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什么是江湖
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{description}《江湖霸图》告诉你：什么是江湖？
《江湖霸图》告诉你：什么是江湖？
作者：dianchu
来源：九游
发布时间： 10:16:00
新生代古风手游《》3月15日联合各大渠道安卓平台首发，这是一个玩家自由建造的沙盒江湖，迷雾策略，真多人手游！天下大叔出我辈，一入江湖被妹推，霸业终归女汉子，不胜基友一场醉！
随着、删档，《江湖霸图》从去年8月份打磨至今，单打磨时间长达半年多，产品研发耗时近2年时间，在数值和产品研发内容上反复雕琢，形成了独具特色的玩法。作为战略性手游首次引入了“战争迷雾”的概念，玩家之间的视野有着极大的差别，这就造成了游戏的策略空间扩大好几个数量级。另外，玩家自创造的江湖沙盒系统，让每个玩家都可以在世界地图上自由的建造。一个不断进化的，由玩家自己创造的江湖世界，将会带来超乎想象的成就感和归属感。这也是不同于传统的SLG手游的创新点。
作为一款自制IP的产品，《江湖霸图》在游戏中创造了庞大的世界观和上百名个性分明、特点突出的英雄。世界观文档已经开源化，由各路文学创作者基于世界观进行故事创作，目前已有多部众筹网络小说新鲜出炉。游戏本身的ＩＰ化发展过程，采取的是和玩家一起共同创作的方式，多角度多层次地丰富游戏的世界观和游戏内涵，江湖霸图的制作团队还将与艺术家广泛的合作，为打造一个真正国人原创的精品世界观体系，而持续投入力量!
点击下载，即刻参与不一样的古风江湖之旅。
状态:不删档内测
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（武林盟主养成手游）
1.门派经营：建造城主专属城池，升级公平，非Ｒ也能玩；
2.领地争夺
1.门派经营：建造城主专属城池，升级公平，非Ｒ也能玩；
2.领地争夺：门派林立，势力抗争，人多就能打土豪，兄弟帮你报仇；
3.盟主争霸：大神带飞，成为策略大神，胜过充值百万ＲＭＢ，争夺盟主，成为天下的掌控者；
4.江湖纷争，活人超多，多人实时在线ＰＫ，上演谍战大片；
5.礼包不断，礼包福利送不停；
6.萌妹子多，这是一款萌妹子伪装成女汉子在玩的策略武侠游戏；
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100K木材*1、100K粮食*1、5分钟加速*10、4K城主经验*1、天书*1
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订阅后可及时接受活动,礼包,开测和开放下载的提醒!古代的江湖武林应该是个什么样的？
古代的江湖武林应该是个什么样的？存不存在各大门派和舞林大会？金庸古龙描绘的武林豪情万丈，武功高强，我觉得这样的江湖世界都是被文学夸大和美化甚至是虚构的，那么到底古代社会中“武林人士”这个群体应该是什么样的？在当时社会中是一个什么样的地位？可以说说某个具体的朝代
题主，我打算认真地回答你。我们都知道，“江湖”这么美的词，出处比较早的是《庄子》中的“大宗师”篇：“(鱼)相濡以沫，不如相忘于江湖。”这里的“江湖”，表面上，就是指江河湖海。后来，范仲淹在《岳阳楼记》说，“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”于是，管你忧君不忧君，江湖还是被抽离出来，和庙堂对立，成了远离政权的地方。这以后，江湖自然引申为天不拘地不管的逍遥所在。至于“有人的地方，就有江湖”的说法，那就是徐克等文青们后来的事了。