①父亲为他写挽联：“是好党员，是好干部，壮志未酬，洒泪岂只为...阅读***——精英家教网——
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　　①父亲为他写挽联：“是好党员，是好干部，壮志未酬，洒泪岂只为家痛；能娴科技，能娴艺文。全才罕遇，招魂也难再归来！”我那惟一的弟弟，永远地离去了。
　　②他是积劳成疾，也是积郁成疾，他一天三段紧张地工作，参加各式各样的会议。每有大型试验，他事先检查到每一个螺丝钉、每一块胶布。他是三机部科技委员会委员，他曾有远见地提出多种型号研究。有一项他任主任工程师的课题研制获国防工办和三机部科技一等奖。同时他也是623所党委委员，需要在会议桌上坦率而又让人能接受地说出自己对各种事情的意见。我常想，能够“双肩挑”，是我们50年代到60年代初期出来的知识分子的特点。我们是在“又红又专”的要求下长大的。当然，有的人永远也没有能达到要求，像我。大多数人则挑起过重的担子，在崎岖的、荆棘丛生的、有时是此路不通的山路上行走。那几年的批判斗争是有远期效果的。他们不只是生活艰苦，过于劳累，还要担惊受怕，心里塞满想不通的事，谁又能经受得起呢！
　　③小弟入医院前，正负责组织航空工业部系统的一个课题组，他任主任工程师。他的一个同志写信给我说，1981年夏天，西安一带出奇的热，几乎所有的人晚上都到室外乘凉，只有“我们的老冯”坚持伏案看资料，“有一天晚上，我去他家汇报工作，得知他经常胃痛，有时从睡眠中痛醒，工作中有时会痛得大汗淋漓，挺一会儿，又接着做了。天啊！谁又知道这是癌症！我只淡淡地说该上医院看看。回想起来，我心里很内疚，我对不起老冯，也对不起您！”
　　④这位不相识的好同志的话使我痛哭失声！我也恨自己，恨自己没有早想到癌症对我们家族的威胁，即使没有任何症状，也该定期检查。云山阻隔，我一直以为小弟是健康的。其实他早感不适，已去过他该去的医疗单位。区一级的说是胃下垂，县一级的说是肾游走。以小弟之为人，当然不会大惊小怪，惊动大家。后来在弟妹的催促下，乘工作之便到西安检查，才做手术。如果早一年有正确的诊断和治疗，小弟还可以再为祖国工作20年！
　　⑤往者已矣。小弟一生，从没有“埋怨”过谁，也没有“埋怨”过自己，这是他的美德之一。他在病中写的诗中有两句：“回首悠悠无恨事，丹心一片向将来。”他没有恨事。他虽无可以彪炳史册的丰功伟绩，却有一个普通人的认真的、勤奋的一生。历史正是由这些人写成的。
　　⑥小弟白面长身，美丰仪；喜文艺，娴诗词；且工书法篆刻。父亲在挽联中说他是“全才罕遇”，实非夸张。如果他有三次生命，他的多方面的才能和精力也是用不完的；可就这一辈子，也没有得以充分地发挥和施展。他病危弥留的时间很长，他那颗丹心，那颗让祖国飞起来的丹心，顽强地跳动，不肯停息。他不甘心。
　　⑦这样壮志未酬的人，不只他一个啊！
　　⑧我哭小弟，哭他在剧痛中还拿着那本航空资料“想再看看”，哭他的“胃下垂”、“肾游走”；我也哭蒋筑英抱病奔波，客殇成都；我也哭罗健夫不肯一个人坐一辆汽车！我还要哭那些没有见诸报章的过早离去的我的同辈人。他们几经雪欺霜冻，好不容易奋斗着张开几片花瓣，尚未盛开，就骤然凋射。我哭我们这迟开而早谢的一代人！
　　⑨已经是迟开了，让这些迟开的花朵尽可能延长他们的光彩吧。
　　⑩这些天，读到许多关于这方面的文章，也读到了《痛惜之余的愿望》，稍得安慰。我盼“愿望”能成为事实。我想需要“痛惜”的事应该是越来越少了。
　　小弟，我不哭！
节选文字第①段引用父亲为小弟写的挽联：“是好党员，是好干部，壮志未酬，洒泪岂只为家痛；能娴科技，能娴艺文，全才罕遇，招魂也难再归来！”父亲的挽联表现了________，在这里作者引用父亲的挽联作用是________。
作者写小弟为国敬业而终，但在节选的⑦⑧⑨节还又写了其他的人，作者为什么要这样写呢？
***：解析：(1)
小弟是一个有才能的人，他的死对家庭、国家都是一大损失,进一步刻画了小弟的形象，又表达了老人的哀伤之情。
