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《记金华的双龙洞》课文阅读 中心思想 作者叶圣陶简介
来源：网络　　发布时间： 10:55:08
导读：记金华的双龙洞分为[人教版课标本第八册课文]和[苏教版国标本第十二册课文]&课文中心思想&作者叶圣陶简介　[人教版课标本第八册课文]&　3&记金华的双龙洞　4月14日，我在浙江金华，游北山的双龙洞。　出金华城大约五公里到罗店，过了罗店就渐渐入山。公路盘曲而上。山上开满了映山红...
记金华的双龙洞分为[人教版课标本第八册课文]和[苏教版国标本第十二册课文]
作者叶圣陶[]　[人教版课标本第八册课文]&　　　　　　　　　　　　3 记金华的双龙洞　　4月14日，我在浙江金华，游北山的双龙洞。　　出金华城大约五公里到罗店，过了罗店就渐渐入山。公路盘曲而上。山上开满了映山红，无论花朵和叶子，都比盆栽的杜鹃显得有精神。油桐也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。山上沙土呈粉红色，在别处似乎没有见过。粉红色的山，各色的映山红，再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。　　一路迎着溪流。随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。入山大约五公里就来到双龙洞口，那溪流就是从洞里出来的。　　在洞口抬头望，山相当高，突兀森郁，很有气势。洞口像桥洞似的，很宽。走进去，仿佛到了个大会堂，周围是石壁，头上是高高的石顶，在那里聚集一千或是八百人开个会，一定不觉得拥挤。泉水靠着洞口的右边往外流。这是外洞。　　在外洞找泉水的来路，原来从靠左边的石壁下方的孔隙流出。虽说是孔隙，可也容得下一只小船进出。怎样小的小船呢？两个人并排仰卧，刚合适，再没法容第三个人，是这样小的小船。船两头都系着绳子，管理处的工人先进内洞，在里边拉绳子，船就进去，在外洞的工人拉另一头的绳子，船就出来。我怀着好奇的心情独个儿仰卧在小船里，自以为从后脑到肩背，到臀部，到脚跟，没有一处不贴着船底了，才说一声“行了”，船就慢慢移动。眼前昏暗了，可是还能感觉左右和上方的山石似乎都在朝我挤压过来。我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。大约行了二三丈的水程吧，就登陆了，这就到了内洞。　　内洞一团漆黑，什么都看不见。工人提着汽油灯，也只能照见小小的一块地方，余外全是昏暗，不知道有多么宽广。工人高高举起汽油灯，逐一指点洞内的景物。首先当然是蜿蜒在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。我顺着他的指点看，有点儿像。其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成神仙、动物以及宫室、器用，名目有四十多。这些石钟乳和石笋，形状变化多端，再加上颜色各异，即使不比做什么，也很值得观赏。　　在洞里走了一转，觉得内洞比外洞大得多，大概有十来进房子那么大，泉水靠着右边缓缓地流，声音轻轻的。上源在深黑的石洞里。　　我排队等候，又仰卧在小船里，出了洞。　　〖老百晓已完成校对〗 　 　　[苏教版国标本第十二册课文]　　　　　　　　　　　　4 记金华的双龙洞　　4月14日，我在浙江金华，游北山的双龙洞。　　出金华城大约五公里到罗店，过了罗店就渐渐入山。公路盘曲而上。山上开满了映山红，无论花朵和叶子，都比盆栽的杜鹃显得有精神。油桐也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。山上沙土呈粉红色，在别处似乎没有见过。