彭屋村:东坑地方民俗的活化石
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&&&&&据《东坑镇志》记载，彭屋村彭氏均为彭应春的后裔，宋朝度宗年间迁居于此,
因村向马坑山而名马坑村, 后彭姓多聚居于此, 以姓氏命名,
得今彭屋村名。彭应春，号云溪，南宋宁宗开禧年(1201年)中举，被授广东南雄教谕。嘉定十三年(1220年)彭应春致仕珠玑巷，嘉定十六年(1223年)从珠玑巷迁往宝安彭屋基，约在理宗绍定年(1228年)，从宝安彭屋基迁到琥珀坑(又名马坑)，即现在的彭屋村，彭应春就是彭屋彭氏的一世祖。
&&&&一个骄阳似火的日子，记者有机会来彭屋村采访，亲临其境体会一番这座古老村庄昔日望族世家的繁荣。采访车由东坑镇向西北行驶约1公里，便到了一个村落，只见群岭拱卫，碧水环流，村居瓦舍，绿树掩映，这就是彭屋村。
&&&&彭屋村的庙宇特别多，有觉缘庵、富贵宫、瑞石寺、塔头庙、北帝庙等，其中最有名的是村后那座高高耸立的亭岗古庙。据陪同友人介绍，该村亭岗古庙很特别，至少为东莞地区所罕有。东莞地区的庙宇，大多都是拜观音、拜弥勒佛，道观则拜道家三圣人等，而亭岗古庙拜的则是“七仙娘娘”
，俗称七姐。据考证，古庙始建于明朝嘉靖（）年间。庙共两层，上层正殿供奉七圣仙娘，左右偏殿供奉金花夫人、观音大士等。下层三间，中央祈神之用，两边为酣息之厅。相传亭岗岭古庙“照远不照近”，凡来朝拜的远方客人有求必应，故一年四季香火不断。古代亭岗，每年的两大节日：七月初七“七姐诞”，八月十五“大金钟戏会”。据说鼎盛时期，“七姐诞”每年吸引上万人前来参与，祈求姻缘以及好运，一度成为了该村以及全东坑镇的习俗；“大金钟戏会”
更热闹非凡，在山脚搭起大棚聘请粤剧名班，演唱九本，唱戏从八月十五这天开始，唱四日五夜，轰动四方。
&&&&记者在田野采访中了解到，这个现在有1900多人的乡村，在宋元明清以来近800年间，竟然孕育了10多位官宦，其中科举时代有文举人3人、武举1人，秀才10余人，当代有中国著名甘蔗育种专家彭绍光教授、高等教育专家彭民璋教授等，可谓“文武双辉，公侯一门”，这在东坑实属不多见。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&宗祠文化
&&&&在封建社会，宗祠由于它是宗族祭祀祖先的场所，因而成为宗族的物质标志和聚宗合族的象征，是形成家族凝聚力的精神支柱。《通史&邑里》中说“世重高门，人轻寒族，竟以姓望所出，邑里相矜”，封建社会门弟风气盛行，以宗祠展示宗族血脉的高贵与名望，祠堂的营建召示着家族美德和功业，体现着家族先人的道德境界或丰功伟绩，同时鞭策后人光宗耀祖，通过各种宗族活动产生宗族的凝聚力。
&&&&彭屋村的宗祠文化非常发达，祠堂有石松公祠、四明公祠、野夫公祠、处静公祠、得月公祠、南圃公祠、逸闲公祠等11座，均为明清建筑，其中最著名、保存也最完好的是彭氏大宗祠。作为岭南建筑文化的典范之作，彭氏大宗祠曾吸引了中央电视台和广东电视台来拍摄，并向全世界华人播放，传诵一时。
彭氏大宗祠，坐落于彭屋村的村头，为一座三进五开间硬山顶、四合院布局的大祠堂。大门前是一级级石砌的台阶，尚未登临，让人先有仰之弥高的感觉。记者在此间采访得知，宗祠建于明代嘉靖(1547----1563年)年间，为本村彭氏十一世祖彭世潮所建，他任陕西御史后，秉承彭礼叔父所建彭氏大宗祠的规模而集资兴建，经历十年而建成。宗祠共分三进，由三十六支石头柱、木柱支撑而成。彭世潮，号龙溪，生于弘治十三年(庚申1500年)。他18岁那年(正德戊寅1518年)为邑增生(秀才)。嘉靖(1525年)膺领乙酉科乡荐中举，敕受文林郎。初任广西古田教谕，二任国子监学录。因讲《虞氏春秋》得世宗皇帝赏识，敕赐进士，官拜陕西道监察御史，巡视光录。彭世潮以刚直清白于世，前后条奏痛陈时弊，为权贵者所忌，后因讨厌官场黑暗，无意官场，于嘉靖二十二年(1543年)辞官归里，以诗为乐，抒发胸中情感，著有《龙溪漫兴》一集。回故里后，他秉承叔父彭礼筹建彭氏大宗祠的遗愿，主建了彭氏大宗祠和大学堂。彭氏大宗祠在建过程中，因诸多事情所累，历16年才建成，即从1547年开始动工兴建，1563年落成。
