我想问一下有谁知道有一本传统武侠小说里面的主人公叫大侠赖五的？答对一定有好评。_百度知道后使用快捷导航没有帐号？
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我没有玩过WOW，但听朋友介绍，里面有发型师，突然感慨万千。
不得不承认偶是个纯阳造型控。为了收集会发光的九绝魔剑和乌金血剑，巨懒的我居然勤奋地练了铸造（⊙_⊙b汗）。
可剑三让偶不爽的是，偶初始设定的那个角色发型，T.T无法改变！！！！！！！
首先不说玩家的感受，咱说说古代：难道大唐时期的少侠、大侠、女侠...都不梳头么？！一个发型混到停止呼吸么= =！
武林中人难道木有爱美的么。难道爱美的没有会去更换自己的发型的么。oh my god，不敢想。
再说咱玩家的感受，人嘛，是有审美疲劳的，你一个号的发型再帅、再漂亮。总有看腻的时候不是？要是能换个发型，换个心情，玩儿得多有趣不是？
我不相信造型控就我一个，我身边就有很多朋友为无法更换发型而苦恼。
有人说重新建个号，我不知道其他人，至少我不愿意，一想到要重新攒50万功力，重新刷那么多声望，重新攒威望，以及各种装备我就蛋疼。
再说，后面的号，能和自己辛辛苦苦打拼出来的号一样嘛？
在此，偶仅代表偶和偶身边的造型控们呼吁。。。。。。麻烦开个发型修改吧，为了形象，收个几个子我也无所谓。
文章不长，句句心声。
顺带提下，有人说脸型修改..........这个..........江湖中的确有易容术。但真要出现在游戏里有点怪。
最后呼应下首句：
很多人说剑三在模仿WOW。一个游戏的确应该有自己的特色，但是借鉴别人优秀的地方，也可以让游戏锦上添花。
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那里面的发型师 也不是说让你随便弄发型，给你的也是创建人物的时候那几个发型而已。
从今天起，做一个勤奋的人。
吃早餐，跑步，锻炼身体。
努力减肥。
连续一个月每天早上吃早餐
连续一个月每天跑步30分钟以上
金山一卡通，换骏网一卡通，亲，包邮哦！！有的PM我。
叫我娃娃，别叫玻璃&.& ... ...
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易碎品，小心轻放。
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恩。。。应该开放改脸型、改发型的功能。
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原帖由 ≈、功夫? 于
10:19 发表
那里面的发型师 也不是说让你随便弄发型，给你的也是创建人物的时候那几个发型而已。
能换那几个其实偶也知足了，没期望剑三还能多弄几个发型出来。。。。。。。。随便弄.....这个太理想化了= =！
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大师内牛满面
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原帖由 yokoko 于
10:22 发表
大师内牛满面
同流。。。。
从今天起，做一个勤奋的人。
吃早餐，跑步，锻炼身体。
努力减肥。
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我舞影凌乱
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我歌月徘徊
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这个倡议好哇
相信开发出来这些功能都不会太麻烦
脸型哪个估计就算出来了也不会太便宜吧。
拯救失足少女。
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金山觉得出发型修改对和尚很不公平。
拯救失足少女。
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对哦，和尚头上不是有点的吗？
我舞影凌乱
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我歌月徘徊
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原帖由 陌世离殇 于
10:29 发表
对哦，和尚头上不是有点的吗？
嗯，今天排个九宫形，明天弄个梅花状[ali66]
渐行渐远……
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容止若思，言辞安定。
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[ddt14] 要刺青不
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其实古人是不乱摆弄头发的，正所谓身体发肤、受之父母...
