雄心和野心肌肉和力量成正比吗吗

“大象军团”的雄心与野心_网易新闻
“大象军团”的雄心与野心
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时隔6年,包括国产最先进隐形战舰在内的4艘印度军舰,13日至17日高调访华。值得关注的是,这支舰队几天前刚与日本海军进行了两国首次演习。此前,南海局势僵持时,也是这支舰队分别访问越南和菲律宾。
以“海军外交”为标志,印度近来频频展露军事雄心。本月上旬,美国防长帕内塔访印,敲定6.47亿美元的军售合同,另加价值14亿美元的22架“阿帕奇”直升机。印度从俄罗斯购买的“维克拉马蒂亚”号航母开始试航。此外,印度还决定斥资12亿美元从韩国购买扫雷艇,计划近期发射首颗军用卫星,未来10年列装近百艘先进的海上作战平台。
军事动作的背后,隐藏的是印度的“大国梦”。印度开国总理尼赫鲁曾说:“我们要么成为有声有色的大国,要么销声匿迹。”如今,经济实力渐强的印度正把快速发展军事力量作为通向大国之路的“捷径”。有资料显示,印度过去5年稳坐全球军火采购头把交椅,2012年军费更是陡增17%。
随着军力壮大,印度已不满足于做南亚次大陆的霸主,开始觊觎亚太地区,“碰巧”搭上了美国亚太“再平衡”战略的“顺风车”。印度一直把中国视为“最具挑战的潜在威胁”,将中国当作参照坐标和竞争对手。今年4月印度成功试射“烈火-5”导弹后,便有媒体欢呼能“覆盖中国全境”,将其称之为“中国杀手”。
尽管“大象军团”野心急剧膨胀,但实力不济。其一,印度军费增长远远快于经济增长,这恰恰削弱了其整体实力。其二,印度军事装备是名副其实的“万国牌”,这种“半依附型国防工业”外表光鲜,实藏隐患。其三,美国虽拉印遏中,但并不会塑造一个真正强大的印度,印度的强大对美国来说同样是潜在威胁。
中印同为新兴大国,理应发展友好关系,增强军事互信,共同承担起维护地区和平与稳定的责任,切不可让域外国家前来搅局。今年3月,***主席会见印度总理辛格时强调:中国愿意看到一个和平、发展、繁荣的印度。那么,热衷于“整军经武”的印度又该如何看待中国呢?印度《商业标准报》的文章值得回味:印度可以拥抱美国,但不要拿与中国的关系作代价。
本文来源:荆楚网-湖北日报
责任编辑:王晓易_NE0011
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民法典编纂的雄心、野心与平常心
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财新网“社会万象”专栏作家。中国政法大学民商经济法学院教授,商法研究所所长,财新传媒法学咨询委员会委员。王涌最新文章
  【财新网】(专栏作家 王涌)自1998年最后一次编纂搁浅,中国民法学者编纂民法典的雄心渐渐平息,几乎已经忘却这依然是他们不可推卸的一项历史使命。十八届四中全会明确宣示要制定中国民法典,自清末以来的中国民法典之梦再次被点燃。
  其实,虽无民法典,但中国的民法体系已经蔚然大观。在过去三十年中陆续颁布的《民法通则》、《合同法》、《物权法》、《侵权责任法》等已经构成一部民法典全部要素。如果立法者偷懒的话,将它们装订在一起,赋予“民法典”之名,也无不可。但中国民法学者的雄心显然不止于此。
  民法典是一项神圣的事业,不仅是政治意义上的,也是哲学意义上的。中世纪之后,第一位提出民法典理念的人不是政治家拿破仑,而是数学家和哲学家莱布尼茨。他受到牛顿力学的伟大成就的激励,相信人的理性既可以认识物理世界,也可以认识人类社会,人的理性有能力创造一部法典,为人类全部社会关系的矛盾找到***,只需发现一些基本的公理,然后,像欧几里得几何学那样推理,就可以获得全部法律规则。莱布尼茨的民法典理念与他的二进制是一样伟大的贡献。
  拿破仑是第一位将民法典理念付诸实践的政治家,他因此流芳百世。虽然他建立的帝国和军队早已烟消云散,但他于1804年制订的《拿破仑民法典》却依然活在当代法国,乃至其他国家。
