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月下的沉吟
第 2 卷第 3 期 2002 年 9 月　华东船舶工业学院学报 ( 社会科学版) Journal of East China Shipbuilding Institute ( Social Science Edition)　文章编号 : 1009 - ) 03 - 0048 - 06　　　　　　月下的沉吟—— — 论李白诗歌的月意象喻世华( 华东船舶工业学院 应用技术学院 , 江苏 镇江 212004)摘 　 : 李白一生与月结下了不解之缘 , 月下的李白 , 充满了对故乡 、 要 故人的深情眷念 ; 对平民 、 女性的 朴素情怀 ; 对人生 、 宇宙的深沉思索 ; 对诗意人生 、 精神家园的执著追求 。从一个侧面反映了诗人的伦理 情感 、 生命关怀 、 宇宙意识 、 价值选择 。 关键词 : 李白 ; 诗歌 ; 月意象 中图分类号 : I22217 　　 文献标识码 : A　　 月是东方文化的一种极高的境界 , 是李白诗 歌反复出现的一个主题 。李白一生与月结下了不 解之缘 ,翻开 《李白全集》以月作为标题的诗篇触 , 处皆是 《初月》 关山月》 把酒问月》 月下独 : 《 、 《 、 《 、 酌》 古朗月行》 雨后望月》 望月有怀》 月夜 《 、 《 、 《 、 《 、 金陵怀古》 …… 甚至传说中李白的去世也与水中 捉月有关 ,为他的一生画上了带有浓重浪漫色彩 的句号 。本文拟就李白诗歌的月意象作一番探 讨。的笔触表达了游子真挚质朴的情感 , 感染了一代 又一代读者 。 李白对家乡的思念 ,大都是借月作为媒介 ,很 少触及对人的思念 ,对故乡峨眉山月的念念不忘就 是一个明证。早在青年时代 ,李白就深情地写下了 《峨嵋山月歌》 峨眉山月半轮秋 , 影入平羌江水 “ : 流。夜发清溪向三峡 ,思君不见下渝州。[1 ] (P8) 这 ” 首诗写于开元十二年秋 , 李白当时 24 岁 , 虽然抱 着 “大丈夫当有四方之志” 仗剑去国 ,辞亲远游” “ 、 的豪迈情怀 ,但对故乡却别情依依 “峨眉山月” , 由 于山高月小 , 而且是半轮秋月 , 因此显得特别秀 丽 ; 又由于墨黑的山影的映衬 ,显得特别明净 。秀 丽、 明净的秋月 ,映在清澄 、 碧绿的江水之中 ,这就 比别处的月亮映在别处的江水中更加美丽 , 更加 可爱 。 “峨眉山月” “影入平羌” 是李白在峨眉山下 所见的特殊难忘的景色 , 倾注了即将离乡的游子 对家乡的眷恋和热爱 。 如果说 《峨眉山月歌》 表现的是青春少年初次 离别家乡的眷念 ,由于作者胸怀四方之志 ,虽然情 深意长 ,但并无愁苦的感觉 ,整个调子是明朗而轻 快的 ,那末在晚年写下的 《峨眉山月歌送蜀僧晏入 中京》 一诗 ,却是饱经沧桑的老人对故乡的刻骨思 念 ,表现了对回归故土的神往和不能回归的惆怅 : “我在巴东三峡时 ,西看明月忆峨眉 。月出峨眉照 沧海 ,与人万里长相随 。黄鹤楼前月华白 ,此中忽1　 深情的眷念在人们的印象中 ,李白的一生是洒脱的 ,游山 水、 寻神仙 、 饮美酒 ,显得优哉游哉 ,无牵无挂 。但 月下的李白却给我们呈现另一种风采 , 在他的心 灵深处 , 对故乡有着深情的眷念 ; 对亲人 、 朋友有 着无尽的相思和关怀 。 对故乡的热爱 ,对家园的思念 ,是人类共有的 情感现象 。孤臣浪子云游天涯之际 , 常把明月和 思乡联系在一起 : 明月的清辉常常勾起人们的乡 愁、 乡情 , 望月怀人 、 望月思乡千百年来被诗人们 反复吟唱 。在浩如烟海的望月怀人 、 望月思乡的 诗词中 ,李白的 《静夜思》 无疑是最为有名的 “床 : 前明月光 , 疑是地上霜 。举头望明月 , 低头思故 乡 。[1 ] (P209) 作者用明白如话的语言 , 以简朴凝练 ”收稿日期 : 2001 - 12 - 19Vol12 No13 Sep. 2002作者简介 : 喻世华 (1959 - ) ,男 ,重庆人 ,华东船舶工业学院讲师 。?