& &不过J3确实应该开放理发功能，毕竟是游戏
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&&曾经有个小女孩在楼上对我说：哥哥你好帅啊!我当即回了句：不帅不帅、随便长的。。。
大笑傲小气咩
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拯救失足少女。
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还好我很满意我现在的发型。
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手机盒子客户端点击或扫描下载求改变形象？_百度知道《英雄志》四个主角各自形象是怎样的，追求的是什么？
柳门四少，观海云远。他们四个人是不是四种性格的极端？感觉只有卢云算是比较接近传统武侠小说里的主角形象。他们的形象，性格是不是时代使然？例如，杨肃观成为修罗王是时代驱使的吗？他们分道扬镳又是不是一种必然呢？
简单来说伍和杨是现实主义者，卢和秦是理想主义者。道德公平，伍和卢是秉持的，杨和秦却视之为无物。伍定远追求忠义，卢云追求正义，秦仲海追求自由，杨肃观追求天道。所以可以看到，伍和卢可以患难与共，患难结束后，卢却跟秦仲海做最好朋友，伍也更偏向杨，这是现实主义者和理想主义者不投味。然而伍杨虽然是同一阵线，却是矛盾重重；卢和秦最后也不得不分道扬镳。由于都讲道德公平，所以卢和伍其实没有本质分歧，我们可以在书里看到他们多次合作；由于都不讲道德公平，超然于社会世俗的评价之外，杨和秦虽然因追求的东西不一样而对立，但在这点上他们又是臭味相投，可以惺惺相惜，坐在一起煮酒论英雄。再加一点，从上面看，伍和秦，卢和杨没有共同点，他们之间是真正对立。伍定远率领军队正面硬刚秦仲海的怒苍山匪我们已经看到，而据有人推测，最终的结局将是卢云使用勇剑斩天罡斩杀入魔的杨肃观。特别说明，伍之忠义，不是为臣之忠，而是对事情，对道义之忠。我就是给问题增加一下气氛，大家不赞同也不要喷我啊。
屯《英雄志》相关***的***。一、综述《英雄志》这是我读《英雄志》的过程，也是在那时我开始进入到了这一生至今唯一一次最奇特的状态。《英雄志》的缺点。《英雄志》里头说过：“白水大瀑冲刷而来，四面八方恶水包围，十年来所有的浪涛起伏，化作了最后一个大浪，一举在红螺寺冲倒了他。”十年啊，我体会得了吗？怕是不能。十年前我连最喜欢的两个姑娘中的任何一个都没认识，别说十年了，一年的我，变化都是很明显的。所以说，《英雄志》啊，写的是变化啊。二、观海云远观海云远，我接下来按照这个顺序贴链接。杨肃观这个人是经历过考验的，所以他对人性有一个贴近本质的看法，人的恐惧与人的盲目与人的自私，构成了世界，杨肃观对人是同情而且怜悯的，但他始终站在山顶上观看众生，他不愿意加入到里面，他的矛盾是自己后来被迫下海，担任指引者的角色，但其实他自己也需要指引，这是他把修罗之令交给卢云的原因之一。秦仲海所以当秦仲海站在人间最高峰，仰望穹苍时，他不会再听到人间的声音，他能看到的只有天，能让他产生精神投射的已不再是人，而是天，比人类更高的天，这一份宏大的志愿，使得他挑战的绝不是皇帝，也不是朝廷和江充，而是天则（人类凡人相互统治）。这种哲学上的觉醒也发生在杨肃观创立镇国铁卫的时刻，以及卢云从水瀑归来，猛然看到顾倩兮的时刻。那种从血脉里涌现的?那感触，就是《英雄志》里的“证道”。卢云按顺序阅读吧，从卢云最终选择了“正道”，到卢云因为“正道”而最终在《章台柳》中的重生，一气呵成。当全世界只剩下你一个人时，你是否会仰望星空，问那满天繁星，也问问自己：“你这样做，值得吗？”