  德国人在民法典编纂上更具有天赋,《德国民法典》比《法国民法典》(《拿破仑民法典》)晚了近百年,1896年才颁布,却在整个20世纪遥遥领先。德国民法学家承继康德和黑格尔的思辨力,创造了许多民法概念,如法律行为、法人等,统领整个法典,学问高深莫测。
  民法典的出现,对人类的伦理思维影响甚大。人民告别了朴素的直觉式的是非判断方式,把是非判断交给了概念,有民法典在手,仿佛有了一台伦理是非的计算器。其实,多少有点异化,但符合世俗世界理性化的进程。
  日本是第一个制定民法典的亚洲国家。大清帝国在鸦片战争中的失败吓坏了日本人,日本人在东京湾填造了许多沙洲,也未能抵挡住美国军人佩里的军舰。日本开始立宪和修法。明治天皇邀请法国法学家布瓦索纳德(Gustave Boissonade)为日本起草了民法典。靖国神社附近现在仍有一座大厦,以布瓦索纳德命名,以示日本人对他的感谢。他还曾作为明治天皇的法律顾问参与中日甲午谈判,因此获功,得五千万日元的打赏,名利双收。
  但是,法国版的日本民法典草案,因为忽视了日本的习惯和风俗,被日本学者诟病,之后,由东京帝国大学的三位教授穗积陈重、富?政章、梅谦次郎等,起草了日本民法典。其中,梅谦次郎对中国影响最大,他担任法政大学的校长,培养了陈天华、汪精卫、宋教仁、胡汉民、沈钧儒等一批青年革命家和法学家。梅谦次郎还应清政府的邀请,派自己的学生松冈义正帮助起草《大清民律》。当然,清政府起草《大清民律》的直接政治动因,与当年的日本一样屈辱,是为了废除“领事裁判权”,收回“治外法权”。
  独立制定民法典是一国民法学者自尊心的体现。当年,东京帝国大学的宪法教授穗积八束批评法国版的日本旧民法典草案,直接的后果就是他的哥哥穗积陈重担纲起草日本新民法典草案,兄弟俩的配合“天衣无缝”。虽然日本新民法典草案也基本仿抄德国民法典第一草案,但是,毕竟是日本人自己抄的。
  清末国力贫弱,法学学术尚未开化,民法典编纂自然依赖日本学者。但是,国民党的《中华民国民法典》的制定完全由中国学者独立完成,史尚宽等五人起草小组成员以及顾问王宠惠都是当时的大法学家。这部优良的法典后来被赶到小岛上苟且偷生。
  新中国历史上编纂民法典的最好时机是建国初,因为有《苏联民法典》作榜样,况且大国初创,尚是一张白纸,可任意涂画。1954年,***的政治宿敌王明领衔起草《中华人民共和国民法典》,结合中国民事习惯调查和苏联民法的经验,完成草稿,但最终夭折。据王明的夫人孟庆树的回忆:“可惜除了婚姻法得以确认公布外,民法典等其他各种法案都未能确定,这里主要原因是***反对法律,毛说:‘各种法规都是束缚手足的东西’。”
  之后,在1962年、1978年、1998年,新中国又三次起草民法典,均未成功。眼前是第五次民法典编纂的尝试,她的时代背景和深层问题,需要认真审视。
  法典具有全面涵盖性和体系性,但当前在许多民法典国家,由于单行法增多,除了《消费者权益保护法》、《产品质量法》、《环境保护法》等,还有关于特别类型的法人的单行法、金融领域发展起来的特别担保类型的单行法等,加之法官造法,多如牛毛,导致法典被架空,法典体系龟裂。民事案件的裁决更多是适用单行法,而不是民法典,民法典成为一部“剩余法”(residual law)。这就是1978年意大利学者那达林若?伊尔蒂教授(Natalio Irti)提出的所谓的“解法典化”(decodification)现象。
  民法典历经沧桑,结构与内容显得陈旧而空泛,如同一座老宅,横梁和立柱都得换,无法修补,许多国家重新编纂民法典,此为“再法典化(recodification)”现象,例如荷兰于1992年施行的新民法典、加拿大魁百克省的1994年民法典。
  在其他国家已经开始尝试“再法典化”时,中国却刚刚开始编纂民法典,应如何定位我们的任务?如果将此次编纂仅仅视为20世纪未竟事业的圆梦,那就非常简单,汇编即可,略略增删,这就是平常心。如果是将21世纪各国所正在尝试的“再法典化”作为背景,参与合唱和竞争,力图创新,那就是雄心。用时间维度来表达,那就是,我们是要编纂一部20世纪的民法典,还是编纂一部21世纪的民法典?
