5.选出对上文理解有误的一组
A．孔子认为所谓的仁人，就是能推己及人，将心比心，想要自己过得好，也要让别人过得好。
B．孔子认为，真正的通达的人，品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，察觉别人的脸色，经常想着自己比不上别人的地方。
C．孔子认为，富贵是人人都想要得到的东西，贫贱是人人都想要摆脱的东西，但一定要以不违背仁德的方法去实现。
D．孔子认为，即使得不到别人的理解，也不应该埋怨上天，不应该责怪别人，而是应该向下学习礼乐，向上通达天命。
本题难度：一般 题型：解答题 | 来源：网络
习题“阅读以下《论语》文段，完成各小题（15分） ①子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ②子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” ③曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。 ④子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” ⑤子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。 ⑥子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得（去）之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” ⑦曰：“今之***者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为***矣。 ⑧曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ⑨子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” ⑩子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ⑾子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！” ⑿子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？ ⒀子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” ⒁子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 1.选出加线的字词翻译错误的一项 A．举直错诸枉：通“措”，安置。 B．举伊尹，不仁者远矣：选拔人才 D．事其大夫之贤者5.选出对上文理解有误的一组 A．孔子认为所谓的仁人，就是能推己及人，将心比心，想要自己过得好，也要让别人过得好。 B．孔子认为，真正的通达的人，品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，察觉别人的脸色，经常想着自己比不上别人的地方。 C．孔子认为，富贵是人人都想要得到的东西，贫贱是人人都想要摆脱的东西，但一定要以不违背仁德的方法去实现。 D．孔子认为，即使得不到别人的理解，也不应该埋怨上天，不应该责怪别人，而是应该向下学习礼乐，向上通达天命。...”的分析与解答如下所示：
1.“造次”是“仓促”“急遽紧迫”之意。文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。
试题分析：B．于是：古义是“实行仁德”，今义，表顺接的连词。C．***：古义是“完美的人”，今义指的是成年人。D．所以：古义是“言行的动机”，今义是表因果的连词。古今异义词是文言实词的重要考查内容，平时的文言文学习和复习中应对古今异义词加以分类整理，了解古今异义词的古今义，牢固掌握古今异义词的古义。
考点：理解常见文言实词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
试题分析：A都是语气副词“或许”。（B．连词，表并列/连词，表转折；C．结构助词，取消句子独立性/代词，代知识道理；D．介词，“用”/连词，表修饰。）文言虚词的意义和用法是高考的一个高频考点，平时复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类。积累常考文言虚词的意义和基本用法。另外虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。同时还需做好课内知识的迁移。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
试题分析：B和例句一样是介宾结构后置。（A．主谓倒装，C．宾语前置，D．定语后置。）掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句。考生在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
试题分析：“经常想着自己比不上别人的地方”错，应是“经常想着谦逊地对待他人”。 综合近些年来的高考设题情况来看，此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
①孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
②孔子说：“举直材压于枉材之上，能使枉材变直。”
③曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！
④子夏说：“啊，我们的老师太伟大了，这句话包含的含意太丰富了！当年舜治理天下，在众人中选举了皋陶，那些不仁的人便远离了。汤治理天下，在众人中选举了伊尹，那些不仁的人亦远离了。”
⑤孔子道：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色。虑以下人，在邦必达，在家必达。”意思是说，仅有名声，并不是通达。真正的通达是：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人，这种人在朝廷必定通达，在家里也必定通达。
⑥孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
⑦说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利就想到义，遇到危急能献出生命，长久处在显赫的位置上不忘以往的诺言，也能算完美的人了。”
⑧曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?”
