十字军东征有多残酷？
个人感觉在现代的影视作品/文学作品中都把十字军东征渲染地非常残酷，但看历史书却没有这种感觉（只是发生在中世纪的普通战争）。请问这场战争有多残酷？能否举例说明？
热乎乎的糖炒栗子出炉，欢迎客官品尝（开个玩笑）：栗子一：十字军的目标是耶路撒冷，然而，第一次十字军在进入匈牙利时就展开了战斗。他们洗劫起先友好接待他们的匈牙利人，而后又攻打保加利亚----在途中，十字军犯下的罪行有屠杀、奸淫、纵火、抢劫等等（都是对自己人而非穆斯林），因此，第一次十字军中的平民十字军极不受欢迎，到达耶路撒冷时，几乎只剩下半数（其中一支十万人的十字军（哥茨乔克部）根本没走出匈牙利，他们完全死于复仇的匈牙利人之手）。可以说，十字军既对他人残忍，同时自身也遭受了残忍的报复。栗子二：十字军疯狂杀戮犹太人，而犹太人并非他们的敌人。很多时候，那些无赖和流氓组成的十字军小队纯粹以寻找、屠杀犹太人为己任，他们宣称，犹太人是基督之敌，要去圣城与土耳其人作战，先要杀光欧洲的犹太人。于是，他们‘杀光一路上看见的犹太人’。为了达到这个目的，他们甚至使用了山羊和鹅，据说它们能带领人们发现隐藏的犹太人。仅在德国，第一次十字军中就有一千多犹太人被杀，另有许多为了避免受到折磨而自杀。栗子三：尼西亚之战。战争据说持续了36天，期间十字军和土耳其人都显示出了难以想象的残暴：十字军砍下倒地的穆斯林的头颅，一筐筐驮回君士坦丁堡炫耀战绩；而土耳其人用毒箭射杀十字军，并将十字军战士的尸体拖上城，剥光、砍断四肢，重新抛回攻城的十字军队伍中……战争如此惨烈，有时候行军更惨，十字军在向安条克进军的第二天就断水，以致于每天倒毙500人以上。栗子四：屠城和瘟疫。仍然以安条克为例，在攻下安条克之后，十字军趁夜屠杀城内军民，包括男人、女人、儿童…他们杀到第二天清晨，这才发现有的十字军也中剑倒地，但不是土耳其人杀的，而是狂热的十字军同伴干的----夜晚很多人只顾屠杀，根本分不清杀的是敌人还是自己人。也许是屠城的报应，三十万十字军在城中遭遇了饥饿和瘟疫，迅速死得只剩下六万人，惨状可想而知。栗子五：残酷的结局。无论战绩多么辉煌，然而十字军的结局只有失败和死亡。整个西欧为历次十字军付出的代价是：民众死亡二百万以上！换来的成果是，十字军占领巴勒斯坦百余年，建起一系列小国，并全部灭亡。尤其可叹的是，1213年，法?约三万名小男孩和小女孩组成过一支儿童十字军，妄图征服海外的圣地，结果，他们被人诱骗，其实是被卖去非洲做奴隶----更悲惨的是，三万孩子中的大部分都因为船只失事，出海不久便在意大利海溺亡了。剩下的儿童（约三艘船）平安抵达，他们在非洲海岸作为奴隶被养大，然后转卖到非洲腹地，永远从历史上消失了。……（未完待续）
争论比较大，所以修改一下在前面优先说明几句：1，十字军的征服很残酷，我下面白纸黑字写的“无意洗白”，屠城掠夺这种事真心没什么洗白的余地的，干了就是干了。我只是想说：不只是他们干了而已。2，如果你认为文艺复兴得益于亲爱的阿拉伯人，那么我们在这一点上有巨大的争议：我坚持东帝国对西欧的“再影响”才是主要成分。3，有关反思的那一部分是写近代以来的，当年没人反思。看不出描述的时代的变化不怪答主。4，有关先进性的那一部分是写阿拉伯-罗马战争时期的，不是十字军时期的，看不出描述时代的变化不怪答主----伊斯兰教在中东和近东快速传播的原因是其教义和基督教的相似性：很多主教认可其事实上是基督教的东方分支之一。并不是“更先进”。阿拉伯人居于文化的先进地位的开始时刻还要晚。5，最后强调一遍，重要的事情多说嘛：十字军很残酷，但是只看到十字军的残酷是不对的，这是答主的中心思想；并不是“英勇无畏光明伟正的十字军犯下了很小的罪孽屠杀异教徒”。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????十字军东征的残酷程度被严重夸大化了，十字军被描述为残忍的征服者，而阿拉伯人反倒成了圣地的天然所有者。这件事的本质是：谁都无权宣布打着如此正义的旗号去做如此龌龊的勾当。阿拉伯征服时期对萨珊波斯和拜占庭罗马的血腥的战争是让人难以想象的----新兴的沙漠部落对内外交困的波斯进行了血腥的征服，而罗马军队则退守半壁江山；在泰西封，在希拉，在叙利亚，这些“阿拉伯征服”都历经了无比血腥的过程，而其最终结果则是这些地区长期的荒废，基督徒变成二等公民，一度繁荣的地中海东岸城市被毁，文化倒退。而当基督教世界携起手来发起反击，把复仇之刃挥向圣城的时候，世界却盯紧了几场屠杀和宗教对立。无数被摧毁的波斯城市和罗马城市被大众忘记，人们转而指责十字军破城后的行径。