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通往女人灵魂的通道是***（图）
通往女人灵魂的通道是***
&&&&&& ***是通往女人灵魂的通道，从他进入我的那一刻，所有萦绕心中的怅惘都烟消云散……&
&&&&&& 一、征服女人灵魂的是性高潮& &&& &有些男人是在通往女人的心路中进入了女人的***，而有些男人则是在进入女人的***后却触碰不到女人的灵魂……区别除了有无爱外，很大程度上是女人对性的满足程度不同，亦即女人有无得到真正的性高潮。&& &&& 怨妇的产生，男人疏于关爱是重要因素，而性爱的不满足则是主要原因。很难想象一个能经常获得高潮的女人会成为怨妇，也不难理解良田变荒芜、老井干枯的女人那哀怨的眼神和心态。基本每周末的凌晨一点左右，楼上总会传来那刺破夜色的呻吟……我想，这个女人的微笑是甜蜜的，脸色是红润的，步履是轻盈的……&& &&& &常常有这样的情况，男女之间虽有了肉体关系，却一直处于僵持的状态，彼此有着一定的距离感。此时，如果性爱中首次出现高潮，两人关系便会发生戏剧性变化。女性立刻会绽放出温柔迷人的表情，毫无保留地向对方表达自己的爱意，甚至愿意为对方牺牲一切。而且，女性迎来性高潮后，她的自信会日益增强，不仅对待自己的男友温柔有加，和周围的人打交道时也更为举止得体、从容不迫。&&&&& & 女性达到性高潮时，体内可释放出大量脑腓肽，产生欣快感。此外，接吻、拥抱、抚摸以及其他肌肤之亲，也可使女性感到十分愉悦。这种良好心态，可使人外表容光焕发，显得神采奕奕，年轻艳丽，带来比服装、饰物和化妆品更好的效果。&&&&& && 达到高潮的女性以此为契机，会在精神方面迅速靠拢男方，对他产生深沉的爱意和留恋。当然此时女性的内心世界里仍蕴含着许多复杂、难以言喻的感情，从对男方的无条件服从到对“前任”的嫉妒，不一而足。但总的来说，男女之间的关系通过性高潮的到来，确实变得更为坚实和牢固，难以割舍。沉浸于这种性爱的女性自然不愿将这样的男友放过。而男人的最大愿望是“让女性感受到性高潮”。如果做不到，他会觉得没有真正得到对方，并因此在内心深感不安。为达到这种效果，一开始便极其重视引导女性达到高潮，并为此不遗余力。&& &&&& 女人确实可以经由性而爱上一个人的，就像百川归海，她们所有的举动都会停留到爱上，即使是为性而始，随着假戏的真做，她们也会给自己一个爱的理由。只要不是无理和暴力，只要不是讨厌的男人，女人会喜欢男人的强大和蛮横，易先生对王佳芝那种急切、粗暴的占有，恰恰使她感受到自己是被需要，被力量所征服的。她带着目的去勾引他，但他却象蛇一样钻进了她身体和灵魂的最深处……&& &&& &到女人心里的路通过***，征服女人灵魂的是性高潮……这是不分时代、不分国界，只要有男人、有女人，而永恒不变的真理……&
&&&& &二、到女人心里的路通过***& &&& 我们都知道，清朝的辜鸿铭有个臭名卓著的茶壶理论，他娶了一大二小3个老婆，当时，已经是提倡一夫一妻的文明时代了。别人就责问他，他反诘说，一把茶壶要配4个杯子是当然的，几曾见过一个杯子配4把茶壶？&& & “到女人心里的路通过***”，在张爱玲的《色?戒》中，王佳芝想起了据说这句出自辜鸿鸣的名言。其实，18世纪中叶德国诗人歌德早就说过，“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空还大的是人类的心灵，其中通往女人心灵的通道就是***”。&& &&& 张爱玲写《色?戒》，虽然仅仅28页纸，却用了三十年，在她的作品中具有举足轻重的地位。人们普遍认为，张爱玲在创作小说时，作品中男女主角爱恨交织的恋情更多来自张爱玲本人与情人--时任汪伪政权宣传次长、与丁默村共事的胡兰成的感情纠葛。导演李安竭力用镜头以期与张爱玲在精神上达到共同：女人对爱的追求，可以超越国家的利益，可以超越自己的使命和生命安危。王佳芝或许到死的时候也在问自己后不后悔。她演绎了她的爱情，爱情有时候是卑微的，亵渎了自己的使命，爱情有时候又是伟大的，枉送了自己的性命。色?戒，与其说是王佳芝的色，易先生的戒，倒不如说是王佳芝的戒更贴切；与其说她诱惑了他，不如说他征服了她，他为此活命，她为此不归，好一场风花雪月，它与那个时候上海的时局无关，仅仅是一个男人与一个女人的情感较量。