而“武林”，原本只是地名（杭州），后来跟暴力狂们挂钩、成为武侠小说书面用语，应该是出自民国武侠小说家宫白羽的《十二金钱镖》（1937年）第一回“小隐侠踪闲居传剑术，频闻盗警登门借镖旗”里描述俞剑平镖头：“他的十二只金钱镖，尤属武林一绝”。借用了“儒林”、“绿林”的提法。当然，这些很容易都可以百度得到，之后，我希望能分享我所看过的一些材料并据此发表拙见，如接下来有误或上面的表述已经出错了，希望不吝指正，大家互相交流，谢谢。首先，依然是笼统摆出我的结论：武侠小说家----以金庸古龙为代表的话，他们笔下的江湖武林，当然绝大多数是虚构的。我们从明确记载“侠”的朝代----春秋战国作为起点往后，就会发现，在大部分朝代，有几个遏制这些“江湖武林社会”发展成规模的关键因素：一是兵器管制，平民不准私藏、携带兵器（这个朝代太多了，不是只有元代而已），二是禁止民间集会（比如汉代，除了丧事、祭祀等，很难有大规模集会，武林大会？想都甭想，随便一伙人喝个酒撸个串就得被罚了），三是禁足（即不能随便外出，这个禁的朝代也不少，通常都要找机关批准，携带证件，程序非常正规）。当然，更不用提打架斗殴偷盗杀人这种硬性规定了……看到这，这位大侠或许你会说了，他娘的禁禁禁，禁这禁那，禁你妹啊，老子们身为侠客，本来就是要以武犯禁的啊！的确，一个两个亡命之徒没问题，但要扩张成群体性现象，负责任地说，不可能。真实社会里，不是像古龙那样把历史架空，喝个酒杀个人决战紫禁城、破个案装个逼美女全脱衣，国家机器还是在的，你犯了这个那个，很容易就成了通缉犯，你这不是犯禁，而是犯贱，很容易官府就会找上门来。而且，你还不一定打得过。哟，可别不服，因为非常重要的一点：武术并不是你们这些江湖小混混所垄断的资源。事实上金庸还现实一点，《九阴真经》、《葵花宝典》？武林绝学？他妈还是我们朝廷传出去的----思路大致一样，许多流传至今的武功秘籍，都是军人整理出来的（史上像黄裳那样的开挂文人就真不好找了），比如戚继光的《纪效新书》。还有民国时期形意拳各种拳，老爱跟我们武穆爷爷搭上亲了。所以，大致清楚了吧，即便是较为现实的金庸，你想像他笔下那样，独立出一个江湖社会，任人拉帮结派血溅五步一走了之，也是不可能的。你想张扬血性任我独行，多半会触碰顶层阶级的虎须。还有什么比武夺帅抢屠龙刀抢秘籍血雨腥风后还跟没事一样，那真的很难。卧榻之侧岂容安枕，你想大规模发展这种“江湖暴力团体”，很多时候只能偷偷摸摸走上“绿林”、“黑道”的不归路，极端一点，就是武装割据乃至造反。造反的后果我们也看到了，绝大多数还是被镇压的。侥幸成功了，那叫历史必然规律，你也不是侠客，而只是新的统治阶级而已。但是，正如我上面所说，“绝大多数是虚构的”，不代表“江湖武林”纯粹是小说家们满脑子胡思乱想意淫而出，因为有些是真实存在、或者是有原型的（比如盐帮、丐帮、镖局等）。这部分我重点描述。首先，就是侠客。不得不说，我青铜文化灿烂辉煌的、礼崩乐坏的东周末年，民间暴力团体的躁动，可媲美于清末民初。由于我经常无耻地打知乎处女答的广告，所以侠客的起源我几句带过:其一，百家争鸣，出现了墨家这个有掌门、有技能、有纪律、有信仰的民间武装组织滥觞（这类组织后面又有了帮派、教会、门派几种演化）。然后是战国诸侯割据，各地方豪强为笼络势力广招门客，其中出现了小贵族团体：武士。其时战争频繁，青铜兵器发展到了较为成熟的阶段，且尚武之风极盛，《管子》说，齐王命令地方官吏“有拳勇股肱之力，筋骨秀出于众者，有则以告”，学界普遍认为后人续作的《庄子》说剑篇，还真实反映了当时斗剑的风气，其中“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至”简直是活生生的剑术秘籍啊！而这些有着知恩图报精神的士族们，成了侠客们的祖先之一。因为到了汉朝，太史公挑选了一些悍勇无畏的门客，以“刺客”的名义，与“游侠”们一同列入了最伟大的史书中。是的，汉代，豪侠团体昙花一现。