白菜价网微博:
您好， []|
倘若有一个有道根、有仙缘的人，祖师一定不会遗漏的。
谈到道教的当代价值，任道长认为潜力巨大，包括对现代科技的启示、对大健康的促进，对养生、环保等等，道教思想和文化都有着无可估量的重要价值。
修道是一个先知真，后行真，再至真的过程。经文讲了修真的道理后，总结全文，再次强调了知行合一，才是正见正行的大道。
修真之人能在此时感到阳气之起，能在此阴极阳生之时，得天地之机养生。冬至七天练功在一年中极为重要，道家收徒也多在冬至开坛，此时是传功、教功、得功之佳时。
道家玄风的影响下，人们对此的认识终于超脱了消极逃避，进入“神”的阶段，从容逍遥地生活。
如果能够恒守这个意念，回头，返照，那祖师自然加持，邱祖就在你身边，吕祖也在你身边。难的其实就是这一颗心，是否是真的向道了。
倘若看不明白，又何必纠缠，何必在理论、在方法上纠缠，因为根本的东西，你的心都没看明白，告诉你再多方法那也是骗你的，让你当下觉得快乐的或者让你以为是真的，
龙门律宗所谓三衣一钵，祖祖相传，宿有善根，方可信受。凡每传一戒，即传衣钵也。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。给你良药的人、给你忠言的人他是冒着自身被误解的一个危险，他宁可舍弃自己、伤害自己，也希望让你更好一点。
为什么这么说呢？我先问大家一个问题：佛教由印度传入中国，大约是在后汉初期。但直到魏晋南北朝，佛教才得以在中华大地上渗透普及。这期间，一共相距了数百年。为
市场上出售的沉香真假难辨，很多沉香爱好者深受其苦。为此，我们整理了八个假沉香案例，帮您练就火眼金睛，不再吃亏上当！
中国沉香网
庄子曾言“知天之所为，知人之所为者，至矣”，是言一个人能够探知了人道和天道，就达到了最深层的境界，也就成为了得道之人。
我们凡人，当然不能像那些伟人一样，找个机会推进历史向前发展；也不能像老子、庄子一样，得其道让世人敬仰。我们想做到的，只是尽力去参透深奥的道学思想，而使得
网友问：陈道长，我比较愚钝，如何才能增智开慧？答：非常非常简单，就是读经、诵经或者抄经。
海南沉香一度为沉香中的佳品，即使越南奇楠、土沉也望而不及，这是因为海南沉香用于煎香、焚香时，整块香料都为油脂，没有纤维，焚烧起来无刺鼻味道，香气醇厚幽静
蟾宫香道会
大儒王阳明也曾经从事过修道，并取得了一定的成果。他的良知学说不但对丹道做出了许多解说，也给后来的道教大师们提供了思想启发，也对今天的修道者存在指导意义。
有心脏停跳，活过来描述梦见游阴，那边告诉抓错了，放回来的……但大多不外乎一条，都是各种情况下的“假死状态”才能救得回来，或者说本是“不该死之人”才能救回来。
正是基于对传统文化的情有独钟，历数多年，陆文荣道长如今成为了一个海南乡土文化的坚定守护者，一个道家南宗文化的坚定弘扬者，一个中华优秀传统文化的坚定践行者。
日至11日，白菜价网道学“问学”福州行团队全体成员在三坊七巷天后宫进行了两天的体验活动，队员们对妈祖信仰有了更深入的了解。
“龙门七载”使丘祖功成道备，名闻时主，在这里的七载时光，他不但在道功修炼上获得的巨大成就，同时又使龙门洞山水增光、草木增辉，使这里成为全真道士顶礼朝拜的
龙门洞道院
文/郑能田武汉长春观（资料图）武汉长春观王母殿（资料图）九光圣媛，无上元君，开化女宗，允司母仪。布宏慈而含泰妙，佩分景以立傲节。明月西灵，溯太荒之初始；
法统与道统、学统，是相对而言的。道统是思想体系之核心的始终一贯，学统则是学问上的源流关系。此三统是奠定正统、塑造传统之必需。
我希望如果有外国人想修道，不一定他们必须离开自己的国家、自己的家人，去那么远的一个地方来修道。我要给他们一个当地的地方，让他们来修道。所以对我来说，把这
白菜价网道学
戒律不是流于一种形式，不是流于一种“演”。我们全真演教，重要的还是大师们和方丈的讲道，要通过这个演礼和学习的过程，把道教真正的戒律学融入到我们的度人的当中。
白菜价网道学