没有人会回答你，因为你早已经被注定。伍定远观海云远中最真实的人。如果说“使人间变成地狱的，总是人们想把人间变成天堂的愿望”，如果说观海云均坚持“正道”，那么伍定远的犹豫、摇摆才是最值得珍惜的“英雄”。他不为他人做决定什么才是对的，也不强迫他人去做不愿意做的事；他遵守最基本的法律，哪怕他已经权倾天下；他会考虑法理之外的人情，为人间带来一丝温情。而最终，他为了天下国家，却无法得到天下国家的原谅。秦霸先之死，每一个人都看到了英雄的下场，每一个人都不愿意再做英雄，而伍定远，依旧走在这条路上。如果把一部传奇比作一副画卷，那伍定远就是那个停留在画外的人。
【卢云】追求的是正道，是儒的提炼。不但他心中有正道，顾嗣源也是有正道，所以他们两个人走在了一起，顾总是真心爱卢云，因为看到了自己。顾总在入狱后，这么多人劝说，对于一个养尊处优多年的人来说，是非常不适应的，但写了无数的正道，这既是对自己的无悔，也是对自己人生的总结。顾总是卢云的缩影，意味着即使卢云成为尚书高官，也是会这样做，这和官职无关。最后顾总写的正道，也是对卢云的期望，总希望自己死后有人可以继续正道下去。
然而世间很多时候不一定有对错的，维度不同，道也不同。卢云太正，正到只有一个维度，就是天下万民。所以从情人的角度，他没有正道，他对不起顾倩兮，顾倩兮也看清了，希望他不能只有万民的正道，而是有一点家的正道。最后卢云走了，顾倩兮伤心到极点。从顾倩兮角度来说，爱上一个这样的正道本身就是悲剧的开端。
卢云的正道本质是自私的，他太片面，弄不清何时的正道才是正道。为了满足心中的正道，基本上他可以放弃一切，整个人是又苦又舒服的过着。同时世间总是需要正道的，哪怕是迂腐的正道。
最后的卢云结局是领悟了正十七，其实是一个大善的结局。从正道的正看到了最规则的圆。可惜来的太晚，银川公主也好，顾倩兮也罢，人间际遇实在是令人扼腕痛惜。【伍定远】追求的是公义，是忠的提炼。从最早的灭门八十三开始，他就秉持了了对于刑警的公义，面对各级压力亡命天涯，其中苦处没有经历过的人不能深得其中之苦。之后成为柳门新将，最后成为龙手大都督，其实都是忠的。只是每次的对象都不一样了，先是公门，后是柳派，后是皇帝或是客栈。如果是顾总是卢云的缩影，那么伍定远的儿子龙影太子则是伍定远还存在人性的一颗心。伍定远貌似天山传人天下第一，其实只是随波逐流的一个人而已，从来都被他的公义所限制，即使是结发夫妻曾经的心上人人说：你可知道我昨晚去了那儿？我可是去了你的大老板，大掌柜那儿过夜的。作为一个男人且位高权重也同样被公义束缚。伍定远最后必定是四人之中唯一个可以继续生存下去的，只有他，存在和不存在是一样的。【秦仲海】秦将军一生放荡不羁，追求的一直是人之道。对卢云有情有义，对七夫人又是难得一见的羞涩惧怕。在为卢云扮山贼揍恶官出气的时候，他眼里早已没有了王法。秦将军说过，我要的不是皇帝，我要的只是生平可不必跪人。
这在皇权时代何等豪气云天，完全无惧上门查水表。秦将军在怒仓山一刀砍向自己的儿子柳神秀，既是对自己的决绝，也是对卢云迂腐正道的决绝，而是灭小我而心存天下。这是对整个时代最大的抗争。
秦仲海的存在是整个封建时代最大的挑战，也是为时势所不容，所以他心是痛苦的，这重痛苦与卢云追求的痛苦不一样。方子敬明白了秦仲海心中所图，更明白天下大势，所以只能离去。一颗芋头已经表明了方子敬的特点，也是江充害怕而讨厌的一颗芋头。
秦仲海的最终一定是灭亡，形式可以是多样的，但实际是死于自己，这是与时代对抗的结局。从个人角度，秦仲海也是孙晓对一些事情无奈的体现。《英雄志》这本书知名度远不如金庸古龙，但我个人认为这本书是堪比三国名著的。不同的人看待这本书，会有不同的观点；同样的人每隔几年再去看英雄志，又会有不同的感想。书中各种人，各为四少所辅，又有自己的独立性格，实在是一本好书。
