《吾国与吾民》读后感
《吾国与吾民》读后感
《吾国与吾民》读后感
　　一直以来，林公语堂对我来说是一个神秘而景仰的人物。对于他的文韬辞采我早有耳闻，对于他的博古通今、学贯中西我也崇拜有之。十九世纪末二十世纪初的中国文学界大师辈出、各领风骚，像林语堂这样著作等身且风格独特的作家并不多见。林公有一种奇特魔力吸引着我去亲近，一如他的“语堂”二字命名之雅妙，二如他的长篇小说《京华烟云》写作之高超，三如他倡导的“闲话风”创作，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。林语堂先生是最早从国外引进“幽默”（humor）一词的人，其实在他看来中国并不缺幽默的传统，只是我们习惯地把它叫做诙谐、滑稽罢了。在我眼里，林语堂先生似乎就成了幽默的化身，其文章也成了幽默的代名词。其实，这幽默里投射着这位西洋绅士的博学与智慧，也包含着他一生所追求的圆融与超脱的至高境界。　　我要说的是林语堂先生的一本散文随笔《吾国与吾民》（又译《中国人》），这是他在海外文坛的成名作，最早于1935年用英文写成在美国出版。这是一本专为外国人写的有关中国人书。那个时候，面对内忧外患的国内局势和西方对中国人普遍的不了解甚至是歪曲丑化，林语堂先生本着一颗爱国心，客观而真实地介绍中国人的精神和生活，这是值得肯定的。当时，这本书在国外颇负盛名，但在国内并没有引起多大反响。今日，伴着幽香茶铭细读此著，其感触还是良深的。对国民性的批判，林语堂的笔力不及鲁迅那般冷峻、犀利、深刻，也与柏杨《丑陋的中国人》中的调侃和骂俏不尽相同，他自有一种味道，闲适的笔调娓娓道来，仿佛在细心描绘一幅中国人的自画像，这种语絮体的风格给人一种别样的亲切，淡淡的幽默气氛中却也渗透着对本民族的严肃审视。　　《吾国与吾民》（My Country and My People），共有九章两大部分。第一部分讲吾民，主要介绍中国人的的精神层面，包括中国人的特征、德性、心灵和人生理想；第二部分讲吾国，主要介绍中国人的生活层面，包括妇女生活、社会生活、政治生活、文学生活、艺术家生活以及生活的艺术。我最欣赏的是第一部分，林语堂先生对国民的剖析和批判颇有见解。在第二部分，他列举出国民生活的诸多领域，描绘了国人生存的基本风貌，并提出“艺术与人生而为一”的美学理想，恐怕也是他想借以改善国民
素质的一个期望吧。　　林语堂先生从中国人的南北差异说起。北人粗犷勇武，南人纤细文弱；北人崇斗，南人善商。虽然南北风俗悬殊，但共同的文化是把中国人民结合为一个民族整体的基石。在巩固中华民族持续力的文化力量中，有三条重要的纽带：一是家族制度，二是科举制度，三是崇拜淳朴。“家庭，是中国人文主义的标记。”在中国，家国一体，中国人的家族意识甚至高于种族意识。“家族制度的存在，使子孙蕃育，扩大民族之量，而考试制度之施行，则选拔才智，鼓励求学，提高民族之质”。同时，返璞归真的田园理想根植于一般中国人的意识之中，古人相信“越接近自然，越能保持体格上和道德上之健康状况”。中国人推崇“清淡之幸福”，这是先民对文明的一种辩证取舍，既知道文明之利益，又明白它的危险性。中国人民保留着近于儿童般淳朴的原始天性，在林语堂看来“中国在文化是年老了，而种族的生命却还年轻”。　　中华文化的核心是儒释道思想的合一，并深刻地影响着中国人的心灵。在塑造人格和德性方面，“道家精神和孔子精神是中国思想的阴阳两极，民族生命赖以活动”。当顺利发皇时，中国人人都是孔教徒；失败时，人人都是道教徒。儒家积极入世，道家消极遁世；儒家重人伦，道家任自然；在这人世的沉浮之间，中国历代的仁人志士都在寻找一个介乎工作姿态和游戏姿态的平衡点。于是，林语堂看到中国人德性的最高理想——圆熟，可谓圆滑成熟，也可谓老于世故，此乃中国人中庸精神的最好概括。中庸，即是中正平和，不偏不倚，无过无不及。林公认为，中庸之道，是华夏子民极重要的生活轨范，也是他们自名国号曰“中国”的一大原因。此外林公还看到，中国是一个世俗化的国家，从古到今之所以没有形成像西方那样的国教，乃是因为中国人爱悦此生，这与儒家精神的现实主义和重现世性密不可分。　　中国人不好战，归功于儒道和谐的人生教育。儒家尚仁，提倡“仁者爱人”，推己及人，希望用道德之力把社会结合起来，在仁义礼信基础上建立社会秩序。而道家主张清净无为，“绝圣弃智”，回到无知无欲的状态，这样天下便没有利益纷争。中国人爱好和平的民族传统，与西方人崇武尚斗的不安定精神相比，中国似乎显得老成稳重，而欧美则少壮方刚。　　中国人的和谐观还衍生出了知足、忍耐、无可无不可与保守性的民族特质。中国人民具有超凡的忍耐力，这既是中华民族吃苦耐劳、坚忍不拔的传统美德，又是中国人惯以逆来顺受、为虎作伥的愚昧与麻木。中国人自足、保守，缺少西方人强烈的开拓和冒险精神。但这种知足常乐的人生观，却使中国人懂得如何去享受生活。人生究竟有有何种意义？西方为此不断探索却没能找到一个圆满的答语，而中国的先哲早已洞察出人生的真谛。在东方哲学里，“人生的真正目的，在于乐天知命以享受朴素的生活”。在林语堂看来，“一切智识之目的，在谋求人类之幸福”，即他坚信一切智识的使命，是使人不失为“人”，并善享其生存。当他看到欧美高度发达的工业文明对原始人性的侵蚀，看到人沦为工具的可怕异化时，他呼吁“这个世界好像需要一个宗教，……，机械为服役人而制造，非为人为服役机械而产生”。　　中国还是一个崇尚学识的民族，所谓“万般皆下品，唯有读书高”。中国传统社会分为士农工商四个等级，农民、工匠和商人都景仰读书人，因为他们是社会精英，赋有特权又受人礼遇。 这种崇学尚智的民族传统，带来了的科举的兴盛和文化的繁荣，也使中国人常受过分聪明的累，表现出老滑俏皮的一面。与西方人阳刚型的性格相比，林语堂独具慧眼地看到中国人女性型的民族气质。中国人心性灵巧，思维方式感性、具象，依赖直觉，不好逻辑推理，这些近乎女性化的特征，形成了中国人最大的一个特点——重情理，与西方人重学理形成鲜明对比。因为女性化的民族气质，便可以知道中国文学得以昌盛，成为“诗的国度”之原因；也可以知道中国人情大于事理，法制传统不足之根由；还可以知道国人普遍缺乏科学之精神，自然科技远落后于欧美，所以今日才要大力倡导“科教兴国”之战略。　　这便是我读林公《吾国与吾民》的一些感触和札记。在这本著作中，林公语言非以优美取胜，而是闲谈见长。初读颇有感发，激起阵阵联想，再读则趋于平淡，甚而觉得文章还有诸多浅显之处，也许是中国人看中国人太熟悉的缘故吧。不论如何，体验了一回大师的信手妙笔，受益匪浅，我与“两脚踏中西文化，一心品宇宙文章”的林语堂先生走得更近了。吾国与吾民|林语堂_梦远书城