我们老是念叨韩非在《五蠹》的名言“侠以武犯禁”，但这个“侠”究竟指哪类人？武士？墨者？散人？或者可能都是？----总之直到《游侠列传》，才正式将古游侠勾勒出形象：朱家、田仲、剧孟、郭解（音“写”）这些人，讲义气、重然诺、轻生死，言必信，行必果，不爱其躯，赴士之厄困。其中郭解浓墨描写，他嫉恶如仇，施恩不望报，江湖地位极高，凡到一处，闻者尽皆登门拜访（有点群豪谒见令狐冲的意思，当然性质不同），影从者众，“洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。客乃见郭解”、“（郭）解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解”，从这些故事痕迹，我们基本可以看出汉朝豪侠之风，在某段时间是具备一定规模的。而且快意恩仇，十步杀一人等情形并不鲜见，与武侠小说中的“江湖社会”，基本是相似的。但正如我上头所说，这种在江湖上瞎晃，动不动就杀人的游侠，是不可能持久、也不会有好下场的。汉武帝时下令各郡豪富迁往茂陵，郭解名声太大，迁移名单里有他名字，大将军卫青替他说情，汉武帝便盯上了这个平民百姓。等到后来他名气更大，结交的豪杰更多，汉武帝便找了“为任侠行权，以睚眦杀人”的理由灭了他的族。而早在之前，“济南氏、陈周庸亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属”，可见，由于藐视王法，且集结成众威胁性强，文、景、武帝一直对游侠之属深恶痛绝，纵然汉代有豪侠之风，也只能被朝廷强行掰弯掰断。此后千载，侠客若隐若现，除了乱世，一直难以大规模出现（即便是乱世，武装集团一般也都带有政治色彩并最终流散或体制化，比如东汉末年的英雄们，或者隋末的所谓义士们）。更不用说，形成一个“江湖武林”的生态系统。反正，史记及汉书以后，正史再也没有专门理过“侠客”们。但是呢，这个生态系统里的若干组成单位，还是存在的：汉武帝将盐铁等收归国有后，虽然政策屡屡变动，但基本确定了盐铁官营的传统，在封建社会，盐利润太高，于是顺应时势、在江淮一带出现了走私黑道：著名的盐帮！----《倚天》的海沙派，把你们的手借给我！除了控诉乱世的平民阶级绿林好汉（源于王莽执政时赤眉、绿林起义），真实存在的盐帮，成为“江湖社会”里以铤而走险单纯攫取利益为主的帮派的原型。现今的黑道，多玩走私毒品军火，汉时兴起的盐帮，大概便是这群黑道们的祖宗。流传至今的“道上的”、“老江湖”等说法，并非指侠客们，也不是诗意江湖，而只是这些黑道分子。而且，后世发展到一定阶段后，诸如盐帮的黑道们并非单纯的不法犯罪团体，他们大隐隐于市，还常常官商勾结，于黑社会和点子之间游走，于乱世及太平盛世里都能兴风作浪，他们构筑巨大的商业、政治帝国，直到今天仍是。而一旦与政治挂钩，经济活动成了掩饰，武装力量也顺便提升了一把。由于特定的政治目的，致使其演变成另一种地下帮会形态：“秘密结社”。诸如青帮等。另外，汉代佛学传入，道教兴起，于是“江湖社会”中另一些重要的组成元素，牛鼻子臭秃驴，哦不，出家人，也正式出现在中国历史里。当然，他们在武侠世界中，不仅仅代表出家人，而是具有宗教性质的教会组织的原型。比如，金庸笔下著名的道教分支全真教，还有明教，或者台湾武侠作家独孤红很爱写的白莲教……那你或许会说了，哇和尚道士耶，他们代表的江湖大派都在历史现身了，难道武林格局不就形成了吗？那就乃意腐了。早期时候，不管佛教道教，都没有输出行侠仗义的般若掌天罡北斗阵，而只是四处散播他们的异端邪……那个，理论思想，包括佛典啦、内丹术啦、教义啦……他们或许会跟你看雪看星星看月亮从诗词歌赋聊到人生哲学，就是不会跟你讨论啥时候上华山论个剑或去围攻个光明顶呗。但是魏晋南北朝时期，爱谈玄论道的风骚名士隐士们，如葛洪、陶弘景之流，老是炼丹修行，一定程度上促进了内丹术的发展，这是什么？