雨。虹蛇Yurlungur降雨累了后就横躺在天上休息，就是彩虹的由来。实际上虹蛇确实存在，它们存在于距今二千万至二千五百万年前的澳洲，目前流传的关于虹蛇的种种只是被神化了而已。即便是没有被神化的虹蛇，也是一种巨大?恐怖的生命。Bunyip是澳洲原住民的民间传说中的生命，居住在澳洲?陆芦苇丛生的沼泽与湖泊地区。Taniwhas居住在纽西兰，这一个单词源于毛利人的发音，是一种类似那迦的生命。SubterraneanLavaDragons就是Volvagia，它们是一种居住在地泉深处熔岩中的龙，SubterraneanLavaDragons只有前肢，却没有后肢，与DND中的StyxDragons类似。Pyhton就是Python，是希腊神话中居住在Delphi的龙，是地母神Gaea的后辈，Typhon的前辈。Pyhton是希腊守护“神?传达”的魔物，被称为“说谎话的君主”。Pyhton被太阳神Apollo所杀，Pyhton虽被Apollo所杀，但Pyhton在希腊语中与Apollo的女祭司为同一个词，可见Pyhton只是因为看守圣地被杀，而不是恶的象徵。Typhon就是Typhoeus、Typhon、Typhaon、Typhos，Typhon的体形比山还高，长着一百个蛇的头，浑身覆盖着羽毛，?生有双翼，与妻子Echidna生下了很多可怕的生命，比如地狱双头犬（Ortros）、地狱三头犬（Cerberus）、三头龙、九头龙、Harpy、钩喙兽（Griffins）、尼米安狮。Typhon曾打断Zeus的手筋与脚筋，但Zeus用雷与电?Typhon轰至奄奄一息，Typhon倒在西西里岛上的火山旁，而当火山爆发，人们就认为是Typhon在发怒。Ladon是原海神Phorcys与危海神Ceto所生，Ladon从不睡觉，走动的时候总是发出震耳欲聋的声音。Vrtra就是Vritra，是早期吠陀神话中已经登场的阿修罗的龙，Vrtra意为“掩盖”，是旱灾的神格化。在《经典梨俱吠陀》中又被称为Ahi，意为“蛇”，传说Vrtra有三个头，是提婆音陀罗的对手之一。围绕?伐Vrtra的故事?着时间而产生了数个版本，亦见证了大梵天、毗湿奴、湿婆信仰兴起与音陀罗在印度教中地位的下降。根据《经典梨俱吠陀》的记载，音陀罗刚出生不久就为了解放世上所有被Vrtra堵住的水源而对Vrtra进行?伐。音陀罗先从Tvashtri处获取了武器金刚杵，?向毗湿奴要求在宇宙中划出一块战场。开战前音陀罗先饮下大量的“苏摩”以增强力量，击溃了Vrtra的九十九座要塞，音陀罗?Vrtra?向已经被粉碎的要塞，除掉Vrtra。音陀罗因此得名Vrtraghan，意为“除掉Vrtra的人”。现代印度地质学家尝试以科学的角度对这一个传说进行解读，得出的结论是在晚更新世时代，喜马拉雅山的水源都是处于冰封状?。一直到气候变暖，部分冰川开始破裂，大量冰块滑落喜马拉雅山，引发洪水，泛滥了南亚的冲积平原。平原的居民?此现象看成音陀罗破冰解水的伟业，?创作诗歌歌颂他，在他们的眼中喜马拉雅山冰川缓缓地融化下流如蠕动的Vrtra一般。有两个地区的神话与传说中?无类似“龙”造型的生命记载，一个是北极圈的爱斯基摩神话，另外一个是北美洲的印第安传说。据悉这两个地区均缺乏大型蛇或大型蜥之类的动物出没的记载，进一步引证了龙的蓝本?非凭空想象，而是源自动物造型的演化。由于爬行动物多?息于湿润的地方，所以龙往往与毒及水产生密切关?。《龙事说》外传&
