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生命之悲与艺术之美----论新月诗人朱湘硕士论文.pdf36页
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生命之悲与艺术之美
一一论新月诗人朱湘
学科专业：中国现当代文学
研究方向：中国现代诗学
指导教师：蒋登科
研究生：闫桂萍 座机***号码
朱湘是中国现代文学史上一位英年早逝的悲剧性人物。到目前为止，对他作品
的研究以及对他自身的言说还存在着诸多不和谐的论调。在新的历史境域下，在新
的人文环境中，诗人及其作品中呈现的状况是什么，为什么会这样以及他内心的焦
虑、所采取的殉道方式怎样?本文在对传统观点进行梳理的同时，试图从“生命之
悲与艺术之美”出发并结合其文本与诗人自身来给予一种新的阐释。
引言部分，主要介绍朱湘研究的现状以及他与“新月派”之间的联系并为了行
文的方便把他定位与新月诗人。
第一部分，着重以其作为一个知识分子诗人在那个特殊年代所面对“认同”而
产生的焦虑感以及对传统文化纵的继承和对西方文化横的择取。
第二部分，以其文本与自身的二律背反现象对诗人作品中的女性化精神特质、
亲水行为以及向死的冲动等进行分析，从而阐释其作为两难的自我而产生的苦闷
第三部分主要从诗人的性格、婚姻、生计以及诗歌崇拜几个方面来对其“自杀”
行为尽量给予一个较为客观的评价。
结语部分，以“朱湘何为”话语对其生命之悲与艺术上的唯美做一个总的概括
关键词：新月诗人 焦虑与认同传承与择取两难的自我 自杀行为
andAesthetic
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加缪 | 让我觉得最痛苦的,是那些世俗之见
让我觉得最痛苦的，是那些世俗之见。?活在光明里的人，不会有失败的人生。?不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。?一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。?当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。?当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。加缪阿尔贝?加缪（AlbertCamus），法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，存在主义文学领军人物，“荒诞哲学”的代表。他于1957年获得诺贝尔文学奖，1960年不幸遭遇车祸英年早逝，年仅47岁。加缪高扬的人道主义精神使他被成为“年轻一代的良心”。加缪在50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂，这时人们才发现，加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物。《加缪手记》第一卷节选人只要不把自己杀掉，就不能对人生多说什么。他醒过来了，满嘴苦涩的口水，舔着那根***管，把自己的舌头伸进去，哑着嗓子，感到无限幸福美好的一直重复：“我的快乐无价。”天气开始变热。闷热。山坡上什么虫都有。向晚时分，这城市上方的空气有一种奇异的品质。噪音往高处飘，然后气球似地消失在天空中。一动不动的树影和人影。露台上，闲聊等天黑的摩尔妇人。炒咖啡豆的香气也会往上飘。温柔而绝望的时刻。没有人可以拥抱，没有目标可以满怀感激地献身。码头上的热浪----巨大，排山倒海而来，让人无法呼吸。沥青那种臃肿、会刮人喉咙的气味。灭绝和对死亡的渴望。真正的悲剧氛围。而不是黑夜，如一般所想象。感官和世界----欲望混淆。当我抱住这个身躯的同时，得到的也是一种奇异的、从天顶向海绵直落而下的快感。让我觉得最痛苦的，是那些世俗之见。莫离群索居。活在光明里的人，不会有失败的人生。我一切的努力，无论在哪方面，无论面对什么样的不幸和幻灭，都是为了能够再和世界有所接触。甚至在我内心深处的忧郁里，也如此渴望着爱，也会只因为在晚风中看见一座山丘而感到如此陶然。接触真，首先是大自然，然后是那些大自然知音者的艺术，以及我自己的艺术，如果我也算其中之一的话。即使不算，那光那水和那陶醉却也依然在眼前，而双唇仍因渴望而湿润。虽无望却还是微笑。无路可出，但不断地，明知徒劳无功地想当主宰。重点是：不要迷失自我，也不要遗失自己沉睡在这世间的那部分。所有的涉猎=自我崇拜？不。自我崇拜必然招致不求甚解或乐观主义。两种都毫无意义。不是在选择自己的生命，只是在延展它。注意：克尔凯郭尔，我们之所以会痛苦，是因为有比较。完全地投入。接着，以同样的力量来面对是与否。阿尔及尔的黄昏，女人们是那么美丽。到极限----然后超越：规则。不接受，是懦弱而无能。起而行，仿佛自己很赞同，很勇敢坚强的样子。意愿的问题=把荒谬性发展到极致=我就能够……就所付出的努力而言，这是一场悲剧；从成效（无关紧要就是了）来看的话，却变得很可笑。不过，要做到这点，不用浪费时间。在孤独中探索终极的经验。通过对自我的克服----要知道这也是荒谬的，来让这场游戏得到升华。印度智者和西方英雄终于讲和了。上帝----地中海：建设----好不自然。自然=等同。尽管生命是最强壮的----真理，但也是一切怯懦昏庸的源起。应该要公开地主张相反的思想。那些大声嚷嚷的人：“我是个非道德主义者。”翻译：我需要找到一种道德观。老实招了吧！傻子。我也是。另外一个傻瓜：应该要简单，真实，不用文绉绉----接受并献身。但这正是我们努力要做到的。如果我们很确定自己的无望，那就该像个有希望的人一样去行动----或自杀。受苦并不会带来权利。【延伸阅读】：《加缪手记》第一卷作者：加缪译者：黄馨慧出版：浙江大学出版社原编文章，欢迎转发 | 未经允许，严禁转载?