&& &&& &有不少人认为，所谓《色?戒》不过是具体阐述了张爱玲原著中的一句惊世骇俗的话：通往女人心灵的路是***。一个身负特殊使命的女人，为了某种事业可以献身，可以献出处子之身。但是，当她与一个男人纠缠、缠绵多时后，即便那个男人是魔鬼也可以走进她的心灵。张爱玲在碎念的文字里，只是把男人的胃与女人的***当成了情感的筹码，让人悲哀不已。觉得男人不管在何时或何地，胃都是敞开着的，它接纳着任何来路不明的暗示，与此同时，男人的心也一并敞开了。而关于女人，似乎并不是一两句精湛的话语就能解释的，女人的腿并不是任何时候都是张开的，她们是先敞开了心，然后再张开自己的腿。&&& & 在这样的思维方式下，人们由此推断：无论是张爱玲笔下严谨的“性“描写还是李安镜头下长达30分钟之久的“性”展现，似乎都在述说同样一层意思：“到女人心里的路通过***”。但如果孤立地去理解“到女人心里的路通过***”，那么，在把自己的第一次给了梁闰生后，为何王佳芝还是那么厌恶梁闰生？&& &&&& 其实，原著笔下少涉色欲，只有轻描淡写的笔触，例如写易先生：“一坐定下来，他就抱着胳膊，一只肘弯正抵住她乳房最肥满的南半球外缘。这是他的惯技，表面上端坐，暗中却在蚀骨销魂，一阵阵麻上来。”（暗示易先生是个调情高手）&& &&& 但张爱玲原著中那句“通往女人灵魂的通道是***”给了李安启发，他在电影中着力强调了“色”，特别加插了情欲戏。因为“色”迷，让王佳芝与易先生把紧守的“戒”也放下，不自觉地陷入更深的情之中，三场特别大胆的情欲戏将原著的精粹演绎得酣畅淋漓，让我们直观地感受到易先生是如何像条蛇一样地往王佳芝的身体里钻，也真实地感受到了“通往女人灵魂的通道是***”……&& &&&& 如果说“到女人心里的路是***”，那么我们同时也看到了，促使王佳芝张开双腿、打开***的是“情”。大雨中王佳芝被风吹飞雨伞，易快步上前为其遮雨，并递上白色手帕；易在麻将桌上成就了王佳芝麦太太生涯中的唯一的一次赢牌；裁缝店里，易望着穿着合体旗袍的王佳芝，强势地说：穿着；西餐厅里，一顿午饭从中午吃到了晚上，钢琴、美酒、烛光！“这里的菜做得太难吃了”，很低调并幽默地回避了自己的刻意安排；好几场激情戏，易从施虐发泄，到两人水乳交融、极尽缠绵，身体上满足的是易，但王佳芝心理上就没有获得一种被依赖的满足吗？“你一定很寂寞”；日本酒馆，王佳芝的天涯歌女，易从目光柔和，含笑品酒，到面色凝重，若有所思，最后则是动容拭泪。如果前面几个镜头还不足以让王佳芝芳心乱，那么最后易的这个动容拭泪场面怎么也会让王佳芝心有戚戚吧？&&&& & 倘若不考虑到易先生是大汉奸的因素，他在王佳芝眼里还是挺有男人味、人情味的，一个呼风唤雨的男人也可以这样浪漫，也可以把自己强大外表下内心的柔弱露给这个女人看：眼睛里的是恐惧。王佳芝看不到易的暴戾凶残，汉奸对她来讲是抽象的，远不如眼前看到的这个男人来得实在。我们不可能像期望老吴那样来期望王佳芝，她毕竟不是一个职业的特工，她只不过是一个普通女孩而已，而且是一个失去家庭、需要保护的女孩。&& &&& 内地版的《色?戒》被删掉了13分钟，并且都是蜻蜓点水、脖子下15厘米，甚为可惜。虽然还算流畅，但一些很重要的情节被割裂、支解和削弱了。这是一个由性到爱的故事，没有了那一抹风月无边、风骚入骨的亮烈的“色”，怎能有使人悚然而惊、惊疑不定的“戒”？没有那些肉体的交融，王佳芝怎么能爱上易先生？内地版的洁本使王佳芝的爱显得突兀和缺乏理由，好象她对易先生的动情，就因为那鸽子蛋大小的六克拉钻戒。事实上，王佳芝不会为钱所动，她为着信仰的驱使去色诱一个男人，但信仰的防线在最后关头被人性的薄弱所突围，这就是爱，这也是女人，她会为男人傻，为爱情痴，甚至不惜送了命。&& &&&& 看过《地狱解剖》的人都知道，在第三夜开始，男人在黑暗的海浪声中，走进未关门的女人的屋子，看着床上的女人说：“什么人都可以走进来。”女人将男人用力按在床上，说：“不是谁都能走进来，想走进来的人才可以走进来……”虽然是一段对白，却也让我们明白一个不争的事实：尽管“通往女人灵魂的通道是***”，但女人的***不是谁都可以进去的，只有想进去的人才可以进去……&&&&&&& 通往女人灵魂的通道是***
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