短宣之初，我们打算在高中生营会与大学生营会之间休息一天，供同工们承先启后， 继往开来。因此原计划第二个营会结束的当晚离开，乘火车前往杭州。与当地同工会面后，得知计划有所更改：两个营会接连进行，没有间隔， 所以营会提早一天结束，但我们还是决定按原计划离开。后来证明这一天休整很必要，一方面使我们身心灵得到放松，另一方面我们有更多机会与当地同工交流。利用这个机会，我也与当地同工在“百万富翁”(Who wants to be a millionaire) 圣经知识游戏上比试了一番。表面上难分高下，实际上是我输了一招半式。虽然输得欣然, 却也动了“卧薪尝胆，他日再战”的念头。顺便推荐：这一游戏很适合在教会团契或小组活动中使用用。本周五新生命团契特别聚会，若弟兄姐妹们有兴趣， 当可先玩为快。

且说我们三人短宣结束后第二天，与当地同工晚餐告别，说了许多同心合意，彼此建造的话。晚餐后我们即刻赶往车站，乘火车前往杭州。依稀11天前也是在火车上，却是离开上海乘火车前来此地。短宣的时光，虽然难忘，却是如此轻快地滑了过去。当初每人心中都有忐忒与战兢，如今多了许多感恩。火车刚启动，我收到当地同工的手机短信，希望我们以后不但能继续在此地，也能去别处带领营会。我们相信神以这样的方式激励我们，知道过去11天的劳苦不是徒然，心中也多了几分放松。

这一放松下来，晚上10点来钟朦胧入睡，不知今夕何夕，醒来已是早上五点。 好久没有这么酣畅的睡眠了！摸一摸身上，护照，绿卡，人民币， 美元，硬硬的，都还在，欣慰不已。看下铺两位姐妹，兀自睡得像个孩子，半个小时后才先后满足地醒过来。据JY说，有一只蚊子恋恋不舍地跟了她一路， 并在她腿上签名留念。

6点过几分，火车在某站停下，我们正坐着闲聊，忽然WY说，“咦， 怎么站牌上写的杭州站？”。我们此前已经询问过列车员，被告知火车将在6点45分到达杭州车站。没想到居然提早到了。于是我们匆匆忙忙将行李拖拖拉拉地带下车，依着我，可能就错过了。“上有天堂， 下有苏杭”，这人间天堂居然如此容易错过。主再来的日子更加难以预期，我们该当更加儆醒预备才是， 免得错过新天新地的基业和美好景象。

到杭州那天正逢主日，我们早就定意参加当地某一教会的主日崇拜。接待的陈川姐妹也保证一定会如我们所愿。由于天色尚早，我们在车站外简单早餐后等待陈川从家中赶来。她将我们带到预定好的旅店登记后，我们马上前往解放路上的一间教会。这天由一位姐妹以约书亚记24章22-25节证道，我们都觉讲得不错。

这间教会我虽是第一次参加，却并非完全陌生。进门时我留意了一下，名为“思澄堂”，于是依稀记起曾看到过这个名字。2003年圣诞节前的某天，我邀请当时教会部份弟兄姐妹在家中聚会，两位神学生合唱了“上帝的儿女何等有福”这首歌。我觉得很好听，于是到网站上寻找，没有找到mp3文件，只在“活水网站”上了解到这首歌是思澄堂某次青年特别聚会的诗歌之一。没想到今天就来到此处聚会， 后来更在“杭州市旅游指南”中知道这乃是杭州历史最悠久的基督教堂。

     和国内许多城市公开聚会的教会一样，参与思澄堂主日敬拜的人很多，统共3层都坐得满满的。聚会人员中，有老年人，青年人也不少， 女性似乎也没有占绝大多数， 比如我邻座就都是男性。有些遗憾的是，崇拜结束以后，全体作鸟兽散，没有彼此的交流和问候。联想到一位姐妹曾说到她的母亲在某城市教会聚会多年，迄今还不认识几个人，我相信这确是一个应该改进的方面； 我也相信，这完全是一个可以改进的方面。如何改进呢？从自己开始就行。每次聚会之后，与周围的人互相致意，握手问候，相约下次再会。一段时间下来， 相信固定聚会的弟兄姐妹之间会更加熟悉，一起敬拜也会更有同为肢体，彼此相爱的感觉。现在这样说，无疑有“马后炮”之嫌，因为当时我并没有与任何周围的人打招呼。若在我们母会，新人参加主日敬拜而不会引起起任何注意的情形该是极为罕见的。