  当然,对于再法典化,并非所有国家都雄心勃勃,法国人似乎是无信心了。法国的法典编纂委员会在最近的报告中说:“起草新法典的时代可能已经终结了”,给出的理由很奇怪,因为“这是一个电子技术的时代”。罗马法时代,查士丁尼大帝编纂《国法大全》是为了解决法的易得性和易读性。现在,电子技术就可以解决法的易得性和易读性问题。法国有著名的“大老子(Dalloz)法律电子数据库”,被法国人誉为是他们真正的活法典。有了“大老子”,一切法源尽在屏上,编排有序,交互查询,清晰可读,还需要新民法典吗?
  但法国不是中国,法国的问题是“再法典化”,中国的问题是“法典化”,中国立法者应利用后发优势,通过“法典化”一并解决“再法典化”问题,既然要折腾,那就一劳永逸。此次中国民法典编纂应是一次创新,它应是一次怎样的创新呢?
  首要问题是,我们需要一部多大的民法典?英国哲学家边沁鼓吹万全法(Pannomion),法典应包容一切,但他的意图是为了解构神秘的普通法,让法在人民面前透明化。但在电子化时代,法典无须大,大并非伟大,“好大的法典”并非“大好的法典”。民法典需要将《知识产权法》、《婚姻家庭法》,以及各类民法单行法一并吸入体内吗?学者需要找到一条黄金分割线,以丈量和确定民法典的体型与体量。
  其次,即使用20世纪的民法典的内容标准来衡量现行中国民法,中国民法体系依然存在空白和混乱,例如实践中杂乱的法人制度,缺乏“顶层设计”。应借助民法典编纂之际,整理和改革中国的法人制度。再如,中国无商法典,但商事交易的一般问题需在民法典中有一席之地。
  再者,关于法典的抽象化问题。荷兰新民法典新增了财产法总编,中国民法典需要吗?虽应摒弃“为了抽象而抽象”的抽筋式立法,但抽象化最显示法典的品质,它是民法成长的种子,中国民法学者有雄心制造一批抽象化的种子吗?