十字军带给地中海东岸的繁荣被忘记了，只剩下焚烧尸体寻找黄金被记起来。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????无意洗白十字军，只是想表达阿拉伯人第一次征服这些城市的时候更加残忍。人们却选择性的记忆和忘记。叙利亚战役，擅长“挂机”的希拉克略皇帝在集结完整个帝国最后的野战军全数前往，阿拉伯人用血腥的，近距离和，猪突式的战术拖住了天下闻名的罗马军团，而当大名鼎鼎的重骑兵突破进入对方阵列后房准备反包围的时候，“包括家眷在内的阿拉伯军队后方力量包围并且肢解了这些精锐骑兵”。这是真正野蛮的征服。用蛮力带来的胜利。让人心生畏惧。泰西封的繁荣和富贵传说足够让任何君王汗颜，波斯治下的学术繁荣可以让希腊人自愧不如，然后伊斯兰征服带来了什么？毁灭和死亡，瘟疫和压制。十字军东征本身的残酷性表现在第一次征服后的报复上，而这一点事实上被夸大了。在军事上十字军本身并不是拜占庭或者波斯军队那样的训练有素的职业军队，注定了他们无法在激烈残酷的战争中长期战斗----一旦军队核心的重步兵或者骑士被击溃，战斗就事实上结束了。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????似乎有一点跑题，但是十字军东征不仅仅是残酷----他们建立了沦陷已久的地中海东岸和意大利城邦的联系，恢复了经济繁荣，当教科书上描述地中海航路的时候，应该仔细思考一下是什么让地中海重新变成一摊活水的，而不仅仅是往前翻几页，上面写着：十字军野蛮屠戮耶路撒冷。一座城市的悲剧是悲剧----而野蛮征服文明则是惨绝人寰的惨剧；十字军是收复者不是征服者，仅仅因为西方人更懂得反思，所以他们自我批判十字军，就意味着十字军比沙漠里的征服者更加野蛮吗？脸皮薄些打自己疼，不疼的是脸皮厚。还是，略有些跑题，但是十字军应该被客观地看待。埃及人，犹太人，波斯人，希腊人，罗马人，波斯人，阿拉伯人，西欧人，谁有权力在圣地朝拜，***显然是所有人，但是谁有权力打着神的旗号在圣地屠杀，***是没有人。而不幸的是：我们无法从上面的列表中找到什么干净的，手不沾血的民族：而不仅仅只是十字军。
凡是宗教战争，都很残忍，别说对绿教了，天主教屠杀新教等异端时，就已经没人性了。
更可怕的是西方对自己黑历史见筋见骨的深挖批判。。值得尊重的对手
以现代人的价值观来判断的话，是很残酷。古代人最残酷的行为就是屠城，而十字军东征屠了好几次城，在攻克耶路撒冷后杀了七万人，攻克阿卡城后杀了三千人。而突厥人在攻克十字军的城堡也进行了屠城。倒是萨拉丁有着近乎于现代人的审美，在那个年代算是仁慈得不像话，最残酷的行为也只不过杀俘，他喜欢把骑士团的俘虏都杀掉。
绿军这两天在西征
地方也大致还是些地方。。骑士堡垒前几天还战了一场 翻个墙去YOUTUBE看看，十字军也就这模样
为什么中宣部不管管电子游戏里的和平演变？那些“文明II”、“征服IV”之类的游戏，让湖南县城里的杀马特都知道大马士革和圣殿骑士团了，一见面叼着3.8元一包的劣质烟卷儿，讨论条顿与普鲁士，还不忘憧憬一下容克的***权。这都是啥局面啊？以后还能收拾吗太残酷了！
从1096年至1291年间，共进行了9次东征，最终遭到失败。第一次十字军远征(年)，是唯一一次胜利的东征.参加的约有10万人。骑士十字军兵分4路，1097年会合于君士坦丁堡，旋即渡海进入小亚细亚，攻城夺地，占领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城，大肆掳掠，于日占领耶路撒冷，进城后杀了7000人，接着按欧洲国家模式，在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。十字军横征暴敛，促使人民不断起义，政权动荡不定。第二次十字军远征(年)，是在法国国王路易七世和“”皇帝、国王康拉德三世率领下进行的。塞尔柱突厥人于1144年占领爱德沙，是这次远征的起因。出动较早的德意志十字军在小亚细亚被土耳其人击溃。法国十字军攻占大马士革的企图也落了空，故这次远征未达到任何目的。第三次十字军远征(年)，是在“神圣罗马帝国”皇帝红胡子腓特烈一世、法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率领下进行的。腓特烈率其部队，沿上次远征的陆路穿越拜占庭。法国人和英国人由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领了西西里岛。由于十字军内部矛盾重重，此次远征也没有达到目的。