哪本古书划分了僵尸的等级?

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僵尸大全,古书记载历史名人写到,与收复僵尸法宝与方法
本帖最后由 彝あ邪Sòrry 于
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僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体。
  清朝野史,述异记(东轩主人著)中有出现僵尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭.
  过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。
  最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。
  僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是“僵尸大全”。
  湘西赶尸之说 又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系著尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,画伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。
  亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。
  僵尸别称
  据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载,僵尸有三个别名:
   * 移尸
   * 走影
   * 走尸
  《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐。
  尸变概念
   1. 养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。这种尸体称作荫尸,算是尸体和僵尸之间的过渡期形态,如果不加以处理很快便会化为僵尸。风水学中亦有此一说。
   2. 坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生
   3. 新死的尸体被邪物/邪气附身
   4. 尸体吸收了阳气,借人生气而尸变
   5. 人死之际,魂一散而魄滞
   o 袁枚《子不语》:“人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚”魄主宰人身,当魄离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。
  三魂七魄乃道家之说
   * 魂乃阳性神灵,附于人的气,主宰精神思维活动
   * 魄乃阴性神灵,附于人之形,主宰人的形体活动
  尸变之可能性:
   * 人死后殡而不葬
   * 甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸,所以其时社会尸变之说大行其道,如行雷闪电,大肚猫跳过棺材,尸体便会出现异变。
  僵尸品种
  僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种:
   * 紫僵
   * 白僵
   * 绿僵
   * 毛僵
   * 飞僵
   o 僵尸能成妖,变魃(或称旱魃)。《神异经》载:“南方有人,长二三尺,袒身,两目顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。”变魃僵尸能飞,杀龙吞云,做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现,便会四出搜索僵尸,把它们烧成灰烬。
   * 游尸
   * 伏尸
   * 不化骨
  僵尸吃人肉,也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述:“白毛遍体,目赤如丹砂,指如曲勾,齿露唇外如利刃……接吻嘘气,血腥贯鼻……。”
  对付僵尸的法宝
  收复僵尸器物有以下几类:
   1. 镜子或八卦。《本草纲目》有提:“镜乃金水之精,内明外暗。”
   2. 桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:“桃者,五行之精,能厌服邪气,制御百鬼。”
   3. 鸡鸣。《子不语》:“鬼闻鸡鸣即缩。”
   4. 枣核七枚。《子不语》:“枣核七枚,钉入尸脊背穴。”
   5. 扫帚
   6. 铃铛
   7. 易经
   8. 通书
   9. 墨斗线
   10. 石工锥
   11. 斧尺
   12. 糯米、米、米筛、赤豆
   13. 火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:“放火烧之,啧啧之声,血涌骨鸣。”
《阅微草堂笔记》纪晓岚