作者这样写是为了把小弟的命运放到更广阔的社会空间，由“哭小弟”一个人，拓展到哭像小弟“这样壮志未酬的人”，哭像小弟这样“迟开而早谢的一代人”；由小弟的早逝，联想到蒋筑英、罗健夫等许多中青年科学家的早逝，来引发人们对特定时代的沉痛思考，呼唤社会对知识分子生活状况和健康状况的重视，进一步表达自己强烈的忧国忧民的情感，并以此作为对小弟他们“迟开而早谢的一代人”最好的悼念。
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来源：高中　同步跟踪导学　语文高一（下） 配人教版
①父亲为他写挽联:“是好党员.是好干部.壮志未酬.洒泪岂只为家痛,能娴科技.能娴艺文.全才罕遇.招魂也难再归来! 我那惟一的弟弟.永远地离去了. ②他是积劳成疾.也是积郁成疾.他一天三段紧张地工作.参加各式各样的会议.每有大型试验.他事先检查到每一个螺丝钉.每一块胶布.他是三机部科技委员会委员.他曾有远见地提出多种型号研究.有一项他任主任工程师的课题研制获国防工办和三机部科技一等奖.同时他也是623所党委委员.需要在会议桌上坦率而又让人能接受地说出自己对各种事情的意见.我常想.能够“双肩挑 .是我们50年代到60年代初期出来的知识分子的特点.我们是在“又红又专 的要求下长大的.当然.有的人永远也没有能达到要求.像我.大多数人则挑起过重的担子.在崎岖的.荆棘丛生的.有时是此路不通的山路上行走.那几年的批判斗争是有远期效果的.他们不只是生活艰苦.过于劳累.还要担惊受怕.心里塞满想不通的事.谁又能经受得起呢! ③小弟入医院前.正负责组织航空工业部系统的一个课题组.他任主任工程师.他的一个同志写信给我说.1981年夏天.西安一带出奇的热.几乎所有的人晚上都到室外乘凉.只有“我们的老冯 坚持伏案看资料.“有一天晚上.我去他家汇报工作.得知他经常胃痛.有时从睡眠中痛醒.工作中有时会痛得大汗淋漓.挺一会儿.又接着做了.天啊!谁又知道这是癌症!我只淡淡地说该上医院看看.回想起来.我心里很内疚.我对不起老冯.也对不起您! ④这位不相识的好同志的话使我痛哭失声!我也恨自己.恨自己没有早想到癌症对我们家族的威胁.即使没有任何症状.也该定期检查.云山阻隔.我一直以为小弟是健康的.其实他早感不适.已去过他该去的医疗单位.区一级的说是胃下垂.县一级的说是肾游走.以小弟之为人.当然不会大惊小怪.惊动大家.后来在弟妹的催促下.乘工作之便到西安检查.才做手术.如果早一年有正确的诊断和治疗.小弟还可以再为祖国工作20年! ⑤往者已矣.小弟一生.从没有“埋怨 过谁.也没有“埋怨 过自己.这是他的美德之一.他在病中写的诗中有两句:“回首悠悠无恨事.丹心一片向将来. 他没有恨事.他虽无可以彪炳史册的丰功伟绩.却有一个普通人的认真的.勤奋的一生.历史正是由这些人写成的. ⑥小弟白面长身.美丰仪,喜文艺.娴诗词,且工书法篆刻.父亲在挽联中说他是“全才罕遇 .实非夸张.如果他有三次生命.他的多方面的才能和精力也是用不完的,可就这一辈子.也没有得以充分地发挥和施展.他病危弥留的时间很长.他那颗丹心.那颗让祖国飞起来的丹心.顽强地跳动.不肯停息.他不甘心. ⑦这样壮志未酬的人.不只他一个啊! ⑧我哭小弟.哭他在剧痛中还拿着那本航空资料“想再看看 .哭他的“胃下垂 .“肾游走 ,我也哭蒋筑英抱病奔波.客殇成都,我也哭罗健夫不肯一个人坐一辆汽车!我还要哭那些没有见诸报章的过早离去的我的同辈人.他们几经雪欺霜冻.好不容易奋斗着张开几片花瓣.尚未盛开.就骤然凋射.我哭我们这迟开而早谢的一代人! ⑨已经是迟开了.让这些迟开的花朵尽可能延长他们的光彩吧. ⑩这些天.读到许多关于这方面的文章.也读到了.稍得安慰.我盼“愿望 能成为事实.我想需要“痛惜 的事应该是越来越少了. 小弟.我不哭! (1) 节选文字第①段引用父亲为小弟写的挽联:“是好党员.是好干部.壮志未酬.洒泪岂只为家痛,能娴科技.能娴艺文.全才罕遇.招魂也难再归来! 父亲的挽联表现了 .在这里作者引用父亲的挽联作用是 . (2) 作者写小弟为国敬业而终.但在节选的⑦⑧⑨节还又写了其他的人.作者为什么要这样写呢?