德意志十字军(最初约10万人)一路上伤亡惨重，冲过了整个小亚细亚，但红胡子在横渡萨列夫河时溺死，其军队也就随之瓦解，只剩下一些残兵败将继续东征.腓力占领了阿克拉(阿克)港后，于1191年率部分十字军返回法国，留下了一些士兵.理查在叙利亚取得了一定的成果，攻占了，并建立了塞浦路斯王国，又卖给了原耶路撒冷国王.以后，于1192年与苏丹萨拉丁签订和约。据此和约，从提尔(今苏尔)到雅法的沿海狭长地带归耶路撒冷王国所有，耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。第四次十字军东征(1202年-1204年)由教皇英诺森三世发动。目的本是要攻占穆斯林所控制的埃及，作日后行动的基地。十字军主要由法国和意大利贵族组成，在没有足够的金钱付给威尼斯人以便渡海到埃及的情况下，十字军按威尼斯贵族将领的建议转去攻打扎拉城(现克罗地亚的扎达尔)。并利用拜占庭国内的纠纷转而攻打君士坦丁堡，在抢劫和破坏后血腥屠城三天。大战过后，威尼斯占去拜占庭帝国八分之三的领土(包括爱琴海，亚得里亚海沿岸许多港口和克里特岛)。而十字军则以君士坦丁堡为中心建立了拉丁帝国和两个附庸于君士坦丁堡的拉丁帝国的国家，分别是雅典公国和亚该亚公国。儿童十字军一种说法1212年，在教皇和封建主的哄骗下，三万名儿童组成了一支十字军(Children's Crusade，也称童子军)，历史称之为儿童十字军。儿童十字军在法国马赛启程渡海，准备完成大人们未竟的事业。最终，这些孩子不是在风暴中葬身大海，就是被船主给贩卖到埃及。在德国，儿童也是受骗参军。大部份儿童因饥饿和疾病死在途中，其他则流浪乞讨。最不幸的几千个儿童被拐卖。另一说法儿童十字军，即十字军中以少年儿童为主的民间十字军，指的是发生在1212年，于第四次十字军东征后的一系列历史事件或虚构传说，通常有以下几个元素构成：一个法国(一说)少年见到异象;欲使圣地(指耶路撒冷)的穆斯林和平地皈依基督教;儿童于是进发，至意大利;被作为奴隶拐卖;后来变卖儿童的船主被处以死刑，而许多儿童直到17年后才被神圣罗马帝国皇帝解救，回到祖国。自从 Peter Raedt 的研究工作在1977年发表[1]后，现在学界普遍认为参与者并非“儿童”而是德国和法国流浪汉组成的队伍，其中一些人企图前往圣地，而其他人从未作此想。早期关于此事件的记叙多不可靠，且长期以来一直多有出入。[2]第五次十字军东征(1217年--1221年)。日，教皇英诺森三世要求信徒组建一支新十字军。不过，此教令得不到欧洲的君主们支持。于是，教皇要求教士进行布道宣传，将信徒、社会地位较低的贵族和破落的骑士加入十字军。1215年11月，教皇在拉特兰大堂主持召开了宗教会议，宣布组建一支以攻打埃及为目标的十字军，通过战胜的穆斯林王朝进而重新夺取耶路撒冷。1217年，十字军先到地中海东岸的十字军城市阿克开拔。途中，拉丁帝国年迈的皇帝约翰、的于格一世和安条克公国的王储博希蒙德四世也加入支持。其间，十字军按惯例沿途掳掠。在1218年6月，开始包围达米埃塔。但在几个月的战争中，疾病困扰着十字军。适逢此时，穆斯林苏丹阿迪尔死了。1219年11月，达米埃塔失守。十字军终打开了胜利之门。1221年，十字军企图进攻开罗。战役中，穆斯林军队借尼罗河水截断十字军的路，并包围十字军。9月，穆斯林收复达米埃塔。第五次十字军战争终告失败。第六次十字军远征(年)，是在“”皇帝腓特烈二世率领下进行的，这次远征使在1229年暂回到基督教徒手中，但1244年又被夺回。第七次十字军东征(1248年--1254年)，由法国国王路易九世发动。十字军很快便攻取了达米埃塔，但却陷入被瘟疫折磨的境况。熬过瘟疫后，十字军进攻开罗。十字军被由将领拜巴尔率领的奴隶骑兵(马穆路克)打败。结果，路易九世的弟弟阿图瓦伯爵被杀，路易九世被俘。1250年，当时的苏丹被其马穆路克军官推翻，故法国以大笔赎金赎回路易九世。但直到1254年，路易九世和与他的士兵才能被释放回国。第八次十字军东征(1270年)由国王路易九世领导，进军突尼斯。十字军在突尼斯登陆不久，路上发生传染病，路易九世染病身亡。路易九世的儿子兼继承人腓力三世马上下令撤退。此次十字军东征以撤退收场。第九次十字军东征(1271年--1272年)，由英格兰的爱德华王子领导，赶到北非救援路易九世，但已经无力回天。他在阿卡签定了停战协议，于1272年返回英格兰继承王位。至此，十字军东征时代基本完结了。历史点评：十字军持续了将近200年，罗马教廷建立世界教会的企图不仅完全落空，而且由于其侵略暴行和本来的罪恶面目，使教会的威信大为下降。