内功心法啊！这位大哥我没跟你开玩笑，比如葛洪的《抱朴子》，我不能保证你能挨灭绝三掌，但增强身体机能延年益寿倒不是妄言。这也是内功秘籍的前身。不知不觉就到了这个时期，而武林中的泰山北斗要出现了，你懂我在说谁，少林寺！北魏时期，孝文帝在嵩山为印度高僧跋陀尊者修建了一座寺庙。三十多年后，另一位印度僧人达摩也到了这里，传说他面壁九年，创立禅宗。少林寺作为禅宗祖庭，本来就是宣传佛法的地方，但本身作为皇家寺院，经卷佛像，藏宝无数，各方盗贼觊觎，久而久之，寺院中的僧人们不得不修炼武艺保护寺院（当然啦，有小说流传是达摩发明了七十二绝技）。后来抓王世充侄子助唐，说服蒙古上层力阻屠城，出动僧兵抗倭(南少林)，各朝各代，少林寺都有光彩照人的时刻，可谓执掌武林之牛耳----呵呵，如果古代真的有武林的话。再强调一遍，古代的侠客多是个体，一旦集合起来立马被干翻。所以民间武装团体不当民兵的话，大多只负责抢劫走私造反这种违法勾当----但也没有名门正派过去围剿，因为鹰爪孙们招子是亮堂的身手是利索的，山贼们盐枭们一旦站错队，还是得被干翻。少林的确是名门正派也会武功，但真的很寂寞，因为其他和尚都在念经道士都在炼丹，侠客们在躲闪,黑道又不需少林来管，没有江湖系统没有武林大会没人站出来主持，若有人在清末前仿效福康安开一个天下掌门人大会，可能就少林和尚孤零零赴会，哦，最多再加一个武当道士。峨嵋派天山派青城派崆峒派点苍派五岳剑派呢？拜托，哪可能每座山头都有人藏着练功夫啊，那都是还珠楼主们编的事了(民国后确实有了峨嵋派青城派)。少林和尚们只好靠帮助朝廷，在历史的一隅艰难地证明自己的存在感。屠狮大会少室山大会什么，真的没人会理。尽管如此，由于少林秃驴们的杰出武艺和千年皇家古刹的神圣地位，教会出身的少林寺，发展发展着，还是成了后世各门派的原型。仗义锄奸、打抱不平的侠客肯定还是有的，但对当局者而言，实在没什么地位。可毕竟还是平民阶级的代言人，官方不待见，老百姓挺买账。当然，我指的“老百姓”，还包括那些酸溜溜的文人们。唐朝作为汉以后另一个武功卓绝的朝代，整体基调也是尚武的，它在百姓之中同样禁武器，尤其禁甲、***等重型武器，但比起宋元，真的宽松了不少。比如，某些诗人就常常仗剑逛来逛去。唐人们非常崇拜侠客，光我们所知的浪漫主义大诗人太白兄，就写了超过一百首的侠主题的诗歌，但这时候的“侠”已经不仅仅是“以武犯禁”了，而是“发奋去函谷，从军向临洮”、“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，发现了吧，尽管仍有“建功立业”或“深藏功与名”这些关乎入世出世的思考，但在大众眼中，为国民保边疆已经成了男儿本色，而不再局限于仗义锄奸、知恩图报、不平则鸣。这也是“侠之大者，为国为民”的思想源头。安史之乱后，唐朝由盛转衰，藩镇间斗争激化，致使刺杀事件屡见不鲜，侠义类“唐传奇”小说在此时达到了一个创作巅峰。如《红线》、《聂隐娘》等。人们重新寄希望于“侠客”去整顿社会秩序，对侠客神通广大的意淫本领也达到了前无古人、后有一堆来者的程度。遗憾的是，唐朝文人意淫百年，正经史料中却一直没有虬髯客，没有黄衫客，没有幽州剑客段?璋燕山寨主铁摩勒，慈航静斋阴癸派什么的更是痴心妄想。而且唐朝市坊制度成熟（居民区与商业区分开且用高墙围起），且天黑后全城宵禁，历史上又没有草上飞的轻功，劫富济贫的大侠还真的不好当。等到宋朝放宽宵禁了，却又崇文了，兵器管制加剧，但这个时期呢，又出现了一些“江湖社会”的重要组成元素。其一，丐帮。其实丐帮接近于之前提到的盐帮一类的帮派，但它自还珠楼主写进武侠以来（梁金古三人的武侠受还珠楼主影响极深，楼主真的称得上民国武侠第一宗师），金庸、梁羽生、古龙都不厌其烦地引入小说之中。它实在太出名了，不得不谈。乞丐早在《左传》即有记载，而随着宋代城市经济的空前繁荣，除了士人及耕农，大量商人工匠诞生，并逐步向城市汇合、形成了新的市民阶层，职业乞丐也就此规模化。感兴趣者留言，更新完统一回复。谢谢大家支持。估计民国会是篇幅最大的部分，因为武林高手、门派帮派泛滥……发一张近代"丐帮帮主"作预告图片采自《壹读》杂志2014年第19期图片采自《壹读》杂志2014年第19期更新中。