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阅读课文回答问题: 哭小弟 我面前摆着一张名片.是小弟前年出国考察时用的.名片依旧.小弟却再也不能用它了. 小弟走了.小弟去的地方是千古哲人揣摩不透的地方.是各种宗教企图描绘的地方.也是每个人都会去.而且不能回来的地方.但是现在怎么能轮得到小弟!他刚50岁.正是精力充沛.积累了丰富的学识经验.大有作为的时候.有多少事等他去做啊!医院发现他的肿瘤已相当大.需要立即做手术.他还想去参加一个技术讨论会.问能不能开完会再来.他在手术后休养期间.仍在看研究所里的科研论文.还做些小翻译.直到卧床不起.他手边还留着几份国际航空材料.总是“想再看看 .他也并不全想的是工作.已是滴水不进时.他忽然说想吃虾.要对虾.他想活.他想活下去啊! 可是他去了.过早地去了.这一年多.从他生病到逝世.真像是个梦.是个永远不能令人相信的梦.我总觉得他还会回来.从我们那冬夏一律显得十分荒凉的后院走到我窗下.叫一声“小姊-- . 可是他去了.过早地永远地去了. 我长小弟三岁.从我有比较完整的记忆起.生活里便有我的弟弟.一个胖胖的.可爱的小弟弟.跟在我身后.他虽然小.可是在玩耍时.他常常当老师.照顾着小朋友.让大家坐好.他站着上课.那神色真是庄严.他虽然小.在昆明的冬天里.孩子们都生冻疮.都怕用冷水洗脸.他却一点不怕.他站在山泉边.捧着一个大盆的样子.至今还十分清晰地在我眼前. “小姊.你看.我先洗! 他高兴地叫道. 在泉水缓缓地流淌中.我们从小学.中学而大学.大部分时间都在一个学校.毕业后就各奔前程了.不知不觉间.听到人家称小弟为强度专家,不知不觉间.他担任了总工程师的职务.在那动荡不安的年月里.很难想象一个人的将来.这几年.父亲和我倒是常谈到.只要环境许可.小弟是会为国家做出点实际的事的.却不料.本是最年幼的他.竟先我们而离去了. 去年夏天.得知他患病后.因为无法得到更好的治疗.我于8月20日到西安.记得有一辆坐满了人的车来接我.我当时奇怪何以如此兴师动众.原来他们都是去看小弟的.到医院后.有人进病房握手.有人只在房门口默默地站一站.他们怕打扰病人.但他们一定得来看一眼. 手术时.有航空科学研究院.623所.63l所的代表.弟妹.侄女和我在手术室外,还有一辆轿车在医院门口.车里有许多人等着.他们一定要等着.准备随时献血.小弟如果需要把全身的血都换过.他的同志们也会给他.但是一切都没有用.肿瘤取出来了.有一个半***的拳头大.一面已经坏死.我忽然觉得一阵胸闷.几乎透不过气来椪馐窃谇钕缙?牢?婀?毕鬃挪呕?⒀?购蜕??娜税.?趺茨苋谜庵旅?亩?髟谒?硖謇锍さ秸庋?螅?/P> 我知道在这黄土高原上生活的艰苦.也知道住在这黄土高原上的人工作之劳累.还可以想象每一点工作的进展都要经过十分恼人的迂回曲折.但我没有想到.小弟不但生活在这里.战斗在这里.而且把性命交付在这里了.他手术后回京在家休养.不到半年.就复发了. 那一段焦急的悲痛的日子.我不忍写.也不能写.每一念及.便泪下如雨.纸上一片模糊.记得每次看病.候诊室里都像公共汽车上一样拥挤.等啊等啊.盼啊盼啊.我们知道病情不可逆转.只希望能延长时间.也许会有新的办法.航空界从莫文祥同志起.还有空军领导同志都极关心他.各个方面包括医务界的朋友们也曾热情相助.我还往海外求医.然而错过了治疗时机.药物再难奏效.曾有个别的医生不耐烦地当面对小弟说.治不好了.要他“回陕西去 .小弟说起这话时仍然面带笑容.毫不介意.他始终没有失去信心.他始终没有丧失生的愿望.他还没有累够. 小弟生于北京.1952年从清华大学航空系毕业.他填志愿到西南.后来分配在东北.以后又调到成都.调到陕西.虽然他的血没有流在祖国的土地上.但他的汗水洒遍全国.他的精力的一点一滴都献给祖国的航空事业了.个人的功绩总是有限的.也许燃尽了自己.也不能给人一点光亮.可总是为以后的绚烂的光辉做了一点积累吧.我不大明白各种工业的复杂性.但我明白.任何事业也不是只坐在北京就能够建树的. 我曾经非常希望小弟调回北京.分我侍奉老父的重担.他是儿子.30年在外奔波.他不该尽些家庭的责任吗?多年来.家里有什么事.大家都会这样说:“等小弟回来 .“问小弟 .有时只要想到有他可问.也就安心了.现在还怎能得到这样的心安?