⑨孔子说：“只有十户人家的地方，有像我一样忠心诚信的人，但不如我这般好学。”
⑩孔子说：“培养品德，不钻研学问，知道怎样做符合道义却不能改变自己，有缺点不能及时改正，这些都是我忧虑的。”
⑾孔子说：“没人了解我啊！”子贡说：“怎么说没人了解您呢？”孔子说：“不埋怨天，不责备人，我学了些平凡的知识，从中领悟了高深的道理。了解我的，大概只有天吧！”
⑿孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
⒀孔子说：“我并不是生来就有知识，而是喜好古代文化，勤奋学习得到知识的。”
⒁孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨快工具。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。”
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阅读选文，回答问题。（15分）
（1）多年以前，在我们那条街上，曾经发生过一起令人唏嘘的车祸，死者是一个初为人父的男子。据说是婴儿的尿布在那个阴雨天都用完了，头天洗的尿布都在工厂的锅炉房烘烤着，婴儿的母亲让父亲的去工厂取那些尿布来救急，这件事使年轻的父母心急火燎，那男子的自行车骑得飞快，结果被一辆卡车撞了。
（2）后来事故现场的目击者都说，他的自行车确实骑得太快了，他赶路太急了。
（3）想起这个不幸的故事，完全是缘于最近流行的一句话，“不要太急”这是一句好话，是不多见的具有劝世意义的流行话语。我第一次听到这句话是在牌桌上，我打牌一直没有什么风度，输多了就很急躁。那位朋友相反，输得越多人就越轻松，而且妙语连珠，他从来不急，是那种真正有牌风的人。有一次，他像是对自己又像是对我们说，不要太急了。他的声音使热闹的骂声沸腾的牌桌突然安静下来，然后我们听见那位朋友说，最近流行这句话，这句话真好。
（4）这确实是一句好话，是不多见的具有劝世意义的流行话语。不知怎么，又想起另一个好脾气的朋友。有一次，他的孩子发高烧，他的妻子急得手忙脚乱，光着脚，抱着孩子，就往医院冲，而那位朋友一如既往地穿戴整齐，才尾随妻儿而去，事后，他的妻子指责他，他说：“再怎么急，也不至于光着脚出门呀。”他妻子便一时无言而对。
（5）我想，人的性情通达至此，生活便是另一种坦荡的境界了。那两位朋友对于危机的处理方法出于天生的性情。其实，也是一种对生活的态度。他们不肯受制于危机的打压，他们用理性控制着自己生活中的每一个细节，如此，危机便仅仅成为正常生活的一部分了。
（6）不要太急了。对于大多数人来说，这是金玉良言，但做起来却不容易。急躁不是美德，却几乎是我们共有的思想和行为方式。每一次急躁都有其自然而然的理由，正如你的小宝贝没有尿布换了，而尿不湿这种新产品还没有问世；正如你在牌桌上大输特输，而你的口袋里的筹码却不多了；正如你的孩子高烧40度，病因却不详。你有理由着急，但是我们却总是容易忘记这个常识：急有什么用？
（7）不要太急了，说得是嘛，我们急了这么多年，生活中该有的有了，不该有的还是没有，急出什么名堂来了？一着急说不定就像那个不幸的父亲，为了尿布而葬送了自己的性命。
（8）我不提倡市侩哲学，但我一直认为为了生命献出生命是值得的，为了尿布而献出生命却是很可惜的。
1.概括本文第（1）段的故事，并说说以它开头的好处。（3分）
2.请概括本文的中心论点。（3分）
3.分析选文第（3）段运用了哪些论证方法，有什么作用？（4分）
4.选文结尾段在全文中起到什么作用？（2分）
5.有人说：“当急则急，否则，会丧失时机”，有的人则说：“心急吃不了热豆腐”结合你的学习、生活世界谈谈你的看法。（3分）
本题难度：容易 题型：解答题 | 来源：2012-辽宁省九年级下学期第一次月考语文试卷