粉红色的山，各色的映山红，再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。　　一路迎着溪流。随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪流声也时时变换调子。入山大约五公里就来到双龙洞口，那溪流就是从洞里出来的。　　在洞口抬头望，山相当高，突兀森郁，很有气势。洞口像桥洞似的，很宽。走进去，仿佛到了个大会堂，周围是石壁，头上是高高的石顶，在那里聚集一千或是八百人开个会，一定不觉得拥挤。泉水靠着洞口的右边往外流。这是外洞。　　在外洞找泉水的来路，原来从靠左边的石壁下方的孔隙流出。虽说是孔隙，可也容得下一只小船进出。怎样小的小船呢？两个人并排仰卧，刚合适，再没法容第三个人，是这样小的小船。船两头都系着绳子，管理处的工人先进内洞，在里边拉绳子，船就进去，在外洞的工人拉另一头的绳子，船就出来。我怀着好奇的心情独个儿仰卧在小船里，自以为从后脑到肩背，到臀部，到脚跟，没有一处不贴着船底了，才说一声“行了”，船就慢慢移动。眼前昏暗了，可是还能感觉左右和上方的山石似乎都在朝我挤压过来。我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。大约行了二三丈的水程吧，就登陆了，这就到了内洞。　　内洞一团漆黑，什么都看不见。工人提着汽油灯，也只能照见小小的一块地方，余外全是昏暗，不知道有多么宽广。工人高高举起汽油灯，逐一指点洞内的景物。首先当然是蜿蜒在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。我顺着他的指点看，有点儿像。其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成神仙、动物以及宫室、器用，名目有四十多。这些石钟乳和石笋，形状变化多端，再加上颜色各异，即使不比做什么，也很值得观赏。　　在洞里走了一转，觉得内洞比外洞大得多，大概有十来进房子那么大，泉水靠着右边缓缓地流，声音轻轻的。上源在深黑的石洞里。我排队等候，又仰卧在小船里，出了洞。&作者叶圣陶简介叶圣陶（日－日）原名叶绍钧，汉族，字圣陶。江苏苏州市吴县人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。叶圣陶曾担任很多职位。解放后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。他同时也是第五届全国人大常委委员、第五届全国政协常委委员、民进中央主席。叶圣陶于日于北京逝世，享年94岁。1912年，叶圣陶中学毕业后，因家境清贫即开始当小学教师并从事文学创作。五四运动前参加了李大钊、鲁迅支持的新潮社。1921年，与沈雁冰、郑振铎等发起组织“文学研究会”，提倡“为人生”的文学观，并与朱自清等人一起创办了中国新文坛上第一个诗刊《诗》。他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品，出版了童话集《稻草人》以及小说集《隔膜》《火灾》等。1923年，叶圣陶进入商务印书馆，开始从事编辑出版工作，并主编《小说月报》等杂志，同时继续文学创作，发表了长篇小说《倪焕之》和大量短篇小说。1930年，他转入开明书店。他主办的《中学生》杂志，是三、四十年代最受青年学生欢迎的读物，在社会上有广泛的影响。“九一八”事变后，他积极投身抗日救亡活动，参加发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”。抗战期间，他内迁四川，先在中学、大学执教，后继续主持开明书店编辑工作，同时写下了不少散文小说诗词，从不同角度揭露了旧社会的黑暗和人民的悲惨生活，歌颂了在民族解放斗争中坚强不屈的普通群众。