什么是三界之外~
《法华经?譬喻品》中说：“三界（按这里指欲界、色界、无色界,泛指世界）无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏,常有生老病死忧患,如是等火,炽然不息.”【三界】 佛教术语.即欲界、色界、无色界.界,义为类别.三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类,而以有情界为主体.三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而建立的.如“三界众生,轮回六趣”即此义.1、欲界.欲指财、色、名、食、睡五欲.主要指男女色欲.“男女参居,多诸染欲,故曰欲界.”欲界有五趣十二处.趣,义为趣向,五趣指有情生死,有五个去处,即地狱,畜生、饿鬼、人及六欲天,所以又称五趣杂居地.又有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者,又称凡圣同居地.其中地狱有等活、黑绳、众合、号叫、大叫、炎热、大热、无间等八处,加上畜生、饿鬼为十恶趣.人有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲等四处.天有四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天等六处.人天合为十善趣.此立足于人,地狱在下,最底层是无间地狱；天在上,他化自天位居最上.2、色界.位于欲界之上,为离欲的众生所居.色,义为物质.“宫殿高大,是色化生,故名色界.”色界有四静虑十七天.静虑即平静思虑的禅定境界,四静虑天即有情依成就禅定的深浅所感的不同果报,有四级处所.初静虑三天（梵众、梵辅、大梵）,二静虑三天（少光、天量光、极光净）,三静虑三天（少净、无量净、遍净）,四静虑八天（无云、福生、广果、无烦、无热、善现、善见、色究竟）.此八天中前三天是凡夫所居,次五天为圣者所居,圣者烦恼清净,又称五净居天.是为凡圣分居地.3、无色界.在色界之上.为无形色众生所居.“但有四心,无色形质,故名无色界.”无色界有空无边处,识无边处,无所有处,非想非非想处.此四皆以不同定心境界立名.无色界无处所,有情在某地修某空定成就,舍色身后,即于是处入某空处.由于无物质形态,又名四空天.此三界总为一个世界.大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界.三界之外指出三界不再轮回的佛,菩萨,罗汉...
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玉皇大帝相当于佛教中什么神
说他是忉利天王。我认为应该是摩醯首罗天王才对啊，他才是三界之主，裟婆世界的主人，与极乐世界的佛祖同是两个世界的主人。
不对吧，貌似你还是认为道教和佛教是一样的起源，或者是一个宗教。摩醯首罗天，为大自在天之异名，原系印度教所崇奉创造宇宙之最高主神，佛教视之为色界顶色究竟天之主。拿一个印度教的神号来命名中国道教的造物主，有点张冠李戴吧。
玉皇大帝(Jade Emperor)，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。
宇宙的无上主宰，地球内三界、十方、四生、六道的最高裁决者，人类眼中天的人格化，其一般形象宛如人间威严的帝皇，因玉帝有制命九天阶级、征召四海五岳之神佛的权力。众神佛都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、圣和人间、幽冥之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。民间信仰中，玉皇上帝俗称“天”、“天公”、“上天”、“苍天”、“老天”、“老天爷”等。《玉皇经》讲述了玉帝远古时期“舍身堵北缺，代存万众生”的著名事迹。据
不对吧，貌似你还是认为道教和佛教是一样的起源，或者是一个宗教。摩醯首罗天，为大自在天之异名，原系印度教所崇奉创造宇宙之最高主神，佛教视之为色界顶色究竟天之主。拿一个印度教的神号来命名中国道教的造物主，有点张冠李戴吧。
玉皇大帝(Jade Emperor)，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。
宇宙的无上主宰，地球内三界、十方、四生、六道的最高裁决者，人类眼中天的人格化，其一般形象宛如人间威严的帝皇，因玉帝有制命九天阶级、征召四海五岳之神佛的权力。众神佛都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、圣和人间、幽冥之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。民间信仰中，玉皇上帝俗称“天”、“天公”、“上天”、“苍天”、“老天”、“老天爷”等。《玉皇经》讲述了玉帝远古时期“舍身堵北缺，代存万众生”的著名事迹。据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫（所以玉帝的年龄大约等于一百几十亿岁，大概相当于宇宙还未形成时的年代），终为千古一圣--玉皇大帝。与佛经所说的帝释天截然不同,帝释系摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主（玉帝早已无欲，又怎会生在欲界，为欲界天主？欲界诸天，都尚未断七情六欲！！怎能总领仙佛？决策三界？释提桓因以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。而玉帝呢？ 不是仅仅修修福报的，而是历经万劫亿难 ，千辛万苦，不可思议，按《玉皇经》所载，玉帝的年龄和今天所考证的宇宙的年龄相接近！！！这就是明确的铁证。）事实上，玉皇也并不是一般人所理解的一个普通神佛的领袖与三界的主宰，而是依据大道运行而燮理这个宇宙的大圣者。
摩醯首罗天，梵语摩醯首罗讹略，正为摩醯湿伐涅Mahes/vara，译言大自在。在色界之顶，为三千界之主。此大自在天有二种：一曰毗舍?摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。
　　毗舍?为鬼类之名，摩醯首罗论师之所祀，有二目八臂，乘白牛，住于色界。密教以之为大日如来之应现。彼又言此自在天现种种之形，有种种之名。韦纽天，那罗延天等是也。提婆涅盘论明二十种外道中。以之为第十五摩醯首罗论师。涅盘经明六师外道中。第五迦罗鸠驮迦旃延之宗计是也。中古以来至于今盛为印度所崇拜之西拔派之西拔神。即为大自在天。以牛或男根为其神体之标帜。
　　净居摩醯首罗者，第十地之菩萨，将成佛时在色界之顶，净居天之上，现大自在天子之胜报
，以胜妙之天形，绍佛位，行灌顶。入大乘论下曰：“净治第十地，得无量无边禁咒方术能令一切无碍自在作摩醯首罗天子，亦为一切世间依止。问曰：所言摩醯首罗者为同世间摩醯首罗，更有异耶？答曰：是净居自在非世间自在。汝言摩醯首罗者，名字虽同而人非一，有净居摩醯首罗，有毗舍?摩醯首罗。其净居者，如是菩萨邻于佛地犹如罗谷障。（中略）如皇太子初受职时，以己业力故大宝莲华自然化出，受一切种智位。（中略）坐莲华已，十方世界诸佛放大光明照。此菩萨受灌顶位如转轮圣王长子受王位时。”慧苑音义上曰：“摩醯首罗，正云摩醯湿伐罗，言摩醯者此云大也，湿伐罗者自在也，谓此天王于大千世界中得自在故也。”唯识述记七末曰：“旧言摩醯首罗，今应言摩醯伊湿伐罗，即大自在也。”智度论二曰：“摩醯首罗天，秦言大自在。八臂三眼，骑白牛。”俱舍光记七曰：“鲁达罗，此云暴恶，大自在异名。大自在天总有千名，今现行世唯有六十，鲁达罗其一名也。
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