十字军东征一般被认为是天主教的暴行，尽管如此，东征使西欧直接接触到了当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明。这种接触，为欧洲的文艺复兴开辟了道路。----------------分割线------------相比之下那个时候的伊斯兰教则看起来要“人道”一些，尤其是库尔德人萨拉丁。与十字军攻克耶路撒冷时大开杀戒时不同，萨拉丁进入耶路撒冷后没有杀一个人，没有烧一栋房子。根据受降时签订的协议，耶路撒冷每个男人要缴纳10第纳尔赎金，每个女人缴纳5第纳尔，儿童1第纳尔;无力缴纳的人则成为奴隶。萨拉丁免去了7000穷人的赎金。萨拉丁的弟弟向萨拉丁要了1000名奴隶，随即将他们释放。耶路撒冷主教也随即效仿，向他要了700名奴隶然后释放。最后，萨拉丁自己宣布释放了所有战俘，不要一分赎金。在十字军占领期间，阿克萨清真寺被改为圣殿骑士团的总部，磐石清真寺成了教堂。萨拉丁将它们恢复为清真寺。磐石清真寺金顶上的十字架被拆除，宣礼的声音再次回荡在阿克萨清真寺的上空。有人向他建议拆毁耶路撒冷的圣墓大教堂，萨拉丁没有同意。相反，他将耶路撒冷的圣地向所有宗教开放。
教皇说了，杀异教徒不算杀人。
首先从战争上来讲，其残酷性前面有人回答了。只是忽略了一点，就是人性和权利的暗流。Crusade从产生到失败，都是以教廷为首的人为了巩固自己的势力而怂恿西方信徒去攻打圣城。我觉得，这里面最惨的就是圣殿骑士团了。
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?由基督教士兵组成的军队
[shí zì jūn]
（由基督教士兵组成的军队）
，由天主教士兵组成的军队，曾参加，士兵都佩有十字标志，因此称为十字军。以为首的教会上层僧侣是十字军东征的思想鼓动者和总的策划者。他们利用宗教狂热极力扩大的政治影响，企图将希腊置于自己的控制之下，并力图通过掠夺东方国家领土和建立新的“基督教”领地来增加自己的财富；破落的骑士阶层也为发财致富的机会所吸引，他们成为十字军的主要成员；大封建主力图扩大自己的领地和增加收入，并梦想在东方富庶的土地上建立受其支配的国家。
十字军历史
征募十字军一事激起欧洲骑士的热烈回应，一方面是出于本身激烈的信仰，一方面也保证只要为而死均可得到上天国的回报。此外另一个重要的诱因，是有机会在海外攫取土地与财富，获利比起与家乡亲族或和邻近地区争夺要强上许多。
到了1097年，一支含及和教派信徒的三万大军由横越到。尽管领袖之间一直争斗不休，而十字军与支持者间的承诺也告破裂，这支东征的队伍依旧踉跄前进。在此过程中，土耳其人只受到程度不高的侵乱。的重骑士和步兵并没有跟阿拉伯的和弓兵作战的经验，但骑士的耐力和体能让他们赢得一连串彻底胜利的战役。安提阿于1098年因内部变节被占领，则在1099年因驻军虚弱不足以抵挡攻击而沦陷。基督教徒经常在胜利后不分年龄、信仰或性别对居民进行屠杀，名声因而大坏。虽然许多十字军在战后返回家园，但也有若干强悍的战团留下来建立与欧洲相仿的封建王国。
在的十字军统治者，在人数上远远落后于他们试图要控制的人口，因而采取兴建城堡与雇请的方式掌控穆斯林，不过，法兰克的文化和宗教却博得了该地区居民的好感。十字军从他们安全的城堡基地出发，向入侵的作出攻击和拦截。百多年来敌我双方都是以典型的游击战作对抗。法兰克的骑士虽然强大但移动速度慢，而阿拉伯人尽管无法抵挡这些的冲击，却能以轻骑加以包围，使其部队失去作战能力，好在沙漠里设伏来捕捉他们。虽然十字军建立的王国控制了沿岸地区，在补给和增援上不虞匮乏，但是定期的入侵和百姓的不满情绪，皆表明了他们在经济上的失败。
由具备作战能力的基督教所组成的战斗团旨在为圣地而战。和医院骑士团的骑士成员主要是法兰克人，的成员是。虽然这些十字军凶猛而果决，但人数上却永远不足以维持地区的安稳。部分的十字军王国曾经存在一段时间，因为他们学会谈判、妥协，并且挑拨不同的阿拉伯族群自相残杀。然而一个伟大的阿拉伯领袖的出现，统一了各个的族群，这位领袖就是在1174年成为埃及和苏丹的。1187年，他在沙漠中大败十字军并再次占领。在另一个世纪里，由于仅仅取得一次罕有的短暂成功，欧洲人数度矢言重新控制圣地和耶路撒冷。多达八次以上的，在遭到反击败阵之前，大多仅能取得沿岸地区以及内陆上的些许进展。第四次的十字军东征甚至没能抵达，反而在威尼斯总督的领导下洗掠，为拜占庭带来一次难以复原的无情打击。最恶劣的一次十字军东征就是发动于1212年的，几千名欧洲儿童远渡至埃及的，却在那里被出卖作奴隶。