老君洞是重庆境内的一处著名的道教宫观，也是川东三大道教丛林之一。如今的老君洞，已然整修一新，成为山城重庆一道永不褪色的靓丽风景线，也成为广大信士游仙访道
南岩宫是武当山九宫中最具代表性的一宫，宫内不仅建筑类型多，形制较高，又是建筑与风景、道教与神话反映最集中的地方。
自古以来道教与中医就有着不解之缘，历史上很多高道同时也是医生，以南朝陶弘景、唐代孙思邈等人最为著名。引人注目的是，早在两晋之际就出现了一位精通针灸的女道
西安都城隍庙历经六百多年的岁月变迁，或毁于烟火，或倾于风雨。城隍庙的历代重修经历，在方志和金石仅留下了几处不多的记载，今录而考之，以备后之庙志编纂者，庶
道士不该两耳不闻窗外事，作为一个修行之人，要用出世的思想做入世的事情，外动内静，内外兼修，并以实际行动服务社会、践行信仰，为道教树立了良好的社会形象。
金丹大道的文化传承，在汉唐时期逐渐出现特殊转变现象，开始进入隐退的时代。这就有了《周易参同契》的内容，不得不采用高深的道家文化语言，运用大量的外丹与易学
熟悉金丹文化重点术语的演变，也有利于我们辨别道家道教丹经的真伪。这对于我们建设现代道家道教教理教义、选择道书珍本善本，不无裨益，也是获得道家文化正统传承
我们认为，《胎息经》是出于战国时期的经文，而其核心思想的形成则更早于战国时期。《胎息经》应当是源于上古时期，靠的是历代祖师口传身授的传承形式，才得以流传
《周易参同契》是一本研究如何长生久视、得道成仙的学术专著，其中隐藏着可以返老还童的妙术，而这种妙术的核心部分应该是人元大丹的同类阴阳交感之术。
古之仙学大师都是既懂外丹学、又通内丹学，既知阴阳双修丹诀，又明清净孤修之术。因之，我们对古代丹家关于《参同契》的各类注本，要认真发掘其中隐藏的丹诀，而不
《周易参同契》被历代仙学家尊为“万古丹经王”。为什么古今学者对这么一本很难看懂的书推崇备至？它到底秘传了什么仙术？要搞清这些问题，这就有必要细心探究《参
《黄鹤赋》解释了丹道性命双修的整过过程，故涉及到的丹道知识相当丰富，主要的丹道名词术语，基本出现于《黄鹤赋》，故形容为道教丹道小百科，实不为过。
历代关于打坐的论述实在是太多了，且打坐对修行的好处，那些宏谈阔论，也着实太多，让人目不暇接。关于打坐我们要辩证的来看。
贫道告诉大家修道的真机：就是在日常生活中，做事之时收服身心念起勿令臆想，练功劳作之际自然虚松，就能把那真铅真汞点点滴滴炼化，久则小药成就，可以知微而明通
陈撄宁自幼年就与道教丹道结下不解之缘，葛洪、左慈炼丹的天柱山就近在咫尺，或许这也是冥冥之中注定的仙缘。而追本溯源，陈撄宁所倡导的仙学，实际上正是源自左慈
“一阳来复”源自《周易》中复卦一阳五阴的特殊卦画，汉代通常和具体天时联系到一起。后因《周易参同契》的引用，影响到了外丹火候的选择，最终又成为内丹修炼的一
炼目归源法乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
冬至虽然阳气回复，但仍较为寒冷，晨起锻炼等仍需保持冬季养生要领：早卧晚起，必待日光——每天较早就寝，待日出后再起床活动，切不可赶早，以免受寒。
道家养生之要妙，在天地人和。让人体之气血运行，与日之出没，月之盈亏相合。那么在大雪时节，如何做到妙借宇宙力，自在天地间呢？
辨清这八字纲领，再结合人身体中的“金木水火土”五行、十二正经、脉法等中医就能较快的发现人身体哪里出了问题、是什么类型的邪气，从而加以治疗。
道家养生之要妙，在天地人和。让人体之气血运行，与日之出没、月之盈亏、地之运转相合，小雪时节，我们也应该妙借天地之力来养生。
道教追求的本质就是回归自然，普通的行动坐卧之间也蕴藏着自然养生延寿之道，这不仅是对我们观察能力的考验，也是在细节处修炼自己的关键。
小雪时节，阴阳不交，天地不通，天地闭塞转入严寒的冬天。这一时节首要的任务就是防寒保暖，具体则包括很多小技巧。
道家养生之要，在天地人和。让人体之气血运行，与日之出没、月之盈亏、地之运转相合。道家二十四节气养生，就是合一年节气的气候变化来修炼。