彭氏大宗祠坐东北向西南，大门上方挂一方“彭氏大宗祠”的横匾，门口有一对联：“右拱天马右带龙江堂构擅一方之形胜，远祖彭城近宗琥珀螽斯衍百代之云?。”祠堂在结构上与东莞其他地方的祠堂没有什么大的区别，唯该祠前面一个约100平方米的围栏与众不同。围栏的四周和地面都用红粉石铺砌。围栏分上下两部分，下半部分是密封的砌墙式，墙壁表面刻满花卉图案；上半部分为通透式的红粉石栏杆，造型各异。于东西两角，各置一只满头卷发的狮子，威武雄壮，形态逼真。走进祠堂，该村九旬老人彭灿晃介绍，祠堂两廊是乐亭，中央为觐亭，为谒祖行礼之用。但凡彭氏族人入祠堂谒祖，必定要在觐亭先行礼，礼毕才可入寝室上香拜祭祖先。故觐亭前有一对联：“进一步趋跄凛肃，历三级揖让雍容。”觐亭的两旁又是红粉石雕刻的围杆，花卉良禽、祥兽等栩栩如生。
&&&&彭灿晃老人介绍，祠堂有“三宝”，一是祠堂大门两旁那对珍稀门枕石，顺着他的手势，记者看到枕石乌黑润滑，各式图案镌工精巧、麟吐玉书，栩栩如生。据介绍，两块门枕的石材很稀有，就是在热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林的暑天，这对门枕也清凉无比。在没有风扇、空调的年代，酷热的夏天，村民都争着坐在或躺在门枕上纳凉，抢不到门枕的就干脆坐在门枕旁，有事没事来聊天、听讲古，因此祠堂成了昔日全村名副其实的“新闻发布中心”和“休闲娱乐基地”。二是明代彭世潮画像。彭世潮解印归田后，建祠置产，造福桑梓，为族人爱戴。为遗后人纪念，他曾聘丹青妙手，著名画师曾子美先生为其绘像。此像画工精美，远观之，栩栩如生，双目存神，不威自畏；近视之，玲珑剔透，线条流畅，工笔精巧细腻，虽历四百余年，其色不变，可谓巧夺天工，不愧名师妙笔。三是“龙凤柱”，因天然木纹如龙似凤而得名。步入寝室，记者终于看到了如雷贯耳的“龙凤柱”，柱子透着光亮，我以为是用光漆涂在柱上的。彭灿晃老人纠正说：“不是光漆涂的，光泽是天然的。”我好奇地用手摸了摸，感觉光滑无比，果然秀润天成。彭灿晃老人说：“龙柱有隐隐龙形，凤柱有天生凤羽之纹。”记者仔细看此柱，果然发现龙柱上的纹路犹如一条金龙隐于霭霭祥云之间，透出一缕淡淡的祥光；凤柱有明显的凤纹，从柱的下方向柱顶伸延缠绕，就如凤凰遨游于茫茫天际。据说曾有考古学者来考察后认为，“龙凤柱”材质非常好，是名贵之木，除皇宫外，民间一般很罕见。彭灿晃老人一再强调“龙凤柱”材质坚硬异常，孩提时由于他听长辈讲过这对“龙凤柱”坚硬如石，五金不入，心存狐疑，好不容易找到一个四下无人的时刻，从家里拿了一口铁钉，捡了一块大石头蹑手蹑脚进入祠堂，悄悄摸进寝室，想将铁钉钉进木柱里，可是费了九牛二虎之力，钉断石碎，却无法把铁钉钉入柱身上。他指着木柱上的几个铁钉口子说，这些口都是被人用铁钉钉过之后留下的痕迹，其中一个很小的口子，就是他80年前那次失败的尝试所留下的印痕。
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古往今来，彭屋村人才辈出，记者细究其间奥妙，村民们大都认为：小山村古代多有名人的最主要原因是“奋斗使然”。从东坑镇到彭屋村的村民，都说当地百姓自古以来就爱勤俭持家、奋发开拓，彭屋村就更不例外。人们普遍认为，离开艰苦奋斗四字，也就没有彭屋村的历史。曾经辉煌800年的彭氏家族，如滚滚东逝之水成为过去，但彭氏家族对莞邑历史文化发展做出了卓越的贡献，创造出独特的人文景观，留下一笔丰厚的历史文化遗产。
