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阅读下面的文言文，完成文后各题。斗且廷见令尹子常[1]，子常与之语，问蓄货聚马。归以语其弟曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎！吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉；殆必亡者也。夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用。国马足以行军，公马足以称赋[2]，不是过也。公货足以宾 献[3]，家货足以共用，不是过也。夫货马邮则阙于民，民多阙则有离叛之心，将何以封矣？”“昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束，糗一筐，以羞子文；至于今秩之。成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’对曰：‘夫从政者，以庇民也。民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也，死无日矣。我逃死，非逃富也。’故庄王之世，灭若敖氏[4]，唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣。”“今子常，先大夫之后也，而相楚君无令名于四方。民之羸馁，日已甚矣。四境盈垒，道歹堇 相望，盗贼伺目，民无所放[5]。是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。子常其能贤于成、灵乎？成不礼于穆，愿食熊蹯，不获而死。灵不顾于民，一国弃之如遗迹焉。子常为政，而无礼不顾甚于成、灵，其独何力以待之！”期年，乃有柏举之战，子常奔郑，昭王奔随。（选自《国语?楚语》，有改动。）注释：[1]子常，子囊（即后文的“先大夫”）之孙；斗且及后文的斗子文，都是楚国的官员。文中这些人名及地名下加了横线；文中成王（后文又简称“成”）这类王名下也加了横线。[2]称赋：与兵赋相称。[3]宾献：馈赠及进贡。[4]若敖氏，与斗子文同族。[5]放：依。【小题1】对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是&&&&A．以羞子文羞：羞辱B．是勤民以自封勤：使……劳苦C．相楚君无令名于四方令：美好D．其速怨于民多矣速：招致【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是&&&&A．成王闻子文之朝不及夕也句读之不知B．而无礼不顾甚于成、灵，其独何力以待之！圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？C．是之不恤，而蓄聚不厌今恩足以及禽兽，而功不至于百姓D．子常其能贤于成、灵乎寡人之于国也【小题3】下列句子编为四组，全都能作“子常必亡”依据一项是&&&&①令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉②夫货马邮则阙于民，民多阙则有离叛之心③是勤民以自封也，死无日矣&&④是之不恤，而蓄聚不厌⑤无礼不顾甚于成、灵&&&&&&&&⑥子常奔郑，昭王奔随A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥【小题4】下列对原文的叙述和分析不正确的一项是&&&&A．斗且见微知著，从与令尹的交谈中看出对方一心聚敛必然招致百姓怨恨，楚国面临着亡国之灾。B．斗子文因恤民而家无储粮，楚成王依朝廷常例送他肉和粮，并多次要给他增加俸禄，子文却避而不受。C．子常身居高位，不能辅佐国君富民兴国，反倒聚敛不已，致使民心离散、民怨沸腾，终被百姓抛弃。D．斗子文的智慧在于懂得为政庇民之道，不靠勤民取富，不但深得成王厚遇，而且福及子孙后代。【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（（1）国马足以行军，公马足以称赋[2]，不是过也。（2）。四境盈垒，道歹堇 相望，盗贼伺目，民无所放[5]。是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。【小题】A&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-文言文阅读
分析与解答
习题“阅读下面的文言文，完成文后各题。斗且廷见令尹子常[1]，子常与之语，问蓄货聚马。归以语其弟曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎！吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉；殆必亡者也。夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害...”的分析与解答如下所示：