China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.ki.net第 3 期 　　　　　　　　　　　　　 喻世华 : 月下的沉吟 —— — 论李白诗歌的月意象49见峨眉客 。峨眉山月还送君 , 风吹西到长安陌 。 长安大道横九天 , 峨眉山月照秦川 。黄金狮子乘 高座 ,白玉麈尾谈重玄 。我似浮云滞吴越 ,君逢圣 主游 丹 阙 。一 振 高 名 满 帝 都 , 归 时 还 弄 峨 眉 月 。[1 ] (P152) 这首诗作于乾元二年 ,诗人离乡万里 、 ” 境遇坎坷 ,对 “峨眉山月” 是既看且忆 ,更感觉它相 伴而行 。作者赋予 “峨眉山月” 以感情 , 不管是在 江夏还是在长安 、 秦川 ,始终与游子相伴 。作者不 说自己对故乡的眷念 , 而说故乡的明月对游子的 眷念 ,这种从对面写来的笔法 ,与李白早年出川时 写下的 “仍怜故乡水 , 万里送行舟” 有异曲同工之 妙 ,越发显示自己的思乡情深 。 李白一生到处漂泊 , 四海为家 。人在旅途中 漂泊 , 就更希望身心有所寄托 。 “一生好入名山 游” “诗仙” 的 李白 , 在豪放洒脱的外表下 , 心灵深 处却同常人一样 ,难以摆脱对家乡的思念和眷念 : [2 “海月迷驿道 ,江月隐乡楼” ] (P113) “天借一明月 , , [2 飞来碧云端 。故乡不可见 , 肠断正西看” ] (P173) 。 在月与家的吟唱中 , 表达了李白更富人情性的一 面 ,为我们谱写了一曲曲对家乡情深意挚的恋歌 。 月下的李白不仅对家乡有着难以割舍的情 感 ,对故人 、 朋友更有着绵绵不尽的情思 。在 《李 白全集》 卷中 ,送 、 、 30 寄 赠故人 、 朋友的诗作十居 七 、 ,关心朋友 , 珍重友谊的诗篇比比皆是 。而 八 这些深于友情的作品往往与月相连 , 这里有对日 本友人晁卿衡的哀思 “明月不归沉碧海 , 白云愁 : [1 ] (P107) 色满苍梧 。 ” 这里有对王昌龄左迁龙标的关 怀与 同 情 :“我 寄 愁 心 寄 明 月 , 随 君 直 到 夜 郎 西 。[1 ] (P96) 更多的则是用明月做媒介来表达对朋 ” 友的 相 思 与 友 情 :“黄 鹤 西 楼 月 , 长 江 万 里[1 [2 情” ] (P176) “中阔道万里 , 霞月遥相思” ] (P153) 。 , 明月成为李白寄托友谊 、 表达相思的神秘象征物 。 对故乡 、 故人的深情眷念 ,表现了李白洒脱外 表下的赤子之心 、 念旧心理 ,显示了动人心弦的人 伦亲情 。五松山的月光下 , 接受一碗杂有野果的饭菜而向 一位老媪三次拜谢 : 跪进雕胡饭 , 月光明素盘 。 “ [1 令人惭漂母 , 三谢不能餐” ] (P188) ; 在秋浦的月色 下 ,诗人为劳动者唱出了由衷的赞歌 “炉火照天 : 地 , 红 星 乱 紫 烟 。