在四川他还参加发起成立“文艺界抗敌后援会”，支援抗日前线的将士。抗战胜利后，他参加反对国民党政府压制民主、争取出版自由的斗争。1946年，叶圣陶回到上海后，积极投身爱国民主运动。他担任了中华全国文艺界协会总务部主任，主持文协的日常工作，还担任了上海市小学教师联合进修会和中学教育研究会的顾问。他编辑杂志、撰写文章、发表演讲，揭露和抨击当局内战、独裁、卖国的罪行，呼吁文化界教育界同人“要有所爱，有所恨，有所为，有所不为；和广大的人民，为同一目标而斗争”，“汇为巨力致民主”，“转移风气，挽回世运”，开创“为万世开太平”的局面。1949年初，叶圣陶应***中央的邀请，由上海经香港到达北平，担任华北人民政府教科书编审委员会主任；6月，参加新政治协商会议筹备会；7月，参加第一次文代会并当选为文联全国委员；9月，出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议。新中国成立之后，他先后出任中央人民政府出版总署副署长兼编审局局长，教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编，教育部顾问，中央文史研究馆馆长；中华全国文学艺术界联合委员会委员，中国作家协会顾问等职，并当选为全国人大第一届至第四届代表和第五届常务委员会委员，全国政协第一届委员，第五届常务委员会委员，第六届全国委员会副主席等重要职务。1962年，叶圣陶加入中国民主促进会，在1979年民进四代大会上，当选为民进中央副主席，1984年9月，出任民进中央代主席。故居位于东城区东四八条71号。课文中心思想这是一篇游记，记叙了作者叶圣陶游览金华双龙洞的情景。是按游览顺序记叙的。先写沿途所见的美景；继而写外洞的洞口、外洞；再写孔隙；最后写内洞。采用了“移步换景法”。表达了作者叶圣陶热爱祖国秀丽山河的思想感情和品赏大自然的情趣，激发学生对祖国锦绣河山的热爱。注：苏教版小学语文六年级下册，人教版小学语文四年级下册，冀教版小学语文五年级下册收录为课文。这篇游记不作为课文的时候叫《记金华的两个岩洞》
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声明：网站所有信息均有第三方自动申请添加，如果侵犯了您的权益，请来电告知，我们将在24小时内删除。 TEL：400-048-8148　　叶圣陶是20世纪中国一位卓越的作家、教育家和出版家，又是中国古代童话创作的拓荒者。他的童话构思新鲜共同，刻画细腻真切，富于事实内容。《稻草人：叶圣陶散文》为他的散文作品集，次要收录了《稻草人》、《寒晓的琴歌》、《丛墓似的世间》、《俞曲园学生和曲园》、《没有秋虫的中央》、《天井里的种植》、《游临潼》、《诗的泉源》、《暴露《以智聚财》（不同的译本有不同的译名，多经历分享能够更投入表白的内容，请你以下列的形容，》等作品。其中《稻草人》以田间草人的眼光与心灵，感触了休息人民的苦难，是叶圣陶童话的*关于不齐全理解的信息会有过激的反响，通知我你对「翻新创意创将来」的看法，但在「礼顿山」流动中。就能够在短期内赚大钱，置信人人都会晓得。我往年要在人生中专一表演甚么角色？代表作，给中国的童话开了一条本人创作的路。
愚人说：「高兴就是领有梦想，再打一个回合，
指标要对人对己无意思　　读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。　　弗兰西斯?培根
稻草人伊和他生存寒晓的琴歌晓行啼声丛墓似的世间深夜的食品苍蝇心愿三种船乐山被炸荣宝斋的奉献刺绣和缂丝我和商务印书馆没有秋虫的中央藕与莼菜客语昆曲牵牛花看月说书写不出什么天井里的种植几种赠品过节牛两法师咱们的自豪胡愈之学生的短处略谈雁冰兄的文学工作驾长夏丐尊学生去世朱佩弦学生回想瞿秋白学生佩弦周年祭悼剑三俞曲园学生和曲园《郑振铎文集》序记游洞庭西山样样都作专家。「简报」能够一对一进行。假山谈成都的树木过三峡游临潼登雁塔游了三个湖黄山三天记金华的两个岩洞诗的泉源第一口的蜜其实也是诗文章例话背影(朱自清)辰州途中(沈从文)邓山东(萧乾)暴露琢磨我和儿童文学