尽管有这样的不足，对匆匆而过的我们来说，心中满足的是无论在什么地方，都可以与其他神的儿女一起敬拜神。以前我曾在博文中提到这是信主之后每逢出外旅行事我特别留意的。所参加人数最少的一次敬拜则是两年前与世川弟兄到大陆短宣，遇到主日是我们在两个地方圣经培训的间隔日。由于担心到外面找教会聚会带来不必要麻烦，我们两人就在旅店房间敬拜。

有些弟兄姐妹在参与主日敬拜方面有不同想法：或许担心被人知道自己是基督徒而受到各种迫害；或许是因为忙碌，懒惰，疲乏，不愿因参加聚会而额外忙碌； 或许对信仰本来就不够严肃等等，这些都可以说是信心不够的体现。另外一种情形也许是过分自信，觉得“如今时候到了，拜他的不在这山， 也不在那山”，只要凭心灵和诚实， 在哪里都一样。对此， 读一读希伯来属10:25 (你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此)就可以知道了。还有一种情形是他们凭感觉，喜欢在某些他们觉得正式，熟悉，或在灵里很享受的情形下的敬拜； 但是，如果聚会的场所和效果达不到自己的期望，就不愿参加，觉得对自己没有什么益处。真是如此吗？有段时间我读撒母耳记(上)，对此有些感受，愿与大家分享。

撒母耳记(上)前两章记载撒母耳的父亲以利加拿每年带领全家去示罗以色列人的会幕敬拜神。当时是士师时期的末期，以色列整体属灵状况很差，士师记最后一句(21:25)说“那时以色列中没有王，各人任意而行”。大祭司以利是个不蒙神喜悦的大祭司，撒上3:1说，“当那些日子， 耶和华的言语稀少，不常有默示”。故此以利没有神的话来安慰劝勉以色列人；和现今教会生活相类比，就是牧师的讲道，教会的讲坛信息不能对人有多少帮助。对许多人来说，这是一个不去教会的好理由。其次，以利两个儿子都做祭司，撒上说以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华，他们抢祭肉吃，又与在会幕前侍候的女人行淫。以此和现今教会来类比，就是教会中服事的重要同工，甚至还不是真正重生得救的基督徒，同工或牧者在服事中谋私利， 偷窃会众给神的奉献，并且个人行为上很不堪。对许多人来说，这当然也是不去教会的好理由。

以利加拿与哈拿夫妇可贵的是：即使在这样一个不好的属灵环境下，他们因着对神的敬拜，坚持以心灵和诚实来到神的面前。 我们看到，神悦纳了他们，他们的家庭蒙受了神极大的祝福。这是我们应该从中学习的。因着神给我们的恩典， 对神的敬拜和服事不应受外在的属灵环境的影响。当我们如此做，神的恩典也必然会临到。

有一首很美的赞美诗歌“我在这里敬拜” (; ), 歌词这样写：

神你是光，你照亮了黑暗，开我眼让我看见；

你的荣美，让我心渴慕你，希望与你不分离。

所以我在这里敬拜，屈膝向你跪拜，大声宣告你是我的神；

你是如此美好，你是如此配得，我在这里敬拜你圣名。

万王之王，坐在至高宝座上，散发荣耀的光芒；

谦卑自己，来到你所造之地，为了爱牺牲自己。

所以我在这里敬拜，屈膝向你跪拜，大声宣告你是我的神；

哦，你是如此美好，你是如此配得，我在这里敬拜你圣名。

我不知道多少代价，能赦我罪钉上十架；

我不知道多少代价，能赦我罪钉上十架

所以我在这里敬拜，屈膝向你跪拜，大声宣告你是我的神

你是如此美好，你是如此配得，我在这里敬拜你圣名。

谜语1：大学生营会中，学生问到我们的计划。我说营会结束后会马上离开。以此为题，出了一道谜语。谜面为:赶紧走人 (猜一旧约圣经人物)。提示: 1) 若对网络语言熟悉，猜此谜会比较容易；2) 此人并非独子，有兄弟N个 (N>1)。

谜语2：新天新地 (打一国家名)。