官道之戒***要怎么戒.. _服装配饰_时尚
官道之戒***要怎么戒..
官道之戒***要怎么戒..
作者：小巴布
“色”这个字是用来形容人的，你真的色，还是好色呢？不色啊，除非把下面给废掉！！~~不然，只有靠你自己的信念来压制，不过男人不色非男人，男人不色，女人不爱吗！男人色也还是好的！！没有什么大不了的啦官道之戒色
爱上一个人 然后那个人伤你伤的非常深色.戒电影在线观看
色 人和动物一样
都有色欲也性欲的 你除非死了 或者```无能````梁朝伟 色.戒全集不明白,这是人的生理需要啊!!!
哪位大师能为解释一下!!!!色.戒 张爱玲主要是防止修行者（僧人）为情所困而妨碍修行。
另外，释迦牟尼时代流行的民间信仰是婆罗门教。某些婆罗门教祭祀经常以奉献为名要求信徒把自家的女儿送到寺庙里，供他们奸淫。释迦牟尼为了防止这种宗教上的腐化堕落，而禁止佛教僧人和异性有性行为。梁朝伟电影戒色播放还可以就是了！！！
还是没有搞懂
觉得没有必要！！！！和尚为什么要戒色其实和尚要绝的不仅仅是“色”，广义上说他们要绝的是“欲念”，就是一切能引起“欲念”的东西。他们认为“欲念”能削弱精神，引诱人进入“魔道”，使人堕落。“色”只是其中一种欲念，其它的比如“酒”、“肉”同样也都是要禁的。
因为要做到六根清净。
为什么要称为六根清净呢？
因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的
事实，却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾
清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根
贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有镇，贪与镇，是由无明
——烦恼而来，合起来，就是「贪、镇、痴」的三毒交加，恶多善少，永无出离生
死苦海的日子了。
修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧的三学，但是，慧的主要根源是戒与定，
所以修持的入门工夫，应从身心的两方面著手，一是修身，一是修心。把不好的念
头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定；把不好的行为修理掉，称为修身，
所以修身也可称为修行，修身的主要工夫是持戒，持戒的目的是在守护根门——守
卫保护住六根的大门，不让坏事从六个根门之中溜进我们的心田，以致种下生死流
转的祸苗。
因为，一个凡夫，除了进入禅定的境界而外，就不能没有妄想，妄想是促成六
根造业的导火线，佛教的戒律，就是妄想与六根之间的保险丝或灭火器，在戒律的
防卫之下，六根才能渐渐地清净，一旦到了六根清净的程度，超凡入圣的境界，也
就快要接近了。
所以，一般的凡夫僧尼，只能在戒律的保护下，勉强守住了六根，至于清净二
字，那是谈不上的。一般人的观念，总以为僧尼们只要不犯淫行，不贪非分之财，
不介入人我是非，便算是六根清净了，事实上，凡是贪逐于物境的受用，总是六根
不净，不论是看的、听的、嗅的、吃的、穿的、玩的、用的，只要有了贪取不舍的
情形，就是六根不净。因为除了男女及钱财等的问题，都不容易觉察出来，净与不
净，也就很少有人细心地注意它了。
根据中国天台宗的判断，六根清净位，便是五十二个菩萨阶位最初十阶的十信
位，要断见思二惑——相当唯识宗的分别烦恼与分别所知的二障，这应该是从普通
（外）凡夫进入贤位（内）凡夫的阶段。
又据法华经及涅盘经中说，能得六根清净，便可六根互用，所谓六根互用，那
是说，六根之中的任何一根。均可兼备其他五根的功能，眼能见色，也能闻声、嗅
香、□味等，耳能闻声，也能见色、嗅香、□味等，鼻根、舌根、身根、意根，也