【小题】（羞，送给，从上下文看，羞辱不合文意。）【小题】（两个“而”字都表转折关系；A项两个“之”字，前者取消句子独立性，后者用作提宾标志；B项两个“其”字，前者是代词，代“子常”，后者是副词，表示推测语气；D项两个“于”字都是介词，前者表比较，后者表对待）【小题】（③是斗子文与人对话时自述其志，故不能做“子常必亡”的证据。⑥是子常的结局）【小题】（打了一个时间差，“常例”是成王“羞子文”后才形成的。）【小题】无【译文】：斗且在朝廷上拜见子常，子常和他谈话，问斗且怎样才能聚敛财物、名马而致富。（斗且）回家对他的弟弟说：“楚国大概要灭亡了！如果不是这样，令尹大概要不免于难了！我拜见令尹，令尹问如何聚敛财物，就像饥饿的豺狼一样；恐怕是一定要灭亡了。”“古时候（君臣）积蓄财宝不妨害百姓穿衣吃饭，聚敛马匹也不损害百姓的财用。国家征收的马匹满足行军所用就够了，公卿征收的马匹足够打仗也就行了，都不超过限度。公卿的财物足够馈赠进献就行了，大夫家里的财物足够供给使用也就行了，也都不超过限度。财物和马匹超过了限度，百姓那里就不充足，百姓不充足就会产生反叛之心，那么将凭什么来立国呢？”“过去斗子文三次辞去令尹的职务，家里连一天用来生活的积蓄都没有，这是体恤百姓的缘故。成王听说斗子文几乎吃了上顿就没有下顿，因此每逢朝见时就预备一束干肉，一筐干粮，用来送给子文。直到现在还成为国君对待令尹的常例。成王每当增加子文的俸禄时，子文一定要逃避，直到成王停止给他增禄，他才返回朝廷任职。有人对子文说：‘人活着就是求个富贵，但你却逃避它，为什么呢？’他回答说：‘当政的人是庇护百姓的，百姓的财物空了，而我却得到了富贵，这是使百姓劳苦来增加我自己的财富，那么我离死亡也就不远了。我是在逃避死亡，不是在逃避富贵。’所以楚庄王在位的时候，灭了若敖氏家庭，只有子文的后代存活了下来，直到现在还居住在郧地，做着楚国的良臣。”“现在的子常，是先大夫（子囊）的后代，辅佐楚君，在外却没有好的名声。百姓疲弱饥饿，一天比一天厉害。四方边境上布满了堡垒，路上饿死的人随处可见，盗贼伺机作乱，百姓无所依靠。子常对这些都不去救济，却聚敛不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。子常难道能比成王、灵王更贤明吗？成王因为对穆王无礼，临死时想吃熊掌都没有得到。灵王不顾念百姓的死活，一国的百姓都背弃了他，就像行人遗弃脚印一样。子常执政，他的无礼、对百姓的不顾念比成王、灵王还厉害。他独自一人凭什么力量来对付这种败亡的局面呢！”过了一年，就发生了柏举之战，子常跑到郑国，昭王跑到随国
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下列观点中属于形而上学观点的有： ①“炎热国家的人民，就像老头子一样怯弱；寒冷国家的人民，则像青年人一样勇敢” ②只见树木，不见森林 ③一着不慎、满盘皆输 ④一日行窃，终身是贼 A．①②③④&&&& &&&&&&&&&&&& B．①②③ &&&&&&&&&&&&& C．①②④&&&&& &&&&&&& D．②③④
科目：高中政治
来源：黄冈学作业本　高二政治（上册）
唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。据此回答1～4题。
1．下列属于唯物辩证法的观点是
A．只见树木，不见森林
B．世异则事异，事异则备变
C．一叶障目，不见泰山
D．道之大原出于天，天不变，道亦不变
2．形而上学之所以用孤立、静止、片面的观点看问题，其根本原因是
A．否认世界的本质是物质B．否认世界是变化发展的
C．否认矛盾D．否认物质决定意识
3．下列观点中属于形而上学观点的有
①“炎热国家的人民，就像老头子一样怯弱，寒冷国家的人民，则像青年人一样勇敢。”　②“只见树木，不见森林”　③心外无物　④“一日行窃，终身是贼”
A．①②③④B．①②③
C．①②④D．②③④
4．坚持唯物辩证法，反对形而上学对我们工作和学习的指导意义在于
①为我们正确地看问题、办事情提供了一个总的指导方法　②指导我们真正坚持一切从实际出发，实事求是　③使我们在学习和工作中避免或减少失误，少走弯路　④使我们的事业必然成功
A．①②③B．②③④
C．①③④D．①②③④
科目：高中政治
来源：学年福建省泉州一中高二上学期期中考试文科政治试卷（带解析）
题型：单选题
下列观点中属于承认绝对运动，否认相对静止的是① 坐地日行八万里，巡天遥看一千河② 日方中方睨，物方生方死③ 人甚至一次也不能踏进同一条河流④ 世异则事异，事异则备变A．①③B．②④C．②③D．①④
科目：高中政治
来源：学年江苏射阳县高级中学高二上期期末考试政治卷（带解析）
题型：单选题
下列观点中属于承认绝对运动，否认相对静止的是①坐地日行八万里，巡天遥看一千河&&&&&②日方中方睨，物方生方死③人甚至一次也不能踏进同一条河流&&&&&④世异则事异，事异则备变A．①③　　B．①④C．②③　D．②④
科目：高中政治
下列观点中属于形而上学的有 ①一叶障目，不见泰山&&&&&&&&&&&&&&&&& ②只知其一，不知其二&&
③近朱者必赤，近墨者必黑&&&&&&&&&&&&& ④金无足赤，人无完人 A、①②③&&&&&&&& B、①②④&&&&&&&& C、②③④&&&&&&&& D、①③④
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