看本电影吧《倭寇的踪迹》
与西方的萌芽资本主义对应，称为黑社会主义。
推荐一本书《逝去的武林》，作者徐浩峰
应该得分时代看，春秋战国那会和清朝估计不大一样，这东西涉及到社会结构的问题了。我能想到的共同点也就一个：都是社会不稳定因素。
总有一群不甘忘梦、热血、年迈的落魄浪子、剑客、乞丐、镖师对自己的子女甚至路过的不认识的小孩说出他们年少的故事、热血的传闻、不愿失去的梦，江湖在这些人中口口相传，代代延续。
这大概是一代人，不！是一种人----有同一个梦的人。他们虽渐渐离开，虽被官府剿灭，虽被钢筋水泥覆盖，但他们将火种藏在了书里的传说中，千年后的我们翻开，瞬间点燃了自己，唤醒了江湖。
《水浒传》
庄子讲过这样一段故事：水井要干涸，一群鱼儿聚集在一起，相濡以沫，相吁以涩。怎么办呢？与其割舍不开地坐以待毙，还不如各分东西，相忘于江湖吧。
　 鱼儿的江湖水色潋滟，人的江湖亦是满眼烟波。家是港湾，校园是***塔，出门一步便是江湖，风雨兼程却再难回顾。曾经拟作萧萧寒水边的书生，揖别而辞，
昂首出门，将青春一梦都留给了绿树白墙的校园。初入江湖，还有几分不舍。远在异乡的朋友信函常往，留在同一所城市的知交便相约聚在周末，三杯两盏淡酒，怀
想从前的日子，泛滥的淡淡哀愁让我们湿了眼角。昨天的故事如加糖的咖啡，绵绵入口，苦甜掺半，回味在心。这样的日子忙忙碌碌迭迭停停转眼又成过去。
　 相聚的次数愈来愈少。偶尔邂逅在人来人往的街头，见过那渐去沧桑的容颜，不觉又多了几分伤感。浩淼的江湖实在很大，淹没了芸芸众生，也淹没了种种情
感。其实，这不仅缘于时空和地域的转换，也因为似水流年改变了我们的心性和感觉。当我回到生长的故乡，小小的山城已变了模样。我努力搜寻着依稀的记忆：细
长狭窄的街道，比邻而居的平房，染红西天的夕阳，袅袅升起的炊烟，这些却都难见到了。换了容颜的城市和换了容颜的旧时伙伴都让我陌生，我有些茫然。我和他
们客套、寒暄、叙旧，心中竟没泛起波澜。是时间的灰尘遮盖了疲惫的心，还是世故的潮水淡释了久远的情，我不知道。我只恍然觉得我们都是游在水里的鱼儿，因
水的浅浊而分开，渐游渐远，再相遇时，眼里流转的是惘然和淡漠，因我们已经离开那条河流太久了。 　　 相聚是缘。无论是朋
友，还是爱人，能够走到一起确实是上天赐予的造化。于是牵手的日子总是天淡云闲、风清月朗。但有时我们身不由己，散入茫茫江湖，每人重新获得另一种生活。
也许从容不迫，也许紧张匆忙，距离的偏远、思想的隔膜又疏忽了往来，渐渐淡漠了那份情感，偶尔回眸，丝丝缕缕的情愫还会扯出一股怀念，而掠过眼前的风景却
又将我的心情带到别处。曾经有几位要好的朋友，如今已在遥远的他乡度自己的人生。翻开留言册，那一行墨迹虽然淡了，却依然遒劲而洒脱，一如我们当年挥纵的
豪情：海角天涯不乞再相见但求勿相忘。目送着列车带走了厮守多年的朋友，我的心里仍然重复着这句话。最初的几年，自远方飘来几羽如鸽般的贺卡，上面涂满了
精致感人的祝福和问候。慢慢地，那可爱的小鸟不再飞来，偶尔在***里留下几声轻啸，却也淡淡远去……不知道天涯海角的旧友还会想起我吗？友谊真的是一片偶
尔投影在彼此波心的云，转瞬间就消灭了踪影吗？难道会像徐志摩说的：你有你的方向，我有我的方向。虽然交会时曾经放出光亮，但毕竟终得相忘于江湖，相忘于
道路吗？ 　　 思绪至此，心底便吹过一阵寒风。我视之珍贵的友情会随风而逝，留给我一片苍凉吗？我竟漫过一丝悲哀。秋天的午
后，我立在窗前，看到那片白杨树林兀自伫立，叶已泛黄。是什么时候团团葱绿淡然成这般颜色？我不禁瑟然。我看到发黄的树叶在风中悠悠落下，一片，一片……
