众仙之殇- 第五章 感应灵气TXT下载-笔下文学
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第五章 感应灵气
&&&&努力平复心情，过了好一阵，陆羽终于平静下来。将石珠收入腰带之中，其低头看向那木桶之中的下品猴儿酒。&&&&按照传承记忆，这下品猴儿酒，对兵级妖兽修炼有很大辅助作用。&&&&虽然不清楚这兵级妖兽，到底对应人类何种实力的修炼者，但是大陆之上，能够称得上妖兽的，那就远不是普通人能够抗衡的！&&&&想到这里，陆羽不由得心头又是一阵火热！幼时的修仙梦，此刻看来，似乎已不再是那么遥不可及！&&&&下厨找来一只小勺子，陆羽从木桶之中，舀出一小勺猴儿酒。&&&&酒色澄碧，在勺子里微微**，甜香之气沁人心腑。&&&&没有多少犹豫，陆羽仰头饮下！&&&&这次，猴儿酒入口依然是清凉之意，但到了喉咙之中，却是突然变得火热。&&&&陆羽只觉一股***，从喉咙之处划过，迅速向肚腹之中流去。接着，这股***骤然变成了一团火球一般，在肚腹之中“爆炸”开来！&&&&“疼”陆羽只觉肚腹猛然胀起，又是骤然缩回，犹如千百把匕首，在腹中搅动一般！&&&&“用量过大！”剧痛之下，陆羽只及想到这里，就是喉头一甜，一股鲜血就要从口中喷涌而出！&&&&死死咬住牙关，陆羽心知，若是这口血喷出，恐怕喝下的大半猴儿酒之力，也就白白浪费了！&&&&转眼之间，豆大的汗珠从其额上滚滚而落。陆羽发了狠劲，双手按住腹部，心中只有一个念头在高声呐喊：“若是连这一小口猴儿酒都降不住，何谈修仙！”&&&&如此咬牙苦忍了约莫一炷香时光，腹中的剧痛渐渐的缓解下来。与此同时，又有阵阵热力从肚腹之中透出，然后在全身流转游走。&&&&热力越来越多，越来越大，渐渐的，陆羽全身透出殷红之色，有丝丝黑色污垢，随着汗液排出体外，和其身上的衣衫一起，粘结在身体之上。&&&&半个时辰之后，陆羽张开双眼，再次看向地上的木桶，其莫名的升起一股渴望。&&&&这是一种近乎动物本能的直觉。&&&&犹豫了片刻，陆羽盘膝在木桶旁边坐下，拿起小勺，再次舀出一小勺猴儿酒，仰头饮下！&&&&如上次一样的疼痛再次袭来，不过有了上次的经验，忍受起来，已不再是那般艰难。&&&&又是约莫半个时辰之后，陆羽双目一开，探手拿起小勺，舀出一勺猴儿酒，闭目一饮而尽！&&&&……&&&&如此接连饮下五勺猴儿酒之后，陆羽已是满脸殷红似血，额上青筋鼓胀，裸露在外的皮肤之上，也是血脉虬结，如蚯蚓一般的蠕动收缩不停！&&&&“轰”，如同烧结炸开的矿石，陆羽浑身一震，大量腥黑污垢从全身毛孔之中猛然挤出！&&&&紧随而来的，是一股充斥全身的舒爽之意！使得陆羽忍不住发出一声微哼。&&&&片刻之后，这股舒爽之意缓缓退去。&&&&睁开双眼，两道精光，在其眼中一闪而过。&&&&陆羽翻身一跃而起，却是有一股腥臭之味扑入鼻端。&&&&往身上一看，只见原本的灰色布衣，已经成了黑色，正散发出阵阵浓烈腥臭。&&&&“这是？”陆羽吃了一惊。伸手一扯之下，一大块硬皮一样的东西，被撕了下来，其后，露出光洁的皮肤。&&&&赶忙找来清水，仔细将全身清洗一番，换上一身干净衣服，陆羽来到木桶跟前。&&&&木桶之中的那一小洼猴儿酒，约莫消耗了一小半。&&&&“这猴儿酒，果真神奇！恐怕还有改善体质之功！”陆羽握了握拳头，感觉其中比之前充沛了许多的力量，不由得兴奋自语道。&&&&想了一想，陆羽将原本装着野蜂蜜的瓶子洗净，然后把猴儿酒装了进去。&&&&感应了一下自身，数日前的伤势，似乎随着体质改变，也完全痊愈了。&&&&“该去看看父亲了！”