  如果民法典编纂走得再远一点,还应当有一点野心,那就是发挥一定程度的宪法功能。今天已经不是拿破仑的时代了,借助民法发挥宪法功能的时代早已过去,民法典的社会功能在过去半个世纪实质上是在不断被压缩,因为大量财产是通过公法创制和分配的,民法典被严重边缘化,但在中国,宪法未全然发挥威力,民法典需要发挥更大的威力。
  中国民法典编纂最可能增设的具有宪法意义的条款是关于土地制度,集体土地流转正在试验中,其经验如在民法典中固定,将实质突破传统的集体土地所有制的内核。当然,还有其他可写入民法典的宪法性条款。如果中国民法学者能将民法典起草成“半部宪法”,这或许将是21世纪立法史上的绝唱。
  我们期待一个伟大的民法典在中国诞生,但我们也应当清醒地认识到:即使编出一部精良的民法典,也不能解决法律规则的及时供应问题,民法必将依赖法官的判例法才能成长。民法典与判例法的关系,正如鸟之两翼,车之双轮。民法典打好框架,然后让判例法疯狂地生长。所以,在中国,制定民法典与承认判例法是同样重要的两件事,后者甚至更加重要。
  民法典的成长离不开判例法,而民法典的保护则离不开宪法。行政法规和地方法规对民法典的侵蚀将是严重而迫切的问题。修改后的《立法法》授权284个设区市的立法权,地方立法增多,违宪或架空民法典的现象将成为“新常态”,所以,设立违宪审查机制,才能保护以法典为核心的法的统一性,否则,中国民法典将面临真正的“解法典化”问题。
  应如何编纂中国民法典?是修修补补,打一个包算了;还是搞一点中国特色,在世界民法典的花园里,增加一朵奇葩;还是声东击西,搞一点“阴谋”,夹一点宪法意蕴的条款,让民法典成为“民权典”。怀抱中国梦的中国立法者和民法学者,他们的内心深处是平常心?还是雄心?还是野心?此次民法典编纂倒是一块试金石。
  作者为中国政法大学民商经济法学院教授
责任编辑:张帆 | 版面编辑:王永
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1. 如今“慢生活”“小确幸”“知足常乐”等观念非常盛行,许多年轻人不再对工作、对生活充满斗志,而是无所事事、毫无目标地度日。但是慢生活,是奋斗之后为自己赢得的自给自足,而不是好吃懒做地得过且过。一味地羡慕别人的生活,并不会改变现状。
2. 提起“野心”,人们首先联想到的不是腹黑,就是厚颜无耻。野心家几乎等同于恶人。但本书中所提倡的“野心”,是“渴望实现大飞跃,对新事物怀有大胆进取之雄心”。这本书就是写给年轻女性的“野心修炼手册”。
3. 作者林真理子是日本非常著名的女性畅销书作家。在书中她用自己的经历、身边朋友的故事来告诉大家,她是如何通过修炼自己的野心,来登上人生的顶峰。
4. 整本书文风犀利、语言干净利落,不同于那些温吞的鸡汤文,带有作者鲜明的个人特色。
5. 整本书装帧精美,邀请到《知日》《知中》系列图书的设计总监操刀设计。从内文到封面,从里到外,选用暖心的橙色,相信优质的品相会从众多图书中脱颖而出,尤其是在实体书店、特色书店。
林真理子曾经是个没钱、没男友、没身材、没美貌,投简历到四十家公司,全都没被录取的胖妹。她曾经只能做临时工,靠切片面包果腹,勉强进入广告公司,却因没学历、没才气、更欠美貌,不断被公司同事排挤与羞辱。但那种受人看轻的“耻辱感”,激发了她的野心,通过不懈的努力,她终于成为日本名副其实的畅销书女王。
在这本书里,林真理子通过自己和身边人的成功与失败的经历,用犀利的语言、细腻的描写,给所有逃避现实,躲在自己筑起的安乐窝里,享受小确幸的年轻女性一个忠告:没有野心,你将一事无成,至少你无法过上自己想要的生活。
日本小说家、畅销书女王,以细腻描写现代人的心理见长,擅长婚恋题材,在日本文坛的地位不亚于渡边淳一。
1982年凭借杂文集《买个好心情回家》一举成名,30年来笔耕不辍,创作了诸多大奖作品,其中近10部作品被改编成影视剧。热播电视剧《Anego》即改编自林真理子所著同名小说作品。
林真理子曾获第94届直木奖、第8届柴田炼三郎奖、第32届吉川英治文学奖,目前仍担任日本最高文学奖直木奖的评委。
当野心开始运转,好运就会跟着来
耻辱感是野心的入口
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直面自己的不足
没有努力过的人生只有悔恨
野心也有健全和差劲之分
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无欲无求根本不是什么美德
人终究会老,所以筑梦要趁早
现在就想清楚,你的人生究竟要什么
唤醒自己的野心
分级的世界不纵容得过且过
底层的舒适感,会温柔地将你杀死
进过头等舱,何必再回头
有野心,也要有自知之明
投资自己就要大手笔
不懈努力,好运终将来临
野心进阶的履历表
胖、丑、穷也有春天
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不与烂人为伍
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