十字军所遗留下来的，除了与之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴露出新的文化。此外，由于很多领主陆续破产并在死后遗留土地给国王，造成了封建制度的衰落，不少农奴成为十字军后不再回来。新的词汇随着东征后加入到欧洲的语言里面，例如cotton（棉）、muslin（平纹细布）、divan（沙发床）和bazaar（市场）。欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料。这些新鲜货品的需求，加速了贸易活动，意大利的商业城邦国家（尤其是热那亚和威尼斯）亦因此得到发展。这种需求尚促进了自十四世纪开始的地理大发现时代。十字军所带回来的金银财宝并增加了地方上的货币供应，大力提升经济的成长。
十字军东征
十字军东征地图
十字军东征（拉丁文：Cruciata，1096年－1291年）是一系列在的准许下进行的有名的宗教性军事行动，由西欧的和骑士对东岸的国家发动的战争。当时原属于罗马天主教圣地的落入手中，罗马为了收复失地，便进行多次东征行动。但有一些东征是针对天主教以外的其他基督教派，并非针对伊斯兰，如就是针对的。
十字军第一次东征
第一次十字军东征（），
是教皇乌尔班二世于日在（法国）召开的高级宗教会议上宣布的。约有10万人参加了这次东征。1097年，十字军由附近渡海进入，攻占塞尔柱人国都尼凯亚，1098年，又攻占埃德萨和，建立起最初几个十字军国家----和。1099年7月，十字军攻占耶路撒冷，建立。十字军在东方建立的其他国家，均附属于耶路撒冷王国。城乡居民多次举行起义反抗奴役者。为控制十字军征服的土地和人民，建立了：和。
第一次十字军战争是200年间，十字军东方战争中唯一对穆斯林取得胜果的战事，夺占耶路撒冷圣城，夺回主的圣墓，在当时的西方基督教世界引发了空前轰动，也是乌尔班二世至死未曾想象过的完美大捷。自然，它受到了整个基督教世界累世的传诵，众多随军教士及后世的教会编年史家都在竭力记述此役，赞美基督大能，如神迹般传诵。同时，这场战争及其后拉丁东方的建立，更是影响了整个东地中海格局，如一石激起千层浪，受到各方的强烈关切。拜占庭、亚美尼亚、突厥人、阿拉伯人，各种宗教背景、不同地位出身的史家都在著述陈辞，详述此事，使耶路撒冷史形成文字，以资借鉴反思。
十字军第二次东征
第二次十字军东征（）是在法国国王和所谓“”皇帝、国王率领下进行的。1144年塞尔柱占领埃德萨，是这次东征的起因。德意志十字军最先出动，在小亚细亚被土耳其军队击溃，法国十字军攻占的企图也落了空。
十字军第三次东征
第三次十字军东征（），是因埃及苏丹军队于1187年在附近战役中击溃耶路撒冷王国军队并占领耶路撒冷而引起的。这次东征，是在德意志皇帝，法国国王，和英国国王狮心王统率下进行的。腓特烈率军沿第二次东征路线从陆路穿越拜占庭前进。法、英两国十字军由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领西西里岛。各国十字军之间矛盾重重，此次东征也没有达到目的。德意志十字军（最初约10万人）穿越整个小亚细亚，沿途伤亡惨重，腓特烈一世在横渡萨列夫河时溺水死亡，其军队亦随之瓦解。腓力占领阿卡港后，于1191年率部分十字军返回法国。理查在叙利亚取得一定战果，攻占了，并建立塞浦路斯王国，1192年又与撒拉丁签订和约。据此和约，自至沿海的狭长地带仍归耶路撒冷王国所有，港实际上成为王国的中心。耶路撒冷仍留在穆斯林手中。与合并的安条克公国则仍掌握在十字军手中。
十字军第四次东征
第四次十字军东征（）是教皇策划的。十字军原定东征埃及，但后来改变计划进军拜占庭帝国，先后攻陷两座基督教城：的（1202）和君士坦丁堡（1204）。十字军在已瓦解的拜占庭帝国的部分领土上建立起几个国家，其中最大的一个国家是直到1261年才灭亡的，它领有许多地区和小亚细亚西北部，以及和上的一些岛屿。第四次十字军东征后，作为意大利最强大的国家垄断了同东方各国的贸易，并夺取拜占庭许多贸易和军事要地。
十字军讨伐阿尔比派
教皇英诺森三世曾经屡次想要同化基督教派，但最终还是失败。1209年，发起了“阿尔比十字军”（Albigensian Crusade），讨伐整个法国南部的阿尔比派。此次暴力镇压经历20年（）。自此，阿尔比派全被除灭[19][20]，至14世纪末期，该派逐渐消失。
儿童十字军东征
儿童十字军（Children's Crusade，也称童子军）是于1212年在第四次和第五次十字军东征之间兴起的由儿童组成的十字军队伍。传统和现代的史学观点在该事件的真实性上有较大分歧，关于这件事情的真实情况现在仍有较大争论。
