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为什么唐僧师徒是史上最好的团队？
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　　史上最好的团队当属唐僧师徒四人的西天取经团队，取经团的领导者唐僧虽然能力不足，但终极目标十分明确，并且恒心满满；团队的精英骨干力量孙悟空，上得天庭下得地府，见妖捉妖见鬼打鬼，虽然工作中思想激进错误不断，还经常开罪隐性投资人和终极大Boss，但团队领导唐僧的挟制让他渐渐步入正轨；作为取经团队中的落后分子八戒来说，他是团队中的情感调节器，他出身良好、能力中上，也许受到高层领导的重视但因为犯了错误而下放锻炼，八戒是团队中感情最外露的一个，相比于暴烈的大师兄他显然更能团结在师傅的周围，是团队的凝聚力量；沙僧是团队中最老实忠厚的成员，能力一般但是脚踏实力任劳任怨，并且对领导者忠心耿耿。取经团还得到高层领导的重视，并且有一定的资金支持，并且四人都有合理而且便利的融资渠道&&化缘。取经团队是最好的团队。
　　我们将团队定义为两个或者两个以上的人为了一个共同的目标走到一起，并且为结果担负共同的责任。没有共同目标和共同责任的群体也被称为团队，但会导致令人失望的结果。取经团草创之初，四位成员的共同目标并不一致，磨合期冲突不断，但是领导者唐僧的目标坚定，而三人或多或少地价值观一致、责任感相似，他们一开始就是有潜力的高绩效团队。比起传统阶层结构，团队需要有更好和更快的执行力，而且更容易改变。团队既有力量提高生产率和士气，也有力量毁灭它们。如何解决领导与员工之间的冲突，不只是唐僧给悟空缝个虎皮裤的情感交流，还需要领导者树立起权威和掌握杀手锏。否则团队内部发生分裂那终究会导致毁灭。
　　团队已经变成完成工作的主要策略，因为更高层面的领导者看到了各个成员的不足，我们在团队中生存，我们的组织由团队组成，但是我们都没有认真地考虑过它们，我们花在团队上的时间其实是非常可观的，如何拣选团队成员自然十分挠头，需要把权力从高层管理者那里转移到行动最密切的员工那里。劝慰闹天庭的孙悟空接受取经大计放弃野狐禅和占山为王，需要让此事变得崇高而被信仰；而将功赎罪给犯错误的成员无限希望；相比于在河里淘沙兴风作浪，取经对于沙僧来说，显然是个咸鱼翻身的美事，让组织有效是一个团队游戏，没有合作和团队技巧，就不会成功，这四人的团队因而能形成。而大Boss许诺下的四人修得佛道则是团队完美地解决一系列问题、上市之后的股权分红，而承诺的兑现也让四人体味到了重生。
　　在有效的运作时，与单独的个体相比，团队可以做出更好的决策，解决更复杂的问题，也可以做更多的事情提升创造力和锻炼技能。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧的小型高绩效团队比起实战能力也很强的梁山泊一百单八将的庞大组织，在运作方面上要灵活许多。如前文所讲，没有共同的目标和责任，则很可能导致组织的倾覆，招安与不招安之间是信仰的巨大分歧，而相对于取经团，梁山团却没能发挥出个人与团体的最大爆发力，不仅仅是体系不同，还是组织管理和团队建设的意识的缺失。
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西游记中唐僧师徒去了哪些国家？
　　86版《西游记》剧照。
　　作为中国的国民读物，《西游记》陪伴了几乎每个人成长。小说里，唐僧师徒翻越崇山峻岭，历经九九八十一难，最终到达西天，取得真经。
　　孙悟空一个筋斗云就能抵达的地方，在小说里走了整整十四年。那么，唐僧师徒究竟去了哪些国家？这个问题，其实唐太宗也问了。小说中说：“太宗闻言，称赞不已，又问：‘远涉西方，端的路程多少？’”