冬季养生，以潜藏阳气为原则，既要避寒，又要避免扰动阳气。既要补充能量，又要减少消耗。古人认为，冬季潜藏得好，则来年身体大好。
养生之道妙在天地人和，让人之气血运行，与日之出没，月之盈亏相合。道家养身要依据节气之变化，练习相应的功法，服食相应的食物，调节起居的时间，以符合天道。
艾灸足部三阴交、足三里穴，小腹的关元、气海穴位以及颈部的大椎穴，可以增加阳气、温通经脉、扶正固本，为寒冬做准备，减少冬季感冒的几率。秋末初冬阳气闭藏，不
除了舒适度和药物作用外，古代养生家指出，枕头要想用得舒服还有很多细节之处需要注意。总之保持良好的健康需要在生活中的每个细节之处做到精细的选择，因为生活本
随着天气转凉，人体的生理机能也开始减退，很多人会出现体寒、手脚冰凉等现象。坚持合理品饮茶，即可温暖滋养身心，又无燥火袭人之扰，御寒暖身、养胃助消化、预防
漫随天外云卷云舒，闲看庭前花开花落。道是以不以物喜不以己悲的，修行向道是一场最远又最近的距离。
我们当然应该呼吁纪念传统的节日或者其它什么，因为这是我们中华民族的根，但我们也不能以一种近乎于愤青的方式去呼喊。
道历四七一三年十一月廿三日（西元日）冬至日，是道教三清之一元始天尊的圣诞日，元始天尊先天地而生，是道之本源的化身。在这一天，武当山道
武当山道教学院
黄精因其极好的滋补功效，寄托了道教对长生不死的不懈追求，黄精亦因道教万物有灵的宗教信仰而被奉为仙品。
从历史考据上看，赵州桥确实是隋朝李春设计建造的一座跨越千年的建筑。但这一座桥，却又和道教之间有着密不可分的关系。
专栏简介：《左传》有“数典忘祖”之责，后人以史为鉴，可无慎乎？小典故中藏着大天地，“数典问祖”，让祖先开口说话。
日至11日，白菜价网道学“问学”福州行团队全体成员在三坊七巷天后宫进行了两天的体验活动，采药、制香、书符、射鬼，在体验中收获知识，更体会
行云、若水
道教科仪法事蕴含着神秘玄虚的宗教思想和深沉单纯的宗教情感，而道教音乐作为道教法事中重要构成元素，其所表达的情感内容和审美思想都是一一与科仪法事的内涵相同
就算道教为经韵命名的本意是赞美救亡之尊神，感谢他大慈大悲的功德，那么后来延伸为赞扬生命之神，感谢他们生育养育人类，不也是顺理成章了吗？
专栏简介：《左传》有“数典忘祖”之责，后人以史为鉴，可无慎乎？小典故中藏着大天地，“数典问祖”，让祖先开口说话。
海南斋戏与诸多民间信仰有着相似的历程，在地方和国家的权力的影响下成为了大众文化的代表，宋元遗音的留存和民间艺术的集大成者。
这种按恒星方位以二十四气来计月计日的历法，研究者称之为“二十四气历”。它是一种太阳历，不同于官方的阴阳合历。
董恺忱 范楚玉
除了汉刘向《列仙传》、晋葛洪《神仙传》、
白菜价网弘道读经会：
扫描二维码，随时读道学文章
修道必待护法辅助而后成，然而最大护法是自己明白世事洞明人情，先要内外通明，而后外来护法。
徒荣师荣，为师不可不著力训诫。徒败师灭。为徒不可不谨慎行事。
天机不可管窥臆测，需待明师一一指点。学道时依诀行功虽然是第一要义，却切忌盲修瞎炼，内心明白四达，须得修炼中仔细体悟。
凡图谋即刻成就，立跻天仙当下得丹，闻妙道狐疑反复，抱残守缺，再三挑剔，闻一悉明者，属于所知障道，挚情屏妙，理明行彷，此皆于大道缘浅，当需引而不发，使其自得自明然后可以训诫。
凡以经文自误，执著一说不及其余，纠结一得不及全豹，一叶障目不见森林，此皆是难救之下士，需待机缘或可解脱。
妙士遇明师，可以只言片语之间，理法通悟即行既得即彻而明之，此所以“明理三言两语，得丹只在片晌。”
此自然而然妙理，修之即刻得妙，是上士利器。修之不得妙意，是躬行不勤，真性泯灭，悟真难全，真意不至，速退尔后自检讨德行诚意之。
夺先天自然之先机，把握造化之先，绝非人力所能为，要彻底放开俗情俗意，才能占先夺天，此人定胜天本意。
下载白菜价网新闻客户端
订佛学页卡享智慧清流
手机扫描二维码下载
下载快报客户端
看你想看，说你想说
手机扫描二维码下载
Copyright & 1998 - 2016 白菜价网. All Rights Reserved