郝 郎 明 月 夜 , 歌 曲 动 寒[1 川” ] (P127) ; 望着长安的明月 , 诗人为我们描绘了 秋夜月下的长安妇女为前线征夫捣衣的动人情 景 “长安一片月 ,万户捣衣声 。秋风吹不尽 ,总是 : 玉关情 。何日平胡虏 , 良人罢远征 。[1 ] (P211) 明月 ” 下的李白 ,平民情感特别明显 ,以至诗人运用丰富 [2 的想象 ,写下了 “欲折月中桂 , 持为寒者薪” ] (P91) 的动人诗句 ,千载之下 ,令读者为他宽阔仁厚的心 胸唏嘘不止 。 月下的李白不仅对普通平民充满尊敬 、 、 赞颂 同情 ,对处于社会底层的妇女 ,更是充满如水的柔情 。很多论者在研究中都曾论及女性与月光的关 系 “中国文化里月亮最基本的象征意义是母亲和 : 女性 。[3 ] (P174) 李白诗歌的月光 , 其实也包含了这 ” 种最基本的象征意义 , 不管诗人是自觉还是不自 觉。 月下的李白 , 为女性唱出了一曲曲颂歌 “绿 : 水净素月 , 月明白鹭飞 。郎听采菱女 , 一道夜歌 [2 [2 归” ] (P68) “长干吴儿女 ,眉目艳星月” ] (P232) 。作 , 者为我们塑造了江南少女月下栩栩如生的美丽形 象 ,渲染了少女们天真的性格和嬉戏中的愉快心 情 ,活泼 、 、 新鲜 健康 ,富有旺盛的生命力 。 月下的李白 , 更多的是为女性唱出了一曲曲 无尽的挽歌 ,作者真实地描写游子思妇的相思之 苦 。思妇词是中国诗歌的传统题材 。美国的迈克 尔? 卡茨曾对月亮与思妇的情感做过描述 “月亮 : 悬挂在中国诗坛的上空 …… 她是人间戏剧美丽而 苍白的观众 …… 她把远隔千山的情侣的思念连结 起来 。[4 ] (P184) 李白用简洁通俗的语言描写了情侣 ” 的离别之苦 、 相思之恨 “日色欲尽花含烟 ,月明如 : [2 ] (P57) 素愁不眠” “孤灯不眠思欲绝 , 卷帏望月空 ,[1 长叹” ] (P199) 。 对处于社会底层的弃妇 、 宫女 ,诗人更是充满 仁者博大的同情 “玉阶生白露 , 夜久侵罗袜 。却 : [1 下水精帘 , 玲珑望秋月” ] (P209) “夜悬明镜青上 , [2 ] (P226) 天 ,独照长门宫里人” 。对她们寂寞幽居的2　 朴素的情怀通常 ,李白给人的印象是豪迈而高傲的 “天 : 子呼来不上船 ,自称臣是酒中仙” “安能摧眉折腰 , 事权贵 ,使我不得开心颜”显得桀骜不驯 ,似乎不 , 食人间烟火 。但月光下的李白 , 却显示了一种朴 素的 、 温馨的 、 近乎女性的柔情 。 月光下的李白 , 充满着朴素的平民情怀 。在怅恨 、 怨情 , 渲染得浓重而深沉 , 对她们生命被虚 掷、 青春被浪费的处境 ,表达了深深的同情 。 有的论者认为 “中国美感心态的深层结构的 基本特色其实可以称为一种女性情结 , 说得更形ki.net?