彭屋村党支部书记彭国兴接受记者采访时说：“据我了解，我们彭屋有比较深的文化底蕴，我们接下来的构思，就是围绕亭岗岭生态区的发展，想把亭岗岭打造成一个风景区，休闲区，给我们广大村民和游客有个活动的休闲场所。”彭屋村委会副主任彭效波也表示：“我们都会注重以亭岗岭这个生态区为中心来进行周边的绿化，道路设施的建设，包括治安环境的整治，都会共同去配合。一方面，提高村民的环境卫生的意识，改善他们不良的生活习惯，另一方面加强环卫工人的管理，争取从多方面做好环境卫生，保证我村有一个比较优美、干净的生活环境。”
记者认为彭屋村有近八百年的文化，不是简单的旅游、卫生和休闲所能够概括的，其深厚的文化内涵有待我们深入挖掘。恍惚中，突然想起诗人肖力群关于彭屋的几句诗：“在亭岗之麓大喊一声……一如颤巍巍的一只偌大汽球/被黎明的鸟鸣声啄破/爆出一个水淋淋的世界/梨花遍地/把阳光挥洒成闪亮的梦幻/衬托一扇依山而居的门楣/不再苍老&
不再孤零/蹒跚的脚步迈进大门/门内传出麻将哗啦啦的笑声/在风中&
随着淡淡的炊烟转向/一片竹林的背阴处/牵出一群蓝色的蚂蚁/在一棵突然冒出的竹笋上爬行……”当传统的“耕读传家”被如今的“经济大潮”和“麻将文化”所消解，彭屋村的文化将不可避免地走向衰落，如何正视我们的精神处境以及艰难的重建，是摆在彭屋村面前的一个绕不开的课题。我也曾想进一步阅读彭屋村志和相关的资料，乃至重新走访彭屋，对彭屋进一步思考，只可惜村委会的领导很忙，对此也不甚感兴趣，只好不了了之。
彭屋村，东坑地方民俗的活化石，地方民俗是民间文化的一个组成部分，有民族和地区的共性，能表现一个民族集体的特征、情感方式和审美方式。一个协调发展的国家、城市和地区，经济和文化的发展是并重的，彭屋村是东坑传统文化一个重要的载体，不容忽视。我想，也许我会再去彭屋村，在一个曙光熹微的黎明。
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广东东莞市东坑镇彭屋村
地名:彭屋村隶属:行政代码:代码前6位:441900长途区号:0769
邮政编码:523000车牌号码:粤S行政级别:村 彭屋村相关网站:············
彭属原名马坑，位于东坑镇西北部的琥珀山(又名马坑山)脚下。彭姓开基，始祖彭
应春号云溪在乡科试中举后被凋往广东南雄县任教谕，百至嘉定十三年(1220)致仕南雄珠玑巷。后在宋理宗绍定年(1228)迁到琥珀坑(又称马坑)拓基，到2005年已传至29代。因村向马坑山而名马坑，后以姓氏命名。村中的彭氏大宗祠和亭岗庙，均在东坑享有盛名。
民国37年(1948)属横新乡第14、1 5二保。第14保共11甲，111户，392人，其中男192人，女200人；第15保共8甲，78户，311人，其中男165人，女146人。1961年属东坑公社，全大队991人。
彭尾村下设大围、亭岗、庄寮3个村民小组，2002年有土地约2820亩，其中农田保护区面积308亩，可耕面积800多亩(包括500多亩水田)。收耕时主产水稻、蔬菜为主，盛产花生、甘蔗、橙柑、芒果等。
建国前，彭屋村曾一度建有大大小小的砖瓦窑数十座。1988年，彭屋村还投入100万元建成亭岗砖厂。为村集体经济带来了几百万元的收入。直至 日，为保护环境和节约资源才将其爆破拆除。
经过改革开放20多年的发展，彭屋村面貌焕然一新。全村共修建连接寮步、横沥水泥道路4500米，交通四通八达；重修了彭屋小学，将其改为彭屋幼儿同；还投入巨资兴建亭岗停车场、银都影剧院、银都综合市场、商业步行街、医疗服务站等基础配套设施。