习题“阅读选文，回答问题。（15分）不要急（1）多年以前，在我们那条街上，曾经发生过一起令人唏嘘的车祸，死者是一个初为人父的男子。据说是婴儿的尿布在那个阴雨天都用完了，头天洗的尿布都在工厂的锅炉房烘烤着，婴儿的母亲让父亲的去工厂取那些尿布来救急，这件事使年轻的父母心急火燎，那男子的自行车骑得飞快，结果被一辆卡车撞了。（2）后来事故现场的目击者都说，他的自行车确实骑得太快了，他赶路太急了。（3）想起这个不幸的故事，完全是缘于最近流行的一句话，“不要太急”这是一句好话，是不多见的具有劝世意义的流行话语。我第一次听到这句话是在牌桌上，我打牌一直没有什么风度，输多了就很急躁。那位朋友相反，输得越多人就越轻松，而且妙语连珠，他从来不急，是那种真正有牌风的人。有一次，他像是对自己又像是对我们说，不要太急了。他的声音使热闹的骂声沸腾的牌桌突然安静下来，然后我们听见那位朋友说，最近流行这句话，这句话真好。（4）这确实是一句好话，是不多见的具有劝世意义的流行话语。不知怎么，又想起另一个好脾气的朋友。有一次，他的孩子发高烧，他的妻子急得手忙脚乱，光着脚，抱着孩子，就往医院冲，而那位朋友一如既往地穿戴整齐，才尾随妻儿而去，事后，他的妻子指责他，他说：“再怎么急，也不至于光着脚出门呀。”他妻子便一时无言而对。（5）我想，人的性情通达至此，生活便是另一种坦荡的境界了。那两位朋友对于危机的处理方法出于天生的性情。其实，也是一种对生活的态度。他们不肯受制于危机的打压，他们用理性控制着自己生活中的每一个细节，如此，危机便仅仅成为正常生活的一部分了。（6）不要太急了。对于大多数人来说，这是金玉良言，但做起来却不容易。急躁不是美德，却几乎是我们共有的思想和行为方式。每一次急躁都有其自然而然的理由，正如你的小宝贝没有尿布换了，而尿不湿这种新产品还没有问世；正如你在牌桌上大输特输，而你的口袋里的筹码却不多了；正如你的孩子高烧40度，病因却不详。你有理由着急，但是我们却总是容易忘记这个常识：急有什么用？（7）不要太急了，说得是嘛，我们急了这么多年，生活中该有的有了，不该有的还是没有，急出什么名堂来了？一着急说不定就像那个不幸的父亲，为了尿布而葬送了自己的性命。（8）我不提倡市侩哲学，但我一直认为为了生命献出生命是值得的，为了尿布而献出生命却是很可惜的。1.概括本文第（1）段的故事，并说说以它开头的好处。（3分）2.请概括本文的中心论点。（3分）3.分析选文第（3）段运用了哪些论证方法，有什么作用？（4分）4.选文结尾段在全文中起到什么作用？（2分）5.有人说：“当急则急，否则，会丧失时机”，有的人则说：“心急吃不了热豆腐”结合你的学习、生活世界谈谈你的看法。（3分）...”的分析与解答如下所示：
1.本题考查文章议论文开头引用故事的好处。议论文开头引用故事的好处一般有：（1）揭发读者的阅读兴趣，（2）引出本文的中心论点，（3）作为论据证明论点。
2.本题考查议论文的中心论点。议论文的中心论点可以从标题、开头、结尾去概括，但要注意有时标题作为文章的论题，不同于论点。
3.本题考查议论文的论证方法以及论证方法的作用。解答此题的方法：方法+道理，但必须要结合具体的语句分析。
4.本题考查议论文结尾的作用。议论文结尾的作用一般有：(1) 与文章开头照应，使论证更加严密。(2)说明真相，避免读者的误解。（3）提出倡议。
5.本题是一道开放题。结合文章的主要内容来谈这两句话的看法即可。
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阅读选文，回答问题。（15分）不要急（1）多年以前，在我们那条街上，曾经发生过一起令人唏嘘的车祸，死者是一个初为人父的男子。据说是婴儿的尿布在那个阴雨天都用完了，头天洗的尿布都在工厂的锅炉房烘烤着，婴...
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