陆羽打定主意，将猴儿酒揣入怀中，走出家门。&&&&抬眼远望，数十丈之外的景物，都是清晰可见。微风吹来，陆羽甚至能够嗅到百丈之外，一户人家中飘来的饭菜香味！&&&&往四下看了一看，其来到一块磨盘大小的石头跟前。&&&&这石头虽然只是寻常材质，但少说也有两三百斤之重。&&&&双手将其托住，猛一使力，巨石已然被陆羽高举过顶！&&&&感觉颇为轻松，陆羽又将巨石交到右手，单手托举了片刻，“轰隆”一声，将石头扔在地上，忍不住纵声长笑起来。&&&&这个世界的普通人中，力气大的，可单手力举百斤重物。陆羽之前就身体强健，可力举百多斤重物，如今，更是增加了两倍不止！&&&&长笑声中，陆羽举步向南走去。&&&&约莫盏茶时光之后，陆羽已然走出小镇，进入矿渣场。&&&&经过简单的检查之后，陆羽走出矿渣场，来到其之前运送矿渣的大路之上。&&&&仰望元岭高处，那里似乎还有孩童少年们，在等待着仙人们经过。&&&&眼角的余光，似乎突然触到一片不一样的地方！陆羽转头向那处望去，却发现除了一堆乱石之外，什么也没有。&&&&心里有些奇怪，其不由得向那处乱石走去。&&&&临近乱石，那种异样之感，越发的强烈起来！&&&&陆羽在乱石之中来回走动，最后索性盘膝坐下，闭上双目，仔细感应。&&&&过了一阵之后，陆羽突然感觉身周，朦朦胧胧的，似乎多出了一些青色光点！&&&&“这是……灵气？”其身躯一震，从澄净状态中醒了过来。&&&&睁开双眼，陆羽眼中，满是激动之色！&&&&“感应灵气！难道说，我已经成为武者了！”陆羽心中嘭嘭直跳。&&&&顾不上其它，陆羽再次闭上双眼，努力平复心境，生怕刚才那种感觉，只是稍纵即逝的偶然。&&&&不过这次想要找回那种感觉，却是颇为不易。&&&&虽然闭上双目，其心境却是很难平静下来，初次感应灵气的激动，使得各种杂念蜂拥而至！&&&&不知道过去了多久，陆羽的心境终于慢慢平缓下来，“忽”的一下，那些青色光点，又“显现”在其身周。&&&&陆羽强压心中的激动，努力用思绪去触碰那些光点，试图将其收为己用……&&&&（感谢一江水水、清风王者剑、杀破辣的打赏支持！感谢玄门的两位版主，珂珂、二陌以及花生仙人盟主的鼓励！）查看: 2166|回复: 4
气灵感应术
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人曾与我说，他们以前出门时，有次所有的身上带的钱全没了，最初怀疑有小偷，但细想又不对，小偷怎么可能把每个人的钱都一分不落地偷光。后来才知道，有种法术，只要对方知道你钱的数目，便可以不用近身，将钱物移走。
& & 当然，这个法术有破解的办法，那就是干扰他的气灵，让对方读不准钱的数量，便无法调走。方法特别简单，就是将现金包在一起，外面用纸包好，里面扔几粒馒头屑或米。用五谷中所含的天地之气来干扰气灵，使其无法推测到具体数额。
元灵心经》三篇
【养&&篇】
& & 人恒无疾，则易遗身健之行，疾不致病，则难知养体之德，山川无震，则不应和美之道。地有水火，以消让万灵之势，灵有贪妄，以荼毒自身之成。此为地脉之机，不可彻废。余取和美。
& & 日出之前，必有清冷，此谓之寒，然寒极则阳生，故草不生树不发，位水土之下，位清静之方位，潜藏之以待也。
& & 日居天中，其位显矣，其方贵矣，因其方位而生利害，以其显要而为损，故日虽知其大，然知高而下，逢高而落，月得圆而缺，至明而暗，星舍其光，水居低谷，以离其方，以让其位。以其自损而得恒久。