传统的历史观点认为，1212年一名法国（也有说法是德国）的十二岁男孩声称得到耶稣的神谕，要传达给法王。神谕中指出，如果组建一支完全由儿童组成的十字军，那么耶路撒冷将会被无罪而纯洁的灵魂和平攻克。在法王没有理会之后，该男孩声称自己得到了第二次神谕，耶稣要求他自己组建儿童十字军，前往耶路撒冷。他在展示了某些神迹之后获得了一批追随者，带领了两至三万儿童前往Niza，声称到了那里大海会像摩西时那样分开。途中大量孩子逃脱队伍，另有大量饿死。
儿童十字军，Gustave Doré 版画
到达Niza后仅余不到两千儿童，他们在海边祈祷了超过两个星期，然而海水没有分开。两名商人为他们提供了七条船，承诺带他们过海，其中两条船中途沉没，剩下的五条到达埃及的亚历山大城后，所有幸存的孩子被卖为奴隶。
现代史学研究表明，在1212年确实有两批人口流动，但是主要由成年人构成。一批是德国的牧师Nicolas带领的七千人，他们越过阿尔卑斯来到意大利，但是在，海水没有像他承诺过的那样分开，于是行进行动失败，一些人返回自己的家，一些人去了罗马，剩下很可能的在被卖为奴隶。
另一批是由一个12岁来自法国Cloyes的牧羊男孩带领的三万人的队伍，他带领这些人来到Saint-Denis，据说实现了一些神迹。在法王菲利普二世的命令和巴黎大学的建议下，这队人马被疏散并各自回到自己的家。没有任何资料显示他们有去耶路撒冷的意向。
十字军第五次东征
第五次十字军东征（）是大公利奥波德六世和国王安德拉什二世率领奥匈十字军联军对埃及进行的远征。十字军在埃及登陆后，攻占达米埃塔特要塞，但被迫同埃及签订停战协定并撤离埃及。
十字军第六次东征
第六次十字军东征（）由神圣罗马帝国皇帝率领进行。这次东征使基督徒于1229年一度夺回耶路撒冷，但1244年又被流亡的穆斯林占领攻占。
十字军第七次东征
第七次十字军东征（）法王发动（1248年-1254年），进攻埃及阿尤布王朝，被埃及奴隶兵团击败，路易九世被俘，1250年以大笔赎金赎回。阿尤布王朝也于1250年被取代。
1252年至1260年，率领10万蒙军进行第三次蒙古西征，灭末代哈里发，大有把西亚穆斯林势力连根拔起之势，之后蒙古征服者建立了，继续准备西征，近东伊斯兰世界的存亡岌岌可危。
十字军第八次东征
第八次十字军东征1270年，此次东征由法王领导，进攻穆斯林。路上发生流行病，路易九世染病身亡，军队撤退。
十字军第九次东征
第九次十字军东征，有时也被合并成第八次东征的一部分。由英国的爱德华亲王于年发动。他获知法王路易九世在西线失败之后，率军渡海在巴勒斯坦登陆，企图从东线进攻，但是最终被埃及兵团击败。
此后，十字军在东方的领土逐渐落入穆斯林手中。1291年，最后一个据点阿卡（今以色列北部城市）被埃及马木留克军队攻陷，灭亡。
十字军东征历程
1095年冬天，罗马教皇在法国的克勒蒙城召开宗教会议。他对前来听他演说的各国骑士发出号召：“任何人专为虔诚而不为虚荣和私利去到耶路撒冷，以救出上帝的教堂者，即此跋涉便足以代替一切的忏悔。”确定了参加东征者完全免罪。进而拉开了为期200多年的“十字军东征”。1291年十字军丧失了其在东方的最后据点阿克，十字军东征最终以失败告终。
年，西欧封建主对近东各国发动的侵略战争。
西欧的增长，以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家。十字军东征是在解放基督教圣地（）的口号下发起的。耶路撒冷和其他领土一起是在十一世纪末叶被（）占领的。十字军参战者服装均饰以为标志，故称“十字军”。社会各阶级均参加十字军东征。以为首的教会上层僧侣是十字军东征的思想鼓动者--和总的策划者。他们利用宗教狂热极力扩大的政治影响，企图将希腊东正教置于自己的控制之下，并力图通过掠夺东方国家领土和建立新的“基督教”领地来增加自己的财富；破落的骑士阶层也为发财致富的机会所吸引，他们成为十字军的主要成员；大封建主力图扩大自己的领地和增加收入，并梦想在东方富庶的土地上建立受其支配的国家。意大利的、和等城市在筹划十字军东征方面起了重大作用，因为，从近东驱逐人，并同居住在地中海东岸的各族人民重建贸易关系，对这些城市十分有利。为求摆脱封建压迫和极端贫困的道路，贫穷的农民也参加了最初几次十字军东征。但是，从十二世纪后半期起当农民看清这种希望不可能实现之后，便拒绝参加十字军东征。天主教会宣布十字军军人是“为信仰而战的勇士”，把他们置于自己的庇护之下，并予以各种特权。十字军大规模东征（主要是陆路）共进行过九次。
十字军东征简评
十字军东征参战者社会成份十分复杂，因而所使用的武器装备也极不统一。甲胄骑士装备有和用
中古骑士铠甲