求正道伍定远 求公道秦仲海 求霸道杨肃观 求王道
思来想去还是把这个问题给答了吧。在我看来“观海云远”四个人，其实是一个人，一生所经历的一切的拆分。秦仲海是初出茅庐的少年。满脑子的热血与轻狂，心中所想所念的无非就是自我与自由。是活在所有人的无私关怀与溺爱之中的，洒脱之余又让人时不时感到无奈。你总是期待着他自己“碰一个钉子之后就能有所成长”，殊不知这一个钉子给他的并不是一个教训，而是一个更加肆无忌惮大闹特闹的理由。等你终于发觉他被宠溺过分的时候，他却真的长大的，比你更高大、强壮，有自己的一套准则（而且对他自己来说天衣无缝），所以到了最后，你对他的全部期待，就是让他能够快快乐乐的做好他自己就够了。卢云是初涉人世，满怀抱负的青年。有能力吗？有。有理想吗？有。有机会吗？有。只可惜很多事情都被自己那莫名其妙的固执毁坏了。你为他感到惋惜，但却又一点儿不替他感到后悔。卢云是绝大多数《英雄志》读者最容易感同身受的一个角色，为什么呢？第一是因为他的特质几乎在每一个人的人生中都会有所领会。第二，才是因为他是一个非常典型的中国特色的知识分子的形象。卢云就像是个充满干劲儿的大学毕业的小伙子，锋芒毕露。就算碰壁了，似乎也没那么有所谓，难过一下再次上路，与以前相比，多了一分沧桑，却依然还是那个锋芒毕露的小伙子。杨肃观则是人到中年，有所悟有所求。我非常讨厌杨肃观，为什么呢？因为这个人天生就是个当领导的料，他太过精明狡诈，做事的唯一原则就是“目的性”，为了达到目的，可以接受无穷无尽的牺牲。要我说，这不是人，这只能是以人这个躯壳存在的一台职业的统治机器。我不能说杨肃观这样做是错的，因为人生一世，有所悟有所求而终有所得，确实是一般人穷极一生都无法达到的一种极高的境界。但有所得必然有所失，杨肃观失去的，恐怕就是他原本作为人应该所拥有的一颗“真心”。伍定远则是人到将老，有所为有所不为。伍定远知道什么是对，知道什么是错。知道自己能做些什么，不能做什么。知道自己应该坚持什么样的原则，应该放弃什么样的固执。但是知道，不代表会按照自己心中所想的去做。与上面的三位相比，伍定远其实最为普通，他代表的是我们每一个人在见识过了人生的风雪洗礼之后的一种生活态度。比起上面的三个人，伍定远的身上充满了矛盾。但这种矛盾却只让他显得更为普通。一幅退休前的老副局长的做派。让人无可奈何。四个人合起来，就是一个大侠，这个大侠在文中也有所体现呀。就是秦霸先。至于他们四个人的分道扬镳，我想说这是一种必然。没有人能同时经历自己的一生。《英雄志》目前我只看到第十七卷，后面还有好多内容没有追完。因此可能许多感受不是那么恰当，轻喷。=。=
简单说，四个人四个道，但是各有弱点死穴，却又彼此制衡，最后反而把天下弄的更糟。杨是法道，希望给天下立规矩，建秩序，不错吧？依法治国耶！他以封建等级制度为壳，自己为核，用佛心、法度和不择手段的管理，全盘审视操控一切，力争让世间以最小的代价运行。弱点咧？他的道是超世的不是入世的，忒理性，忒残酷！他保护众生却难以团结众生，阻力太大。嗯反正他也不在意了，对众生好就行了，文使之正嘛，已经不是成大事者不惜背负骂名了，是愿天地罪孽尽归吾身，秦是革命道，反帝制，管理行，下跪不行！弱点是，干掉皇帝怎么办？厄目前还看不出他想怎么办诶，很可能他不知道。他就是想干掉下跪的世界，希望人人能平等。伍是世道，懂世故，也有良知，他按照国家运行的正常规律在推，在守护这个世界；缺点是他的对手都忒不是人，文杨和武秦都是抱有自我毁灭倾向的怪物，杨是生不恋生死不惧死，而且无底线无节操不择手段因为他为了理想不惜“愿天地罪孽尽归吾身”，秦是信奉面临死亡人才能超越极限俯视众生！赢不了啊！他虽然是一代真龙气运无敌，但是也背负最多，痛苦最多，因为他是人，文杨武秦。。谁知道他们是什么怪物，怎么斗？卢云，相对简单，人道。就是人性良知，超越善恶是非，超越七情六欲，哪怕牺牲少数成全多数，他也不愿意。缺点是，他同样站在政治社会对立面，他是儒侠，为国为民是小事，他为的是世间道人性之光。他难以有政治势力或政治伙伴，只有支撑他以武犯禁的一身神功。
