首先肯定是八大门宗的说啊，玩神仙传的必须课啊，你要选择适合你的门宗来进行接下来得游戏啊。如果你是跟我一样属于mt职业的爱好者的话，建议你选择佛这个门宗。有着超高的物理防御功能，只要稍加修饰就可以在团队当中当重要人物啊。如果你想做一个职业奶奶的话，你可以选择妖这个小妞。绝对有你一想不到的效果。反正总有一款适合你。

今天小编带领大家一起来分析说说这个故事吧！对中国古代目录学有点了解的人都知道《七录》这本书，它的作者就是梁朝著名隐土阮孝阮孝绪7岁时过继给了堂伯阮胤之，阮胤之的母亲死了后，留下100多万的财产，应该归阮孝绪所有，但他一点都没有要，全部给了阮胤之的亲威。

听说了这件事的人都对他很佩服。阮孝绪是个很孝顺的人，性格也比较沉稳。他13岁的时候就读完了五经,15岁的时候戴着象征***的帽子去见父亲。父亲告诉他说：“举行成年仪式，要先戴上黑布帽，再戴皮帽，最后加爵帽，这三次加帽都是最尊贵的，做人的伦理道德也就从此开始了。

你应该想着自我勉励，以此来保护自己。”阮孝绪说：“我愿意向赤松子那样的人学习，隐居在瀛海里面，像许由那样在山谷中隐居，这样或许才能保全性命，免除世俗的拖累。”从此开始独居了一年，除非向父母问安，否则绝对不出门，家里人也见不到他，他的亲威朋友们都管他叫“居士”。

阮孝绪的表哥王晏出身富贵，声名显赫，经常到阮孝绪家里拜访。阮孝绪觉得王晏一定会遭遇灾祸，所以常常躲起来不见他。有一次他吃酱，觉得很好吃，于是问从哪儿来的，别人告诉他是王晏家里的酱，他马上就把吃下去的东西全部吐了出来，把没吃完的都倒掉了。

后来王晏被杀，他们家的亲戚都很害怕，阮孝绪却说：“虽然是亲戚，但并不是他的同党，所以不会连累到我们身上的。”最后果然获得了赦免。萧衍的部队包围京城的时候，阮孝绪家里穷得连烧饭的柴火都没有。结果他的仆人偷了邻居家的柴来烧火，阮孝绪知道这件事后，连饭都不肯吃下令把房子拆了来当柴火烧。

他住的房子里面只有一张很破旧的床，竹子和树木围绕在房子周围。御史中丞任防来找他的哥哥履之，想去拜访阮孝绪，却不敢靠近，看着阮孝绪的房子说：“这个房子虽然离得那么近，但里面的人离我们却太远太远了。”阮孝绪被当时的社会名流所钦佩的事例都是这样的。

后来阮孝绪和吴郡人范元琰一起被朝廷征召，两人都不肯去。袁峻对阮孝绪说：“古时候天地闭合，所以贤能之士才隐居起来。现在政治清明，你还躲起来，这难道可以吗?”

阮孝绪说：“以前周朝的德行那么高，都还有伯夷和叔齐这样的人宁愿躲起来吃薇蕨菜也不肯出来做官；西汉的时候世道也很繁荣，而黄石公和绮里季也能呆在山林里面不觉得苦闷。作一个仁人全靠自己，和这个世道又有什么关系?更何况我还不是古时候那种贤德的人呢。”

他在钟山听人讲学，母亲忽然生病，阮孝绪的哥哥和弟弟都想把他找回来，母亲说：“孝绪的思想和我是相通的，他一定会自己回来的。”阮孝绪在外面突然感到心里很恐慌，自己就跑回来了，邻居们都为这事感到惊异。给母亲治病配药需要一种罕见的药草，传说只在钟山上有生长的。

阮孝绪跑遍了钟山每个险峻的地方，找了好多天都找不到。忽然看见有一只小鹿在前面走他有所感悟，跟在了它的后面，小鹿跑到一个地方后就不见了，阮孝绪跑过去一看，地上果然长着那种药草。

他母亲服用了那种药草后病就好了，当时的人都认为是阮孝结的心感动了天地南平王听说了他的名声，写信去邀请他，他不去，说：“并不是因为我的志向看不起富贵，只是我生性害怕官场。如果麋这种动物都能用来拉车的话，那它们和好马又有什么区别呢?”

