世界上除了胆小鬼，怕死鬼，饿死鬼，还有什么鬼？_百度知道查看: 3181|回复: 8
地狱饿鬼众生本无形，为啥还会感到饥饿和痛苦？
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地狱道和饿鬼道众生是无形的，没有肉体，既然这样为啥还有疼痛饥饿等感觉？还有害怕惊恐等感情？另外中阴身寿命是49天吗？假如一个人死后，中阴身赖着不投胎轮回，是否能长久存活？
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我想人因四大和合而生肉体，有六触能感知，鬼道及地狱道众生也是四大和合而生，因业报使然会感受到痛苦和饥饿等。如果有说错了希望各位师兄帮我纠正！至于中阴身的问题，印光大师有过开示。
中阴者，即识神也。非识神化为中阴，即俗所谓灵魂者。言中阴七日一死生，七七日必投生等，不可泥执。中阴之死生，乃即彼无明心中，所现之生灭相而言，不可呆作世人之死生相以论也。中阴受生，疾则一弹指顷，即向三途六道中去，迟则或至七七并过七七日等。初死之人，能令相识者，或见于昼夜。与人相接，或有言论。此不独中阴为然。即已受生善恶道中，亦能于相识亲故之前，一为现形。此虽本人意念所现，其权实操于主造化之神祇。欲以彰示人死神明不灭，及善恶果报不虚耳。否则阳间人不知阴间事。则人死形既朽灭，神亦飘散之瞽论，必至群相附和。而举世之人，同陷于无因无果，无有来生后世之邪见深坑。将见善者则亦不加惕厉以修德，恶者便欲穷凶极欲以造恶矣。虽有佛言，无由证明，谁肯信受。由其有现形相示等，足征佛语无妄，果报分明。不但善者益趋于善，即恶者其心亦被此等情理折伏，而亦不至十分决烈。天地鬼神，欲人明知此事。故有亡者现身于人世，阳人主刑于幽冥等。皆所以辅弼佛法，翼赞治道。其理甚微，其关系甚大。此种事古今载籍甚多。然皆未明言其权之所自，并其事之关系之利益耳。
&&中阴虽离身躯，依旧仍有身躯之情见在。既有身躯之情见，固须衣食而为资养。以凡夫业障深重，不知五蕴本空，仍与世人无异。若是具大智慧人，则当下脱体无依。五蕴空而诸苦消灭，一真显而万德圆彰矣。其境界虽不必定同，不妨各随各人之情见为资具。如焚冥衣，在生者只取其与衣之心。其大小长短，岂能恰恰合宜。然承生人之情见，并彼亡人之情见，便适相为宜。此可见一切诸法，随心转变之大义矣。死之已后，尚未受生于六道之中，名为中阴。若已受生于六道中，则不名中阴。其附人说苦乐事者，皆其神识作用耳。投生必由神识与父母精血和合。是受胎时，即已神识住于胎中。生时每有亲见其人之入母室者，乃系有父母交媾时，代为受胎。迨其胎成，本识方来，代识随去也。——《文钞》之《复范古农居士书二》
好。虽然自己没表态，然，至少做到了知识共.
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地狱道众生已经没有了肉体，何来挖心剥皮？既然无形，何来火烧？何来饥渴？
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南无积集无量辩才智慧如来
文华 发表于
地狱道众生已经没有了肉体，何来挖心剥皮？既然无形，何来火烧？何来饥渴？
请问:是否有佛经依据?
