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版权所有不良信息举报***:台湾学者蔡东杰：黑箱子外的政治常识丨专访 dnf黑箱子
来源：腾讯文化
“我们花了很多力气去阐释政治的理想是什么，却花太少的力气去研究归纳到底现在的政治是什么，这中间的落差很大。所以念政治学是无法了解政治的，这是研究政治学的悲哀。”?在我们的生活中，政治就像空气，无时无刻不置身其中，却很难去描述它；另一方面，面对学院式的大部头政治学著作，横飞的概念、艰涩的理论又往往让普通人敬而远之。读了二十几年政治学，又教了十几年政治课，台湾中兴大学国际政治研究所教授蔡东杰发现，政治学不等于政治，而且经常会误导政治，致使“我们花了很多力气去阐释政治的理想是什么，却花太少的力气去研究归纳到底现在的政治是什么”。为了让读者了解最基本的政治常识，蔡东杰教授写了《政治是什么》，致力于成为中国普通读者的政治常识读本。相比充满光辉的理想政治，《政治是什么》更贴近于研究现实政治，内容不仅扎实、通俗，而且有很强的现实理解应用性，可以迅速让读者掌握一点政治防身术。《政治是什么？》 ，蔡东杰 著，上海人民出版社/世纪文景近日，蔡东杰教授携新书来到北京，并接受腾讯文化的专访。蔡东杰，台湾中兴大学国际政治研究所教授、博导，还是作家、翻译家、电台节目主持人、时政评论家。念政治学是无法了解政治的腾讯文化：在我们的印象中，政治知识要么成了哲学化的案头玄思，包裹在一堆概念理论之中；要么成了小道消息式的权谋争斗，成了或狗血或香艳的内幕故事。你的近著《政治是什么》致力于成为“专为中国人准备的政治常识读本”，怎么看待政治常识的普及教育？蔡东杰：我写《政治是什么》的初衷是希望能够更直接地描述政治。现在很多人可能是通过政治学去理解政治，但政治学经常会误导政治。以我作为政治学者来说，现在的政治学并不是政治研究的科学，而是阐述政治理想的一个方式，只告诉你什么是最好的，所以它会有一些很玄思很概念化的东西。但阐述政治理想，与描述或者进行实际的政治运作研究是两回事。另外，在电视上不断上演的宫廷戏中，似乎只要涉及政治，就很难有好事情，这似乎是人们对政治的一个印象。关于内幕，其实，政治上的黑箱子是客观存在的，目前为止所有的政治决策过程都是看不到的。难道中南海会装录影机吗？不可能。黑，只是看不到的意思，而不代表一定存在道德意味上的黑心利益。事实上，我们花了很多力气去阐释政治的理想是什么，却花太少的力气去研究归纳到底现在的政治是什么，这中间的落差很大。所以念政治学是无法了解政治的，这是研究政治学的悲哀。在大陆，也有很多学者是我们的同好，也在做类似的事情。一个方式是把政治学常识化，更重要的方式是把政治运作做某种程度的归纳阐释。虽然我们不能放弃我们的政治理想，可是动身之前，你总还要找一个起点，有起点知道终点才能导航，起点是很重要的问题，这是现实。台湾选举民主的常态是合法性的普遍不足腾讯文化：政治学的理想化恰恰是权力合法性的来源，至少政治制度设计上越符合理想，它就越具有道德光芒，从而也就有更多机会获得更大的合法性。怎么理解理论正义和现实政治的应用关系？蔡东杰：这是非常重要的观点，为什么政治学一直在研究政治理想？其实就像你提到的，它最终是帮合法化找借口。以前政治是一小撮人垄断的，不需要跟民众要合法化，只要***杆子够强，能控制它就有政权。现在为什么政治需要那么强的合法化的支撑？因为不管我们的描述是什么，这都是一个民主的时代，目前全世界绝大多数国家都自称是民主的，那么就不能光说不练。当这个合法性涉及到人民的时候就麻烦了，怎么从人民那里寻求合法性？这很困难。像蔡英文，一半的人不选她，难道她的合法性只有一半吗？也不是，没有人可以拿到100%的合法性。所以，民主在真正实施选举的时候，普遍存在合法性不足的问题。如果民主的常态是合法性的一种普遍的不足，那么代表政治是动荡的。我们怎么办？