风烛残年的父亲想儿子.尤其这几年母亲去世后.他的思念是深的.苦的.我知道.虽然他不说.现在他永远失去他的最宝贝的小儿子了.我还曾希望在我自己走到人生的尽头.跨过那一道痛苦的门槛时.身旁的亲人中能有我的弟弟.他素来的可倚可靠会给我安慰.哪里知道.却是他先迈过了那道门槛啊! 日上午7时.他去了. 这一天本在意料之中.可是我怎能相信这是事实呢!他躺在那里.但他已经不是他了.已经不是我那正当盛年的弟弟.他再不会回答我们的呼唤.再不会劝阻我们的哭泣.你到哪里去了.小弟!自1974年沅君姑母逝世起.我家屡遭丧事.而这一次小弟的远去最是违反常规.令人难以接受!我还不得不把这消息告诉当时也在住院的老父.因为我无法回答他每天的第一句问话:“今天小弟怎么样? 我必须告诉他.这是我的责任.再没有弟弟可以依靠了.再不能指望他来分担我的责任了. 父亲为他写挽联:“是好党员.是好干部.壮志未酬.洒泪岂只为家痛,能娴科技.能娴艺文.全才罕遇.招魂也难再归来! 我那惟一的弟弟.永远地离去了. 他是积劳成疾.也是积郁成疾.他一天三段紧张地工作.参加各式各样的会议.每有大型试验.他事先检查到每一个螺丝钉.每一块胶布.他是三机部科技委员会委员.他曾有远见地提出多种型号研究.有一项他任主任工程师的课题研制获国防工办和三机部科技一等奖.同时他也是623所党委委员.需要在会议桌上坦率而又让人能接受地说出自己对各种事情的意见.我常想.能够“双肩挑 .是我们50年代到60年代初期出来的知识分子的特点.我们是在“又红又专 的要求下长大的.当然.有的人永远也没有能达到要求.像我.大多数人则挑起过重的担子.在崎岖的.荆棘丛生的.有时是此路不通的山路上行走.那几年的批判斗争是有远期效果的.他们不只是生活艰苦.过于劳累.还要担惊受怕.心里塞满想不通的事.谁又能经受得起呢! 小弟入医院前.正负责组织航空工业部系统的一个课题组.他任主任工程师.他的一个同志写信给我说.1981年夏天.西安一带出奇的热.几乎所有的人晚上都到室外乘凉.只有“我们的老冯 坚持伏案看资料.“有一天晚上.我去他家汇报工作.得知他经常胃痛.有时从睡眠中痛醒.工作中有时会痛得大汗淋漓.挺一会儿.又接着做了.天啊!谁又知道这是癌症!我只淡淡地说该上医院看看.回想起来.我心里很内疚.我对不起老冯.也对不起您! 这位不相识的好同志的话使我痛哭失声!我也恨自己.恨自己没有早想到癌症对我们家族的威胁.即使没有任何症状.也该定期检查.云山阻隔.我一直以为小弟是健康的.其实他早感不适.已去过他该去的医疗单位.区一级的说是胃下垂.县一级的说是肾游走.以小弟之为人.当然不会大惊小怪.惊动大家.后来在弟妹的催促下.乘工作之便到西安检查.才做手术.如果早一年有正确的诊断和治疗.小弟还可以再为祖国工作20年! 往者已矣.小弟一生.从没有“埋怨 过谁.也没有“埋怨 过自己.这是他的美德之一.他在病中写的诗中有两句:“回首悠悠无恨事.丹心一片向将来. 他没有恨事.他虽无可以彪炳史册的丰功伟绩.却有一个普通人的认真的.勤奋的一生.历史正是由这些人写成的. 小弟白面长身.美丰仪,喜文艺.娴诗词,且工书法篆刻.父亲在挽联中说他是“全才罕遇 .实非夸张.如果他有三次生命.他的多方面的才能和精力也是用不完的,可就这一辈子.也没有得以充分地发挥和施展.他病危弥留的时间很长.他那颗丹心.那颗让祖国飞起来的丹心.顽强地跳动.不肯停息.他不甘心. 这样壮志未酬的人.不只他一个啊! 我哭小弟.哭他在剧痛中还拿着那本航空资料“想再看看 .哭他的“胃下垂 .“肾游走 ,我也哭蒋筑英抱病奔波.客殇成都,我也哭罗健夫不肯一个人坐一辆汽车!我还要哭那些没有见诸报章的过早离去的我的同辈人.他们几经雪欺霜冻.好不容易奋斗着张开几片花瓣.尚未盛开.就骤然凋谢.我哭我们这迟开而早谢的一代人! 已经是迟开了.让这些迟开的花朵尽可能延长他们的光彩吧. 这些天.读到许多关于这方面的文章.也读到了.稍得安慰.我盼“愿望 能成为事实.我想需要“痛惜 的事应该是越来越少了. 小弟.我不哭! (1) 本文的作者是 (2) 本文的社会意义是什么? (3) 文章的题目是“哭小弟 .但结尾为何又说“小弟.我不哭! ? (4) 如何理解下列的句子 (1)我哭小弟.哭他在剧痛中还拿着那本航空资料“想再看看 . (2)哭他的“胃下垂 .“肾游走 .