China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 华东船舶工业学院学报 ( 社会科学版) 502002 年象一些 ,在中国美感的深层结构中 ,我们不难体味 到一种充满女性魅力的 ‘永恒的微笑’” ] (P126) 结 。[5 合李白的月下诗 , 笔者深感斯言不谬 。在素称阳 刚的李白诗歌中 , 诗人给我们塑造了大量的女性 人物 : 商人妻 、 征人妇 、 采莲女 、 当垆女 、 宫女 、 思 妇、 、 、 弃妇 农妇 ***以及历史上的女性人物 ,诗人 或描写她们外形的美丽 、 活泼 ,或描写她们心地的 纯洁 、 坚贞 , 或描写宫人的长门含怨 , 或描写思妇 无眠的伤怀 …… 各阶层的妇女以及她们的情感 、 思想 ,都在李白的月光诗中做了生动的展示 。 这种贴***民的朴素情怀 ,更给人亲切 ; 这种 深婉的女性情怀 , 更给人温馨 。 “谪仙人” 李白月 下对普通民众的关注 , 展示了诗人宽厚广博的心 胸 ,显示了对芸芸众生的生命关怀 。影的伴他 ,同时也是他伴月与影 ,内在依然是彼此 的孤独 。正是这一点又使他们彼此相通 , 我与月 与影三者缔结忘情世事之交 ,希望作云汉之游 ,超 脱丑陋的尘世 , 进入人天和谐 、 心灵自由之境 , 在 我歌我舞的欢乐中 , 总让人感到一丝淡淡的哀愁 和难以言状的感伤 。 月亮是孤独失意的象征 , 反映着古代诗人骚 客孤独寂寞的心态 , 反映着失意者寻求慰籍与解 脱的心理 。李白的一生都是在求仙访道和结交豪 杰的漫游中度过的 , 在寻找知音和知己的茫茫人 海中漂泊 。透过李白大量的咏月诗 , 我们能更加 深切感受到诗人知音难觅的惆怅和失意 “我本不 : 弃世 ,世人自弃我 。 ……故山有松月 , 迟尔玩清 [2 晖” ] (P146) “彼物皆有托 ,吾生独无依 。对此石上 , [2 月 ,长醉歌芳菲” ] (P200) “闲夜坐明月 , 幽人弹素 ,[2 琴 。 …… 钟期久已没 ,世上无知音” ] (P201) 。在对 月抒怀中 ,流露了诗人深深的寂寞感和孤独感 ,表 现了诗人超逸不群 、 孤标傲世的一面 ,我们由此能 更深入 、 更容易地接近李白真实的心灵世界 。 其次 ,我们看看李白咏月诗对永恒与短暂 、 宇3　 深沉的思索李白给人最深刻的印象是直率 , 显得胸无城 府、 口无遮拦 ,甚至有些近乎浅薄 “天生我才必有 : 用 ,千金散尽还复来” “仰天大笑出门去 , 我辈岂 , 是蓬蒿人” 。但透过李白月下的沉思 ,我们能更深 刻地把握李白的内心 、 李白的魂灵 。在李白的咏 月诗中 ,显示了诗人深沉的一面 : 这里既有对自我 的思考 , 更有对永恒与短暂 、 宇宙与人生的求索 ; 这里既有对历史的深沉反思 , 更有对现实的尖锐 质询 。在自我 、 人生 、 宇宙 、 历史 、 现实的思索中 , 显示了李白的深度和厚度 。 首先 ,我们看看李白咏月诗对自我的思考 。 喧哗的酒宴 、 呼朋唤友的豪放是李白诗歌常见的 场景 “黄金白璧买歌笑 , 一醉累月轻王侯 。但透 : ” 过喧哗和豪放的外表 ,在李白的咏月诗中 ,我们却 能深切感受到诗人的落寞和孤独 。 李白的人生孤独感是相当强烈的 。 《月下独 酌》 集中表现了这种人生孤独感 “花间一壶酒 ,独 : 酌无相亲 。举杯邀明月 , 对影成三人 。月既不解 饮 ,影徒随我身 。暂伴月将影 ,行乐须及春 。我歌 月徘徊 ,我舞影零乱 。醒时同交欢 , 醉后各分散 。 永结无情游 , 相期邈云汉 。[1 ] (P48) 作者先以我的 ” 孤独来写月 , 再从月的孤独来看我的孤独 。