于是鄱阳王的妃子是阮孝绪的姐姐，鄱阳王曾经命令手下驾车，想到阮孝绪那里去和他一起玩。婉言谢绝了。没想到阮孝绪居然打破墙壁逃走了，始终不肯和他见面。阮孝绪的几个外甥逢年过节都会送东西给他，但他什么都不要。

有人对他的这种做法不理解，他说：“那些并不是我想要的，所以就不要。”阮孝绪在58岁那年去世，他的学生们对他的品行表示哀悼，私下里给他定谥号为“文贞”他的代表作《七录》共有250卷，一直流传后世。

隐士中有那么一种人，他们虽然没有官职，也不肯出来做官，但他们并不是完全和官场断绝来往，反而往往和官场有千丝万缕的联系，有的人甚至对政局具有举足轻重的影响。之所以称他们为隐士，完全是因为他们过着貌似隐居的生活，但实际上早就已经人世了。陶弘景的事迹就很能说明这一点。

陶弘景是丹阳人，据说他母亲曾经梦到青龙从她怀里出来，而且还有两个神仙手捧香炉来到她的房间，不久他母亲就怀孕了，生下了陶弘景。他小时候有不同常人的想法,10岁的时候得到了葛洪的《神仙传》，不分白天黑夜地研读，从此有了养生的志向。他对别人说：“仰视青云目睹太阳，感觉不是很遥远的事了。”

长大后，他身高七尺四寸，神态仪表明朗俊秀，眼睛炯炯有神，眉毛宽广，身材修长，耳朵很大。他读书一万多卷，擅长下棋弹琴和草书隶书。陶弘景不到20岁的时候，萧道成当了宰相，把他封为诸王的陪读，授予奉朝请的官职。

他虽然生活在豪门之中，但关起门来不和其他人来往，只是以读书为最要紧的事，朝廷的礼仪和规章制度一般都要向他请教。后来陶弘景上表辞去了官职，皇帝同意了，并赏给他丝帛。

等到他离开的时候，朝廷百官在征虏亭为他设宴饯行，因为人很多，帐篷设得太多，车马把道路都给堵塞住了，大家都说刘宋以来还没有出现过这种盛况，朝野上下都觉得这是件很有面子的事。

从此，陶弘景就在句容的句曲山隐居了下来，他常常说：“这座山下面是道教的第八洞天，名叫金坛华阳之天，周围有一百五十里，从前汉代的时候有咸阳三茅君修炼成仙，来掌管这座山，所以叫它茅山。”他在山里修建了一座道观，自称华阳隐君。

开始跟随东阳人孙游岳学习道家的符图经法，造访了许多名山，寻找仙药，每次经过山涧峡谷的时候，他都会端坐下来或者仰卧其中，吟咏盘旋而不能停止。当时沈约担任东阳太守，他认为陶弘景情操高尚，写信邀请，但陶弘景就是不去。

陶弘景为人圆通，谨慎谦虚，事情的发展曲折在他心中跟明镜一样，遇到什么事他都一目了然，说话没有矛盾，即使有也会马上发现。说了很多神奇古怪的事，醒来后他根据梦里的事写下了《梦记》这本书。

他修筑了三层楼，陶弘景自己住在最上层，徒弟们住在中间那层，来访的宾客则住在最下面，于是他就这样和外人隔绝开了，只有一个家童在他身边伺候他。他很喜欢风吹松树的声音，每次听到这种声音都感到十分高兴愉快。有的时候他一个人在泉水和石头之间游玩，看见他的人都以为他是神仙。

陶弘景喜欢著书立说，更喜欢追求奇怪的东西，他很珍惜时间，年纪越大越勤奋，尤其精通阴阳五行和风角星算，还有山川地理、方图产物以及医术本草等方面的学问。他写了一本《帝f年历)，还制造过一台浑天仪，说那东西是“修炼道法所需要的，并不仅仅是史官才用”。

萧衍平定建康后，开始议论禅让的事。陶弘景听说后，四处援引图书和谶语，中间很多地方都有“梁”字，让弟子献给萧衍。萧衍和陶弘景老早就有交情，等到他当了皇帝后，和陶弘景的友谊更加深厚了，两人之间通信问候没有间断过。总是有达官贵人到陶家去拜访，所以后人才会给陶弘景取了个“山中宰相”的绰号。

后来陶弘景搬到茅山积金东边的小溪边居住。他擅长辟谷和气功等养生方法，所以过了80岁还显得很年轻。他十分羡慕和推崇汉代张良为人处世的方法，称赞“古代的贤人没有一个能和他相比的”。有一次做梦梦见佛祖传给他《菩提记》，并称他为胜力菩萨，他醒来后就跑到阿育王塔去发誓受戒，受了佛门五大戒。

萧衍来到南徐州，对他的风采清名感到很钦佩，把他召到后堂，两人谈论了几天后才让他离去，非常敬重他。之后他派人送了两把宝刀给萧衍，一把名叫“善胜”，一把名叫“威胜”，都是难得的宝贝。

陶弘景在85岁那年去世，死的时候容貌颜色都没有变，皇帝下诏追赠他为中散大夫，谥号贞白先生，并派皇宫里的官吏为他料理丧事。

他曾经留下遗书要薄葬，他的弟子们就照他的吩咐办理了他的后事。

好啦，今天就说到这。想看更多故事记得关注小编哦，欢迎大家留言讨论！

你看这个也只是看看热闹罢了，个人以为传说的东西毕竟是故事，基本不大靠谱的。

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