来源：河北省模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字.完成 陈寅恪的精神与思想刘斌 ⑴清华大学王观堂纪念碑铭:“士之读书治学.盖将以脱心志于俗谛之桎梏.真理固得以发扬.思想而不自由.毋宁死耳,斯古今仁圣同殉之精义.夫岂庸鄙之敢望.先生一以死见其独立自由之意志.非所论于一人之恩怨.一姓之兴亡.表哲人之奇节.诉真宰之茫茫.来世不可知者也.先生之著述.或有时而不章.先生之学说.或有时而可商.惟此独立之精神.自由之思想.历千万世.与天壤而同久.共三光而永光.--陈寅恪 ⑵碑文表现出陈寅恪对王国维辞世的痛惜和对其精神思想的推重. ⑶陈寅恪作为中国现代知识分子中的杰出代表.其思想是独特的.自由的,其人格是伟大的.极富个性的.他对中国历史所进行的整体性思考.他对中国学术所进行的深刻探究.他对中国文化的与众不同的审视.都是高标独立.卓尔不群的.他的博大深邃的学术研究.他的特立独行的学术精神.都是当前的中国学术界所缺乏因之也是所特需的. ⑷可以说.陈寅恪的一生经历了20世纪中国数不清的风浪.但他从不为形势所左右.始终坚持“独立之精神.自由之思想 .“五四 以后.“全盘西化 论独尊一时.而他却以自己的勇气坚称“思想囿于咸丰.同治之世.议论近乎湘乡.南皮之间 .面对喧嚣一时的政治思潮.陈寅恪做到不卑不亢.我行我素.虽然他有时迫于时势.噤不得发.但却无所畏惧.依然“论学论治.迥异时流 .并随着岁月的流逝.愈加坚定了自己逆流而动的信念.所以在暮年的时候.他能欣慰地对世人宣称:“默念平生固未尝侮食自矜.曲学阿世.似可告慰友朋. ⑸一书的封底上写着:“在20世纪的学术追问中.学者们以其超迈的胸襟为这个骚动的世界留下了一座座学术思想的纪念碑.它赫然镌刻着:重建文化.再铸国魂. 陈寅恪所提倡的“独立之精神.自由之思想 .说到底与民族精神和文化精神实际是一致的. ⑹1913年.陈寅恪在一文中写道.求中国学术之独立“实吾民族生死一大事 .对于当时学术不能独立的状况.陈寅恪十分悲愤.认为“吾国大学之职责.在求本国学术之独立 .1929年.他在北大史学系毕业生赠言中写道:“群趋东邻受国史.神州士夫羞欲死. 这同时说明陈寅恪十分重视培育学生的民族精神.陈寅恪游学各国.广泛接触西方文化.但在中西关系上.他坚持“不忘本来民族之地位 .1932年.陈寅恪在冯友兰审查报告中郑重指出.吸收外来文化.“其真能于思想上自成系统.有所收获者.必须一方面吸收输入外来之学说.一方面不忘本来民族之地位. 他维护民族文化地位的态度.同样反映出所坚持的民族独立精神. ⑺陈寅恪对中华民族学术文化的真情.和他的家庭分不开.他的祖父陈宝箴.父亲陈立三在戊戌变法时.在湖南实行新政.对教育.文化.经济等方面进行改革.卓有成效.1937年7月.日本侵华军队进占北平.陈立三忧愤至极.绝食而亡.在这样的家庭环境中成长.目睹父祖的行为.加之平时所受熏陶.自然培育了他高尚的情操和独立的人格.陈寅恪自1929年为王国维撰写碑文.到1964年完成.一生尊崇道义和气节.并以自己的残病之身.教书育人.笔耕不辍.这些都是在爱国.爱中华民族.爱学术文化的思想情感支配下完成的.为此.他清醒地认识到.只有献身学术.寻找重建学术文化的途径.才是他所能选择的正确的人生道路.也是唯一的选择. ⑻作为独具人格魅力的现代知识分子.陈寅恪还有着强烈的使命意识.1927年.王国维的逝世给陈寅恪以巨大的震动.而他在遗书中的“文化托命 .对陈寅恪的影响之大更是贯穿终生.陈寅恪在王国维的挽联序中也写道:“十七年家国久销魂.犹余剩水残山.留与累臣供一死,五千卷牙签新手触.待检玄文奇字.谬承遗命伤身. 至此陈寅恪意识到自己的使命.即如何以自己的科研成果.如何以自己的学术研究.重新唤起国人对学术文化的信心.从而振奋民族精神.拯救中华民族. ⑼基于这样的使命.陈寅恪首先把自己的目光转向中古史的研究.因为在他看来.