& & 山倾于西，其势成矣，于通达之时，以养德，于穷困之时，以养行，不强生不恶死，知势而不违，顺德以载物，是故居万人之前，而安身后之事，于通显之时，施德于穷困之人，居达贵之地，不遗细微之途。知势而退，以留其位，以离其害，顺德而为，以泽他物，土有高低，然不为万物所害者，以其不没万物而存也。
& & 泽居谷地，明其上而知其下，知山川之德行，慧草木之生发，知言易行，奉之以和美。是故，居无所位，位无所得之时，当若山水之泽，知言易行，奉行和美，知山川之德行，慧草木之生发。
& & 天地相错，其位失矣，富失其本，则混于浊而守其清，贵失其位，则去躁还之以静，故知大而不居，知有而不持，言不明其德，行不惊四邻，知常而为，如车轮作，外曲而内直，外静而内动。
& & 水临深渊，其位险矣，于位险之时，不存难得之货以得其静，实言践行以得其信，言行如一以张德行，笃静而为以明其心。是故处后而不为先，位低而不为害，滋化万物，积成于微。
& & 有一物，余知其存而无以言其形，余识其相而无以言其本，此物不位八方之地，不占八节之时。世人多巧利，故有应用之得，故有知见之障，执守之碍。然无所知所认者，仅有身形之劳，不得身心之困，仅有身之忙，而无意念之苦。故世之烦苦，多起于心念，兴于挂碍，故有言：言行如一，以减心念之妄，不使为苦，有劳而作，以消挂碍之烦，得有自在。
& & 七声令人失聪，五色令人去明，七情令人生执，五味令人生贪、名利令人生妄。是故智者不居难得之货，以断其妄，圣人不迷声色之形，以知其本，贤人不恋五味之实，以消其害，达人不纵七情之欲，以明其心。然天地之间，阴阳相化，气灵相感，动静有常，因清而得浊，静极而生动，过犹不及，自得守中。
& & 何谓守中？知源而有支、守内而攻外，识浊而持清，行躁而心静，实言而行践，此谓之守也；不远名利是有笃静，不弃七情而得明心，不去五味而无所贪，不离声色自居清静，此谓之中。守中之道，在于损益，言出则行践，易行于守中，无有障碍。执一守中，元灵常存。
气灵生万物，复于静处作，此静如癸水，清静可显影。
笃静易明心，安神生慧意，如一可易体，我无化元灵。
能如婴儿乎？双肩垂自如，能如幼儿乎？双手自放腹，
能如幼童乎，双眼观自在，双耳不闻争，人意皆两忘。
行时知呼吸，其步低且徐，起时吸气落时呼，缓步自在不求过，神安心静自得果。
坐时观诸物，其体同且一，双肩轻垂眉自舒，当念抱一不相离，笃静归心神守虚。
卧时守其根，其意聚且归，两手归腹形自曲，专气至柔神守一，心神俱宁自得养。
我得知学如此章句，明心生慧得有易体，信持行守方得归来，七山三水为我家园。
& & 三山环抱水有中出，双石为门无极之滨。七土之气三水之灵，重归无极万物感应。我失故土行于世间，元灵泯灭灵性不显，我愿遵循三书本愿，以得新土重建家园。
& & （注：上篇，适宜于倾向道教相关众灵回归，中篇，适宜于倾向佛教众灵回归，下篇适于世间其它生灵，任意自选也无妨，三篇皆读，益善。诵读、默念、传阅皆同等作用。）
【消&&篇】
& & 伤恐惊忧，如身之小疾，偶患之，不施以针灸医术，亦无碍也。所谓无碍者，自生自消，释然而不相介怀，其不久存也。是以春雨飘微，行人不惧湿衣，秋风乍冷，路人不着厚装者。知其然而明期也。
& & 痴妄贪恋易生伤恐，虚言挂碍易生惊忧，“痴妄、贪恋、言行不一，心有挂碍”者，初皆为小疾，无有所积，则不为其病。然世人久习而为自然，积微成著者甚焉，是有小疾，积而成病。
& & 治病者，一曰消，二曰和，消者，散之减之，和者，损之补之。树不生乱叶，其枝难长也，水无有浮藻，鱼虾不成也，七情者，灵性之根也，故可消不可灭，六欲者，生长之基，和使之损补，以得执一而守中。