2005年，彭屋村土地面积2.3平方公里，总人口数3487人，其中户籍人口1884人，外来暂住人口1603人，户籍人口从业人数904人，村工业结构以“三来一补”企业为主，行业涉及纸品、木器、塑料、五金等，有中小企业10多家，较大的峰达厂、新联纸品厂、协兴厂、佳艺厂等，工业总产值1201万元。肉类总产量400吨，可支配收人228万元，资产总额2497万元，负债总额1378万元，资产负债率55.2％，农村人均纯收人8705元。
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彭属原名马坑，位于东坑镇西北部的琥珀山(又名马坑山)脚下。彭姓开基，始祖彭
应春号云溪在乡科试中举后被凋往广东南雄县任教谕，百至嘉定十三年(1220)致仕南雄珠玑巷。后在宋理宗绍定年(1228)迁到琥珀坑(又称马坑)拓基，到2005年已传至29代。因村向马坑山而名马坑，后以姓氏命名。村中的彭氏大宗祠和亭岗庙，均在东坑享有盛名。 民国37年(1948)属横新乡第14、1 5二保。第14保共11甲，111户，392人，其中男192人，女200人；第15保共8甲，78户，311人，其中男165人，女146人。1961年属东坑公社，全大队991人。 彭尾村下设大围、亭岗、庄寮3个村民小组，2002年有土地约2820亩，其中农田保护区面积308亩，可耕面积800多亩(包括500多亩水田)。收耕时主产水稻、蔬菜为主，盛产花生、甘蔗、橙柑、芒果等。
名称：广东东莞市东坑镇彭屋村彭屋社区综合服务中心举办“我是小小设计师”绘画活动_阳光东坑
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彭屋社区综合服务中心举办“我是小小设计师”绘画活动
&&& 日前，彭屋社区综合服务中心举办&我是小小设计师&绘画活动，让小朋友通过画画的方式，在扇面上DIY设计，启发青少年发挥想象力，表达自己的内心世界，吸引了众多小朋友参加。据了解，&我是小小设计师&绘画活动是彭屋村暑期夏令营活动之一，下来，该中心还将陆续举办剪纸、手工、&四点半学堂&、作业辅导以及游戏等活动。
来源：东坑广电站
编辑：李晓琴
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版权所有：东莞阳光网 中国东莞市东坑镇人民政府&&·东坑：彭屋社区综合服务中心开展“管理图书、美化彭屋”活动
东坑：彭屋社区综合服务中心开展“管理图书、美化彭屋”活动
为了培养社区居民喜欢阅读、养成爱护图书的好习惯，3月24日下午4时，彭屋社区综合服务中心组织社区志愿者开展一次图书整理活动。
彭屋社区综合服务中心图书馆是社区居民自主活动时最喜欢的去处。但由于部分居民不够自觉，自控能力差，看完书后，未能把图书放在指定的位置，故而图书馆里总是很凌乱、图书有时候也有撕破的现象活动还未开始，小小志愿者便提前到达了图书馆，询问中心工作人员本次整理工作的相关事项宜。活动开始后，工作人员就&怎样根据类别、编号排列图书& 、&哪些图书要放哪些地方&等具体问题给志愿者作了详细说明。接着，志愿者按照社工的安排各就各位，并很快开始了工作。志愿者把放错位置的图书放回原处，同时将书籍按编号排列整齐。经过近一个小时的整理，书架上的一列列书排放整齐，图书馆豁然开朗。
& 本次活动不仅为图书馆的整洁贡献了力量，为社区广大读者创造了更为方便和舒适的阅读环境，同时也让小小志愿者感受到了志愿服务的快乐，在实践中践行和弘扬雷锋精神，号召更多的人参与到&为人民服务&的志愿服务行动行列。
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