中古时期在中国历史长河中起着承前启后的关键作用.既有国家的大分裂.又有民族的大融合.同时.外有佛教思想的输入.内有汉族与少数民族文化的移植与交流.并且在以后数百年的分裂与动荡之中迎来了中国封建社会的全盛时期.于是从1927年开始之后的50多年间.他始终洋溢着“表彰我民族独立之精神.自由之思想 的生命热情.并以弘扬中华民族学术文化为使命.怀着其“终必振复 的信念.致力于学术研究.历大半个世纪岁月的消磨.陈寅恪百折不挠.矢志不渝.在近.现代的中国学者中无人能出其右.这种难能可贵的使命意识.使他不仅仅作为一个历史学大师而存在.更作为一种文化的象征而存在. ⑽作为一代大师.陈寅恪为海内外学人树立了一个高峻的标格.使人们觉悟一种严肃的学术追求.一种理性的文化心态.陈一生守持“独立之精神.自由之思想 .为的是凭自己的睿智和胆识.实践一条现代知识分子终将会走通的“续命河汾 之路.意欲建构自成一体的知识分子价值体系.虽然历史造成了先生之不幸.但其超迈的胸襟和独造的胆识在现代文化史上铸造了一个鲜活的灵魂.先生的风骨为后世学者所景仰.先生的思想也必将为后世学者所宏扬.(节选自有删改)(1)下列关于文章的理解和分析.错误的两项是A．“思想囿于咸丰.同治之世.议论近乎湘乡.南皮之间 一句可见陈寅恪对于自己的思想被旧文化所局限和禁锢是有着清醒的认识的.B．“--惟此独立之精神.自由之思想.历千万世.与天壤而同久.共三光而永光 .从王国维的纪念碑铭可见.在陈寅恪看来.王国维的独立与自由精神是伟大而永恒的.C．把“碑铭 和“挽联序 联系起来理解.可以看出.陈寅恪认为:王国维有“独立之精神.自由之思想 这样一种中华文化的精神,这种精神可以历经千年万载.与天地同久.与日月星争辉.D．1929年.陈寅恪在北大史学系毕业生赠言中写道:“群趋东邻受国史.神州士夫羞欲死. 这说明他认为应该坚守民族文化.抵制对外国文化的输入和汲取.E．陈寅恪一生尊崇道义和气节.在爱国.爱中华民族.爱学术文化的思想情感支配下以自己的残病之身.教书育人.笔耕不辍.探其根源.与他自幼的家庭环境分不开.(2)请用一句话概括陈寅恪先生的精神与思想的核心内涵.然后再结合文本简要概括.他的这种精神与思想体现在哪几个方面. (3)结合文本.具体阐释.陈寅恪先生对中华民族的学术文化进行研究的动因是什么? (4)文章结尾说“这种难能可贵的使命意识.使他不仅仅作为一个历史学大师而存在.更作为一种文化的象征而存在 .结合全文阐释.陈寅恪对于中国文化的意义.
题型：阅读理解
阅读下面的内容.完成下面4题 魂 归 龙应台 这是他十六岁时离开的山沟沟里的家乡.“爱己 要他挑着两个箩筐到市场买菜.市场里刚好有人在招少年兵.他放下扁担就跟着走了. 今天带他回来.刚好是七十年后. 有两个人在门前挖井.一个人在地面上.接地面下那个人挖出来的泥土.泥土用一个辘轳拉上来.倾倒到一只竹畚箕里.两个满了.他就用扁担挑走.很重.他摇摇晃晃地走.肩头被扁担压出两条肉的深沟.地面下那个人.太深太黑了.看不见.只隐隐听见他咳嗽的声音.从井底传来.“缺水. 挑土的人气喘喘地说.“两个多月了.没水喝了. “你们两个人. 你问.“一天挣多少钱? “九十块.两个人分. “挖井危险啊. 你说.“有时会碰到沼气. 那人笑笑.露出缺牙.“没办法啊. 灰扑扑的客运车卷起一股尘土而来.停住.一个人背着一个花圈下了车.花圈都是纸扎的.金碧辉煌.艳丽无比.但是轻.背起来像个巨大的纸风车.乡人穿着洗得灰白的蓝布褂.破旧的鞋子布满尘土. 父亲的照片放在厅堂中央.苍蝇到处飞舞.粘在挽联上.猛一看以为是小楷. 大哥.那被历史绑架了的长子.唤你.“族长们. 他说.“要和你说话. 你跟着他走到屋后.空地上已经围坐着一圈乡人.母亲也坐着.冰冷着脸. 像公审一样.一张小凳子.等着你去坐下. 女人蹲在地上洗菜.本来大声喧嚣的.现在安静下来.一种尴尬又紧张的气氛.连狗都不叫了.看起来辈分最高的乡人清清喉咙.