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日，特技演员柯受良驾车飞越黄河
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以生命为冒险代价驾汽车飞越河,台湾人士柯受良,以此行动来迎接香港回归的惊天场面.
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文章的写作过程是一个展示的过程，一个变化的过程。目的是为了展现内容。这个内容是包含思想的内容，不是包含垃圾的箩筐。每一次写作的过程更像是你参加一场长跑比赛的过程。如果你是绝对实力者，随便你怎么跑，冠军都是你的，如果你实力不一定行，那么得讲究战术。不管你采取什么战术，都不要采取匀速跑，匀速跑是一种最容易最不累人的跑法，当然也是拿不到冠军的跑法。匀速跑的状态接近静止状态，静止状态则是一种催眠状态。文章的奥妙在于语言文字节奏上的变化，语境意境状态的变化，文字的匀速状态也是一种文字的催眠状态，让人昏昏欲睡的文字，绝对装不了什么好内容，更谈不上思想。你在写的过程中有变化，有起伏，有平静温婉，有惊涛骇浪，有阳光明媚，有雨雪阴霾。匀速状态不能满足这些效果的实现。匀速催眠，人的惰性是让你无挑战的，无挑战的东西人接受起来都比较容易。从文章内容出发的要求就形成了文章形式发展的方向。
写作过程还是一个在文字世界历险的过程。
所谓历险是说人对于未知领域，未知世界的好奇，从而激起人本能地探求欲望，并在探求中获得一种心理上的满足，心理上的快感。历险你面对的是很多不确定的因素，危险感给人带来快感，跳伞，蹦极，翻过过山车都会给人带来一种快慰。你在正常状态下体验不到的快慰。历险中包含的危险也许会给你带来生命危险。欧洲人对历险的认识和体验有别于东方，超越东方人。在日常生活中，我们所进行的一些历险活动都是安全的。你比如说被媒体爆炒的柯受良飞越黄河的“壮举”从某种意义上来看就是个骗局。因为存在落差的飞越和绝对安全的飞越本身不具“危险”，无“险”可谈。爱好历险的人常被成为群体中的疯子。有意思的是，人在特殊状态下，感性和理性出现错位，混淆。当每个人都面对生命危险时候，都感觉并坚决的认为自己的感觉是对的。冒险是人性中正常的人性，胆大的对危险的选择性大，胆小的对危险的选择性小一些。历险，你面对的是很多不确定的因素。为什么说写作过程还是一个在文字世界历险的过程？因为写作中的很多因素也是不确定的。作家就像在未知的文字世界中历险，你面对的东西，你笔下的感觉都在灵感状态下，火花般闪现着。全身心投入的东西最后没写成，会让人有一种空前的沮丧感。而一旦满意的完成，则会有一种令人舒心的愉悦感，人和写作之间存在一个被满足的关系。
在写作活动中，一个人的写作水平和鉴赏水平是相一致的，就是说一个写作水平高的人，他的鉴赏水平也不低，因为在写作中获得的经验会更加丰富一个人的鉴赏经验。而一个人鉴赏水平与写作水平不一定成正比例关系，一个鉴赏水平高的人其写作水平不一定高。你的鉴赏水平决定着你对自己作品的认识和判断，决定着人和写作之间被满足关系的成色。写作水平和鉴赏水平都低的作家很容易被自己低水准的作品满足。作家有一些属于作家自己的满足和快乐。有一些快乐来自于世俗社会----你的写作可能给你带来荣耀，金钱，社会地位。有一些快乐则来自于写作现场的快乐----你用很高的写作水平完成作品，而后用一种很高的眼光去审视作品而获得的一种快慰。一个优秀的写作者也是个优秀的鉴赏者，他能够鉴赏作文的自己，能够对自己做出评判----从这个层面上来讲，领奖台上的虚伪性，由此可见。
写作和其他任何一种满足人性的社会活动是一样的。好的人生状态就是你人性中的东西被敞开的状态，敞开了面向你生活的一切。如果人性没有被打开就做不了好的艺术家，好的作家。你所有遇到的事情发掘成有意义的事情（写作中内容形式），你所遇到的事情没有被发觉，他的意义得不到文本上的固定，那么你所有经过的事情对于写作而言毫无意义。对于一个好作家，写作召唤起来的是人的欲望，探险的欲望。当现有的文学不能满足表达人性的需要，那么文学就要发展，形式就要出现变化，没有这种变化，文学就会受到束缚。一种文学艺术形式的消亡就没有什么大惊小怪的。只要人类文明在发展，文学艺术也就在发展。你比如让一些白胡子老头吐血的一些新艺术形式----行为艺术。一、给古老雄伟的长城戴孝。二、两头猪，一公一母，公的身上写着英文，母的身上写着中文，两头猪在交配。三、西安小寨杨家村的一个公厕旁边，一人，一凳，人赤身裸体，并涂抹了鱼的下水，人就由白变黑了，因为绿头苍蝇沾满了雪白的身体。这些让白胡子老头看起来吐血的新鲜东西我们把他称为行为艺术，所谓行为艺术就是追求每个人自由的行为，每个人都参与的艺术，行为艺术就是一个至高的境界，是艺术文学中的共产主义形态。所以说写作是满足人性的活动，但现有的写作形式艺术形式不能满足表达人性的需要，旧形式有可能消亡，新形式出现。
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