　　于是三藏送上了通关文牒。“牒文上有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、狮驼国印、比丘国印、灭法国印，又有凤仙郡印、玉华州印、金平府印。太宗览毕，收了。”
　　尽管我们都知道，小说毕竟是小说，这些国家在历史上也并不一定真的存在，但唐僧师徒经过的一些国家，在今天的现实中依然能找到投影。
　　宝象国（今我国新疆境内）
　　宝象国的故事发生在三打白骨精之后，孙悟空被贬回花果山，猪八戒当起了“大徒弟”。唐僧误入波月洞，被黄袍怪抓住，多亏黄袍怪的夫人相救。原来她是宝象国的百花羞公主，她托唐僧给父亲带信，叫父亲设法搭救她。然而，无论猪八戒还是沙僧，都在黄袍怪的手下败下阵来。猪八戒没办法，上花果山请回美猴王，唐僧才得以脱难。
　　在吴承恩的笔下，宝象国可谓气象万千。“地虽千里外，景物一般饶。瑞霭祥烟笼罩，清风明月招摇。????的远山，大开图画；潺潺蔽蔽的流水，碎溅琼瑶。可耕的连阡带陌，足食的密蕙新苗。”
　　有猜测认为，宝象国可能是唐代的安西重镇龟兹。玄奘在《大唐西域记》称这个国家为屈支，“屈支国，东西千余里，南北六百余里。国大都城周十七八里，宜?麦有粳稻出蒲萄石榴，多梨柰桃杏。”
　　经过一千多年的变迁，龟兹古城的遗迹仍能在新疆的库车县找到。库车县位于中国新疆维吾尔自治区中西部，属阿克苏地区东端。
　　乌鸡国（今我国新疆境内）
　　小说第三十六回至第四十回，乌鸡国被假国王统治了三十年，真国王的魂魄向唐僧求救。孙悟空出手，救活了真国王，并打败了假国王，让真国王重获王位。
　　乌鸡国在书中，同样是一个非常繁荣的城市。“海外宫楼如上邦，人间歌舞若前唐。花迎宝扇红云绕，日照鲜袍翠雾光。孔雀屏开香霭出，珍珠帘卷彩旗张。太平景象真堪贺，静列多官没奏章。”
　　根据考证，乌鸡国的原型是历史上的阿耆尼国，《大唐西域记》里西域开篇就写的是阿耆尼国，“阿耆尼国，东西六百余里，南北四百余里。国大都城周六七里，西面据山，道险易守。泉流交带，引水为田。土宜?、黍、宿麦、香枣、蒲萄、梨、柰诸果。气序和畅，风俗质直……王，其国人也，勇而寡略，好自称伐，国无纲纪，法不整肃。”据说，之所以演化成乌鸡国，是因为这个国家有一个别名“乌耆”，经历史的误传，加上想象力，变成了小说家笔下的乌鸡国。
　　而这个“国家”在今天则是新疆的焉耆县，是新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州下辖的自治县。
　　车迟国（今我国新疆境内）
　　在《西游记》第四十五回中，唐僧师徒经过车迟国。车迟国有三位国师，分别是虎力、鹿力、羊力大仙。国师刁难唐僧师徒，不给他们换官文。孙悟空与他们比赛斗法，三位国师都死于非命，现身才知是虎、鹿和羊。
　　车迟国在玄奘的《大唐西域记》里面也有记载。但在《大唐西域记》中，玄奘称车迟国为“车师”，车师的都城是交河城。而我们熟悉的古诗《古从军行》，描述的就是交河城。
　　“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。”
　　车师是丝绸之路上的重要商站，东南通往敦煌，向南通往楼兰、鄯善，向西通往焉耆，西北通往乌孙，东北通往匈奴。早在公元450年，匈奴困车师国达八年之久，车师王弃城而走，从此，交河被并入了高昌，车师的名字从历史上消失了。直到今天，交河古城的遗址依然存在，位于新疆维吾尔自治区吐鲁番县城西10公里的雅尔乃孜沟村。
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