这时，浮云游走，阳光抖出灿烂，抹在白杨树上，树叶竟辉映出一种光彩，明亮又炫目，我的眼睛如浴清波，心里豁然开朗。树在四季轮回中绿变黄、黄变绿，颜色
的更迭里蕴蓄出了成熟、庄重，且耐风雨。叶落，是为了重生；放弃，是为了获得。想起一位散文家说的话：“不能把握的我们必须泰然地放弃，不论是诗，是自
然，或是七彩斑斓的情意。”我和我的朋友相遇在校园，那里虽未远隔红尘，却相对是一个平静安宁的小社会。我们在此泼洒一往不悔的青春，寻找浪漫的爱情和不
渝的友情，那是怎样快乐的时光呵！而天下却没有不散的筵席，终有一天，酒残杯停，人走江湖，我们只有无奈地挥手道珍重。时流漫漫，距离遥遥，行走中我们都
难把握那份情感。我们只能从肩上轻轻卸下，慢慢放在地上，然后一直走去，心里思忖着：下一个路口我还会碰见你吗？
年前的唐朝有两位诗人：李白和杜甫。一个放浪形骸，一个忧时患世。偶然的一天，他们走到了一起。那一天，阳光洒进他们的心里，生命骤然迸出亮色。执起对方
的手，不禁慨叹相见太晚。他们以诗相赠，以酒相邀，酣畅淋漓间尽展相惜情怀。然后一个人送另一个人踏上远途。目断处，是一天的霞彩，人渺如叶，就融进了那
夕阳之中了，留下的是诗的韵味，缅长而悠远。李白和杜甫就这样分离，从此再未见面。短暂相逢又各奔天涯，漫卷诗书，挥洒文字，终于巍峙成中国诗歌史上的两
座高峰。其实，他们何曾相忘，只不过是他们懂得放弃，放弃厮守，放弃缠绵，却赢得了一片新的天地。
　　 我于是明白了泰然
地放弃并不是完全抛掉，只不过是给对方一个自由的空间和轻松的心态，彼此没有负担地和谐共处，是理智，也是超逸。仔细想一想，友情的价值在于互不伤害各自
的独创性。不要以为长相厮守一团的气彼此掩饰自己就是珍视友情。合而不同，双方都保此自己的个性，才能越发相互信赖、相互尊重，才能建立真正的友情。如
此，即使分隔两处，因为有美好友情的滋润，人生便不觉遗憾，生活便不觉单调。
　　 也许相忘于江湖并不是一件坏事。毕竟不能奢求永恒的陪伴与驻留，聚散劫里，也无法拥有永远不变的快乐。“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”超尘脱俗，情味缭绕，一个性情中人的况怀，又岂是志摩一人独有？
　　 人散后，天澈如水，一钩淡月斜挂，几颗星星疏懒地横卧。星和月相伴于苍穹中，互送秋波。它们看似很近，其实相距何止千里万里。它们静静地默望，远远地对视，像一条条鱼儿，游在自己的河里……
　　 与其相濡以沫，不如相忘于江湖。
跟学校差不多呗，拜师学艺，成绩好样貌出众的就是主角就是大侠，学生也不过这几类，段誉类型:智商高过目不忘一点就通还长的帅老爹还是官乔峰类型:身材高大自来熟朋友多各种体育奖牌郭靖类型:外愚内秀埋头刷题终于得人认可韦小宝类型:抖机灵左右逢源照样混得不错梅超风:有智商但学习习惯不好最后高考失手当然，更多的是终其一生都平平凡凡毫不起眼的小喽?，他们听父母说，听牛逼的前辈说，听各路大侠说，这世上有一秘籍《九阴真经》，寻得它并习其武功，必能升职加薪，迎娶白富美，走上人生巅峰。于是，他们在走...在赶...在找啊找...时至今日，江湖依然还没人找到这本秘籍，反正我没听说过。但是那些赶路的大都找到了他们的伴侣，虽然不是白富美；也大多都工作满意安居乐业，虽然不是什么CEO；............多少年过去了，没人提议，也没人组织，江湖人对一事却表现得很默契，那就是他们从小就对后辈讲一个叫《江湖》的故事:“儿啊，在很久以前，江湖上有一本秘籍《九阴真经》，只要你努力学习......”
搞门派和现在开公司差不多，武林大会就好比xx互联网大会。平时也经常斗殴抢地盘，比如BAT，3Q。
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