杨想要已罪孽止罪孽，结果发现自己制造的罪孽更大。秦想要自由自在的生活，却总有人妨碍他，所以他要报复。卢求的是仁、正道，目前有很多问题等他推动解决。伍发现自己正变成曾经最讨厌的那种人（江充），他很迷茫。
为什么四大主角这样设定？因为在逻辑上枚举，就这几种选择。像顾倩兮、艳婷与他们的纠结，是攀附于这个逻辑结构上的附属结构，而不是组成这个逻辑结构的必要条件。卢云与顾的冲突与故事、杨与顾的故事，艳婷与伍与杨的故事，都没有改变主角的道，而是一次次反衬了主角对道的坚守。天下苍生，人人按照自己的利益、性格、观念地位去生活做事。这是一向如此、无法改变的客观现实。可是，却产生种种冲突矛盾，种种不平不公。说起来，每个人，无论好人坏人，受害者被害者，都是按照自己的活法在活着。这些人，不可能一夜之间突然放弃自己的利益和陈见。这些冲突矛盾、不平不公不会自动消失。虎要吃羊，救羊虎死，放虎羊死，羊多草死。这天地间的规则就是这么无奈。现状如此，我们作为一个个体，不是上帝，不能修改规则。应该怎么去面对？为之奈何？面对残酷而又无奈的现实，凡人会逃避，会屈服。而主角们勇敢地站出来，交出了自己的英雄志。英雄都是理想主义者，只是有的“遵从现实规律追求理想”，有的“无视现实规律追求理想”。英雄致力解答的是“世事不公，我当怎样”凡人、小水滴们解答的是“世事对我不公，我当怎样”。他们才是现实主义者。秦霸先，传统金庸武侠中的英雄形象。侠之大者，为国为民。他是“侠道”。这个暗线描写的人，是“零号主角”。传统中的理想主角，践行“正道与人道的和稀泥”，却不会遇到“正道”与“正道”相冲突，主角光环不会遇到“正道”要自己赔上性命。天道、正道、政道、人道相冲突的时候，总能主角光环化险为夷。郭靖要杀拖雷义兄救国的时候，成吉思汗就刚好生病了，拖雷义兄回国了。郭靖不用面对冲突了。韦小宝杀多隆救天地会，多隆没死。而且多隆也不及陈近南在小宝心中的分量。当韦小宝发现义气终不能两全，康熙和陈近南心目中份量一致的时候，他总能化险为夷两个都救。秦霸先，展现的是传统的侠道英雄，在现实中必然遇到的结果。侠就是夹。任你再强，遭遇过传统武侠所有奇遇，文采武略天下第一，还能阴阳八卦、远见卓识、神棍先知。越女剑大猩猩+武当张三丰+黄老邪神算+扫地神僧+诸葛亮+推背图烧饼图。自己的目标本来就是互相冲突、互相矛盾的，再强也会被不同目标、分裂的自己“夹”得粉身碎骨、自我毁灭。天道之下，现实之中，哪有只得不失的好事？英雄志，因此成为传统武侠的升华。借鉴个把外号、个把情节真的没什么。面对矛盾冲突，不用“巧合、外挂”去逃避，在立意上已是云泥之别。伍定远，心头有把尺的“人道”。面对种种不公与冲突，他选择妥协。但是，量变会带来质变。在人道看来，五十步和百步是不同的。五十步是可以笑一百步的。一定水平的不公可以忍受，超量的不公就要奋起抵抗。这把尺的衡量标准，源自内心，不求客观不求解决问题。话说灭人满门就不能忍…这家倒数第二个人好可怜，死了白死。这把尺只决定伍定远什么时候变成卢云的“正道”亡命天涯，什么时候变成杨素观的“政道”守护佛国。他是一个“if then if then end”程序。不是“if then else end”程序。