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南无地藏菩萨摩诃萨！
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南无本师释迦牟尼佛
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睡 梦里遇到苦痛、快乐的感受是不是很真实！
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虽然知道不该有这样的疑惑，但我也确实很疑惑，
还有施食，那么点食物给成百上千鬼吃，能吃饱吗，吃完之后多久会饿？没人施食会饿死吗？
好多问题，知道不该问，也知道，没到那层次不懂那境界，可我这凡夫脑袋总转不过那个湾
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楼主你先把说地狱鬼道众生没有形体这一说法的佛经贴出来为好！
说鬼有形体的佛经可是一大堆呢！
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&& &&& “鬼”是什么样子的？真的很可怕吗？死后千…
中国古代传统中所说的“鬼神”与佛教经典所说的“鬼神”原是两个概念，不可混为一谈;再进一层分析，佛教六道中的“饿鬼”与民间俗称的“恶鬼”也不可以混淆，具体所指并不一样。生活在我们人类周围的还有鬼道众生，佛教里说的鬼与中国传统所说的鬼又不一样：中国古代社会认为鬼是人死后的必然归宿，所以鬼字的本义就有“归”的意思;而佛教里所讲的鬼则不一样，认为鬼只是五趣众生其中一种，也就是说人死后有可能升天，有可能继续做人，也有可能堕为畜生，还有可能下地狱，固然也有可能会变成鬼，不过人死后为鬼只是五分之一的可能，并不是人死后一定就变为鬼。佛经中说鬼有两个特点：一是乞求;二是多畏。第一乞求者：鬼的处境很艰难，他们本身并不从事生产，其生活来源全靠四处乞求的方式而得以聊生。鬼的另一特点是多畏，平常我们总以为鬼非常可怕，因此一想到鬼那青面獠牙的形象、张牙舞爪的情形，我们就会毛骨悚然。人们却不知道鬼更怕人，平常我们会听到形容鬼的两个成语，一是鬼鬼祟祟，一是心怀鬼胎，这说明鬼也非常怕我们。通常人看不到鬼，而鬼却看得见人，它们一看到我们就吓得赶紧躲藏起来，待我们走过以后才敢出来，因此我们根本不必怕鬼。平常我们生活在阳处，而鬼则躲在暗处，我们身上有阳刚之气，而鬼身上却是阴森之气，相比之下我们的处境要胜过他们百倍千倍，总之鬼是很可怜的。因此，佛教里也很重视超度鬼类众生，寺庙里经常举行一些施食法会，招请十方孤魂野鬼都来参加，希望能以法力超度它们，令能离苦得乐、脱离鬼身、投生人道，就算未获法益，也可饱食一餐，解决一时饥渴之苦。鬼道众生与傍生一样，遍布于世界各个角落，海、陆、空到处都有，同样与我们人生活在一个地平面上。然而为什么他们看得见我们，而我们却看不见它们?这是因为鬼道众生的业力与我们不同，鬼的身体是由轻微的地水火风四大组成，就如空中非常淡薄的云气一样，他们的存在对我们而言既看不见又摸不着，所以我们一般见不到鬼，就算偶尔见到也只不过是一闪影子而过，一晃就不见了，所以人们对鬼的认识才会半信半疑，都不敢肯定他们的存在。鬼道众生与人的世界一样，也存在着福德因缘的差别，其中有富贵鬼、威德鬼、不穷不富的鬼、贫穷落魄的鬼等，什么是富贵具威德的鬼?是指平常我们所说的神，依中国传统观念认为死而正直为神，是说一个人在世间上正直且有德行，死后就能成为神。神也是属于鬼道众生，换句话说神也是鬼，只不过它比一般的鬼要有富贵、有威德。不穷不富的鬼：是前生修福不多，但罪业也不是很重，他们虽然不能像前面的神那么奢华享受，但也能得到一般的住处及食物，日子过得还可以。贫穷鬼：是指漂泊在荒外的孤魂野鬼，他们无衣、无食、无归、无宿，日子过得特别艰难。有人会问：福德鬼为什么又称为神?这个道理就像我们人间当官的一样，虽然同作为人，但有的人能够当官享受荣华富贵，而多数人则只是一般贫民，甚至有的人还沦为乞讨，为鬼也是这样，或贫或富与他生前的善恶行为分不开。一般说，生前喜做善事、品德优秀而性格脾气又不太好的人，他们生天的福德不够，死后只有投生到鬼道做神。神又有多种，有的神威德福报相当大，可以统帅整个鬼道众生，乃至人道的生死命运都受他们裁判，例如阎王。有的神则无比的富贵，住的是高楼大厦，吃的是山珍海味，享受的是荣华富贵，就如人间的帝王一样的自在，例如海龙王。而有的神却是统管一方土地、一片山林等，受一方人鬼的尊敬，比如一些土地神、山神即是。还有的神则只管理一潭水、一棵树或一块石等，他们的福报因缘也就大大不如前面的神。但无论如何，能作为一个神都是有些福报的。能作为神的鬼为数很少，而贫穷鬼则非常多，有福的鬼可以住在海边三餐美味、高楼别墅的享受，而贫穷的鬼却是连个住的地方都没有，甚至往往是三餐不续、依草附木地过日子，因为它们不从事耕种，靠乞讨的方式生存，因此他们每天到处乞求，有时遇上某处有祭祀或寺院施食，可以吃上一餐，但多数都是吃了上餐没下餐，生活过得特别酸苦。