我们必须把整个民主的运作，从所谓合法性不足的问题扭到理想化这块，只关注理想，不关注比例，所以政治理论强化理论正义的问题，只要符合理论就可以带来正当性。只要是通过选举选上，就自动取得全部合法性。但是跳过了实际政治运作的问题，直接跑到最后端了，只要实践那个理想，就取得了合法性。台湾228事件在制度面已被正面化腾讯文化：你刚刚提到在动身前往政治理想之前，必须先找到一个起点。从台湾来说，它为什么能够比较稳妥地从威权制度过渡到一种民主制度？蔡东杰：严格来讲，在台湾的威权，有很多人认为是一种软性的威权，类似于开明专制。换句话说，当时台湾的不民主，跟大多数国家的不民主是不同的。大多数国家的不民主基本上都需要通过军事压制来支撑，大多数不民主国家的领导者都是军事强人，可是台湾并没有。看起来，好像蒋介石有点像，但是也还好，至少蒋经国，你说他是军事强人？也搭不上边。因为台湾整个政权的稳定性严格来说都不是靠军事力量巩固下来的，外部是通过国际环境，内部主要是通过党国体制，是通过某种监控垄断体制，通过党的组织去控制或者影响生活的方方面面。蒋介石在台湾蒋介石虽是***杆子起家，但他也是被打到台湾的，所以他对***高度敏感，于是直接弱化***。他们也很大胆，弱化***原本是很危险的，但当时台湾的安全靠的是美国***，不是靠台湾国民党的军队，所以台湾不重视***，不断贬低它，因为没用。尽管在戒严时期，台湾传出不少类似政变的可能，可事实上，在两蒋的时期，台湾的军人基本没有政变的能力。这是历史的问题。反过来说，因为你不用***来控制人民，所以要转型的时候，就无需过多通过粗暴的军事手段，这是台湾政权稍微和平的关系。关于军事攻击，民进党讲来讲去就是228事件，国民党只用过一次***，就是228事件。不过这个问题也早就解决了，因为228事件已经在制度面被正面化了，我们有228公约，有228条例一大堆。青年运动跟政治团体的结合是堕落的第一步腾讯文化：在《政治是什么》中，你提到了一个政治学难题，即可能存在的选举人与选举能力、选举理性之间的不匹配。相对而言，2015年的台湾，是年青世代充分展示自己政治能量的一年，也是影响此次大选的重要因素，怎么理解这些年青人的政治参与？会不会存在立场简化的站队现象？蔡东杰：我一直不把大陆或者台湾作为特例去谈年青人。年青人的基本面总的来说都差不多，活力充沛，对未来憧憬比较强，想象力比较多一点。而怎么运作这种活力和想象力在不同的环境和阶段中会有不同，换言之，在一个相对富裕的情况下，年青人的活力和想象力会有更大的发挥空间。不能否认，台湾因为上世纪80-90年代以来的经济发展，整个社会有了一些剩余，也让现在的年青人稍稍有了一些闲暇，不用很市侩地去想生活和赚钱。过去，我们一毕业就要马上找工作，找不到工作就很紧张。现在的年青人有时候毕业混一两年也还好，不是因为他们不努力，是因为这个社会给他们机会，让他们可以没有那么急迫的压力。其实，民主是个奢侈品，民主要有闲才能去操作，如果每一个人都汲汲于谋生，没有闲暇，民主实际上也就是个机器人，时间到了投一票。现在台湾的年青人在真正为自己的人生打拼之前，有一些舒压的时间，可以想一些事情，会花更多的时间在社会关怀上。不一定只是政治参与，政治参与是社会关怀的一部分，因为政治活动不是一天到晚都有的，但基本所有社会关怀的终点都是政治问题，包括像反服贸这种，都是从社会关怀开始的。但也不是所有台湾年青人都有社会关怀，有的年青人也很功利。那些想着自己玩儿或者赚钱的年青人，在台湾的比例可能超过一半。现在台湾的青年活动，参加的还是少数，他们都是比较有心、有想法也愿意付诸行动的人，但社会很多运动有时候有一点点力量就很强了。当然，年青人是天马行空的，有很多奇想，会提出很多问题，但他们往往不能解决问题。谁能解决问题？就是政治人物。政治人物是有经验、有权力的。有经验、有权力的政治人物怎么去面对青年？可能有两种方式。一种是政府的方式，就是通过政策宣导，站在专业官僚的角度跟学生对话，在这样方式中，学生是讲不过你的。