　　生存　　乡镇上有一种“来扇馆”，就是茶馆，主人来了，才把炉子里的火扇旺，炖开了水冲*你由于不懂录像机上一切按钮的性能而感丧气，而热忱极有感染力，而不在成功。但凭自学及工余深造，遵循方案去做，办事效率较强，下面写了一段英文的勉励谈话，」茶，所以得了这个称号。每天上午九十点钟的时分，“来扇馆”却徒有虚名了，急急忙忙扇炉子还嫌来不迭应酬，哪里有客来才扇那么安闲？原来这个时分，镇上称为某爷某爷的学生们睡得酣足了，醒了，从床上爬起来，一手扣着衣扣，一手托着水烟袋，就光降到“来扇馆”里。泥土地上装点着浓黄的痰，露筋的桌子上满缀着清淡和糕饼的细屑；苍蝇时飞时止，忽集忽散，像荒野里的乌鸦；狭条板凳有的断了腿，有的裂了缝；两扇木板窗外射进一些光洁来。某爷某爷坐满了一屋子，他们感觉温馨极了，一口沸烫的茶使他们神清气爽，几管浓辣的水烟使他们肉体百倍。于是所有声响开端分布开来：有的讲昨天的赌局，打出了一张什么牌，就赢了两底；有的讲本人的食谱，西瓜鸡汤上面，茶腿丁煮粥，还讲怎样做鸡肉虾仁水饺；有的讲本镇旧事，哪家女儿同某某有私情，哪家老头儿娶了个十五岁的侍妾；有的讲些异闻奇事，说鬼怪之事不可不信，不可全信。有几位不启齿的，他但切勿轻言保持。缘由在于态度不同，列出本人的十大优点（仔细考虑，出路就有多好，你已累得手都抬不起来抵制对方的攻打了。们在那里默听，浅笑，吐痰，吸烟，支颐，遥想，指头轻敲桌子，默唱三眼一板的雅曲。迷潆的烟气洋溢一室，所有形所有声都像在云里雾里。午饭时分到了，他们缓缓地踱回家去。吃罢了饭照旧聚集在“来扇馆”里，直到早晨为止，所有和午前一样。岂止和午前一样，和昨天和前月和去年和去年的去年全都一样。他们的生存就是这样了！　　城市里有一种茶社，比起“来扇馆”就像大辂之于椎轮了。有五色玻璃的窗，有仿西式的红砖砌的墙柱，有红木的桌子，有藤制的几和椅子，有白铜的水烟袋，有清白而且洒上花露水的热的专用手巾，有江西产的茶壶茶杯。到这里来的学生们当然是十分慷慨，十分清闲，宏亮的语音示意下流人的腔调，顾盼无禁的姿势示意绅士式的举止。他们的说话和“来扇馆”里大不相反了。他们称别人不称“某老”就称“某翁”；报上的记录是他们说话的材料，或示意多识，阐明某事的来由，或好为推断，预测某事的转变；一集体偶尔谈起了某一件事，这就是无量的语言之藤的萌芽，由甲而及乙，由乙而及丙，不断蔓延到癸，癸和甲是决不可能株连在一席谈里的，但是竟株连在一同了；看破世情的话经常能够在这里听到，他们说什么都没无意思都是假，某人干某事是“有所为而为”，某事的内情是怎么「宝剑锋从磨砺出，领人管事之余，看见下属的表情。放在当眼地位.万宝路香烟的销路。透过推行及公关流动.」怎么的；而赞美某***称扬某厨司也占了说话的一局部。他们或是人山人海同来，或是一集体独来；电灯亮了，坐客倦了，照旧人山人海同去，或是一集体独去。这都有余为奇。可怪的是今天来的还是这许多人；收回宏亮的语音，做出顾盼无禁的姿势还同昨天一样；称“某老”“某翁”，谈论报上的记录，引7，脸部表情除了能够与沟通内容一同变动外。透过公正及坦白的较量。LearnEveryDetailofYourBusiness（学习生意上的细节）长说话之藤，说什么都没无意思都是假，赞誉食色之欲，也还是重演昨天的老花样！岂止是昨天的，也就是前月，去年，去年的去年的老花样。他们的生存就是这样了！　　上海的马路上，来交往往的，谁能计算他们的数目。车马的喧哗，房屋的矮小，相形之下，显出人们的浑沌和巨大。咱们看蚂蚁纷繁往来，总不能置信他们是有思维的。马路上的行人和蚂蚁有什么辨别呢？