鬼的形象大的可以高过几幢房楼，而小鬼仅有三寸长。他们还具有微细的五通，其某些能力是人所不能及也。在鬼道中，为数最多的是饿鬼。饿鬼是鬼道众生中层次最低的，他们非常可怜，长年累月没吃没喝、无衣无住，总是处在一种饥渴无度的煎熬中度日。由于饥渴难忍，它们长年如是的四处奔跑，目的是想寻找点吃的东西，但由于业力太重，不仅到处找不到，就算发现了可吃的食物，在他们面前也化为火炭，或是一进口中就变成火焰燃烧喉咙，实是万般痛苦、苦不可言!有时候听到远处传来潺潺流水声，就高兴地跑过去，可是一旦跑到那里，清清的河流在它们眼前却变成一堆腐臭的浓血，真是万般无奈，极度的饥渴长年累月地折磨着他们。由于业力所至，饿鬼的形象不仅丑陋，而且长得非常奇特，其面容像黑炭一样枯瘦，咽喉长得像针尖那样细小，而肚子却大得像鼓一样，可知众生的业力是何等可畏!所以佛在《地藏经》里说：“众生业力能敌须弥、能胜巨海、能障圣道。”业的力量实是不可思议，那么这些业究竟是从何而来?它是从众生的无明行为造作而来。未成佛前，众生以一种无明心放荡三业，迷迷茫茫造下了这么一大堆罪业，果报来临时，苦得不堪设想。
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京ICP备号-2&&&&京公网安备34鬼有几种？详解六道轮回中的饿鬼道
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鬼道，亦称鬼趣，六道轮回中的一道，三恶道之一。
详解六道轮回中的饿鬼道（制图：晓愚）&
鬼道，亦称鬼趣，六道轮回中的一道，属于三恶道之一，也称为饿鬼道。
六道轮回：天；阿修罗；人；畜生；鬼；地狱。前三个为三善道，后为三恶道。
早期佛教经典常译作饿鬼，是因为鬼道众生确以饿鬼为多，但因鬼道亦有夜叉鬼、罗刹鬼、福德鬼等大能力者，后译及近现代佛教常以鬼道统称，而不加&饿&字。
但要注意的是，人死之后的亡灵，严格意义上并非就是鬼或者饿鬼，本文向你介绍的主要就是因不善业死后堕入六道轮回中的（饿）鬼道中的众生状态。
鬼道之所以也称为饿鬼，是因为鬼道众生由于不善业的感召，大多都是肚大如盆，咽喉细如针孔，经年累月吃不到食物，见到实物扑上去吃，或因口中燥热喷火咽喉太细咽不下去，或者食物瞬间化为火炭烧穿肚肠，如此痛苦万状，称为饿鬼，是比较形象的。
饿鬼（图片来源：资料图）
据大乘义章卷八末载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶，见者皆生畏惧，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人，由此因缘，故堕饿鬼道。
鬼道众生的痛苦比地狱道略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，鬼的智力比畜牲为高。所以会有鬼话不可信一说，试想，动物如狐狸等都机敏非常，常能摆脱人类，智力高于动物的鬼说几句鬼话，其可信度可想而知了，当然，也并非但凡鬼话皆不可信，只是世俗一个比喻而已。不过，小编以为，说到狡猾奸诈，貌似以人为最，各位凤凰网友以为如何？
人死后投生于饿鬼道中的因缘，除了共同的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。注意，见难不救，近年我们的社会在争论扶与不扶，小编在此恳请各位有缘网友，我们见到他人危难时，还是尽量伸出援手吧，若你被讹，还有法律，木有法律，还有冥冥天意，再说，讹人的毕竟少，倘若因担心遭讹而见难不救，眼睁睁任他人失去救助良机而遭不治，我们不仅良心难安，将来身殁之后或有堕落鬼道之虞，所以救助他人其实也是在救助自己。至于真的碰到讹人的，他造他的恶，你积你的德，各造各业，因果不爽。切莫袖手围观，须知救人一命胜造七级浮屠，佛言不虚，善哉善哉啊亲。
鬼道中的众生寿量不定，有的鬼寿命可长达数万亿人间年，终生受着因不善业力而感召的痛苦果报，十分悲惨可怜。
地狱道的众生，以我们人道凡夫的眼睛是见不到的。而饿鬼道的众生，在某些时候则可以用肉眼看见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，俗称鬼火，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。但此现象被常常解释为死人骨中磷元素自燃发光等，实在不负责任，所以将佛教视为迷信，与将任何现象都用科学来解释的&唯科学主义&，都才是真正的迷信，都是很可悲的。
至于在现代城市中，鬼不太容易逗留，以人群聚集阳气多之故。但也不绝对，几年前北京朝阳区街头一起车祸，监控录像中赫然出现清晰明显的骷髅头像，网络轰动一时，但电视台却以所谓光影折射来解释，大概自己也觉得说不过去，草草收场，小编当时叹息摇头，如果不相信，也可以，不能解释就说不能解释，为何硬生生误导，各位网友若欲了解这起事件，可以相关关键词搜索，自行分辨。