另有一种方式是扮演传道授业解惑的角色，会去倾听，有同理心，设想跟年青人站在一起。在台湾，一般人认为国民党的沟通方式是比较接近官僚式的，民进党的沟通方式是比较传道授业式的。且不论它的政治动机是什么，哪怕就只是想要选票而已，相比专业官僚的沟通方式，后者的沟通方式会比较容易把年青人拉在一起。但这绝对不是说因为民进党看起来比较会和年青人沟通，所以它被选上了，其实这是两回事。今天蔡英文拿到的选票，与当年马英九拿到的票数比，还差了几十万呢。马英九拿那么多票，难道半个年青人都没投他吗？当然不是。道理很简单，当时选马英九是因为陈水扁做得不好，今天选蔡英文是因为马英九做得不好。当然，民进党和年青人的沟通方式，如果其中掺杂政治总结，确实会起到一些政治效果，就是可能会让年青人的自发性自愿性的活动染上一些政治颜色，这对青年运动来说是很不好的。青年运动和社会团体结合是OK的，青年运动跟政治团体的结合有时候是堕落的第一步，因为中间会产生一些额外的动机。所以，社会运动一定要永远跟政治站在对立面，这样你可以永远盯住那个结果，目标才能落实。可是有的人会误以为跟政治力量结合是个捷径，这就是堕落的第一步，台湾的一些青年运动最终被人批判，原因就在这个地方。台湾的媒体不代表台湾，也不代表台湾的声音腾讯文化：相对而言，年青人可能还比较容易受外在影响，所以在年青人政治参与的过程中，媒体以及政治学者作为信息传达者和知识教育者的角色就显得非常重要。这也是你在《政治是什么》分别省思过的两个“民主”程序中的角色， 我想问的是，台湾的媒体和政治学者在这个过程中扮演的事实角色是怎样的？蔡东杰：到底媒体或者学者有没有扮演正面的力量？***是比较没有那么正面。台湾媒体的问题是商业的问题，在市场化的情况下，媒体很难扮演应该有的中道的力量。台湾不大，总共才2000多万人口。在1987年之前，台湾媒体是不自由的，那时候台湾就只有三个电视台，报纸也不是很多，供给是小于需求的。所以，当媒体禁令解除之后，就有弥补的需求，供给就开始增加，很快就变成了超量供给。超量供给之下，市场竞争很激烈，如果你想生存，就一定会选择尽量降低成本的办法，这种东西是超短线的，所以台湾媒体基本都是小报、小媒体化。小报要生存就要搞八卦新闻，就是炒作，刺激你的感官。所以现在我想说的是，台湾的媒体不代表台湾，台湾媒体也不代表台湾的声音，不代表台湾对这个世界和社会的想法，只代表他们的生存之道。“帝吧远征FB”不满台湾媒体返回来说政治学者。在过去台湾政治受到管制的时候，政治系是一个很敏感的东西，没有几个政治系，也不能让太多的人去学政治。再者，政治本来就不是很热门的研究，它没有生活应用性，即使解除管制之后，政治系也是有限的。相比媒体，政治学者看上去应该好一些，因为学者稍微清高一些，好像没有那么多的生存压力。但政治学者要运用他的知识，就需要跟政府取得联系。台湾因为后来政治民主化的关系，创造了很多政治学者服务实践的机会。但问题是，政治学者跟政治挂钩之后，研究就不可能客观了，不管是直接或者间接服务政府都是一样。所以，基本上台湾大多数的政学，都是有“颜色”的。你要帮某一种颜色说话，因为它代表着你的某种可能性。在成熟的国家，政治学者的参与不会是太大的问题，美国也有很多政治学者，他们可以提供专业的服务。但台湾还处在民主化的继续努力中，政治色彩还很浓烈，所以整个活动中，政治学者过度涉入政治就容易失去中立性，他的平台功能就不见了。所以，在台湾，媒体和学者应该有的中道力量，现在基本上是比较缺乏了。这也是台湾倾斜和动荡的关系，到底谁来组织公道？到底谁来告诉大家真正的道理，理性的东西是什么？这个声音不是没有，但是比较微弱。假设真有讲真话的媒体，台湾一定会受影响。学者也是一样。本文系腾讯文化原创内容，如需转载请先联系后台。
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