吸了口烟.开始说话:“我们明白你们不想铺张的意思.但是我们认为既然回到家乡安葬.我们还是有我们的习俗同规矩.我们是要三天三夜的.不能没有道士道场.不能没有花鼓队.而且.家乡的习俗.儿女不能亲手埋了父母的.那骨灰要由八个人或者十二个人抬到山上去.要雇人的.不这么做就是违背家族传统. 十几张脸孔.极其严肃地对着你.讨一个道理.十几张脸孔.黝黑的.劳苦的.满是生活磨难的脸孔.对着你.这些人.你心里说.都是他的族人.如果他十六岁那年没走.他就是这些人的伙伴了. 母亲寒着脸.说:“他也可以不回来. 你赶忙握紧她的手. 你极尽温柔地解释.佛事已在岛上做过.父亲一生反对繁文缛节.若要铺张.是违背他的意愿.你不敢相从.花鼓若是湘楚风俗.当然尊重.至于雇别人送上山.“对不起.做儿女的不舍得.我们要亲自捧着父亲的骨灰.用自己的手带他入土. “最后一次接触父亲的机会.我们不会以任何理由给任何别人代劳. 你清朗地注视他们的眼睛.想从那古老的眼睛里看见父亲的神情. 这一天清晨.是他上山的日子.天灰灰的.竟然有点湿润的雨意.乡人奔走相告.苦旱之后.如望云霓.来到这陌生的地方.你一滴眼泪都不掉.但是当司仪用湘音唱起“上──香 .你震惊了.那是他与“爱己 说话的声音.那是他教你念“秋水共长天一色.落霞与孤鹜齐飞 的腔调.那是他的湘楚之音.当司仪长长地唱“拜── 时.你深深跪下.眼泪决堤.是.千古以来.他们就一定是以这样悲怆的楚音招魂的: 魂兮归来.君无上天些.虎豹九关.啄害下人些.一夫九首.拔木九千些--归来归来.往恐危身些--魂兮归来.君无下此幽都些.土伯九约.其角觺觺些--归来归来.恐自遗灭些--魂兮归来.反故居些. 当他说闽南语而引得人们哈哈大笑时.当他说北京话而令人们面面相觑时.他为什么不曾为自己辩护:在这里.他的楚音与天地山川一样幽深.与苍天鬼神一样宏大?司仪的每一个音.都像父亲念的音.婉转凄楚.每一个音都重创你.此时此刻.你方才理解了他灵魂的漂泊.此时此刻.你方才明白他何以为泪下.此时此刻你方才明白:他是真的回到家了. 花鼓队都是面带沧桑的中年妇女.一身素白.立在风中.衣袂飘扬.由远而近传来唢呐的声音.混着锣鼓.走得够近了.你看清了乐师.是十来个老人.戴着蓝布帽.穿着农民的蓝布褂.佝偻着背.铿锵铿锵吹打而来.那最老的.他们指给你看.是他的儿时玩伴.十六岁那年两个人一起去了市场.一个走了.一个回来. 天空飘起微微雨丝.湿润的空气混了泥土的气息.花鼓队开始上路.兄长捧着骨灰坛.你扶着母亲.两公里的路她坚持用走的.从很远就可以看见田埂上有人在奔跑.从红砖砌成的农舍跑出.往大路奔来.手里环抱着一大卷沉重的鞭炮.队伍经过田埂与大路的接口时.她也已跑到了路口.点起鞭炮.劈里啪啦的炮声激起一阵浓烟.长孙在路口对那跑得上气不接下气的妇女跪下深深一拜.你远远看见.下一个田埂上又有人在奔跑.每一个路口都响起一阵明亮的炮声.一阵烟雾弥漫.两公里的路.此起彼落的鞭炮夹杂着“咚咚 鼓声.竟像是一种喜庆. 到最后一个路口.鞭炮震耳响起.长孙跪在泥土中向村人行礼.在烟雾弥漫中.你终于知晓:对这山沟里的人而言.今天.村里走失的那个十六岁的孩子.终于回来了.七十年的天翻地覆.物换星移.不过是一个下午去市场买菜的时间. (选自.三联书店2009年9月出版.有删改) 注:??这篇散文写的是作者的亲身经历.文中的“你 即作者本人. ??“爱己 :湖南方言.即“奶奶 . 在写父亲的葬礼前.着意描写两个挖井人.有何用意? 请从手法与主旨的角度分析.文章对“湘楚之音 是如何表现的? 如何理解文章最后一句话的含义? 有人认为.中国的丧葬仪式有太多形式主义的规矩.应一切从简.也有人认为.这些仪式体现着悠久的中华文明.应该继承.请结合文本.谈谈你对“仪式 的看法. 答:
来源：四川省期末题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字.完成1--4题. 倾听那涛声蔡永祥 ①听涛山.是湘西凤凰古城内的一座小山.依江而立.佳木葱茏.兰蕙芬芳.山泉淙淙.日.这座山显得格外庄严肃穆.沈从文先生在北京病逝四周年后.由夫人张兆和将骨灰捧回家乡.来此安葬.这颗生于斯爱于斯的灵魂.终于枕着涛声在这里永远安息. ②沱江的水.进入凤凰城时.绕了个圈子.拐了个弯.江水由此变得缓慢.它清清凌凌.清亮可人.流动起来也是一副大家闺秀的样子.温温柔柔.不紧不慢.几乎听不到涛声.江水流着流着.就到了跳岩处.水一流到跳岩这里.就拥挤起来.吼叫起来.显得异常热闹.白色的浪花高高飞舞.隆隆的涛声响彻云天.仿佛这涛声.就是专门让沈老听的.自从沈老长眠于此.这涛声仿佛就带着感情了.是啊.沱江甘甜的江水.哺育了沈老.沱江不息的涛声.一直在沈老的梦里啊!沈老在的开头这样说:“我的生活与思想皆从孤独得来.而这点孤独与水不能分开. ③二十年代就蜚声文坛的沈从文先生.日.出生在风凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里.在沱江边.他度过了充满传奇色彩的童年.他在沱江连绵不息的涛声里.兴味盎然地习读着凤凰城内外那本由自然和人事写成的社会大书.那无数平凡而新鲜的事物.总是牵动着他好奇的目光.沈从文先生默默观察着小城镇的众生百态.也在静默中明白了很多事情.这给他以后的文学道路奠定了基础. ④1924年沈从文先生开始文学创作.作品主要以湘西生活为题材.通过描写湘西人原始.自然的生命形式.赞美人性美.语言格调朴实传神.句式简洁峭拔.具有浓郁的地方色彩.凸现出乡村人性特有的风韵与神采.充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考.给人教益和启示. ⑤沈从文先生魂归凤凰.他的骨灰一半撒入沱江之中.一半安葬在听涛山上.沈老墓地前临清澈亮丽的沱江.背靠风景秀丽的听涛山.四季鸟语花香.风光如画.这是一座别具一格的坟茔.没有凸起的坟土.没有华丽的装饰.没有人工雕刻的痕迹.一块自墓穴后凿取来的不规则的天然五色巨石肃然矗立.成为沈老先生坟墓的独特标志.正面刻有沈老富有哲学内涵的手迹:“照我思索.能理解`我’,照我思索.可认识人. 这是真性情的沈从文先生晚年对人生的彻悟.用他儿子沈龙朱的话说:“我觉得父亲在晚年的时候有一种对世事的洞彻.他已经能超越他的际遇看人看事了. 背面刻有沈从文妻妹.美国耶鲁大学教授张充和先生撰书的挽联:“不折不从.星斗其文,亦慈亦让.赤子其人. 蕴涵“从文让人 之意.又是沈老一生的真实写照.读其文.听其言.观其行.沈老之所以能长久地受到人们的敬仰.得到众多文人骚客的祭拜.不能不引人深思.一位中国文坛上的大师.生前没有显赫的地位.死后在自己喜爱的听涛山上也仅仅占了这么小小的一个地方.真是与众不同.“亦慈亦让 的沈从文! ⑥山是归根山.水是忘情水.石是三生石[注].倦游归来的沈先生.在这儿画上了他人生的句号.“一个士兵要不战死沙场.便是回到故乡 .出生在凤凰的著名国画大师黄永玉这样写道. ⑦日.沈老的夫人张兆和女士的骨灰也被亲人捧着从北京移居听涛山. ⑧暮色中.沱江的水面上飘起了高高的一层白雾.如若仙境一般.涛声也显得格外清晰.委婉.宛若不加修饰的苗家山歌.动人心魄.旁边的听涛山更加寂静.仿佛它也知道.有一对思乡的人儿.正在静静地倾听.倾听-- [注]三生石.传说中立在奈何桥边的一块大石头.能照出人前世的模样. 1．请结合文章内容说一说文章的标题“倾听那涛声 有哪些含义. 2．根据上下文.解释文中画线句子的含意.(1)自从沈老长眠于此.这涛声仿佛就带着感情了. (2)照我思索.能理解`我’,照我思索.可认识人. 3．作者为什么称听涛山为“归根山 .沱江水为“忘情水 .五色巨石为“三生石 ? 4．文章开头和结尾的环境描写有什么作用?
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