& & 余知一日、十载、千年并无分别，伤时光之易逝，恐日日之复为，挂念白发而言曰：吾此一生，为而又为，不知何为也。
& & 惹人忧者，未完之事也，故有劳而作，以去其挂碍；心有所惊者，言出而行未践，故言行如一，以得心安神静也；惹人伤悲者,痴迷妄思也,故知道而易行,是为得慧也。余著《知》时，身旁人声杂乱，然心静若水，唯现已之心意，故言道，所谓无碍者，自生自消，释然而不相介怀。
& & 世间诸相，皆为虚妄，气有阴阳，灵有数位，气灵相感，而生诸相。
& & 斗转星移，则方位变，方位之变，气数生焉,，四时之变，众生灵有水风火金之难。
& & 灵动则生，气运则发，机缘至此，余施余受。
& & 于今日后，后三千岁，斗转星移，离灭再起，是为有数，是为有方，无灵再知此九万九千言，众皆知有一有二有三，无极不显。
& & 当有圣贤，得见法藏，重修四时，修约治民，遵道守一，虽可感万物之寒暖，能知众灵之苦痛，然不强生不恶死、不轻生不迷死，诸般因果，皆为减免众灵苦痛而生，于此之外，不施不受。
& & 日月行，众星布，方位立，方位之变，则生气数。斗转星移，方位有变，天体运行，常有所移，二万四千岁而移一位，是故每三千岁，则生八方八节之变，每六千岁，生四时之变，众生灵有水风火金之难。
& & 七土之气三水之灵，重归无极万物感应。我辈生灵受之庇荫，言行如一谨言慎心，心有和美执一守中，生生死死明心见性。
【和&&篇】
& & 自在之道，在于积馀，积馀不足，是有行困，积馀有过，是有行累；积馀之道，在于守中，守中之道，在于损益。余不患人不知积馀，唯患人不舍损益。
& & 和之道，在于损补，树不生乱叶，其枝难长，水无有浮藻，鱼虾不成，七情为灵性之根，可消不可灭，六欲为生长之基，和使之损补，执一而守中。
& & 崇高、峻要、巨显，皆为世人所喜之物。崇高易彰声名，峻要易据方位，巨显易生益利。是有声名，则有损，是有方位，则有争，是有益利，则有害。日知高而下，月得圆而缺，星舍其光，水居低谷，以离其方，以让其位。以其自损而得恒久。余知言而易行，以养和美。
& & 吾不存难得之货，以得其静，不穷物尽力，以生俭德，得俭德者：取用有度、恭让而行、不穷物力；吾实言践行，以得其信；言行如一，以张德行，笃静而为，以明其心。处后而不为先，位低而不为害，滋化万物，积成于微。
& & 夫世人者，凡有胜物，皆喜之，不知其途将穷尽，人非不知，为之不慧，慧者，知言而易行。
& & 世间生灵，异形而同灵，无分大小、无分种类、无分正邪、无分善恶，无分信仰，无分故土。凡得闻此语，皆得感应。
& & 七土之气三水之灵，山川草木是为师尊，万物生灵相生以长，效师而行自得损补。我今得知学院护佑，心安神定言行相应，我愿助更多生灵得此护佑，明心见性消解损害，我愿言行如一谨言慎心，心有和美执一守中，生生死死明心见性。
灵气存之于脑，灵性存之于心，元灵存之于神。
宇宙是由气（能量）和灵（信息）所组成的，人看到的各种很多东西，只不过是能量的一种表现形式，这些能量，聚则成形，散则为气，在天为气，在地为形，实无本质区别。
& && &&&法术二字，法是指途径，术指方法，法术二字合在一处，广义上来讲，是指实现气灵相感相易的途径与方法。因此，广义上来讲，你用手把桌上的杯子移个地方，也是法术，其中，用手是途径，抓取杯子并用力朝目的地移动是方法。
& && & 但因为上面的途径和方法是绝大多数人都能做到的方法和途径，因此，并无太多可值得深学的地方。但我们知道，不同的动物，要让杯子移动，所用的方法和途径是不同的，如果换成是一只狗，它会用嘴叼，如果是猪，它的法术是用嘴拱。