于刺杀的重矛（不用于投掷）。某些乘马或徒步的骑士除剑外，还装备有圆锤或。农民和市民多数使用刀、斧和。十字军采用骑士军战术。通常采用一线队形作战，较少采用“楔形”纵深战斗队形。骑士配置在前，骑士侍从兵和步兵在后。战斗由骑土骑兵接战开始。战斗一开始，即分为小群和单兵进行决斗。骑士和步兵之间很少协同作战，对步兵的作用重视不够。战斗时也没有统一的指挥。十字军通常不远离兵营追击敌军。他们装备有器材，使用和装有轮子的活动攻城碉楼击破要塞城墙和城堡围墙。十字军在实施陆海联合远征或海上远征时，利用大型货船输送军队和武器。在陆海联合远征中，他们曾试图组织陆海军的协同作战，规定了远征的起点和时间及陆海军在敌国领土上会合的地点和时间。但十字军所有东征都缺乏充分准备。与十字军作战的土耳其和阿拉伯军队的主要兵种是。他们装备有、马刀。其战斗素质和机动能力都优于笨重的骑士骑兵。土耳其和阿拉伯军队先用弓箭杀伤十字军，尔后将其包围，猛打猛冲，割裂敌军，加以歼灭，写道：“……当西方的重装骑士将战场移到东方敌人的国土上时，便开始打败仗，在大多数场合都遭到覆灭。”（《马克思恩格斯全集》第14卷，人民出版社1964年版，第305页）。自然条件也有助于土耳其和阿拉伯军队，身披铁甲的骑兵人马经受不住灼日暴晒，往往中暑倒毙。十字军东征促使西欧军队重装骑兵作用的下降和轻骑兵、步兵的复兴，使西方对东方民族的军事学术发生了兴趣，其结果是学会了制造燃烧剂（）、火药、火器。同时，他们还从阿拉伯人那里学会了使用，从而大大改善了航海的条件。在十字军东征过程中，桡桨战船队开始被队所代替，这标志海军战略战术发展的新时期已经开始。十字军东征持续了将近二百年。东方击退西方封建主的猛烈攻势，继而转入对封建欧洲的进攻。土军占领巴尔干半岛，并开始向欧洲腹地推进。同时，十字军东征结束了阿拉伯人和在的统治地位。地中海区域的贸易为威尼斯共和国和垄断，从而加速了意大利各北方许多城市的发展。总的来说，十字军东征使东方和西欧各国千百万人丧生，并造成巨大物质损失，大大破坏了这些国家生产力的发展。
十字军东征意义
十字军原本是为了对抗不断侵扰的穆斯林才组建并发动。十字军骑士团成员大部分成员都是武装修道院士，他们拄着武器祈祷，并洁身自好为独身主义者。但第一次十字军之后十字军便被国王与贵族利用，无奈的成为政治的牺牲品。
尽管十字军东征给东方和西欧各国生灵涂炭，造成了巨大的物质损失，但它们对欧洲文明却有着长远的影响，这种影响不仅仅限于它为欧洲基督教各王国的内战找到了一个出口。十字军东征使得走上了一条的道路，使欧洲人认识到更为广阔的外部世界。老兵们看到了他们的乡村里永远也看不到的东西，他们带回来的故事点燃了欧洲创造的火花。
从12世纪开始，即大约在第一次十字军东征之后，回忆录和歌曲形式的文学诗歌兴盛起来。在中世纪黑暗年代的沉寂之后，十字军史诗的发展和扩散被一些学者称为“12世纪的复兴”。
很多人干脆就没有回欧洲，尤其是那些在欧洲没有继承土地机会的不是长子的人。留下来的人在圣地建立了军事、文化和商业前哨。他们在第一次东征后建立起来的要塞，常常是欧洲封建制度的移植。但随着时间的推移，与阿拉伯世界众多图书馆的接触为欧洲封闭的学者们开辟了全新的世界，他们逐渐看到那些用阿拉伯语保存了若干个世纪的丰厚的古希腊典籍。经济和文化的交流伴随着暴力的互动。从某种方面来说，十字军东征在传播知识层面的积极作用超过了它的负面影响。
十字军东征还将欧洲的旅行者和商人同一个发展中的世界融合了起来。对中东奢侈品日益增长的需求，意味着欧洲必须拿出自己的物品来交换，由此促进了欧洲羊毛和纺织业的发展。十字军东征和中东拉丁王国的结束意味着获得亚洲贸易品的难度增加，但需求却并未因此而减少。一些历史学家推测，15世纪中东对欧洲商人的关闭加快了航海探险的步伐，并最终导致新大陆的发现。
华盛顿美国大学伊斯兰研究中心主任阿克巴?阿赫迈德说：“十字军东征给我们创造了一个至今挥之不去的历史记忆，一个欧洲长期进攻的记忆。”它的影响深刻：对当时可能是全球最强大、最具活力的穆斯林文明来说，东征及其造成的破坏打击了伊斯兰世界，动摇了穆斯林的信心；而对欧洲来说，十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲从一个黑暗的孤立时代走向开放的现代世界。