他面 对空中之月独酌 ,在欲有人相亲却无人相亲之际 , 巧妙地把月亮人格化 , 使本不与他相亲之月成为 与他相亲之月 。然而 ,月亮的不知饮酒 ,意味着它 的不知人间 ; 另一方面 , 李白实际上也不知月 , 于 是 ,所谓的相亲也只是表面形式上的 。所以 ,月与宙与人生的思索 。 月亮是永恒的象征 ,引发的常常是宇宙无穷 、 人生有限的喟然长叹 ,人事历历 、 岁月悠悠的沧桑 之感 。 《把酒问月》 集中表现了这种种思索 。李白 把古今人的直接感觉和理性思索用质疑的方式提 出来 , 但并不把问月之事坐实 , 带着几分酒意问 月 “青天有月来几时 ? 我今停杯一问之 。仿佛要 : ” 索解这远古以来的宇宙之谜 , 寻找到一个正确答 案 。实际上它绕开了这个问题 , 转而叙述月亮与 人的关系 ,月亮与人相隔很远 ,月亮与人却相近相 亲 “人攀明月不可得 , 月行却与人相随 。继而叙 : ” 述月亮之貌 、 月亮升落以及关于月亮的神话 “皎 : 如飞镜临丹阙 , 绿烟灭尽清辉发 。但见宵从海上 来 ,宁知晓向云间没 ! 白兔捣药秋复春 ,嫦娥孤栖 与谁邻 ?” 月亮生于海上 ,没于云间 ,人与月毕竟是 两个不同的世界 , 有趣的是 , 在明亮的月亮里 , 白 兔的辛劳和嫦娥的孤独一如人间 。在月亮与人间 的隔而相亲 ,似与不似之间 ,李白提出了对人生的 思考 “今人不见古时月 ,今月曾经照古人 ?”古时 : 月、 今时月 ,就是古人 、 今人共看的一轮明月 ,那明 月既照古人又照今人 ,我们很自然想到张若虚 “江 月年年只相似” 的名句 。但李白没有重说张若虚 “人人代代无穷已” 的话 , 而用 “古人今人若流水 , 共看明月皆如此” 来表现人事的代谢 : 共看明月的ki.net?
China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.第 3 期 　　　　　　　　　　　　　 喻世华 : 月下的沉吟 —— — 论李白诗歌的月意象51一代代人象流水一样逝去 , 哪象明月那样长久 ? 在时间永恒和人生短暂的体悟中 , 李白直接抒发 了自我的人生态度 “唯愿当歌对酒时 , 月光长照 : [1 ] (P214) 金樽里 。 ” 与永恒的大自然相比 , 人生是短 促的 ,而美好的时光更不常有 。人们不能改变这 个自然规律 ,就应珍惜美好时光 ,在貌似消沉的咏 叹中 ,表现了李白宽广的胸怀 ,也流露了他对人生 的积极态度 。 第三 ,我们看看李白咏月诗对历史的深沉反 思 。这方面有对诗人崇仰的谢眺的追怀 : “登舟[1 餐 ?” ] (P113) 诗人用神话传说 ,轶闻趣谈 ,生动地描 绘儿童的心理情趣 , 口吻逼真 , 一派天真烂漫 , 这 天真的想象使人回忆起纯真的童年 : 秀色不可 “ 名,清辉满江城, 人游月边去, 舟在空中 [2 [2 行” ] (P134) “耐可乘明月 ,看花上酒船” ] (P68) 。静 ,静的月光洗着大地 ,洗着宇宙 ,也洗着人们的肝胆 精神 ,李白用玉盘指称月亮 ,借以表现月亮的洁净 品格 ,表达了诗人对纯真的永恒追求 。 月亮的宁静安谧的神韵和玲珑晶莹的光彩 , 象征了和谐静谧的中国智慧及超群拔俗 、 潇洒飘望秋月 ,空忆谢将军 。余亦能高咏 , 斯人不可闻 。 逸的士大夫风范 ,这也正是李白追求的一种境界 : [2 明朝挂帆席 , 枫叶落纷纷” ] (P194) ; 有对王朝更替 “月出石镜间 , 松鸣风琴里 。得心自虚妙 , 外物空 [2 的感 叹 :“只 今 惟 有 西 江 月 , 曾 照 吴 王 宫 里 颓靡” ] (P159) “若教月下乘舟去 , 何啻风流到剡 , (P191) [2 ] [2 ] (P167) [2 人” ; 有对漫长历史中边境战争的思索 “明 : 溪” “长歌尽落日 , 乘月归田庐” ] (P166) 。 , 月出天山 , 苍茫云海间 。长风几万里 , 吹度玉门 我们由此能清楚地感受到陶渊明似的生活情趣 : 关 。汉下白登道 ,胡窥青海湾 。古来征战地 ,不见 有人还 。戍客望边邑 ,思归多苦颜 。高楼当此夜 , [1 叹息未应闲” ] (P39) 。通过对历史的反思 , 李白的 咏月诗 ,弥漫了历史的烟云 ,触动了人们回首往事 的复杂心绪 ,包含着人世沧桑的深沉感慨 。 最后 ,我们看看李白咏月诗对现实的尖锐质 [2 询 “迁客此时徒极目 , 长洲孤月向谁明” ] (P182) 。 : 此诗写于诗人长流夜郎之后 ,作者借对月的质询 , 表现了现实的困境 、 生存的危机 、 内心的冲突和人 生的感伤等多种难以言说的感情 。 在自我 、 、 人生 宇宙 、 历史 、 现实的思索中 , 轻 飘飘的 “谪仙人” 李白在月下显示了他深沉的一 面 : 自我的孤独意识 、 苍茫浩淼的宇宙意识和历史 意识 ,这些增加了他的厚实和凝重 。 静谧 、 、 高远 圣洁 。在喧嚣嘈杂的俗世上 , 利禄之 徒孜孜以求富贵功名 , 而诗人之心由于能远离尘 俗 ,在与月的相亲之中 ,为自己的灵魂寻找到了一 块净土 ,引导人们对超脱风尘的思考 。 在李白的月光诗里 , 我们除了感受到儿时不 再的惆怅 ,更会被他晶莹透澄 、 清明宁静的心灵世 界所感染 ,被诗人妙悟宇宙万籁的空灵情怀所折 服 :现实的终极的功利追求被惬意自适的恬淡意 趣代替 ,人生的功利意义被彻底抛弃了 ,诗人引领 我们从纷杂喧嚣的尘世中超脱出来 , 走进静与净 的审美意境 ,走进物我两忘的状态 。 其次 ,是对活着意义的深入发掘 。 月亮的永恒与人生的短暂 ,既是自然现象 ,同 时又是诗人们谈论的永恒话题 。李白由此引发的 对活着意义的深入发掘格外引人注目 “生者为过 : 客 ,死者为归人 。天地一逆旅 ,同悲万古尘 。月兔 空捣药 ,扶桑已成薪 。白骨寂无言 , 青松岂知春 。 前后更叹息 , 浮荣何足珍 。[2 ] (P208) 正是在永恒与 ” 短暂的对比中 , 诗人感到了人生功利的虚空 “悲 : 来乎 ,悲来乎 ! 天虽长 ,地虽久 ,金玉满堂应不守 。 富贵百年能几何 , 死人一度人皆有 。孤猿坐啼坟 上月 ,且须一尽杯中酒 。[2 ] (P66) 在否定了现实的 ” 功利 、 人生的目的之后 , 诗人引领 、 启发我们去追 求永恒和存在 “白日与明月 , 昼夜尚不闲 。况尔 : 悠悠人 ,安得久世间 ? 传闻海水上 , 乃有蓬莱山 。 玉树生绿叶 ,灵仙每登攀 。一食驻玄发 ,再食留红 颜 。吾欲从此去 , 去之无时还 。[2 ] (P224) 由此我们 ” 或许接触到了李白一生求仙与访道的实质 : 正是 在对永恒存在的神秘思索中 ,在对时间与空间 、 瞬ki.net4　 执著的追求对诗意人生 、 精神家园的执著追求 ,是李白的 人生价值取向 ,也是李白咏月诗歌的真正底蕴 ,是 李白咏月诗歌永恒魅力所在 。这种执著追求的内 涵是丰富的 ,表现形态也是多姿多彩的 ,这里既有 儿童的单纯 、 陶渊明似的静谧 , 也有屈原的忧愤 、 庄子的深沉 ; 这里既有对庸常人生的超越 ,更有对 自由心灵的渴求 、 对自主人格的构建 。 首先 ,是对纯真 、 静谧生活的向往 。 李白的月光里有一种诗意境界 、 一种文化关 怀 。我们先看一首大家熟悉的诗 “小时不识月 , : 呼作白玉盘 。又疑瑶台镜 , 飞上青云端 。仙人垂 两足 , 桂 树 何 团 团 ? 白 兔 捣 成 药 , 问 言 谁 与?