如果两边“if”的条件都不满足，都没有达到阀值，就会死机。不是开玩笑、是真的像电脑一样死机了，书中有描写的。卢云，不要君也不要民的“正道”。信奉“过程道德主义”，即使结果是最优的，过程也不能不正确。杀一人救万人，也不允许，除非杀生成仁的是自己。恐怖分子在人质身上绑炸弹，把人质扔到美国大兵人堆里，卢云不会放弃人质。不要去管现实无奈，也不要去管各方面、各人的正道事实上是互相冲突的，只是竭尽全力去成全眼前的正道。所以卢云也不像伍定远那样纠缠燕陵镖局，因为他永远要全力解决眼前的正道。对过去的正道的清算，不能排在首位。卢云要是总追究往事前因、来龙去脉，就不得不研究正道之间的互相冲突，也就不会只看重眼前的正道了。杨素观，“结果道德主义”的“政道”。若杀五人可救六人，五人不愿死，六人无可生。那么他来杀此五人。“从天道，舍人道，反魔道，求正道加权平均最大。愿天下罪孽，尽归吾身。”所以他和其他主角都有冲突。他选的道就是这样。大掌柜，算账：把各方面的“正道”量化、加权平均。取结果最优者。如果最优方案会损害一部分个体的“正道”，他来动手。大家要相信他，做的是最优选择。蚂蚁遇到火灾，必须滚成球才能冲出去。他来指定谁在外面牺牲，不然大家都要死。什么？你说为什么是他来指定，为什么他自己不去牺牲？因为没有别人能执行政道啊。他不怕死，但是他死了剩下的蚂蚁就会打起来，就不会滚成球了，就会一起死翘翘了。生者不念生，死者无惧死，听由六道安排。长此以往，万物停争止戈，天下太平。秦仲海，他反的不是皇上也不是强权，也不是单纯为了破坏报复。他反的是天道。他是“魔道”，魔王坠入魔道，只因天道不公。虎要吃羊，救羊虎死，放虎羊死，羊多草死。是虎错？还是羊错？还是草错？还是人错？都不是。错的是天道，错的是这天地间的规则。“魔道”也不求解救方案，而是去反那天、那地，反自然规则。它是世间生灵屈服于规则数千年后，诸子百家从未发出的怒吼：错不在我，为何天道如此！和道教一样承认天地不仁，却不屈服。古今中外，大千世界，一向如此。人类、万物依本心而行，依本性而为，不可改变。却必然冲突、必然矛盾、必然不公。作为上帝怎么面对？换一个游戏。作为玩家怎么面对？侠道、人道、正道、政道、魔道。还有只顾自己只顾眼前、不管那么多的“小水滴”，水道？水稻。在逻辑上枚举，也就这么几个选择了。武侠读者对每一个道，多多少少都有共鸣。这个逻辑结构优美、自洽、完整。其他内容只是陪衬，英雄志的主角是英雄。书中的主角们被放在同一个世界里遵从自己信奉的道践行自己的英雄志英雄志不改傲气冲九霄这就是英雄志。英雄志为什么难结尾？全人类解这道题，解了几千年了，早就过了交卷时间，同样答不出来。（保留版权）
我喜欢杨肃观，一人独当天下事；可怜伍定远，浮浮沉沉不由己；敬佩秦仲海，怒抗世间不平事。至于卢云，百无一用当书生。
看到关于太监志的题目，一般都想出来装个13的....本人读书少爱装，求大神批评- -反正我也不会改--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1.伍定远最开始吸引我，让我坚持把书看下来的是伍定远的【尺】。开始他表征着一个小***的良心就是【八十三+一】，中期他表现出了一个中层***的无奈【复辟正统朝】，后期他则流露出一个高级干部该有的权衡利弊与人性的挣扎【龙手大都督】。他的追求是公正、是信义、是忠君、是爱国、是幸福的小康生活。可偏偏他遇到的都是天下最不公正的事情，而他就是那个最纠结最不幸的男人。1）、可怜的小***～～～早就写好了一小点的→_→拖延症我计划发出来鞭策我写完
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