六根清净了，就能六根互用，这在一般的读者看来，难免会说这是神乎其神的
神话。事实上，我们之所以不能六根互用，正因为自己把六根的官能限制住了，也
就是说，我们利用六根而执取六尘，六尘充塞了六根，障碍了六眼，六根便成了六
尘的奴才，也习惯地成了六尘的应声虫，色尘来了，眼根应付，声尘来了，耳根应
付，香尘来了，鼻根应付，舌、身、意根，也是一样。
如果不是这样，如果六根不执六尘，六根不受六尘的支配与诱惑，那么，六根
就从六尘之中得到了解脱，解脱了的六根，便是自由的六根，自由的六根，自然可
以彼此互用而不分界限了。这个自由的六根，也就是清净的六根，因为自由的六根
虽然仍与六尘打交道，但已不受六尘的引诱而造生死的染污之业，所以称为六根清
说得明白一些，所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的生理官能，不再
随著外境的幻象而转，这就叫做一尘不染——但这绝不是等闲的工夫所能办到的事 怎么才能戒色和尚追求的就是超脱的境界。
慈悲为怀，心胸十分的宽广和博爱。
所以，所有的需求只能放在一边了。 优酷网看电影 色.戒佛教的基本教义是“四谛”（谛是真理的意思），“八正道”，“六道轮回”等等。“四谛”的第一谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。这有几分道理，曹操云“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。人生既有苦难，也有欢乐，基督徒在苦难中要学会忍耐，要靠主常常喜乐。第二谛是集（集是因的意思）谛——一切苦难的原因在于人有欲望，就会有行动，就是造业（造孽），就要轮回（转世）。基督徒认为欲望和行动应分为正常和不正常两种，适量追求衣食住行包括婚姻，金钱都是正常的，用不道德的手段过度追求这些就是贪欲，是犯罪。圣经劝人既要敬拜上帝，又要辛勤劳动，不应好逸恶劳。信上帝和上帝之子耶稣并行善的义人死后灵魂上天堂，恶人死后灵魂下地狱；以后还会复活，义人复活进入新天新地永生，恶人复活进火湖永灭。基督徒认为不存在投胎转世，轮回。第三谛即灭谛——必须消灭一切欲望，才能消灭苦因，断绝苦果，达到不生不灭的涅盘境界。基督徒认为应该消灭的是不正常的欲望（贪欲即罪的欲望），而不是正常的欲望；如果消灭正常的欲望，就是自杀或灭绝人类。给人带来烦恼痛苦的是贪欲贪婪，而不是正常的欲望。义人死后灵魂上天堂，恶人死后灵魂下地狱；以后还会复活，义人复活进入新天新地永生，恶人复活进火湖永灭。不存在投胎转世，轮回，不存在不生不灭的涅盘境界。第四谛为道谛——只有按“八正道”修道，才能消灭一切欲望。“八正道”即正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正念，正定。基督徒认为,人只有依靠耶稣基督的拯救，才能摆脱罪和罪的欲望，依靠耶稣的帮助才能正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正意念，正定。 曾国藩 戒色佛教是诸恶莫作，诸善奉行。对社会及身体大众不好的就不赞成。如色欲。会让人神魂颠倒，妄想，造恶业（强奸等），。对人体来说令人精神萎靡，意志薄弱，犹豫不决，优柔寡断，暴躁乖戾，多疑恐惧。遇事或躁进，或退缩，缺少耐心与恒心，以及必胜的信心和勇气。这都是精虚不能化气的结果。
还有色欲由于西方医学认为精只是少量蛋白质与多量水分的混合体，对身体无足轻重。正是这种歪理邪说的肆意误导与教唆，使身心原本幼稚的青少年对色的行为放松了警惕，敢于尝试，最终成瘾，无法克制，走上了伤精损气耗神的不归路！
其实这是不对的。现在西医也有很多解释不了的道理。
照西医的说法，人脑也不过就是 蛋白质和水分及一些微量成分组成缺一点也不要紧。但是真的不要紧吗？？