& && & 在这所有的方法中，人们发现，神仙们用的方法和途径，在解决一些问题时，要超过常人，因此，便有了向神仙学习他们的法术的行为，到了后世，法术这个词，便变成了神仙们的专有名词，也就是我们所说的狭义上的法术，也就是神仙们用来实现气灵相感相易的途径与方法。
&&在正式全面前法术的真相前，我先教大家练一个法术，来方便大家理解和掌握。学习法术应用，有两个大的分支，一个相易，另一个相感，我们今天要讲的，相易中的相易中的气（能量）与气（能量）之间的相易。我将其称为易气术。
& && &&&这几个法术它是所有法术的的基础，就像一个人手上有劲，本身不是法术，但如果你手上没劲，就算你知道怎么用手，怎么抓杯子，但那杯子依然不会动，原因是你连力气都没有，懂多少原理、途径和方法，都没有用的。
& && & 这些基本的法术练成后，你再达到很多目的，只是相应地懂得“灵动则生，气运以发”就可以实现的。
& && &&&这些基本的法术包括易气术、易灵术、气灵感应术。今天我们要讲的，是易气术。
& && &&&气是能量，而人每天能够活动，能够活着，是因为人还在与外界进行能量间的交换和交替，我们将这种交换和交替，称为易，同时将这种促使人身体内部、人与其他生灵之间，人与自然界之间的能量交换和交易的方法，称为易气术。
& && &&&易气术的学习，有三个层级，第一层级，学会掌握和激发自己身体内部的能量运行和交换，第二层级，学会人和不同生灵（如动物和植物）间的能量交易；第三层级，实现人与天地之间的能量的交易。我们今天要学的，是易气术中的第一层级。
& && & 我们知道，如果人体与外界的能量交易减弱，人将会进入收和藏的状态，如果人体内部的能量交易出现问题，将会导致气血沉郁，最终产生各类疾病。第一层级的易体术，主要目的是调动自身的能量，让其在全身运行，当这些能量被调动起来之后，普通人也可以看到这些能量的运行。因为他们聚得成形，散则为气。所以，在前期的练习中，你就可以看到这些能量，会看到有白色的烟雾状的物质，在你的两手之间出现，普通人也可以看得到，并且能量越强，越明显，也就是通常说的手冒白烟状况。这些能量再增强时，它们可以像针灸的针一样，用来打通气血的浓郁，但是不用针入身体，也可以像艾灸一样，调整气血平衡。
& && &&&如果结合前面的对法术的定义，针灸、艾灸是人的法术，易气术，是神仙的法术。只不过，是相当一部分人，可以练成的。
& && &&&因为易气术是不借外灵，不感外应，它是以调出自己身体内潜藏的气为自己所用所以，不存在负作用。
& && &&&法术已流传了数千年，越传越复杂，其实，所有的法术，都是操作起来极为简单易行的，因为法术本来就追求的是最为简便的方法和途径，因此，凡是复杂的法术，都说明是不得其法、不懂其术，走了弯路了的。
& && &&&因此，我们要讲的易气术，是十分简单的，简单得甚至超乎你的想象，因此。大多数人只要认真看，就可以学会，只要认真练，就会有效果，如果有问题，不要着急问人，而是仔细看本文。
& && &&&易气术，曾被人称为祝由术，当传着传着，二者越来越没了关联，所以我们会从祝由术里看到易气术的影子，但不要将二者等同起来。好，我们正式看始。
& && && &易气术第一层级的气，是人体自身的气，但我们知道，这气，肯定有进口，也有出口，才能运行交替，才能发挥作用，那人体的进气的***在哪？
