他换Q了，是什么意思？
他换Q了，是什么意思？
其实我都不想提问了`但是心里觉得```所以还是来了`希望友友们站在你们的角度上回答下这个问题~非常的感谢哟` 是这样的 我们吵架了 就算是我的错吧 当时给他道歉了但是不诚恳 然后他就把我的Q给删了`但是我朋友有他的号`以前我怀疑他对我朋友有感觉`但是现在我也不确定`他删了我以后吧`我用我朋友的q给他聊了2句`然后过了没有几天他找我朋友聊天了~问我朋友最近是不是不开心怎么的`不过也只聊了2句 我朋友就没有理他了`他在Q心情里写道他不用这个q号了`这些都是我朋友告诉我的~我想知道 他是什么意思啊 不过有人说如果是朋友的话就会给我联系 不联系的话就是比陌生人稍微熟悉点我该报怎样的```
因为即便把你的Q删掉 他的Q上也会有你的影子 换Q只是想彻底的忘
记放弃而已
想忘记 想放弃 说明还是有感情在里面的
这种问题不要憋在心里 开诚布公的打***问清楚比较好
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都这样 了 还有必要么！ 别傻乎乎的哈 又不是说没有男人了 真是的
三种可能：1.他是气急了，才把你的Q删了
2.真的不想在联系你了
3.移情别恋
要判断这个，你得主动找他谈哈，问他不想联系你的真正原因，如果真是移情别恋，你也不要太激动，不过一般别恋了也不会亲口承认的
感情不是一加一等于二那么简单，其实女人的直觉有时候是很准的，从你表述的情况来看，貌似他已经不在乎这段感情了，而你好像已经做好最坏的打算。冷静几天，然后把他约出来开诚布公的谈谈，把你心里的疑惑全问清楚，***不是你想要的话，那就大哭一场，买些衣服，换个发型同时也换种心情吧。这世界没有过不去的槛，只能说他不是你要等的人。
他对和你的感情已经彻底的放弃了。啊Q正传到底是谁么?讲的是什么东西?指的是什么类型的人了?如题
【忧伤丶】uux4
《阿Q正传》简介 《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇,写于一九二一年十二月至一九二二年二月之间,最初分章刊登于北京《晨报副刊》(注：《阿Q正传》第一章发表于日《晨报副刊》的“开心话”栏,开头讽刺考证家的那些近似滑稽的写法,就是为了切合这一栏的题旨.但鲁迅“实不以滑稽或哀怜为目的”,所以越写越认真起来,第二章起便移载“新文艺”栏.至日登毕),以后收入小说集《呐喊》. 《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景,塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型.阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者,他没有家,住在土谷祠里；也没有固定的职业,“割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船”.从生活地位看,阿Q受到惨重的剥削,他失掉了土地以及独立生活的依凭,甚至也失掉了自己的姓.当他有一次喝罢两杯黄酒,说自己原是赵太爷本家的时候,赵太爷便差地保把他叫了去,给了他一个嘴巴,不许他姓赵.阿Q的现实处境是十分悲惨的,但他在精神上却“常处优胜”.小说的两章“优胜记略”,集中地描绘了阿Q这种性格的特点.他常常夸耀过去：“我们先前----比你阔的多啦!你算是什么东西!”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦!”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤,又认为别人“还不配”；被别人打败了,心里想：“我总算被儿子打了,现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时,他就自轻自贱地承认：“打虫豸,好不好?”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人,除了“自轻自贱”不算外,剩下的就是“第一个”,“状元不也是‘第一个’么?”于是他又胜利了.遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候,他就用力在自己脸上打两个嘴巴,打完之后,便觉得打的是自己,被打的是别一个,于是他又得胜地满足了.他有时也去欺侮处于无告地位的人,譬如被假洋鬼子打了之后,就去摩小尼姑的头皮,以此作为自己的一桩“勋业”,飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中.但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利,和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动.阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段,使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位.他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录. 作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”,同时又表现了他的性格里其它许多复杂的因素.阿Q的性格是充满着矛盾的.鲁迅后来曾经说过：阿Q“有农民式的质朴,愚蠢,但也很沾了些游手之徒的狡猾”(注：《且介亭杂文•寄〈戏〉周刊编者信》).一方面,他是一个被剥削的劳动很好的农民,质朴,愚蠢,长期以来受到封建主义的影响和毒害,保持着一些合乎“圣经贤传”的思想,也没改变小生产者狭隘守旧的特点：他维护“男女之大防”,认为革命便是造反；很鄙薄城里人,因为他们把“长凳”叫做“条凳”,在煎鱼上加切细的葱丝,凡是不合于未庄生活习惯的,在他看来都是“异端”.另一方面,阿Q又是一个失掉了土地的破产农民,到处流荡,被迫做过小偷,沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服赵太爷、钱太爷,敢于对假洋鬼子采取“怒目主义”；还觉得未庄的乡下人很可笑,没有见过城里的煎鱼,没有见过杀头.阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的.即瞧不起城里人,又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱,又从自轻自贱到自尊自大,这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格.出现在阿Q身上的“精神胜利法”,一方面是外国资本主义势力侵入后近代中国农村错综复杂的社会矛盾的表现,另一方面也为阿Q本身的具体经历所决定.鲁迅从雇农阿Q的生活道路和个性特点出发,按照自己艺术创造上的习惯----“模特儿不用一个一定的人”(注：《二心集•答北斗杂志社问》),遵循主体的需要进行了高度的概括.在思想熔铸的时候,又突出了人物复杂性格中的某一点,使某具有鲜明的精神特征,从而塑造了阿Q这样一个意义深刻而又栩栩如生的典型.
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