所以中医会禁欲或是少行房事。当然什么采印补阳等也是不值得学习的。 怎么戒色啊您如果修持的话，修到后来会有一种“菩萨内触妙乐”，那种大自在欢喜远远超越了您说的男女之爱。为什么我们修不到？因为我们偏偏相信，喜欢爱情。就这样。然而我们不知道爱情是您得一“大爱”的累赘。
阿弥陀佛 我们为什么沉沦在生死海中无法解脱啊？
就是因为我们贪恋，执着。
性欲是我们出离世间第一要拜托的，和尚作为佛教的表法和传承者，当然要戒除。
所有的生理需要最终都是心里需要，在心理断除生理也就不再需要。
比如说辟谷。 要是都戒色了
这世界估计就没多少希望了 `````````````
首先不要说“和尚”这个称呼，这样叫法上就是错的，梵文中这个词是“亲教师”的意思，而你问的是出家的僧人对吗？
做僧人首先要出家，在家弟子不能成为僧人。出家是自愿的，没有这个决心是不用出家的。
人有很多欲望要比所谓的性欲更无法断掉，比如食欲。又有一些连我们普通人也要远离的，比如毒品所引发的吸入毒品的欲望。希望你能理解一点。在出家人眼里，性欲，食欲，和吸毒者所有的吸毒的欲望以及所谓的普通人为名为利的欲望是没有大的区别的。有的人为了一些简单的欲望可以做出常人无法理解的恶习行，为财，为色，为名，为利```有一些人只是为了要过的比别人好一点，就可以昧下良心去做令人发指的恶行。世界上的很多悲剧究其原因可能只是一个小小的欲望。如果把吸毒所产生的欲望称为烈性毒药的话，其他的大家认为相对无害的欲望可以称为慢性毒药，最终都会致命。这个致辞命的结果就是迷失自已，把欲望当作自已的主导。
出家人为什么要出家？为了度人度已。换句话说是为人帮助自已和帮助别人。如果自已也深陷其中又怎么能帮助别人呢？现代人不会明白早些时候的出家人为什么会受到世人无上的尊敬？因为他们为了大众而放弃了人世的享乐和浮华，甚至于基本的生理欲望都要放弃，（佛教中把财`色`名`食`睡`称作地狱五条根）这样才能得到超越世人的智慧来完成自已的使命。
最后再说一句，大家可能对佛教有太多的误解。佛陀并不是说人一定要出家的，在当时的印度同时有两尊佛在世教导大众。出家的是释伽摩尼佛，另有一位在家佛维摩居士，维摩居士是在家佛，不但有家有田还有妻子儿女。 你只注重了生理需要，行淫时的快感让很多人不能放下。而从医生的角度来讲，频繁的行淫会引起多种疾病。从修行的角度来讲，行淫不仅会影响身体健康，而且还会让人更加执着于色，不利于修行啊。 这样讲吧
他们心中已无色欲这个概念了! 色即是空，空即是色，既然空空，何必犯色？ 精足则不思淫，气足则不思食，神足则不思睡。 标签:&&&&&&&&&&&&《色，戒》韩国重映 数码修复无删剪版本引关注_韩国_电影网_
《色，戒》韩国重映 数码修复无删剪版本引关注
作者：暖晴
《色，戒》韩国版海报& & 1905电影网讯 导演凭借、、等作品而被韩国观众所熟知，其于2007年在韩国上映的作品将于11月在韩国重映。& & 此次在韩国上映的版本是数码修复无删剪版本，更加吸引了影迷的关注。2007年上映当时，有20分钟的大尺度床戏被删剪。《色，戒》是以1940年代的上海为背景，讲述的是成为间谍的女子和她的目标人物陷入爱情的故事。李安导演独到的执导力和影片主人公令人心痛的爱情故事，令该片受到了观众的喜爱，成为令人津津乐道的经典影片。而在韩国影院cgv的官网上，观众平分高达96分，至今仍受到影迷的追捧。& & 该片是由和主演。汤唯凭借等作品以及和韩国导演的婚姻而成为韩国人最喜爱的中国女演员。梁朝伟也凭借、等作品在韩国享有极高的知名度。& & 另外导演执导的最近在韩国上映并突破了700万观影人次。金知云导演曾在采访中表示，为了设计当时上海的背景，特意参考了李安导演的《色，戒》，也成为一时的热门话题。& & 此次在韩国重映的《色，戒》将于11月10日在大银幕上再次和观众见面。
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