China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 华东船舶工业学院学报 ( 社会科学版) 522002 年间与永恒 、 静止与运动多方面的思考中 ,求仙与访 道成为李白逃避纷纭现实苦难 、 超群拔俗 、 笑傲山 林的人格化身 , 而月亮自然成为他飘逸风范的首 选 “弹琴松里风 ,杯劝天上月 。风月长相知 ,世人 : [2 何倏忽 ?” ] (P208) 但诗人并未完全停留在月亮永恒 的常规思维中 “月色不可扫 , 客愁不可道 。 …… : 日月终销毁 ,天地同枯槁 。[2 ] (P208) 正是月亮 ,启示 ” 了诗人对永恒宇宙的深入思考 , 进而激发了诗人 宏大的人生感喟 , 这里有着一种类似屈原的天问 意识 ,这里也使李白染上了庄子的思辨色彩 “屈 , 庄实二 ,不可以并 , 自白始” 。李白的咏月诗在直 抒胸臆的同时达到了他诗歌中少见的思想和思辩 高度 ,引导人们对生生不已的哲学精神的礼赞 ,引 导人们对活着意义的深入发掘 。 第三 ,是对庸常人生的超越意识 。 月亮象一个无言的哲学大师 , 一方面引导人 们对神秘的智慧品格的思考 , 另一方面引导人们 对平庸丑恶现实的超越 , 这种超越意识是李白诗 意人生的一个重要组成部分 。 李白一生不曾 “求田问舍” 取得恒产 , 也没有 谋衣求食的恒业 , 他的全部生活就是遍游名山大 川、 求仙访道 、 交朋结友 、 饮酒赋诗 。只有写诗 ,才 是他一生的事业 ; 诗就是他的生命 ; 他以诗进 , 以 诗退 ,用诗呼喊 ,因诗获罪 ,数十年荣辱进退生死 , 莫不与诗密切相关 。李白的一生就是身在浊世而 神游八极的 “诗化人生” 。正是这种超越意识支撑 了诗人无怨无悔的一生 : 只有在明净的月光下 , 李白才能远离尘世的 喧嚣 , 超越平庸的人生 、 丑恶的现实 : 天清江月 “ [2 ] (P99) 白 ,心静海鸥知” “了见水中月 , 青莲出尘 ,[2 埃” ] (P176) 。冰清玉洁的月色给人明净的感觉 ,使 诗人抛弃杂念 ,保有晶莹透澄 、 清朗明净的心灵世 界 ,从明净的心灵体验达到人生的升华 。 只有在明净的月光下 , 李白才萌生了精神解 放 的 超 越 理 想 : “月 下 飞 天 镜 , 云 生 结 海 [1 楼” ] (P10) ,“俱 怀 逸 兴 壮 思 飞 , 欲 上 青 天 揽 明 [2 月” ] (P153) 。这是何等的超脱 、 豪壮 , 充分表达了 李白超凡脱俗的渴望 。 也只有在明净的月光下 , 李白才产生了驱遣 万物 的 浪 漫 豪 情 :“酒 倾 无 限 月 , 客 醉 几 重 [2 春 ?” ] (P152) 他可以驱谴明月去做自己无法做到的 事情 。 第四 ,是对自由心灵的渴求 、 对自主人格的构 建。自然是李白最为衷情的对象 , 其中明月是诗 人最喜爱的对象 , 是诗人最亲密的朋友 , 它知人 心、 通人情 。它随诗人归 “暮从碧山下 ,山月随人 : [2 ] (P169) 归” ; 它伴诗人行 “我欲因之梦吴越 , 一夜 : 飞渡镜湖月 。湖月照我影 , 送我至剡溪 。[1 ] (P87) ” 诗人不但忆它 “忆昨新月生 , 西檐若琼钩 。今来 : 何所似 ? 破镜悬清秋 。恨不三五明 , 平湖 泛 澄 [2 流” ] (P163) ; 而且待它 “待月月未出 ,望江江自流 。 : 倏忽城西郭 ,青天悬玉钩 。素华虽可揽 ,清景不同 [2 游。 耿耿金波里 , 空瞻 支鸟 鹊楼” ] (P184) ; 更是望 它、 留它 :“沧江氵 斥流归 , 白壁望秋月 。秋月照白 [1 壁 ,浩如山阴雪” ] (P92) “取醉不辞留夜月 , 雁行 , (P124) [2 ] 中断惜离群” 。明月不但可乘 、 可揽 , 而且 [2 ] (P148) 可赊 、 、 、 可玩 可弄 可泛 “且就洞庭赊月色 , : [2 ] (P174) 将船买酒白云边” “昨玩西城月 ,青天垂玉 ,[2 [2 钩” ] (P161) “醉罢弄归月 , 遥欣稚子迎” ] (P171) , , [2 “轻舟泛月寻溪转 , 疑是山阴雪后来” ] (P167) 。