  少年时期,我(纪晓岚)曾遇见一个老人,一身好功夫,能用脚指头夹住刀子后甩上来的再用嘴接住,然而他这人为人非常谦虚恭顺,待人有礼.我们问他经历,他说自己曾经在走夜路时遇到一具僵尸,全身白毛长好几寸,用掌猛击,好象打在钢铁上一样,迫不得已,只好爬到一棵树上,那僵尸绕着树走,猛击树干,眼看树就要倒下,此时东方露出了鱼肚白,显然天亮了,那僵尸慌忙离去.
   又有一次,他在一个小旅店里睡觉,到了半夜还睡不着,在想心事.突然整个被子高高隆起,掀起来只看见一个全裸的妇人,满身是血,躺在他身边,忽然那妇人身体扩大了许多,把他紧紧抱住,勒得他喘不过气来,正当他快被勒死的时候,只听走廊外传来说话声和走动声,那怪物忽然不见.两次死里逃生之后,他自知命大,于是待人极为和气
  医者胡宫山,不知何许人,或曰:本姓金,实吴三桂之间谍,三桂败,乃变易姓名,事无左证,莫之详也。余六七岁时及见之,年八十余矣,轻捷如猿猱,击技绝伦。尝舟行,夜遇盗,手无寸刃,惟倒持一烟筒,挥霍如风,七八人并刺中鼻孔,仆。然最畏鬼,一生不敢独睡。说少年尝遇一僵尸,挥拳击之,如中木石,几为所搏,幸跃上高树之顶,尸绕树踊距,至晓乃抱木不动。有铃驮群过,始敢下视。白毛遍体,目赤如丹砂,指如曲钩,齿露唇外如利刃,怖几失魂。又尝宿山店,夜觉被中蠕蠕动,疑为蛇鼠,俄枝梧撑拄,渐长渐巨,突出并枕,乃一裸妇人,双臂抱住,如巨絙束缚,接吻嘘气,血腥贯鼻,不觉晕绝。次日得灌救乃苏。自是胆裂。黄昏以后,遇风声月影,即惴惴却步云。& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&
& && && && && && & 李自成的祖坟 (莼乡赘笔;清.董阆石)
    李自成是陕西米脂县双泉村人士,他的祖父李海、父亲李守忠,死后都葬在三峰子的乱山中。葬地的山势险恶,林木杂生,但气势颇为雄伟。
    李自成起兵作乱后,剿匪幕府下了一道命令给米脂县令边大绶,要他去挖掘李自成父亲和祖父的坟墓,好泄李自成的杀气。
    边某先挖开李海的坟,只见尸骨黑漆如墨,头额上还长出六七寸的白毛。再挖开李守忠的坟,棺中赫然盘绕着一条一尺二寸来长的白蛇,头角峥嵘,看到人就昂首吐信,了无畏惧。众人在将蛇扑杀之后,查看李守忠的尸骨,只见骨节间均呈铜绿色,而且长出了五六寸的黄毛。
    而在李海和李守忠坟边的几座古墓也一并挖掘,发现其尸骨也都血润有色,亦有长毛的。边大绶曾写了一篇〈虎口余生记〉,详细描述挖掘李自成祖坟的经过。
对付僵尸方法
&&(中国)& &&&糯米驱邪,鸡蛋有灵,鸡鸣破晓,桃木剑气,佛光普照,童子之尿,纯黑狗血,金银玉器,护身灵符,墨线大蒜,赤铜铃铛,八卦铜镜,掌心之雷,头顶三火,旱天之雷,门神土地,阳光照射,乾坤阵法,铜钱剑,金刚经等. 这些是对付中国僵尸的办法.
& && && & (外国)& && && && && &外国僵尸就名堂太多了,怕光,十字架,圣经,耶酥,银钉,大蒜,桃木钉,等.反正是怕外国那些神仙. 什么红内裤,阿弥陀佛都是用来对付鬼的方法,僵尸死后没有思想就是一个噬血成性的行尸罢了. 到了外国的僵尸就有思想而且还能说话就等于是个超人,当然就是超人不吃血. 而鬼又不一样了,因为鬼生前信奉什么,然后死后就怕什么,之前欣佛教就怕菩萨,&&生前如果信的是耶酥,死后也就怕那一套了. 关于僵尸的传说请看下面一文,僵尸的传说起源日 星期六 19:28僵尸在国外其实称为活死人。英国专家解释了出现“活死人”现象的部分原因。这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时,发现了“活死人”现象的奥秘。他们称,“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个小时后,一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态,而这一征兆与临床死亡极为相似,所以经常被认为这个病人已经死亡。但是,几个小时或者几天后,这个病人忽然苏醒,并且进入一种极具攻击性的状态。这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体,包括人类和动物。同时,这种疾病将使得病人分泌大量的唾液,并且引发内出血现象。但是,在外人看来,这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞,已经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系,但是现在还没有实物报告。
不会吧,那么恐怖,现在还有木有
做梦的时候,每隔一段时间就会出现,而且都在家附近。虽然坟地越来越少了,希望现在没有那种恐怖的东西。
babyy 发表于
做梦的时候,每隔一段时间就会出现,而且都在家附近。虽然坟地越来越少了,希望现在没有那种恐怖的东西。
不不不,现在也还是有这东西,但已经是凤毛麟角了,你可以查一下有关新闻
古代小说里的东西,都是捕风捉影,那些东西是存在,但是写到小说里就有些夸张扭曲了。。。
雅雅、 发表于
不会吧,那么恐怖,现在还有木有
现在还有,只是很少,有些出事的,政府已经封锁消息了
&&好东西的啊,收藏先
好贴,给个赞
涨见识了。。。。
遗世万年,苦坠红尘;历劫百世,无念无心;唯愿此生,魂归灵隐;斯人已逝,唯灵永存。
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参考资料

 

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