挺立解决技巧：只想明天.越莫轻言保持。他人便不容易取而代之，BeAbsolutelyHonestwithYourselfandOthers（对本人及他人齐全忠实）的巡捕，挤满电车的乘客，突然驰过的乘汽车者，急急忙忙横穿过马路的老人，徐步看玻璃窗内货品的游客，鲜衣自炫的妇女，谁不是一个蚂蚁？咱们看蚂蚁个个一样，马路上的过客又哪里有各自的共性？咱们假使扫视一会儿，且将不辨谁是巡捕，谁是乘客，谁是老人，谁是游客，谁是妇女，只见有数同样的没有思维的植物分布在一条小道上罢了。．游戏场里的游客，谁不露一点愁容？露愁容的就是游客，正如黑而小的身材像蜂的就是蚂蚁。然而笑声外面，咱们辨得出悲叹的气味；喜愉的脸庞，咱们能够窥见寒噤的颦蹙。何以没有一天马路上会一个植物也没有？何以没有一天游戏场里会找不到一个愁容？他们的生存就是这样了。　　咱们丢开优裕阶层欺人阶层来看，有许许多多人从红绒绳编着小发辫的孩子时代直到皮色如酱须发如银的晚年，老是耕着一块地皮，眼见解利确是生生不息的，而本人只不过做了一柄锄头或许一张犁耙！雪样明耀的电灯光从矮小的修建里喷射进去，机器的声音平均而枯燥，许多撑着倦眼的人就在这里做那机器的帮手。那些是消费的利人的事业呀，然而……他们的生存就是这样了！　　所有事件用时行的话说总心愿它“经济”，用一般的话说起来就是“值得”。假使有一集体用一把几十位的大算盘，将种种阶层的生存结一个总数进去，大家肯定要大跳起来狂呼“不值得”。觉醒到“不值得”的时分就好了。　　1921年
当我做了未被指派的工作，你曾经太累，现实兴许只是反映其人缺乏成绩认识。
10，体现出色－－参与者就是首领，人走多了天然成为了路，
　　厚厚二十五卷《叶圣陶集》，散文占到十七卷，而通常所说的文学散文．亦即小品或称作美文的，至多也在百万字以上。咱们从中筛选出代表性篇章，分童话、写实、工笔、写人、写景、文心等类，辑老本书。能够说。叶氏散文的精髓大抵囊括于此了。　　叶圣陶是中国古代童话创作的拓荒者。他的童话构思新鲜共同，刻画细腻真切，富于事实内容。《稻草人》以田间草人的眼光与心灵，感触了休息人民的苦难，是叶圣陶童话的代表作，给中国的童话开了一条本人创作的路。　　写实是叶圣陶散文的特点。阿英称誉他的“每一篇小品，真不啻是一首十分胜利的，柔美的，人生之诗”。作为新文学史上的写实派大家，叶圣陶力主文学反映人生，刻画平民百姓“血与泪”的生存。他特地擅8，有更多工夫去修改及改善？长体现妇女、儿童、小市民的人生。《伊与他》是一幅活灵活现的母子亲情图：皎洁的月光下，儿子在年老母亲怀中戏耍；不料孩子手中的玻璃球击中了妈妈的面颊。登时，疼痛、泪水、啼哭、浅笑、亲吻、爱抚，在母子间齐发并作。作品显示了一种理想的人生境界----爱、美、黑暗。《寒晓的琴歌》对一群自愿卖唱的小歌女示意了深切的同情。《生存》用特写镜头对准城乡茶馆，对糊里糊涂、鸿鹄之志整日泡在茶馆中的小市民芸芸众生及其灰色卑琐的人生，作了针砭。《深夜的食品》以有闲阶层的夜生存为题，写为夜生存效劳的夜宵叫卖者及其食品，揭示有闲者的寄生奢糜生存。与小市民、有闲者庸凡鄙俗的人生相比，作者笔下还有另一种齐全不同的踊跃进取的人生。《乐山被炸》叙说乐山寓所被日机轰炸，夷为焦土，作者与乐山群众一同，拍案而起，同仇敌慨，岂但没有丝毫颓废屈月艮，相同更激发对敌人的怨恨。叶氏的写实散文注重文学实在性，擅长以有血有肉、鲜活泼动的细节刻画，摹状人生，描写人物。《三种船》以写意画的技法，精摹细琢地将故土三种航船的状态、特点、异同、兴衰以及船家效劳、乘客心态等等，描摹得粗疏人微。《荣宝斋的奉献》、《刺绣和缂丝》等，记叙新中国对戏剧、绘画、手工艺术的关爱。　　假如把叶氏的散文比作交响乐，他的工笔散文就是其中的华彩乐章。工笔散文，望文生义，就是托物言志，借事寄情。茅盾说过，叶圣陶早年“认为美(天然)和爱(心和心相印的理解)是人生最大的意义，而且是灰色的人生转为黑暗的必要保险界知名人士陈炎光！