& && &&&人的左手，是能量的入口，其入口位置在手心，而出口位在手指，如果你不想让能量在周身游走，最好的办法是用左手心吸能量，再用左手指将能量导出去，从而发挥作用。因此，将人练成易体术之的一，会伸出左手，只直吸收能量，然后将能量导到左手手指，再施加念力，让能量传递出去，从而实现施符咒的效果，也就是说，你的手指，就如道家的符咒一样，用不着再画符咒的。所以，在这一过程中，不宜用右手。
& && &&&每个人的身体量都有着巨大的能量，但普通人不知道怎么激发出来，为自己所用。那么，怎么样才能调出人体内潜藏的能量？
& && && &用阴阳相吸的原则。
& && &&&世间人说，世间万物，是阴阳相互吸引的，但绝大多数情况并非如此，如果一个人有钱，另一个人没钱，有钱为阳、无钱为阴的话，是有钱的吸引没钱的；身体健康为阳，反之为阴，那么，是身体健康的人吸引不健康的，但表面上看，他们是相互吸引。阴阳相吸也是这样，是阳在吸阴。也就是说，阴可以吸阴。
& && && &那么，人的左手为阳，那我们如何通过阴阳相吸，来引发出身体的潜在能量？
& && && &你的另一只手，是阴，手心和左右的刚好相反，它负责放出能量。那你怎么把身体内的能量吸引出来，供你练功？
& && && &我们说过，左手手指是可以出阳能的，这阳能是从左手手掌来的，那左右手该怎么做？
& && &&&你想得越明白，就越容易成功，练起来进步越快。
好，现在大家准备好手，按我说的步骤来。
大家可以伸手自己的右手，将掌正常伸开，自然放松伸开，保持能量方便通过，
然后伸开左手，让两手相对，但不要碰上。因为一旦碰上，会阴阳相遇，相互抵消，无法调动出能量来。
放松自然，想着能量到达手指，中指和食指等。感受一下，然后我们准备进行下一步
让左手手指自然弯曲，指向右手手心，但不要碰上。
然后让左手手指绕着右手手心游走，不要碰上，你感受一下，右手手心是不是有左手指的能量？
用两分钟左右的时间练习感受下。
游走的过程中，大部分人能感受到左手手指的能量感，放松身体，但用心去感受手心的能量变化。
继续让两只手照样相向而立，不要碰上，自然展开。
然后右手保持不动，左手像磨盘一样，轻轻对着右手做小的移动
感受一下两手之间有没有感应
接着做下一步，集中注意力，将两手缓慢移远，再放近，自然感受两手间有没有相互排斥和吸引的力量。如此重复五分钟。
你应该会感受到两手间有排斥、吸引、能量感。
其实，我们以上只做了两步：
第一步，用左手引出右手的气，
第二步，通过一开一合的动作，让能量加强
& && && & 这时候，你整个身体的气脉将会随之打开，它们将会通行全身，并且能量越来越强
& && && &过一天两后，你练时，让眼睛到手所朝向的方向是深色，你再用心练练，你就可以看到两手之间开始产生白雾，越来越明显，到最后，会如同水一样，在两手之间喷涌而出，你身边的人，肉眼也能看得到。
& && &&&每个人资质不一样，我以前练时，第二天，就可以看到手指上方，有一把白色的剑气，肉眼的人也能明显看到。这些气，便是你调用出来的身体内部的能量，手指顶端那长长的像剑一样的气，是集中的能量，可以第二阶段传递给他人。
& && && & 你手掌间的气在开合之中，其实是让你周身的气血通畅，并且借这些气，来促使周身的气血运行更为平衡有序。客观上会消除和预防一些气血郁积类的疾病。
& && && &以上的练习，不分时辰，都可以练，早晚为佳，要身松意定。
& && && &易气术一个可以练，但人多在一起练，会效果更好，就像几个手机放在一起一样，一旦***接通，幅射力会更强。
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