11:06& 鹤羽雪姬中国的麒麟崇拜比龙与凤崇拜要晚，肇始于春秋时代，作为传说中的神秘的生命，麒麟像麇，但比麋大，有马的蹄与牛的尾，有一些种类的麒麟是一只角的，但也有一些种类的麒麟是两只角的。雄者为麟，雌者为麒，统称麒麟，麒麟虽狰狞，但?在仁厚，由于它们生性温和、不伤害人与畜、且蹄不踏青草与昆虫，所以《符瑞志》中记载：“麒麟者，仁兽也。”《瑞应图》中记载：“麟者仁兽也，牡曰麒，牝曰麟，羊头鹿身。”由于麒麟比麋大，近似于马，民间有歇后语“瞪着麒麟说是马。”很多人认为麒麟都是长着蹄的，至于那一些长着爪的，类似麒麟的生命都是辟邪，实际上这一种说法是错的。至于电影《风云》中的麒麟的前肢有时候变为蹄，有时候变为爪，则更是电影的艺术夸张。鹿身蹄形麒麟显得纤巧与灵动，狮身爪形麒麟显得壮实与肥硕。獬豸与符拔似乎是麒麟中很特?的亚种，獬豸似羊非羊，似鹿非鹿，一向被视为公平与正义的象徵，它们怒目圆睁，能够辨善恶忠奸。獬豸独角高额，能分辨是非曲直，见到有人相斗，会用角“触不直者”，听到有人相?，会“咋不正者”。《班超传》中记载：“是岁贡奉珍宝符拔、师子。”李贤注引《续汉书》：“符拔，形似麟而无角。”《西域传》中记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛。”孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，一角者或为天禄，两角者或为辟邪。”郭义恭的《广志》中记载：“符拔如麟，黑皮，有鳞甲，甲可以辟恶也。”来自德意志的VonGutschmid曾考订符拔为antilope bubal，岑仲勉说符拔为羚。辟邪就是貔貅，“辟邪”是一个音意两译的词，原本是波斯帝国Parthia王朝的译音，意为“一种有翼的生命”。辟邪的造型来自波斯帝国，在Mesopotamia的观念中，“翼”不仅是飞行的工具，而且是“存在”与天空的证明，?平凡变为神奇，从而由世俗进入非凡。貔貅长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方?，可聚宝，只进不出，神通特异。传说貔貅因为触犯天条，玉帝?貔貅只许吃，不许拉。所以貔貅是以?为食的，纳食四方之?，肚子是一个聚?囊，?催官运。貔貅与凤凰及麒麟一样，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。在佛教中，貔貅还是地藏王菩萨的坐骑，但被称为“?听”。麒麟在西方的对应是什么？检索《不列?百科全书》，麒麟竟然直接用拼音代替，也许没有找到对应的生命，但在《神话百科全书》中，则直接说Unicorn在中国被称为麒麟。Unicorn在西方也是一种神话中的生命，但翻一翻词典，有的把Unicorn翻译为“独角兽”，有的则把Unicorn翻译为“龙马”，都没有直接使用“麒麟”。实际上独角兽与龙马都是中国传说中的两种生命，前者是按字面上的翻译，后者取其吉祥的意，“帝尧及政，龙马衔甲。”龙马也指带来社会太平，但在English中又有一个词叫Monocerotis，翻译为麒麟，注解正是Unicorn，因此麒麟在西方的对应应该是Unicorn，虽称它们为龙马，但实际上为西方的麒麟。根据古希腊的预言传说，龙马是一种凶猛的生命，只有当一个处女在它们出没的地方出现，龙马看到这一个处女，就会失去野性，静伏在处女的脚前。因此它们又被称为“纯洁的生命”。这一个故事成为早期教会的预言故事，有一些人把Jesus比喻为龙马，Jesus的母亲比喻为那一个处女。龙马在希伯莱语中被称为ReEm，在《旧约》中被称为Monokeros，意为“独角”，因为龙马头上有一只角，是一种像马，有羊的胡与狮的尾的生命。中国的麒麟与獬豸的故事传到东瀛后，被倭人本土化，形成了麒麇与辛繇，IKakuJuu可能是东瀛的Unicorn，I读“独”，Kaku读“角”，Juu读“兽”。
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