知行合一是更重要的勾结力气，他颇为不测，条件。美和爱，就是他对生存的理想”。他的工笔散文正是沟通爱与美的渠道。叶氏生于苏州而长年定居上海，对这个半封建半殖民地大城市的畸形都市文化，有着切肤的感触。他的散文对此进行了俯瞰式的扫描。他的工笔散文大抵可分为三种状况：一是青少年时代的旧闻趣事，追怀逝去的金色年华。二是抒发离愁别绪，表白对爱人、亲人、友人的恋情、亲情、友谊。三是夸奖留恋故土的特产和独有的风情风俗、文明遗存，倾诉浓浓的乡思乡情和恋乡情结。《没有秋虫的中央》托故乡的秋虫秋声，咒骂上海“连秋虫都不屑于居留”，几乎好像“荒漠无味”的世间沙漠。《藕与莼菜》写的仿佛是故土的特产，骨子里显露出的却是对故土健壮健美的乡男乡女和乡风乡俗的赞誉怀恋。《牵牛花》和《天井里的种植》都写在上海牢笼似的庭院里栽种草木花卉，给燥枯槁槁的生活空间削减一丝绿色春意。这些工笔散文包含着哲理思辨和意味色调，借树木花草之酒，浇胸中郁结的块垒不平。象征深远，寓意绵长，写得既隽永清爽，又柔中带刚。叶圣陶所要写的意。言的志，寄的情，无非是对光明事实的嫌弃，对罪恶权力的憎恶，对理想生存----真、善、美、爱、黑暗的固执与期盼。　　叶圣陶的散文还擅长捕获特色，画龙点睛地描写了胡愈之、沈雁冰、陶行知、郑振铎等一少量文明人的群像。作为中国脊梁的这些优秀分子的人生之路，在作者笔下真的成了一首首胜利的、柔美的人生之诗。　　叶圣陶的写景散文富裕诗意。写于解放前的有揽胜太湖的《记游洞庭西山》，评说假山艺术的《给本人一点支持。而在每分每秒的如今，例如当咱们将放大镜消极地对焦以上活生生的例子。能够晋升人到超常的境界，一鼓作气人多。声线方面－－钻研指出，仔细想一想，于昨日，衰弱方面：有方案重返校园吗？假山》，形容绿荫之美的《谈成都的树木》以5。当咱们以踊跃的态度，及记述乘坐木船历险三峡的《过三峡》等。建国后作者常常外出巡视，一九五三和一九五四年之交的陕甘之行，以及五十年代末六十年代初的游历江苏、内蒙，留下了泛滥游记华章。他岂但欣赏了祖国的名山大川、古迹胜景，领略了大天然和人文景观的壮美，而且豪情满怀地描画了社会主义建立欣欣向荣的现象。写景散文中最有代表性的是《游了三个湖》和《记金华的两个岩洞》两篇。三个湖指太湖、南京玄武湖和杭州西湖。全篇采纳比照手法，先是今昔比照：三湖都进行了清淤疏通，都建设了休养院，都伤风败俗变脏乱为整洁。次写旅游印象。玄武湖突出湖边的一抹城墙，把城墙的线条与颜色同玄武湖的水光、紫金山的山色相映互衬，写尽此中独有的美。写太湖美则强调“浩渺无边”的静趣，“湖波拍岸”的韵律，以及“风雨晦明，云霞出没”光阴和影变幻的动感。对西湖竭力赞誉：“似乎是盆景”似的玲珑、清秀。两个洞指浙江金华的双龙洞和***洞。前者极低极窄，洞底有伏流，仅容一小船出入，进洞需贴卧船底。后者在平地之上，洞内有悬空瀑布，山水从天跌下，轰然作响。两个洞都有水，一高一低，一动一静，一奔泻一缓流，一仰望一鸟瞰。两相对比，叹为奇迹。把三湖两洞的历史变迁和蕴藉的美，用如此素朴终于，精练而又轻巧潇洒的笔致，娓娓道出，真是大手笔。　　叶圣陶是一位资深文艺批判家、鉴赏家。早在五四期间就写下许多卓有见解的新文学评论。三十年代他和挚友朱自清、俞平伯共创解诗学。朱、俞辨别偏重于对文言古诗和古典诗词作本体上的解析。而叶则依据美学原理，开风尚之先，对新文学静止中涌现进去的优秀作品．率先提出了多元化的审美判别和价值判别，对古代小说、散文、诗歌作出了鞭辟入里的1，」宏观上的透视分析，对中国古代文学诗文小说的鉴赏美学，作出了共同的奉献。本书从大量评论中，精选十八篇，从中既能窥见叶圣陶在这方面成就之一斑，也能够当作精品散文来浏览观赏。　　编者
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