不合时宜，唯有朝云能识我【三甲吧】_百度贴吧
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不合时宜，唯有朝云能识我收藏
&& 在惠州城西丰湖边一座小山丘上，有一座六如亭，亭中柱上镌刻的就是这样一副对联。作者借这一联语感叹其一生际遇坎坷，抒写失去知己的痛惜，内涵丰富，感情真挚，非常动人。那么，此联有何来历？作者为谁？朝云是何人，“我”又为何如此一往情深？&&&& 王朝云（），字子霞，浙江钱塘人。她天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中。12岁时，苏轼任杭州通判，收留其做夫人王润之的侍女。后苏轼被贬黄州时纳其为妾。1094年，苏东坡谪居惠州，身边姬妾尽皆散去，只有朝云始终追随。在惠州，朝云生下一子，因产后失调而至身体虚弱，三十四岁便与世长辞。朝云死后，苏轼将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中。因王朝云生前学佛，粗识佛经大意，临终时诵《金刚经》“六如偈”句：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”有僧人为其建亭作纪念，名曰“六如亭”。苏东坡便写下这幅著名的联语，镌刻在亭柱上。&&&& 苏轼在被贬惠州时，将众姬妾悉数遣散，甚至将其中之一交换了朋友的白马，朝云却留了下来;苏轼为朝云写了《朝云诗》、《?人娇?赠朝云》、《浣溪沙?端午》、《三部乐?情景》等众多的诗词;朝云死后，苏轼终身不复听“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，只因为当日朝云唱此曲时泪满衣襟、不能卒唱。一个姬妾，仅仅因为其聪颖灵慧便会被东坡这样的才子称为知己，理由显然不够充分。在下面这段记载中，可见端倪：&&&& 苏东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章。”坡不以为然。又一婢曰：“满腹都是识见。”坡亦未以为当。至朝云乃曰：“学士一肚皮不合时宜。”坡捧腹大笑。（宋费衮《梁溪漫志》）&&&& 具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他不受习惯和成见之囿，常常用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又未免显得不通世故，不合时宜。苏东坡就是这样。新法实行的时候，他在杭州通判任上，作了《山村五绝》。其三写道：“老翁七十自腰镰，惭愧春山笋厥甜。岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。”这是讽刺讥盐法太急。新法严禁贩卖私盐，以致偏远之人无盐可食。其四写道：“杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。”是说农民得到青苗钱，当即在城里随便花费掉;农民本来每年要进城交纳春秋二税，数次向官府贷款，预买绸绢，现在又加了青苗钱、助役钱这些花样，因此农家子弟跟着家长大半年都要泡在城里，只学到一口好听的城市语音而已。这是讽刺青苗法的。尽管说的是事实，可是他不明白，不是所有的事实都能说出来的。结果被人以诗为把柄，关进了御史台的监狱，万幸的是，没有被砍头，只是贬了官而已。旧党掌权后，在不到一年的时间里，他就从流放的罪人一变而为皇帝最亲近的顾问和秘书、号称“内相”的翰林学士，仕途形势一片大好。可当旧党不分青红皂白尽废新法时，他却给皇帝上疏说，对新法要加以分析，“校量利害，参用所长”，即取其精华，弃其糟粕。他认为“募役法”尤为出色，可获得百世的利益，力劝主政的旧党之首司马光维持采用，但司马光不肯，两人发生了激烈争论。这样，保守派的人说他是王安石的新法派，但新法派的并不把他当作自己人，所以苏轼变成夹缝里的人物，两边不讨好。他对新旧两党的态度，原本是实事求是、客观而理性的。但在一个以实用主义为上、缺乏理性、坚持非友即敌的二元论的社会里，他注定会成为敌友双方都不受欢迎的人。&&&& 前两个婢妾的回答，表现的是尊敬和恭维，朝云的回答却是深刻的理解和轻松的调侃。有些人的生命是靠他人支撑的，从他人的赞美、羡慕、服从、谄媚里，他们发现人生的意义。但对于有思想的人来说，尊敬和恭维之类只是餐后的水果甜点，并不是赖以为生的精米白面。因为他更多活在自己建构的意义世界中，不需要用别人的认同来证明自我存在的意义。然而来自知己的理解仍然是一种难得的安慰。互相理解的两个人相对，积年累月形成的灵魂的面具和枷索会悄然冰解，哗然坠地，心灵会裸露在空气里畅快地呼吸。灵魂的息息相通又会使两个人有合为一体的感觉，每个人都会清楚地知道自己具有了双倍的力量。&&&& 有时候，即使是互相理解的两个人，也会有一些沉重的东西无法言说。说出来是伤害，不说出来也是伤害。冰雪聪明的朝云却借助于幽默，将爱人心头的阴霾轻轻拨开，变成一缕一缕的白云，连阳光也柔和起来。这是一种与生俱来的天赋。所以苏东坡才会捧腹大笑。&&&& 伟大的人，灵魂会深如古井，阔如海洋，鲜有人能靠近和透视。这对于他们，也未尝不是悲剧。苏轼是幸运的，他有了朝云;所以，他，才成了苏轼。
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