十字军所遗留下来的，除了基督徒与穆斯林之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴露出新的文化。此外，由于很多领主陆续破产并在死后遗留土地给国王，造成了封建制度的衰落，不少农奴成为十字军后不再回来。新的词汇随着东征后加入到欧洲的语言里面，例如cotton（棉）、muslin（平纹细布）、divan（沙发床）和bazaar（市场）。欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料。这些新鲜货品的需求，加速了贸易活动，意大利的商业国家（尤其是和）亦因此得到发展。这种需求尚促进了自十四世纪开始的。十字军所带回来的金银财宝并增加了地方上的货币供应，大力提升经济的成长。
十字军骑士团
是在十字军出现以后，所衍生出来的一种军事化的修道院组织，它成立的目的主要是为了保护圣殿与朝圣者、并攻击穆斯林。
骑士团的种类繁多，包括早期的带有强烈宗教性质的、由王室建立的，私属军队性质浓厚的王室骑士团，以及作为荣誉代表和象征的荣誉型组织等等，后两者尚没有统一而明确的名称准则，之间也概念比较模糊。
现介绍历史上的欧洲三大骑士团：
耶路撒冷圣约翰医院骑士团（医院骑士团）
医院骑士团（英语：Knights Hospitaller），亦名罗得骑士团或圣约翰骑士团，最后演变成，成为联合国的“准国家”组织持续至今，是最为古老的修道骑士会之一，为历史上著名的之一。
成立于之后，本为在为保护其医护设施而设立的军事组织，后来演变成为天主教在圣地的主要军事力量之一，其影响一直持续至今日。医院骑士团口号“守卫信仰，援助苦难！”（英语：Defence of the faith and assistance to the suffering）。
耶路撒冷的德意志圣玛丽医院骑士团
条顿骑士团的德文全称是“Orden der Brüder vom Deutschen Haus St. Mariens in Jerusalem”（耶路撒冷的德意志圣玛丽医院骑士团），它的拉丁文名称是“Ordo Teutonicus”（缩写为OT），因此通常被称为条顿骑士团，早期成员全来自德意志民族，骑士团屈服波兰后被迫接受波兰人。”，与、一起并称为。条顿骑士团的口号是“帮助、救治、守卫（Helfen，Heilen，Wehren）”
（1189年－1192年）期间，来自德意志地区的骑士多次获赠土地和城堡。（1195年4月，香槟区的亨利伯爵赠提尔（Tyre，今境内）作为据点，1196年3月再赠其在雅法（今附近）的封邑；另有德皇亨利六世在1197年年赠送意大利和西西里的教堂，修道院和医院），逐渐在耶路撒冷地区形成势力。
日，条顿骑士团成立于（Acre），今境内，其后一直以阿卡作为总部至1291年。
日，颁布训令，规定条顿骑士披圣殿骑士一样披风（白色披风，上绣红色十字和宝剑），戴黑色十字章，执行医院骑士团一样的团规。
1929年，教宗训令， 条顿骑士团成为纯宗教修士会， 以协助与公益性质现存至今。
条顿骑士团全盛时期，控制了东西，整个东岸，包括，和的大部分地区，以及在南部意大利、希腊、西班牙、法国的属地。
基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团
圣殿骑士团全称是“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”。（Poor knights of Christ and temple of Solomen）它成立的时间并不确定，但一般认为不迟于1120年。其首领最初驻扎在的一角，该寺位于，传说是建在的神殿（The Temple Of Solomen）之上，因此得其团名。1129年，圣殿骑士团得到正式支持，拥有诸多特权，遂迅速增长其规模、势力和财富，甚至发展出最早的银行业。
圣殿骑士团和十字军的命运密切相关。1291年，圣地陷落，他们失去根据地，最终沦为法王为解决财务问题的牺牲品。1307年，其众多成员在法国被捕，残酷审讯后以异端罪名处以。
1312年，教宗在腓力四世的压力下，宣布解散圣殿骑士团。此一活跃将近两世纪的宗教军事组织，从此在欧洲主要地区销声匿迹，其悲剧性结局则催生许多相关的传说和文学作品。
另一场运动由 Cloyes （位于今）的牧民艾蒂安（&Etienne）领导。他在六月份宣称有一封耶稣写给法国国王的书信。有三万人追随他来到（今巴黎北郊），见证他行奇迹。据的建议，下令将人群遣散。当时的记载未曾提及有意出发前往耶路撒冷。
十字军蒙古十字军
1256年，奉蒙古大可汗蒙哥（元宪宗）的命令，旭烈兀亲王率领总计十五万大军，从中国出发，对波斯和阿拉伯发起西征。蒙古帝国黄金家族的旭烈兀被伊斯兰世界广大的基督教徒视为救世主，他的西征大军被看作是来自东方的十字军。
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