妙祥法师：打坐时遇到“境界”该如何处理
来源：大公佛教综合|
行脚途中打坐（图片来源：溯源佛教网）
　　一、何谓着魔
　　选自《二???年行脚途中开示》
　　在修行过程中，比如说有人修禅定，出现一些境界，对一些境界出现了一点执着。这种执着在佛教里讲是不对的，但和没修行的人比，还比他强多了。在你没修成之前，这些习气和执着自觉不自觉地要产生一些行为，有人就把这种行为称为着魔。比如说遇着境界了，见着观世音菩萨了，他就每天看这个也是观世音菩萨，看那个也是观世音菩萨。总是去追求，所以说追求来追求去，追求出来一种着相。
　　本来观世音菩萨是让我们得到解脱，得到无相，而他对这种相过分追求，产生了一种着相。精神上也产生了一些不正常的现象，我们往往把这一现象叫做着魔。还有一种现象，由于贪嗔痴的作怪，我们在修行中生理起到很大变化。比如说学佛以后，身体变好，心里也有点定力，身体发生很多的变化&&八触：冷、热、滑、暖、粗、大等这些现象，还有十种功德，这都是色、受、想、行、识五阴区的变化。因为我们有了定力，平时我们的好恶、想象力就承受不了了。由于有了这些变化，就生起了欢喜心或是烦恼，进而心里达到一种不平衡的状态，有人就把这作为一种着魔状态。
　　实际上这种现象就是修行中的正常过程，修行中不可能不发生一些变化。走路的时候，一步迈出去，地上留下脚印，而你腿的动作和肌肉都要发生相应的变化，不可能像你坐着时候那样。生理上变化了，但我们不了解，感觉这些事情奇奇怪怪。而且有些人就在这上面产生了妄想，说三道四，或是说看到了一些东西，或是过分地追求，或是认为自己有了某些神通。这就是由于平时我们不知道自己的本来面目，而产生了一种幻觉。这种幻觉产生以后，不是执着就是害怕，所以有时候把执着和害怕也叫做着魔。
　　(编者注：八触，身有所感触，就称作触。将得初禅定时，身中生八种之感触，被称为八触：一、动触，坐禅时，时而发生身体乱动的现象。二、痒触，俄而身痒如无置身处。三、轻触，身轻如云如尘，有飞行之感。四、重触，俄而身重如大石，不能少动。五、冷触，俄而身如水冷。六、暖触，身热如火。七、涩触，身如木皮。八、滑触，身滑如乳。考此八触发生之原因。欲得初禅定时，上界之极微，入于欲界之极微而相替，地水火风狂乱而如此发动也。不知此法相之人，骤起惊怖，思我今发病，驰回不已，遂乱血道，真为狂气矣(此依止观九，止观八无动痒二者，有软粗二者)。《止观》卷八：八触者：心与四大合则有四正体触。复有四依触，合成八触。重，如沉下;轻，如上升;冷，如冰室;热，如火舍;涩，如挽逆;滑，如磨脂;软，如无骨;粗，如糠肌。此八触，四上四下，入息顺地大而重，出息顺风大而轻;又入息顺水大而冷，出息顺火大而热;又入息顺地大而涩，出息顺风大而滑;又入息顺水大而软，出息顺火大而粗。)
责任编辑：张玺
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2012 - 2014 Takungpao All Rights Reserved乘一法师：打坐时不理气脉变化一心持咒最重要
我们打坐的时候，气脉会发生运转。你千万不要去观气脉，已经好几个人问：师父，这个气胀起来，我坐不住，我要跪在那里。有的还要起来走动一下，有的说，我腰里胀的不得了，很痛。还说，我要把这个气运转出来------。你这完全是老外！那是气功！天天讲，叫你们不要搞这个名堂，你们还是这个习气。因为我们无量劫来也好，前辈子也好，这辈子也好，练气功已经练上瘾了。让你放下你就放不下，当外道当习惯了，让你当内道，感觉不顺当，不习惯。
你这知道气功的道理，气生起来的时候，你就跟着气走。怎么胀得这么痛？哎哟！我把它转一转，把气往别的地方转？千万不要这样胡乱搞！弄不好要出大问题。
最高明的办法是不理它！所有身体的变化，所有气脉的变化，哪个地方胀，哪个地方痛，你要做到不理它，这是最高明的。你只要忘记了那个地方还有气，忘记那个地方还有痛，它“啪”就开了，就散开了。你注意力老集中在那个地方，那个地方气脉就凝滞，它始终胀痛，它不会通的。因为你的意念在那个地方，能量就会涌向那里，必然形成阻碍。
大家打坐千万不要动意念。我们心中心法是无相大法，气脉是在高级状态下的自然运转。你不要人为用意念去通，靠意念去转，那是小道小术，一点半线的艰苦爬行。心中心密法是佛门无相大法，不需要个人一点意念，自始至终都是法练人，一通一片，大面积、立体、全方位整个身体都通透。气功练的是大小周天通通而已，都是一条线，几个点。再次强调，我们千万不要用意念！最好的办法就是把你的意念转移。怎么转？忘记一切，一心一意集中在咒上，一心念咒，一心听咒。全力以赴地念咒，全力以赴地听咒。慢慢慢慢地把那个部位忘记了，胀痛的地方很快气脉畅通。忘记了你就通了，因为你把它空了。这一难关就过去了。你应该悟到，之所以会有这种障碍，是因为你身上有气功的旧习，放下旧习，专心如法而修，自然柳岸花明，前途一片光明。
如理如法地用功，非常重要！如理如法地用功，功到自然成。不如理如法用功就是瞎折腾，功到不了，更别想成！如法用功，才能功到自然成。如法，就是按照师父讲的，修心地法门，抛弃一切有相人为，进入无相自然。用一个咒加手印，把所有的念头，集中在咒上。直到能所脱开，我也没了，咒也没有了，完全进入空净状态。你身体都没有了，那你还不空吗？有身体就不空，所有的意念都会对人体形成干扰。没有身体，身体毕竟空。把咒提起来，全部都空，遍虚空尽法界只剩下一个咒。不知觉中咒也空掉了，不就功到自然成了吗！
如果有相追求，自己运转这个气。注意力在气脉上，会有很多变数，常常意想不到。有时感觉我今天怎么一点力气没有?有时又发现，我今天怎么气很足！执着那点精气神，最后变成个精气鬼。精气鬼什么时候能了道？失去人身，落到精气鬼鬼道里去，什么时候能上来？所以一定要赶紧觉悟。
有居士反映说，我们打坐的禅堂里，有些人稀里哗啦老动，上座后来回折腾半个小时，影响周围的人。每个同修都要照顾整个禅堂的人，你有特殊事情，你尿憋得不得了，你可以出去，但是这一座就不要回来了。出去的时候，抓紧时间，穿衣服不要磨磨蹭蹭，稀里哗啦，搞了半个小时才出去，周围的人都受影响。我看男众那边比较好，他们一出去，就不回来了，在外面自己找个凳子坐坐。
我们的监督为什么松了一点？是考虑以前打七的时候有人反映：“哎哟！管得这么严，像关牢房，关监狱一样，动都不让我动。”所以我们这次主要是让大家自觉遵守禅堂规矩，主要靠自己自觉。希望大家共同努力，把我们的佛心七打得圆满。
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