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吾国与吾民
作者：林语堂
　　My Country and My People,1935年出版
　　《吾国与吾民》是林语堂第一部在美国引起巨大反响的英文著作。林语堂在书中用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。林语堂甚至在自序中自述：我敢坦白，是因为我不以我的国家为耻；我敢揭露，是因为我未尝放弃希望。
　　因林语堂秉承着忧国忧民乃至爱国爱民的思想情感，因此尽管《吾国与吾民》描写了中国人存在着种种落后、保守和愚昧的精神状态，详尽地剖析了消极的《国民性》，但并不使人感到他是有意在丑化中国人，而是足以引起人们的反思；而且本书对中国人的人性分析透切而且直接，他将国民的行为指导高度地概括在“情理”二字中，时至今日，仍然准确而且恰当。
第一章 中国人民
第二章 中国人之德性
第三章 中国人的心灵
第四章 人生之理想
第五章 妇女生活
第六章 社会生活和政治生活
第七章 文学生活
第八章 艺术家生活
第九章 生活的艺术万本电子书0元读
吾国与吾民电子书
★一代国学大师，华语文坛*幽默睿智的一支笔
&&& ★为疲惫的现代灵魂寻找一条专属于中国人的出路
&&& ★媲美《丑陋的中国人》，剖析中国人的**巨著
&&& ★不管是了解古老的或是现代的中国，只要读一本《吾国与吾民》就足够了
&&& ★美国前总统布什爱不释手的枕边书
&&& ★首次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家作品
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字&&&&&&&数：20.7万
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《吾国与吾民》(My Country and My People)又名《中国人》，是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。该书用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术剖释得非常美妙，并与西方人的性格，理想、生活等做了相应的广泛深入的比较，在海内外引起轰动，被译成多种文字，在世界广泛流传。
《吾国与吾民》(My Country and My
People)又名《中国人》，是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。该书用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术剖释得非常美妙，并与西方人的性格，理想、生活等做了相应的广泛深的比较，在海内外引起轰动，被译成多种文字，在世界广泛流传。【推荐语】
★一代国学大师，华语文坛*幽默睿智的一支笔
&&& ★为疲惫的现代灵魂寻找一条专属于中国人的出路
&&& ★媲美《丑陋的中国人》，剖析中国人的**巨著
&&& ★不管是了解古老的或是现代的中国，只要读一本《吾国与吾民》就足够了
&&& ★美国前总统布什爱不释手的枕边书
&&& ★首次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家作品
★推荐：三度与诺贝尔奖擦肩而过的美丽文字
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林语堂()一代国学大师，首次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《吾国与吾民》《生活的艺术》《京华烟云》等，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外，是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
上部：基本要素
第一章 中国人民
一 南方与北方
三 新血统之混入
四 文化之巩固作用
五 民族的童年
第二章 中国人之德行
三 无可无不可
四 老猾俏皮
第三章 中国人的心灵
三 缺乏科学精神
第四章 人生之理想
一 中国的人文主义
三 中庸之道
下部：生活
第五章 妇女生活
一 女性之从属地位
二 家庭和婚姻
三 理想中的女性
四 我们的女子教育
五 恋爱和求婚
六 ***与妾
七 缠足的习俗
八 解放运动
第六章 社会生活和政治生活
一 公共精神的缺乏
二 家族制度
三 徇私舞弊和礼俗
四 特权与平等
五 社会阶级
六 阳性型的三位一体
七 阴性型的三位一体
八 乡属制度
九 “贤能政府”
第七章 文学生活
一 文学之特性
二 语言与思想
四 学府制度
六 文学与政治
七 文学革命
十一 西洋文学之影响
第八章 艺术家生活
二 中国书法
第九章 生活的艺术
一 日常的娱乐
二 居室与庭园
四 人生的归宿
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