这就引发了一个问题，就是鬼与人的关系，是否但凡是鬼，就一定会害人呢，其实不是的，首先，最多数量的鬼，因为罪业之故，时刻在痛苦的煎熬中自顾不暇，没有什么能力与人发生交集，所以不会蓄意害人，反倒是人类如果按照佛教的仪轨，却可以真实的帮助到鬼道众生，比如施食、火供等，可以令鬼道众生获得吃到食物的机会，甚而依仗佛力及人的功德，就此脱离鬼道而转生其他善道获得解脱。
以下就鬼道中数量最多的饿鬼做一个大致的分类：因为饿鬼时刻都意欲吞噬所有外来灵体，包括一切外来生物，因为他们无时无刻不在忍受着饥饿的煎熬。饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
外障鬼，因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。它们的肚子很大，永远不会吃饱。它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近食物时，由于其业力之缘故，食物便会变为各种不能吃的东西，水会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏却找不到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。
内障鬼，内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使成功觅得食物，也无法下咽。即使它们能咽下食品，这些食物入肚后，不但不令它们感饱，反而会瞬间烧穿肚肠，痛苦非常的死去，又经业风一吹再次复活，痛苦因此周而复始永不停歇，直至寿命终结才会受完业报转生其他道。
饮食障鬼，饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、砂石或种种不能供食用的东西。在饿鬼看见一条河而狂奔过去准备喝水时，整条河瞬间便会干涸，令其不得解渴。为什么会有这些不可思议的情况发生呢？这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。例如同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！客观上来说，这杯水仍然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，对不同众生显现为不同的东西。
以上只是小编简单的陈述，为恐读者同学难信难思，还是附上一段佛经原文：
&&如是恶人。身坏命终。生于无食饿鬼之中。若男若女。生于其中。饥渴之火。增长炽燃。如山浚水。涌波之力。腹中火起。焚烧其身。无有遗余。灭已复生。生已复烧。有二种苦焚烧其身。一者饥渴。二者火烧。&&四方驰走。自业恶果。不可思议。其人如是。受内外苦。一切身分业火所烧。身内出火。自焚其体。譬如大树内空干燥。若人投火烧之炽燃。此鬼被烧。亦复如是。遍身皆燃。哀叫悲哭。口中火出。二焰俱起。焚烧其身。?惶求道。地生棘刺。皆悉火燃。贯其两足。苦痛难忍。&&火烧其舌。皆悉融烂。如烧凝酥。灭已复生。以恶业故。奔走求水。至诸池流泉源诸水。水即枯竭&&（《正法念处经》饿鬼品第四）
鬼道众生如此痛苦，我们能不能帮助他们呢，还是可以的，欲帮助饿鬼道众生，我们可以修持熏烟施食供养法或小施法等等。透过佛力及咒力之加持，可以令熏出的烟或所施的水变为救度饿鬼的饮食品，从而解除它们的痛苦。具体不在此篇介绍，请关注凤凰佛教常识栏目，小编将在以后的文章中向大家做专门介绍。
顺便说说，有时我们听民间传说人死会变鬼，这些鬼仍与死前样子一样云云，长期流连在生前故居等等，这都是不正确的民间迷信，饿鬼道的众生与民间传说所描述的鬼并不同。
此外，世俗称幼儿贪饮食为饿鬼转生，称贪淫欲之徒为色饿鬼（即色鬼，但&色中饿鬼&的说法为比喻），称富有而吝啬之守财奴为吝啬鬼等等。依照前文及经典所述，可知这些都是鬼道众生的实况，所以不可简单认为都是世俗比喻。在鬼道中确有这一类的鬼因生前所造相应罪业而遭受相应业力果报，须知众生在六道轮回中轮转不休，皆因不可思议业力所致，在佛教经典《五苦章句经》、《观佛三昧海经》卷五、《优婆塞戒经》卷七、《大毗婆沙论》卷一七二、《彰所知论》卷上、《俱舍论》卷十一等等佛教经论中都对此有相关的描述，感兴趣的网友可以去读诵这些经论，小编在此篇暂不赘述。
六道轮回雕塑-大足石刻（图片来源：资料图）
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[责任编辑：于发文]
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