月 亮是美的化身 、 美的象征 , 月亮创造了温馨绰约 、 淡漠朦胧的审美物象 , 这月启迪人理解超越清寒 清苦的清雅享受 , 理解诗意人生的重要性 。只有在明净的月光下 , 李白的人生的忧思才被淡化提 [2 纯 “洞庭破秋月 ,纵酒开愁容” ] (P151) 。 : 与自然融为一体 , 寄情山水 , 笑傲山林 , 这种 吟风弄月的风范 ,正是抛弃外在羁绊 ,转向内在心 灵述求的反映 。这种对自然的亲和 、 对美的向往 , 反映了诗人对自由心灵的不倦追求 、 对自主人格 的寻找和构建 ,在自然中 ,李白寻找到了自己的诗 意人生 ,寻找到了自足自乐的精神家园 “清风明 : [1 ] (P27) 月不用一钱买 。 ” 李白一生对自由的追求 , 道出了世代中国人 渴望自由的心灵诉求 ; 李白遗世独立的人格魅力 , 代表了世代中国人理想的独立人格形象 ; 李白以 月为意象构筑的原本虚幻的生存方式 , 成了世代 中国人超越现实苦难 、 寻求精神家园的一种寄托 。 人们常把酒 、 、 剑 月作为李白一生的意象来解 读 。酒 、 剑的意象表现了诗人桀骜不驯 、 超卓不凡 的英豪气概 ,而月则表现了诗人真纯亲切的世俗 情怀 , 表现了诗人的深沉与执著 : 这里既有对故 乡、 故人的深情眷念 , 也有对平民 、 女性的朴素情 怀 ; 这里既有对人生 、 宇宙的深沉思索 , 更有对诗 意人生 、 精神家园的执著追求 。李白的咏月诗负 载着深刻的文化内容 : 反映了诗人的人伦亲情 、 生 命关怀 、 宇宙意识 、 价值选择 , 凝聚着我们古老民 族的生命感情和审美感情 。ki.net?
China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.第 3 期 　　　　　　　　　　　　　 喻世华 : 月下的沉吟 —— — 论李白诗歌的月意象53参考文献 :[1 ] 　 刘开扬 , 周维扬 , 陈子建 . 李白诗选注 [M] . 上海 : 上人民出版社 ,2001.[4 ] 　 张隆溪 . 比较文学译文集 [ M] . 北京 : 北京大学出版海古籍出版社 ,1998.[2 ] 　 鲍方校点 . 李白全集 [ M] . 上海 : 上海古籍出版社 , 1998. [3 ] 　 傅道彬 . 中国文学的文化批评 [ M] . 哈尔滨 : 黑龙江社 ,1982.[5 ] 　 潘知常 . 众妙之门 —— — 中国美感的深层结构 [M] . 郑州 : 黄河文艺出版社 ,1995.Thought and Recital under the Moon— the Symbol and Artistic Co nceptio n of the Moo n in Li Bai’ Po ems On sYU Shi2hua(College of Applied Technology ,East China Shipbuilding Institute ,Zhenjiang Jiangsu 212004 ,China )Abstract : Throughout his whole life , Li Bai was concerned with the moon. Under the moon , Li Bai was full of deep yearning to his country and old friends , of plain feelings to populace and women , profound thoughts of life and tion , concern for life , universal consciousness and choosing of value. universe , and full of unyielding pursuit for poetic life and mental home ,which reflect from one side , the ethical mo2 Key words : Li B the symbol and artistic conception of the moon( 责任编辑 : 陈 　 ) 辉?
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